浅析剪纸艺术形式中的吉祥寓意
浅析剪纸艺术形式中的吉祥寓意
[摘要]剪纸艺术产生于民间，它源于生活，具有丰富的内容和形式，是剪纸艺人对生活的反映和升华，是审美和实用相结合的产物，寄托着人们的美好向往，它体现了人们的精神需求，具有深刻的吉祥寓意和民俗理念，从而使得剪纸艺术更具特色和内涵。
[关键词]剪纸艺术形式，吉祥寓意
一、吉祥寓意的缘起
在生活环境比较恶劣的人类社会早期，生存和繁衍是人们关注的首要问题，在艺术领域，代表生命和繁衍的符号频频出现。后来随着社会的发展，人们在满足基本的生活条件的基础上开始追求更高层次的精神享受的条件，原生态民间艺术中的生命和繁衍的符号因此得以淡化，人们开始表达对吉祥如意的幸福生活的向往。剪纸艺人们，也希望通过理想化的剪纸作品来补偿现实生活中的不足，用吉祥如意补偿对生活的悲痛，用繁衍生息补偿对生命的孤独。吉祥观念被人们视为福瑞喜庆。可见这种深藏在人们心中的吉祥意识主要来源于古人对生活的不安定感、不满足感。由于条件所限，人们对于生活中的一些现象解释不清，对人们自身的遭遇充满迷惑和畏俱，以为是鬼魔作怪，需要借助某个代神力量帮助他们消灾解难、保佑平安，于是还出现了图腾作为他们的保护神，图腾本身也是一种吉祥符号，其中的吉祥寓意，不仅蕴含了人们的美好希望和理想，又以寓意的方式象征着人们改变生活环境、征服困难的伟大力量。吉祥观念具有神性的一面，往往传递着人们对安定、和谐、富裕的生活的企盼。
“吉祥”，其意预示着好运、祥瑞。剪纸艺术中蕴含着丰