字
、“字”只是限于古代有身份的人
《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
2、古人命字方法的主要依据有以下几种
①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。
从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。
命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加明显。
唐宋以后，由于理学加强，一些繁文缛节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
3、古人为什么起字和号
现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
4、何谓名、字
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤：
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、
女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。
建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。
对联是汉字文化和文学派生出来的产物，在世界诸多语言文字中绝无仅有。它既是汉语的艺术，也是汉字的艺术;甚至可以说，没有汉字，就谈不上对联。
对联又叫对子，是悬挂或粘贴在壁间柱上的上下两幅联句，它的特点有：1、上下句称为上联、下联，字数必须相等，合成一副。2、从修辞学观点看，构成对联基础的是对偶辞格，它用结构相类似或完全相同的词、语、句来表达有联系的对称的内涵。
中国的悠久文化，主要依靠汉字流传至今。汉字是华夏文化的载体，没有汉字，中华民族的普遍认同感，炎黄子孙的强大凝聚力是不可想像的。以方块形、单音节为特徵的汉字是符号文字，形声兼备，视听俱佳，分辨率高，组合力强，信息量大，传播久远。作为文学的信息载体，汉字的优越性超过拼音文字是无庸置疑的。现代文学中的诗歌、散文、小说、戏剧，各国都有；唯有对联是中国特产，功在汉字。
对联采诗词曲赋骈文之精华，穷平仄对仗虚实之变化，形成了具有中国特色的体裁，包含了传统文化的基因，可谓中华瑰宝，国学明珠
汉字是世界最古老的文字之一，成方块状，造字的原则是表形、表意、形声，多数由几部分组合而成。于是乎，有些脑筋灵活的对联爱好者就利用这一特点，将汉字拆开来构思对联，其中有不少令人难忘的佳作。
明朝初年的书生吴文泰和他的朋友丁逊学，都是这方面的高手。一次，吴文泰派两个家人给丁逊学去买木头，很晚才将木头抬到丁家。次日，他到了丁家，看到四个木工在制作家具，很快就完工，便吟出一个句子让丁逊学来对：
四口兴工造器成，口多任务少
当时，「器」字的中间不是「犬」而是「工」，所以他将「器」分拆成四个「口」和「工」，而「口」是人的代称，现在丁家确是「口多任务少」（工人多，工作量少）。丁逊学也很有急才，听了马上响应：
中华汉字,生动形象.传播文明,盖世无双. 连缀成句,顿挫抑扬. 书法字体,各具特长. 书隶书,古色古香. 书流畅,正楷端庄.狂草奔放,凤舞龙翔.对联形式,汉字独创.
左右工整,能简能详. 即便言志,又供观赏.
谜语和汉字的字形、字音或字义有密切的关系。谜语，接谜底可分为字谜和非字谜两大类。
“谜语”这个名称，最早见于南朝刘勰的《文心雕龙·谐隐》。刘勰认为，谜语是由“隐语”发展来的。在曹魏时代，正式形成今天通常所说的谜语。南朝的《世说新语》一书，记载了有关曹操和杨修的几则谜语故事。其中一则说，杨修为曹操建筑相府大门，刚架好椽梁，曹操看到，让人在大门的门板上题了一个“活”字。杨修看到这个字后，便让人们把大门拆了重修，说：“门中‘活'，‘阔'字。王正嫌门大也。”宋代以来，制谜猜谜活动广为流行，形式繁多。因元宵节赏灯时要将谜语写成纸条，贴挂于灯上供人品猜，于是又有了“灯谜”之称。这种习俗至今在许多地方保留着。
字谜的谜面和谜底之间的关系多种多样。有的是综合利用字形、字义间的关系。比如：“看时圆，写时方，寒时短，热时长。”它的谜底是“日”字。因为作为事物的“日”(太阳)，看去是圆的;写作“日”，是长方形;作为时间单位的“日”，冬季夜长昼短，夏季夜短昼长。
有的是利用字形结构和笔画关系，这种谜语比较常见。比如：“自小在一起，目前少联系。”谜底是“省”字。因为“自”、“小”两个字合在一起，是“省”字;“目”、“少”合在一起，也是“省”字。
还有的是利用错觉造成字谜。比如：“先写了一撇，后写了一画。”谜底是“孕”字。前半句以“了”和一撇构成了“乃”字，后半句以“了”和“一”构成了“子”字，“乃”“子”合在一起就是“孕”字。再如：“道士腰中两只眼，和尚脚下一条巾。虽然平常两个字，新进秀才想不清。”谜底是“平常”两个字。因为“道士”谐音是“倒‘士’”，即“干”;再加“两只眼”，就是“平”字。和尚的“尚”字下面再加“巾”字，就是“常”字。
此外，还有以谜面为字的谜语。如：“乙。”它的谜底是俗语：“说一是一，说二是二。”因为“乙”与“一”的读音相近，“乙”在序数中排在“甲”后面，表示第二。
1、自然地理环境的不同（Location Location Location）- 特别是在（古代）交通不便利的情况下
地理差异大–物质基础差异大–生活习惯差异大
中国南北的文化差异很大
自然条件不同–中国被分为很多不同的区域
中国地理的南北分界线是淮河秦岭
陕西部分在北，部分在南–是元朝统一后从军事角度的考虑，打破了文化差异。所以陕西南部的文化与四川的文化相近，因为一直都是同一地理形成的文化。
朱元璋做皇帝后，想让老家受好处，搞了个京师（江苏 + 安徽），但是地理差异带来的文化差异还是无法改变。清代时为了让两边经济平衡，把它从南到北分为安徽与江苏。
南北的小麦与水稻带来的饮食差异。
地域文化离开了自然环境则很难存在。最好的例子是北方的旗人进京后就变了文化。
外来民族（游牧文化）接受汉文化（农业文化），还是因为汉人的土地更适合于农业发展。
地理间文化差异大是应该古代交通运输能力差。
当时交通最方便的南北大运河，最快速度从杭州到北京还需要很长时间。
没有机械运输的年代，物质的交流是很难的，因为运粮的人自己也要吃
古代东南经济好，但是向西北运输的时候就很难，因为逆流而上
交流运输不便导致了地方的分割–区域文化形成
交通不便的地方都有敬山神拜河神的习惯–长期被割裂在某在地方，对这个地方就产生了观念与感情甚至精神崇拜。天天看山的山区的人就会对一些高山产生了崇拜，认为神灵就住在山上。
汉族（华夏）的先民也是崇拜山的，所以就有了五岳
南方人勤劳，北方人懒散，与气候与地理条件也有关系。因为古代的时候，北方人地多，而且冬天不适宜耕种，久而久之也就懒散了。南方则一直土地不足，而且气候上允许反复耕种，所以南方人要勤劳耕种，所以就勤劳了。
匈奴的生育率低，生个孩子不容易，所以妇女要多嫁多生，因此父亲死了，母亲要嫁给儿子继续生孩子。
江一些地区有“典妻”习俗
2、移民对区域文化形成的影响（美国可是鲜活的例子）
中国历史上的人口移动很多，尤其是清代以后的大移民——我们的根究竟在哪里？
流动人口对当地文化不一定有归属感，而移民则不同，会有所接纳。
移民接纳或者改变当地的文化。
长的时间内都是黄河流域南下，将中原文化扩展到全国。
西晋末年永嘉之乱–中国开始一个世纪的移民–北方的中原文化传到了南方–到了隋唐时，江南的文化水平已经不比北方落后了。
不过影响最大的还是近代（清朝以后）
今天地域文化影响最大的还是近代的移民。
历史上，江西人迁到湖广，湖广移民到四川。康熙到乾隆间的100多年，移民很多。清军平四川时，四川人口所剩无己，于是移民进四川，史称湖广填四川运动。后来又有四川人迁到云南贵州，于是他们的语言都是西南官话体系。
北方很多人都追溯自己的家乡洪洞大槐树，其实就是山西的一些大槐树下为移民聚集地。
清末的大移民闯关东（1860年开始，清朝取消对东北的封禁）
·军旅文化·宫廷文化·饮食文化
天津方言也是移民的产物–最早是（明朝初年的）军事移民，为江淮一代来的人–明代时一直都是同一个地方征召的，所以口音就一直很统一。现在的天津话，就是当时那些人的口音改变了当地口音。
文化离不开人。
影响当地文化的因素
·移民数量占强势时，或在政治经济方面占强势，外来文化将取代本地文化·移民数量少，没有经济社会地位，本地文化将被保留，移民将接受当地文化·土客相当，两种文化相互融合，形成新文化
苏东坡被流放到海南时，就改造了海南的地域文化。
伟人的作用。
、政治权力与行政区划的影响
中央集权之前，分封割据是主流。西周分封71个诸侯国，因为当时的交流不便利，中央无法直接管理地方。
统治者的个人意志影响巨大–各个诸侯国的习惯为君王所定的，比如赵武灵王胡服骑射（汉族向少数民族学习），比如说北魏孝文帝学汉族文化
历来以农立国，所以统治者一直推广农业（本业），不支持其他行业（末业）发展
（历史上学者们都认为农业最重要，因此重农轻商，不断推广农业）
解放以后，大力推广普通话，方言已经开始消亡。
台湾也是如此。国民党政权到台湾后，蒋介石大力推广国语，以凝聚来自各地的人。
4、民族分布
各民族在迁移时都会带去文化，但是由于地理条件的不同，因此也会有所改变少数民族文化与汉民族文化的相互吸收影响
椅子与床都是少数民族文化的产物
中国的民乐也基本是少数民族来的，从西方传过来的。
石窟等艺术也都是以少数民族的为主
文化和人是分不开的，一方水土养育一方人，各个地方的人随着开展各项生产、贸易等社会活动，有很多有意义或优良的传统就流传下来，就形成了文化
区域文化就是在一定的地域范围内,在历史发展中形成特定的文化内涵,以一定的物质文化和精神文化,或其遗存,构成这一地区的文化重心,经过一定的研究开发,而形成具有该地区的文化特点的文化.
江西历史悠久、文化灿烂，素有“物华天宝、人杰地灵”、“雄州雾列、俊采星驰”之美誉。自古以来人才辈出，群星璀璨。在漫漫历史长河中放射出耀眼的光芒，为后人留下了一笔宝贵物质和精神财富。唐、宋、元、明、清五朝，江西共有进士10495名，占全国的10．99％；有状元41名。自汉代以来，江西有800余人列传，有90人任宰辅。《明史.儒林传》共著录115人，其中江西35人，居第一。从秦汉至清末的两千余年间，相当一部分江西人在政治、军事、文化、教育、科技、思想等领域中，有着崇高的地位和重大的影响。东晋陶渊明为中国第一位田园诗大师。唐宋八大家，江西就占有三家：欧阳修、王安
石、曾巩、黄庭坚、文天祥、朱熹、汤显祖、宋应星、八大山人等，以上为古代江西十大名人，杨万里、陆象山、解缙、谭纶、邓子龙、况钟等也为江西古代人杰的卓越代表。江西历史上，文学、艺术、史学、科技大师辈出，有如夏夜星空灿烂、光耀夺目。陶渊明、欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、黄庭坚、周必大、杨万里、姜夔、文天祥、洪迈、刘过、汤显祖、蒋士铨、周行清、朱耷、宋应星、裘日修、雷发达、宋祁、刘恕、马端临、陈寅恪、傅抱石……数不胜数，一位又
一位的文化巨擘，撑起了中国优秀传统文化的半壁江山。
地理环境对于区域文化的影响十分宽泛。比如说通常我们会说北方人大气南方人精致，西北人豪放、东北人豪爽，其实都是受到不同地区的气候地形以及人文地理环境的影响。以江南地区为例，江南长期作为中国的经济中心，这得益于江南水系发达并且海运方便，有便利的交通优势实质成为了商业中心，久而久之便形成了重商主义、资本崇拜。而生活与江南地区的人也就随之而产生了重商主义的思想。
可以说地理环境对人类的文化起着重要的作用。如：不同的经、纬度，人的肤色不同。就如中国，北方人大气，南方人细腻，东北人豪爽，西北人豪放。这些都是因为地理环境，南方多山地、丘陵，造成了南方人的性格细腻、内向，同样，北方广阔，所以粗犷。再如商业文化。对古代：古代有“南船北马”之说。等等江西区域文化是以中原传统文化为主体的外来文化移植
入江西以后,在江西独特的地理环境背景下经过交汇,融合,
改造,创新而发展形成的一种亚文化形态,即赣文化。一方
面,江西历史上从未在经济与民族成份上形成独立的封闭系
统,也从未形成独立的割据势力和稳定的政治中心,决定了赣
文化易于吸收异地文化,特别是中原文化的长处,具有兼容
性、引进性、开拓性、务实性等特点,另一方面,赣文化依附于
中原文化所形成的正统性、保守性的弱点也很明显。这种文
化以传统儒学为核心,以封闭的小农经济模式为其基础,偏于
滞缓和保守。从地理环境看,江西地处长江中下游南岸,三面
环山,地势周高中低,从外向内,由南到北,渐次向鄱阳湖倾
斜,构成一个向北开口的巨大盆地。亚热带气候使江西热能
资源丰富,江湖众多,水域辽阔,农林矿产资源丰富。优越的
自然生态环境,悠久的种植业开发历史,使境内民众生活自给
自足、富庶无虞,有着浓郁的恋土情结和自满意识,逐渐积淀
成一种安于现状的生活习性与比较凝固的思维方式,加之封
闭的大环境,使这一心态代代传承,缺少了一种追求更高层次
的生活生存条件的动力机制,形成一种封闭保守、小心谨慎、
容易满足,不思进取的农业文化心态[7 ] 。
赣文化的这种负面特征在封建制度和自给自足的农业经
济环境中可以较好地生存和发展,而当社会发生深刻发展和
变动时,它因为固守传统的观念而持一种谨慎和观望的态度,
思想偏于保守,冒险意识不强,不易接受新的文化观念和科学
技术的影响,往往成为社会经济发展的制约因素。
在经济方面,江西自古被誉为鱼米之乡,优越的自然条件
和保守的农业文化心态,使得江西在经济发展中长期存在农
业偏好,在生产力水平较低的1950 —1970 年代,自然资源优
越可以提供较多的农业剩余,当时全国农产品匮乏,尤其是三
年自然灾害时期,江西还向外省输出粮食,由此形成了思维定
势和自我满足心理,不假他求、小富即安的文化观念得到了加
强,难以产生对外开放的动机,直至进入1980 年代以后,全国
都在进行产业结构的调整,沿海地区掀起以轻工业为主导的
工业化浪潮,经济取得了迅速的发展,而此时“画好山水画,写
好田园诗”仍然成为江西经济发展的主战略。可以说,在改革
开放初期的一、二十年,江西的农业文化并未受到工业文明本
质上的冲击与改造,赣文化中的保守、谨慎、自足等负面特征
无法为江西经济的发展提供良好的文化氛围环境,农业经济
向工业经济的转变速度缓慢,在建设农业大省的观念指导下,
江西人多做小生意,缺乏把企业做大做强的决心和信心,在市
场竞争中,偏安求稳, 固守中庸,缺乏商业冒险精神和创新精
神,企业发展步履艰难,还有些企业竞争意识过度,合作精神
不够“, 窝里斗”现象时有发生,而浙江等沿海地区的经济很有注重文化建设,加强文化创新,将“以文促省”与经济发
展内在统一,实现经济与文化的良性互动
区域文化特点是高屋建瓴地考虑区域经济发展的一个
深层次因素。推动江西经济全面发展不仅是靠资金的投入,
更重要的是顺应时代发展的思想观念的更新和更具活力的
区域文化的形成。江西历史文化积淀深厚,学术上善于开拓
领域、开宗立派,黄庭坚的“江西诗派”,汤显祖的“临川四
梦”,宋应星的《天工开物》,朱熹的理学,道教的净明教、天师
教、佛教禅宗的杨歧宗、黄龙宗,都在中国文化历史上产生了
重要的影响;江西文化还有着革故鼎新、敢为天下先的传统,
王安石的政治改革精神影响了一批忠臣义士,而生长、壮大于
江西红土地上的井冈山革命文化,更是江西文化中的宝贵财
富。蕴含、浸透于井冈山革命文化的“内核”是一种敢于开拓、
勇于变革、敢闯新路、锲而不舍的精神,这种“精神内核”,正是
江西实施“三个基地一个后花园”和对接长珠闽融入全球化,
加快江西崛起的发展战略所需要的。我们既要继承和发扬井
冈山精神和优秀的传统文化,并结合江西发展实践加以弘扬
和发挥,形成对内凝聚力、对外感染力;同时,又要与时俱进,
海纳百川,清除江西人安于现状、不思进取、小胜即安的观念
和封闭保守,守土不怕穷,创业怕风险的小农经济意识,树立
市场经济观念、公平竞争观念、效率效益观念等新观念,形成
创新意识、机遇意识、开放意识、独立意识等新意识[9 ] 。当前,
沿海地区产业升级和国际产业结构调整给江西带来产业转
移的重大机遇,抓住这一机遇将有利于江西加速推进工业化,
全面融入经济全球化的发展进程,因此,我们更要注重适应市
场经济要求的区域文化的创建,大力培育创新创业文化,通过
制定文化发展规划、文化政策、文化宣传、文化教育等手段,
营造一种求新思变、开明开放、诚实守信、善谋实干的文化氛
围,调动文化主体的积极性,实现文化主体的自我能动变革。
通过文化这一经济发展内源力的推动,实现江西经济与文化
的良性互动。
3. 2 加强教育投入,努力增强科技教育对经济发展的贡献度
区域文化的形成归根结底在于人的素质的提高。人是生
产力的第一要素,知识存在于人力资本和技术之中,它们是经
济增长的动力源。科学发展观的核心是以人为本。知识经济
作为一种智力的经济,也是以人为本的,而教育是推动人类社
会文明进步最重要的杠杆,也是解决人才问题、提高人口素
质、增强科技竞争力的核心。目前江西教育虽然取得了长足
的发展,但教育投入不足,多项教育投入指标与全国平均水平
相比有相当差距,教育服务经济社会的能力还不强,教育综合
竞争力相对较弱的状况还没有根本改变。高等院校拥有丰富
的科技资源、人才资源和信息资源,是新观念传播教育、高层
次人才培养和高科技研究开发的重要基地。江西目前只拥有
一所国家重点支持的综合性大学,国家重点学科、重点实验室
寥寥无几,高等教育整体水平相对较低,我们要进一步转变教
育观念,加大教育投入,特别要重视高等院校的内涵建设,建
立鼓励竞争、激发活力的科学管理机制,形成健康向上的校园
文化氛围和学术环境;要提高高校科技对经济增长的贡献力
度,加强高校重点工程中心、重点实验室建设,使之成为知识
创新和高层次人才培养的基地,为企业创新创业和社会科技
进步提供技术和人才支撑。另一方面,要努力增强职业教育
服务经济的能力。职业教育要面向社会,适应市场,加强校企
合作、产教结合,根据产业结构调整和劳动力市场变化,拓宽
专业服务面,推行职业教育“订单式”培养,促进学校有效对接”长珠闽”的用人需求。
3. 3 挖掘文化内涵,突出文化特色,促进文化产业发展
江西自古“物华天宝,人杰地灵”,有着丰富的文化资源。
工人运动策源地安源、人民军队诞生地南昌、红色革命根据地井冈山、苏维埃共和国首都瑞金,及其众多的革命遗址、遗物, 构成了江西的红色文化;江西历史悠久、名人辈出,傩文化、陶瓷文化、茶文化、书院文化、民居文化、戏剧文化、民俗文化以及区域色彩浓厚的豫章文化、客家文化、庐陵文化、临川文化等等,构成了具有独特魅力的江西区域文化。
汉字的起源
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→ 金文→ 小篆→ 隶书→ 楷书→ 行书 （商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的
汉字的起源与演变
学生：
汉字的起源与演变 一、文字起源 文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种和各样的记事方法，最原始得计亊方法是：结绳记事和契刻记事。 不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位的一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进行思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。 契刻记事 人们用契刻的方法，将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。 图画文字 由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。 “文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。 譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。
随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。 甲骨文 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。 甲骨文字（男）：这个字是“男”，左为“田”，右为“力”。“力”是表示古代的一种农具“犁”的一种形状。在田里劳动是古代男子的主要职责，因此用“男”这个符号来表示男人。 甲骨文字，帚（妇）：这个字是“帚”像一把用植物做的笤帚，上部为帚苗，下部为帚把，有的中间还有绳索捆扎的样子，如图（二）甲骨文中，有时帚苗方向朝左，有时帚苗方向朝右。至今中国北方还在用高粱，黍子杆做笤帚，与字形很为想象。“妇”的繁体字为（妇），因为过去的女 人在家里主要是做家务的。 这是甲骨文的“车，”你们看看，像不像一辆你们在博物馆或历史书里看见的古时候的车。 这是十二属相，是不是有点像简意画。
汉字的来历和起源
汉字的来历和起源 汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉 创造的。说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像 是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落 下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了 鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种 种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。 从 1954 年秋至 1957 年夏，中国考古工作者多次发掘了 半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在 6000 年 左右半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡 人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字。 近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一 处遗址里发现了一批墓葬（距今已有 4500 多年），出土了 大量的文物。在一些陶尊上各刻有一 个图象文字，共发现了 10 多个单字。 这些文字是按照实物的形状描绘出 来的，所以称为“象形字”。字体的结 构与甲骨文上的象形字十分相似，但 比甲骨文要早 1000 多年。因此，“象形 字” 是中国最早的文字，它已具有了 文字的特征。 汉字的构成主要有三种方法： 象形法 这是形成汉字的最早方法，因此创造了最原始的文字，例：“日” 写成, “月” 写成, 水写成, 牛写成等等。这 些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体， 变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。
会意法 象形字比较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。古人便创造了另一种造字法——会意法。就是用不同的符号或借用“象形字” 加上一些符号来表达一个抽 象的意思。例：“明” 字写成，意为“日” 和“月” 带来光明。“旦” 字写成， (意为太阳出地平线而升起。 形声法 象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。因此又创造了形声法来造字。把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来，组成很多新字。例：“爸” 字是表音的“巴” 字和表形的“父” 字的结合；“芭” 字是由“巴” 和“++”搭配而成。这样文字越造越多，据统计，形声字占 汉字的 90％左右。汉字的形成和发展，成为人们交流思想的重要工具，适应了人类社会生活的需要。
汉字的起源
汉字的起源 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年.。 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区。 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代。
汉字的起源
《汉字的起源》教学设计 【教学目标】 1.了解汉字的起源与演变，充分感受汉字的魅力，关心汉字的发展。 2.通过汉字的演变过程及其规律的学习，培养学生探索事物发展规律的能力。培养学生观察和区分事物的能力。通过对各种文字的比较，学习和运用比较方法。 3.了解汉字的特点及其价值，初步认识汉字文化，加深对悠久丰富的中华文明的情感。通过对汉字的欣赏，提高文化素养和审美情趣。 【教学重点】 了解汉字的起源演变。 【教学过程】 导入： 在世界文明史上，中国的汉字与埃及的圣书字、苏美尔人的楔形字，并称为三大古字。然而，随着历史的演变，惟有中国的文字生生不息，延用至今。作为炎黄子孙，我们对汉字的了解有多少呢？汉字是怎么产生的呢？我们今天使用的汉字是怎么演变过来的呢？今天，我们就一起走进汉字。PPT 一、汉字的起源 对汉字的起源，有着不同的说法，有结绳说，图画说，八卦说，仓颉造字说等等。书中给我们举的就是其中的一种，图画文字。 除了图画说以外，我们要重点讲一种起源说——仓颉造字说。 PPT（图：仓颉，仓颉的文字） 传说仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特徵，画出图形，造出许多象形字来,这些象形字便开始应用起来。 其实，不管是什么起源传说，从这些传说中都可以清楚地看到，最早出现的文字是图画文字。 对以上关于文字的起源传说，我们做一个简单的了解就可以了。 二、汉字的演变 汉字流传至今，经历的上千年的变化，逐渐地简单化，便于书写。那么汉字是从从古至今是怎么演变过来的呢？我们这里做一个简单的回顾。 汉字在历史上出现过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书五种正式字体，以及草书、行书等辅助字体。 （一）甲骨文 甲骨文产生于商代，是中国最古老的文字。刻写在龟甲兽骨上的文字。
如何自己制作手写字体
如何自己制作手写字体 首先，本程序的命令行是fontin 。基本步骤就是： 先写字： 打印或手绘一张格子纸，做为模板，在上面拓着写字。字的次序，可以根据国标的GB2312, GBK, 或者GB18030 的次序来书写，也可以直接根据统一码(Unicode) 的次序来书写。 下载网页提供几种格子纸模板的PDF 文件可供参考。 再电脑处理： 扫描写好的字(300dpi,600dpi 或以上) ->打开扫描好的图像-> 在图像上打格子-> 对格子进行编码-> 储存生成的字体-> 输出.sfd 格式字体。 .sfd 格式的字体是用来最终生成我们应用程序可以使用的矢量字体，例如TTF, OTF 格式，需要用fontforge 这个程序打开.sfd 文件，然后生成TTF, OTF 等矢量字体就可以了。 具体步骤 打印或手绘一张格子纸，做为写字用的衬纸。可以从下载网页下载模板。 提示： 在写GB2312 或者GBK 这两个字符集的字体时，可以考虑使用96 个格子一张的衬纸，因为GB2312 是94 个字算一区，GBK 是2x96=192 个字一区，这样按照一张纸一个区，两张纸一个区来写，便于跟踪进度。当然这也不是绝对的，对于老写错别字还不喜欢用涂改液的人来说，用多少格子一张纸都差不多。写大字可以用48 个格一张的纸，两张一个区。 可以参考做字网之类的网上关于字体设计的文章。 文字设计的制图方法（印刷体制图说明） 在白纸上写字，以格子纸衬底。根据选定的字符集的次序写。最好用别针把两张纸别到一起，免得瞎晃。 写够了，把写好的字用扫描器扫进去。用300dpi, 600dpi 或者以上的解析度。黑白就可以。用.png 格式存起来就可以了。 打开字体软件。命令：fontin 打开扫描好的字体图像。(File -> Open Image) 用程序提供的橡皮筋，框出一个字的格子。 技巧：先调整右线和底线，让它们尽量处于两字之间；然后再调整左线和顶线，让这个字的上下左右的留白尽量对称。 在图像上打格子。(Action -> Create Grid) 重复以上两步，直到满意格子的大小，位置为止。 把错字，别字，不要的字上的对勾取消。 选择一个字符集做为编码次序(Order)。GB2312, GBK 选GB18030 就可以了。 对第一个字，指定一个起始编码(Char)。 可以直接输入汉字或者它的十六进制编码(0xA1A2 ...)。 保存到字体格式。(File -> Save) 字体文件的后缀是.fontin 重复以上步骤，处理下一张扫描好的字体，直到全部处理完毕。
手写体英文字母的书写规范及练习
26个英文字母规范 一、书写要求 1、斜度：每个字母都要稍向右斜约5°左右，斜度要一致。 2、大写字母的书写规格是：上不顶天下立地。即笔画的上端稍离第一线，笔画的下端必须紧贴第三线，不许离线也不许出格。 3、占中间格的小写字母有a,c,e,m,n,o,r,s,u,v,w,x,z 13个，它们笔画的上端必须紧贴第二线，下端必须紧贴第三线，不许离线也不许出格。 4、占一格、二格的小写字母有b,d,h,k,l 共5个，它们笔画的上端必须顶第一线，下端必须顶第三线，不许离线也不许出格。 5、小写字母i和t也占一格、二格。但t的上端在第一格中间，短横重合第二线；i的小圆点在第一格中间稍偏下处。 6、占二格、三格的小写字母有g,q,y 3个，它们的笔画的顶端要紧贴第二线，下端要紧贴第四线，不可离线也不可出格。 7、占一格、二格、三格的小写字母有f, j, p 3个。其中f的上端稍离第一线（和大写字母一样），下端紧贴第四线，短横重合第二线；j的小圆点与i的小圆点位置相同，下面一笔的上端顶第二线，下端紧贴第四线；p的上端略高于第二线，约占第一格的三分之一，下端紧贴第四线。 8、要注意书写的规范，字母a,d,g,o,q等上端必须封闭，不可开口。 9、字母l, k的收笔处是圆钩，不可写成尖钩或竖弯钩。
10、字母r的收笔处不可多加一个弯。 11、字母g,j,y收笔的弯钩要自然弯曲，不可太长，也不可太钩。 二、书写范例
三、书写笔画总结 （1）一笔完成的字母： 大写：C G J L O S V W Z 小写：a b c d e g h k l m n o q r s u v w y z （2）两笔完成的字母： 大写：B D K M N P Q R T U X Y 小写：f i j p t x （3）三笔完成的字母： 大写：A E F H I （4）元音字母： Aa Ee Ii Oo Uu 四、英语字母书写格式（顺口溜） 英语字母大小写,初学书写要规范; 大写一律上两格,原则顶住第一线； 小写有头上两格,b,d,h,k和l； 有尾下面占两格，g,q,y,p莫写错； 无头无尾中间格，十三字母无漏写； a,c,e,m,n,o,r,s,u,v,w,x,z； 中间i,t中上一个半，还有f,j三格点； 所有字母略右斜，笔顺笔画须记请； 始学养成好习惯，大小宽窄要协调。
汉字的起源故事
汉字的起源故事 这算得上是老古话了。相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。 仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。 仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。 黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。 仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。老人说：?仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？?仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：?你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？?仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造?鱼?字时，是写成?牛?样的，造?牛?字时，是写成?鱼?样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。老人接着又说：?你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。?这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传辫了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，诚挚地说：?仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！?从此以后，仓颉每造一个字总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
汉字的起源与演变
汉字的起源与演变 一、文字起源 文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种和各样的记事方法，最原始得计亊方法是：结绳记事和契刻记事。 不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位的一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进行思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。 契刻记事 人们用契刻的方法，将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。 图画文字 由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。 “文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。 譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。 随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。 甲骨文 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。 甲骨文字（男? ）：这个字是“男”，左为“田”，右为“力”。“力”是表示古代的一种农具“犁”的一种形状。在田里劳动是古代男子的主要职责，因此用“男”这个符号来表示男人。 甲骨文字，帚（妇）：这个字是“帚”像一把用植物做的笤帚，上部为帚苗，下部为帚把，有的中间还有绳索捆扎的样子，如图（二）甲骨文中，有时帚苗方向朝左，有时帚苗方向朝右。至今中国北方还在用高粱，黍子杆做笤帚，与字形很为想象。“妇”的繁体字为（妇），因为过去的女 人在家里主要是做家务的。 这是甲骨文的“车，”你们看看，像不像一辆你们在博物馆或历史书里看见的古时候的车。 这是十二属相，是不是有点像简意画。 这个时候，已经可以看出人们在造字时分为象形法，会意法和形声法，也就是已经出现了象形字，形声字，和会意字。
(完整版)手写体英文字母的书写规范及练习
26 个英文字母规范 一、书写要求 1 、斜度：每个字母都要稍向右斜约5°左右，斜度要一致。 2、大写字母的书写规格是：上不顶天下立地。即笔画的上端稍离第一线，笔画的下端必须紧贴第三线，不许离线也不许出格。 3 、占中间格的小写字母有a,c,e,m,n,o,r,s,u,v,w,x,z 13 个，它们笔画的上端必须紧贴第二线，下端必须紧贴第三线，不许离线也不许出格。 4、占一格、二格的小写字母有b,d,h,k,l 共5 个，它们笔画的上端必须顶第一线，下端必须顶第三线，不许离线也不许出格。 5、小写字母i 和t 也占一格、二格。但t 的上端在第一格中间，短横重合第二线；i 的小圆点在第一格中间稍偏下处。 6、占二格、三格的小写字母有g,q,y 3 个，它们的笔画的顶端要紧贴第二线，下端要紧贴第四线，不可离线也不可出格。 7、占一格、二格、三格的小写字母有f, j, p 3 个。其中f 的上端稍离第一线（和大写字母一样），下端紧贴第四线，短横重合第二线；j 的小圆点与i 的小圆点位置相同，下面一笔的上端顶第二线，下端紧贴第四线；p 的上端略高于第二线，约占第一格的三分之一，下端紧贴第四线。 8 、要注意书写的规范，字母a,d,g,o,q 等上端必须封闭，不可开口。 9、字母l, k 的收笔处是圆钩，不可写成尖钩或竖弯钩。 10、字母r的收笔处不可多加一个弯。 11、字母g,j,y收笔的弯钩要自然弯曲，不可太长，也不可太钩。 二、书写范例
Alphabet ￡e IF J: G)g H Id J M和N血0 ◎修护Q$ /R 护S> a T 疋
三、书写笔画总结 （1）一笔完成的字母： 大写：C G J L O S V W Z 小写：a b c d e g h k l m n o q r s u v w y z （2）两笔完成的字母： 大写：B D K M N P Q R T U X Y 小写：f i j p t x （3）三笔完成的字母： 大写：A E F H I （4）元音字母： Aa Ee Ii Oo Uu 四、英语字母书写格式（顺口溜）英语字母大小写,初学书写要规范; 大写一律上两格,原 则顶住第一线；小写有头上两格,b,d,h,k 和l；有尾下面占两格，g,q,y,p 莫写错； 无头无尾中间格，十三字母无漏写；a,c,e,m,n,o,r,s,u,v,w,x,z ；中间i,t 中上一个半，还有f,j 三格点；所有字母略右斜，笔顺笔画须记请；始学养成好习惯，大小宽窄要协调。
写字——常用独体字的书写训练
《写字——常用独体字的书写训练》教案 但家庙中心校孟祥胜 一、汉字书写基础知识： 初中生要写好硬笔行楷字，从书写技法上讲，关键的有两条，一是笔画，即要掌握好自然连带这一最基本的笔画组合规律；二是结构，即要掌握好笔画之间的搭配、布白。总的来说，写好笔画是为结构服务的。因此，归根结底是要写好结构。这就好比画一个人的头像一样，最重要的是把五官合理地安排在脸的轮廓当中。这也好比盖房子一样，准备好砖瓦、木料固然重要，但要把房子盖好，最重要的是设计好房屋的结构样式。因此有人也把结构叫做“间架”。 （一）从结构上讲，汉字可分为独体字与合体字两种。独体字也叫单体字，它是由基本笔画、部件组成的字。从外形看，汉字大致可分为以下十种形状。一个字是什么形状，就要写成什么形状；尤其是独体字，明确其大致形状十分必要，因为这是行楷字书写端庄、美观的基础。 1、正方形。这样的字形状方正，没有明显的主笔(一个字中最主要的一笔)。 如：用、正、门、习等字。正方形的字不要写得太大。 2、长方形。相对于正方形来说，横短竖长，没有其它伸展的笔画，体态瘦长。 这样的字要顺其自然，横向笔画宜短而轻快，竖向笔画宜长而挺拔，切忌写成正方形。如：耳、目、月、自等字。 3、扁方形。横长竖短，没有撇捺等伸展的笔画，形态扁。不要写成正方形。 如：皿、血、四、二等字。 4、正三角。形态上尖下平，构图像金字塔，很稳重。如：上、土、久、止、 人等字。 5、倒三角。形态上平下尖，书写时不要偏坠、斜向一方。如：丁、了、甲、 下等字。 6、梯形。主笔在字的下面，上窄下宽，书写时下部笔画要舒展。如：丘、反、 无、兄、益等字。 7、倒梯形。主笔在字的上面，上宽下窄。书写时上部的笔画要拉开，下面的 笔画要对正。如：言、万、贾、田等字。 8、圆形。主笔在字的中间，中间部分伸展，笔画四周形成向心内聚之势。如： 面、要、头、赤等字。 9、棱形。中间宽、上下尖。如：中、申、个、十等字。 10、左斜形。字的支撑点在右下角，有自左上向右下取势之感。如：戈、气、 飞等字。 11、右斜形。字的形态自右上往左下取势，有向右倾斜之感，书写时应斜中求 正。如：夕、少、户、万、力等字。 （二）在书写独体字时，还应注意以下几点。 1、相对来说，独体字笔画比较少，书写时一定要注意重心平稳。字的重心是
汉字的起源 教案
了解汉字 1.身为一个中国人，我们生来说汉语写汉字，这是一种天然的在语言环境中习 得的过程。但是，同学们，你们真的了解汉字吗？离开了中国的文化，和母语环境，在别人看来，这就是十分困难的图画而已。这个被称为最难学习的文字，你对他了解又有多少呢？所以，今天的开始，让我们了解一下生活在这片土地上的人们几千年来代代相传的神奇文字吧。 2.汉字是记录汉语的书写符号系统，是汉族人的祖先在长期的社会实践中创造 出来的。汉字是世界上历史最悠久且唯一直使用到现在的文字。汉字是表意体系的文字；汉字是结构严谨的方块字；汉字分化同音词的能力强；（汉语拼音一共有 63 个,声母有23 个,韵母有24 个,整体认读音节有16 个。大忌大计既然寂然）汉字具有超时空性。 3.对我国社会的发展，对我国的国家统一，对汉族语言的发展，都有过重要的 作用。（各地语言不同，文字可懂。）中华民族创造的光辉灿烂的古代文化，如哲学、政治、经济、军事、科技、历史、文学、艺术等方面的重大成果，都靠汉字记载下来，传播四方，流传到现在，成为中华民族和全世界人民共同的宝贵财富。 4.汉字影响到国外，尤其东亚日韩。新加坡马来西亚的官方语言。联合国六大 工作文字之一，在世界上的影响力越来越大。 汉字的起源和演变 1.自从有了人类，就有了语言。文字就不同了，文字是在人类的文化发展到一 定阶段的时候才出现的。汉族是世界上具有悠久文明历史的民族，汉字也是世界上起源很早的文字之ー。股商的甲骨文，距现在已有3000多年的历史了，从形体和造字法来看，甲骨文已经是相当成熟的文字。由此可以想到，汉字产生的时间比这要更早。西安半坡遗址，距今有五六千出土的彩陶上有一些规则的简单符号。同一时期，其他古代文物上也有类似符号，这些符号和古代汉字有一些相同之处，可能看作古汉字的前身。 2.我国历史上流传着汉字是仓颉一个人创造出来的说法，甚至把汉字神秘化， 这显然是不正确的。实际上，文字是为了满足日益复杂的交际的需要，在原始的画画记事的基础上，人们共同创造出来的。文字一般起源于图画。鲁迅先生说：“文字在人民间萌芽”；“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了。”这种说法是可信的。萌芽的原始文字可能是分散的，不成系统的。经过整理，图形或符号同语言中的词完全固定下来，并能够代表语言用来记事，这样文字就逐步成熟了。如果仓颉确有其人，他可能是搜集和整理汉字的名人之一。汉字的起源上原始社会的图画和图形。 3.汉字在历史上出现过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书五种正式字体，以及 草书、行书等辅助字体。 4.甲骨文指通行于股商时代刻写在龟甲鲁骨上的文字。主要特点是：笔形是细 瘦的线条，拐弯多是方笔，外形参差不齐、大小不异体字较多。金文主要指通行于西周的青铜器上的文字。主要特点是：笔画丰满粗肥，外形比甲骨文方正、匀称，异体字也较多。书有大篆、小篆的区别。大篆一般指春秋战国时代秦国的文字，字形比金文整齐，笔画均匀，仍有少量异体字。小篆指秦
推荐!一组手写艺术字体
推荐！一组手写艺术字体 在互联网上，你可以找到各式各样的字体，比如数字类，哥特式，抽象派，或者手写体，真的是应有尽有。通常来说，初学者在面对长长的字体分类，子类目和推荐时，会觉得无所适从。因此他们就只能挨个尝试满足自己需要的各种字体。 首先，你要倾听自己内心的声音，顺着自己的审美来决定现实风格的字体诸如Helvetica, Gotham, Univers, or Avant Garde是否符合你的期待。也许经典古老风格的诸如Palatino, Jenson 更匹配你文章内容。或者你还可以用一下过渡型的字体，比如比较出名的是times new roman 或者是现代的细线型的Didot, Bodoni。另一个不错的选择的手写型，这种字体相当现代，同时还保留了人们的书写特点。 手写字体的魅力在于提醒我们要人性化一些。很多人认为手写字体的使用是与众不同的明智之选。他们不仅仅有创造性，甚至有些看上去像真的手写的一样。你可以自己尝试，犯些错误也不要紧，试着做些改变来适应你自己的设想，如此你就可以发现适合你的字体。手写字体分为两种类型：斜体和草写体。草写体是直的以花哨著名。斜体字顾名思义是斜的，整个书写看着比较有曲线。最后，不管怎么说，还是要根据个人喜好来作抉择。
网页设计者一直在寻求一些新颖独特吸引人的东西，他们试图能抓住吸引读者眼球的因素。对于字体来说，如何引人注目同样很重要。毋庸置疑的是，字体在吸引读者注意力，带领读者发现文字特有的价值中起着非常重要的作用。字体选择得当，读者会情不自禁的去欣赏你的内容。然而如果是平淡无奇的字体，即使是非常精彩的内容，读者也不会愿意去看。Respective Good Dog Xiomara
字的来历
字的来历 蟹 相传几千年前，江湖河泊里有一种双螯八足，形状凶恶的甲壳虫。不仅偷吃稻谷，还会用螯伤人，故称之为“夹人虫”。后来，大禹到江南治水，派壮士巴解督工，夹人虫的侵扰，严重妨碍着工程。巴解想出一法，在城边掘条围沟，围沟里灌进沸水。夹人虫过来，就此纷纷跌入沟里烫死。烫死的夹人虫浑身通红，发出一股引人的鲜美香味。巴解好奇地把甲壳掰开来，一闻香味更浓。便大着胆子咬一口，谁知味道鲜透，比什么东西都好吃，于是被人畏的害虫一下成了家喻户晓的美食。大家为了感激敢为天下先的巴解，用解字下面加个虫字，称夹人虫为“蟹”，意思是巴解征服夹人虫，是天下第一食蟹人。此是传说，并无出处 曌 日月当空曌——关于“曌”字的由来 一日，武则天心血来潮，想为自己取一个好字，可是琢磨了好几日，还是没有找到最合适的，就决定向天下文人征求最吉利的字，于是一张征求御字榜文贴到了长安城墙上。 话说少林寺有一个烧火的和尚，叫明空，此人除了方丈
教会自己的僧号，斗大的字不认识几个。 这一日，明空到长安买菜。买菜回来，到城墙处，他忽然觉得肚子疼，想上茅厕，抬头看到城墙上贴一张纸，也没细想就撕了下来，准备如厕用。 守侯此皇榜的御卒见好几日没人揭榜，就到一旁的西瓜摊吃西瓜。御卒吃完西瓜回来，正好看到明空揭榜，心中高兴：总算有人揭榜了，自己可以复命了。 御卒见明空揭了榜想走，急了，上去就把明空拽住：“和尚你不能走！” 明空见一个当兵的拉住自己，不知道怎么回事，问到：“官爷，为什么不让我走啊？” 御卒就把武则天征字的事讲了。 明空一听，一屁股坐到地上，昏过去了！等到御卒把他叫醒，明空嚎啕大哭，哀求到：“官爷，我不知道哇，我哪里会测字啊，您放过我把，我把御榜再贴上去，您看行吗？” 御卒一听摇头到：“不行，你必须和我进宫！”明空见求情不行，只好跟御卒去见武则天。 明空一路上又懊恼又害怕，懊恼自己莽撞揭了御榜，害怕自己会掉脑袋。但是，他不想就这样稀里糊涂地死了，于是脑筋一转打定了注意。 武则天听说有人揭了榜，很是高兴。连忙让揭榜人进殿。 明空颤颤悠悠进殿，见到武则天连忙跪倒请罪。武则天
汉字的起源
一、请你谈一谈对汉字起源的认识和理解。 1、结绳（记事）说 关于结绳记事，是汉字起源最早的说法，这也是原始民族普遍采用的一种记事方法。《说文解字·叙》：“神农氏结绳为治而统其事”。《周易·系辞》上说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”孔颖达：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡。”结绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间、人数、男人或女人，打结的位置和不同形状，表达不同的意思。不仅在我国，古埃及、古波斯、非洲、澳洲的土人，都曾结绳记事。结绳是帮助记忆，传递消息的方式，曾被广泛使用。但结绳是利用实物来记事，不能直接发展为文字，可以看作是发明文字前的探索。“事大大结其绳，事小小结其绳”的结绳记号同样也负载着一定的信息量，远古人类用随意的结绳动作有意识地保存记忆，避免遗忘。我们说“文字是人类社会的交际工具”，结绳也是作为原始交际工具在帮助记忆的同时，也作为相互交际往来的凭证，“工具”性质是可以肯定的，从这点上足以说明结绳与文字之间有一定的关系。结绳的方式虽然简单，但足以表达简单的意思，例如记忆与盟约，而且在后代结绳方式亦有遗迹，如朱熹记述的苗民不知文字，仍以结绳记事，并父子相传，林胜邦亦考证过硫球结绳法分指事会意两类，凡物品交换，租税赋纳，用以记数者，则为指事类；结绳记事也成为后来有些汉字的取象之源。唐兰在《中国文字学》中认为，在声符文字未发生以前，图画文字里只有极少数的象形，此外，就完全是象意字了。即图画文字演化为象形字和象意字，而据上所证，象形字与会意也可以在结绳记事上找到一点证据，可见，结绳记事是文字产生的前奏和预演，结绳记事是文字产生的准备。结绳帮助记忆，是备忘的符号，与汉字的起源无关。只是在个人或某些人之间为了某种记忆或行为而确定的记号，它没有社会意义，没有和语言中固定的词联系起来，但有个别汉字采用结绳形象来构字。 2、八卦说 汉字由卦爻符号演化而来。甚至有人认为六十四卦本身便是一种文字体系。东汉许慎《说文解字·叙》：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。”孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。“《易纬·乾凿度》：“乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。”宋杨诚斋《易传》曰：“卦者，其名。画者，非卦，乃伏羲初制之字。”宋人郑樵《通志·六书略》中说：“文字便从不便衡，坎、离、坤，衡卦也，以之为字则必从。故必从而后成‘水’，必从而后成‘火’，必从而后成‘川’。即演变为‘三’字；坎卦作『』，即演变为『』（水）字。”罗君惕在《六书说》一文中认为：“结绳与文字没有什么关系，而八卦与文字的关系很密切，如八卦的阳爻作‘一’，即演变为‘一’字。两个阳爻作‘二’，即演变为‘二’字。乾卦作‘三’，即演变为‘三’字；坎卦作『』，即演变为『』（水）字。”近代刘师培在《文学教科书》中也说：“八卦为字之鼻祖，乾坤坎离之卦形，即天土水火之字形。”梁启超在《古书真伪及其年代》中说：“八卦是古代的象形文字却很可信。我们看坎离二卦便知道，坎卦象水……”八卦比起结绳，其形更趋整齐，其意更趋复杂。可能它们是“通神明之德，类万物之情”的一种记事符号，究竟怎样成文字的，
汉字的起源
1、结绳（记事）说 关于结绳记事，是汉字起源最早的说法，这也是原始民族普遍采用的一种记事方法。《说文解字·叙》：“神农氏结绳为治而统其事”。《周易·系辞》上说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”孔颖达：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡。”结绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间、人数、男人或女人，打结的位置和不同形状，表达不同的意思。不仅在我国，古埃及、古波斯、非洲、澳洲的土人，都曾结绳记事。结绳是帮助记忆，传递消息的方式，曾被广泛使用。但结绳是利用实物来记事，不能直接发展为文字，可以看作是发明文字前的探索。“事大大结其绳，事小小结其绳”的结绳记号同样也负载着一定的信息量，远古人类用随意的结绳动作有意识地保存记忆，避免遗忘。我们说“文字是人类社会的交际工具”，结绳也是作为原始交际工具在帮助记忆的同时，也作为相互交际往来的凭证，“工具”性质是可以肯定的，从这点上足以说明结绳与文字之间有一定的关系。结绳的方式虽然简单，但足以表达简单的意思，例如记忆与盟约，而且在后代结绳方式亦有遗迹，如朱熹记述的苗民不知文字，仍以结绳记事，并父子相传，林胜邦亦考证过硫球结绳法分指事会意两类，凡物品交换，租税赋纳，用以记数者，则为指事类；结绳记事也成为后来有些汉字的取象之源。唐兰在《中国文字学》中认为，在声符文字未发生以前，图画文字里只有极少数的象形，此外，就完全是象意字了。即图画文字演化为象形字和象意字，而据上所证，象形字与会意也可以在结绳记事上找到一点证据，可见，结绳记事是文字产生的前奏和预演，结绳记事是文字产生的准备。结绳帮助记忆，是备忘的符号，与汉字的起源无关。只是在个人或某些人之间为了某种记忆或行为而确定的记号，它没有社会意义，没有和语言中固定的词联系起来，但有个别汉字采用结绳形象来构字。 2、八卦说 汉字由卦爻符号演化而来。甚至有人认为六十四卦本身便是一种文字体系。东汉许慎《说文解字·叙》：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。”孔安
手写体
硬笔行书书法教学（三） 三、行书及分类（行书简介） （一）什么是行书？ 什么是行书？行书是汉字最普及的一种书体，始创于东汉末年，成熟于魏晋时期。尔后，历朝历代相继延续，经久不衰。 行书也叫行押书，是介于楷书和草书之间的字体。行书正因有楷、草之长，笔画简练，书写便捷，笔势流动，体态活跃，容易辨认，因而千百年来深受人们的喜爱，是最实用的一种书体，显示出它强大的生命力。 （二）行书的分类 行书大致以其作品所具有的楷书和草书成分，划分为两类：作品中楷书成分较多的称之为行楷或楷行、真行；作品中草书成分较多的则称之为行草或草行。 四培养连笔意识训练 （一）通过笔画练习培养连笔意识 要写好硬笔行书，首先要了解行书的运笔特点，即行书是流动的楷书，它的基本笔画就反映了这一特征。因此，我们通过基本笔画训练，逐渐掌握行书运笔要领，为写好行书奠定基础。 点画：行书点虽小，但很重要，起着笔画的起止、过渡、装饰、承上启下、画龙点睛的作用。点有独立点、组合点两种。 独立点，写法如楷书笔画中撇点，右下顿笔由轻到重转向左下，方向视下一笔画起笔位置而定。
组合点，分横式排列、竖式排列，重点体现出点与点之间的呼应关系。 横画：行书横画在字中起平衡作用，随意性大，起、收笔变化多端，短横有时处理成点，数横并存忌平行划一，要姿态各异。 短横：起笔轻，收笔重，末端收笔可向左下勾出，以呼应下一笔。 长横：起笔向左下轻落笔，快而有力向右运笔，驻笔后左下方出锋运笔中间轻、两头重。
竖画：竖画有左竖、右竖、短竖、悬针、垂露之分。左竖向右上回锋与下笔呼应；右竖向左下出锋引带下画. 悬针竖：垂直书写，出锋不可随意甩出，以免轻浮。 垂露竖：收尾呈露珠状，但不一定垂直，往往左侧向左凸，右侧向右凸。 撇画：撇在字中是支撑重心作用，具有较强的运动感，其特点飘逸劲健，灵动活泼。 小撇：乃字之精神，写法与楷书同。要注意长短、粗细及笔的走向，出锋锐利。 长撇：中间部分要粗些，但勿过分，笔法与楷书同。
汉字的起源教案
汉字的起源教案 汉字的起源教案（精选3篇） 教学目标： 1、了解汉字的起源与演变，充分感受汉字的魅力，关心汉字的 发展； 2、了解汉字的造字方法和字体演变，了解汉字中的民族文化信息。 教学重点： 了解汉字的造字方法和字体演变。 教学过程： 在世界文明史上，中国的汉字与埃及的圣书字、苏美尔人的楔形字，并称为三大古字。然而，随着历史的演变，惟有中国的文字生 生不息，延用至今。作为炎黄子孙，我们对汉字的了解有多少呢？ 汉字是怎么产生的呢？我们今天使用的汉字是怎么演变过来的呢？ 今天，我们就一起走进汉字。 一、汉字的起源 对汉字的起源，有着不同的说法，有结绳说，图画说，八卦说，仓颉造字说等等。书中给我们举的就是其中的一种，图画文字。除 了图画说以外，我们要重点讲一种起源说——仓颉造字说。 传说仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地 造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。说来 凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里
叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到 上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走 来的一个猎人。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的 蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”仓颉听了猎人的 话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?从此，仓颉便注意仔 细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海， 以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特徵，画出图形，造出许多 象形字来,这些象形字便开始应用起来。 其实，不管是什么起源传说，从这些传说中都可以清楚地看到，最早出现的文字是图画文字。对以上关于文字的起源传说，我们做 一个简单的了解就可以了。 二、汉字的构造 汉字本身是表意文字，从它最初的图画文字就可以看出，它是通过图形来表达汉字本身的意思。因此，我们了解汉字的本义，就有 必要了解汉字字形的构造。 对汉字的构造，古人称之为六书。东汉的许慎将其解释为：象形、会意、指事、形声、转注、假借。我们书中列举了四种。人们认为 假借和专注是用字法，不是造字法，这里就做一个简单的了解就行了。随着人们对汉字研究的深入，他们发现，转注和假借是用字法，而不是造字法。我们所说的造字，真正意义上的应该只有前面四种。说了这么多，可能大家还是不明白是什么意思。我们先来一个一个看。 （一）象形——独体表义字 在许慎的《说文解字》中是这样解释的：“象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。” 描绘事物形状的造字法。用简单的线条，勾画出所要表达物体的轮廓、特征，使人一看就能了解字的意义。象形字是最早的造字方法，这种造字法接近画图，只能表达简单的事物，对复杂的事物、 抽象的`概念无法象形，所以单靠这种方法造的字很少，象形字在汉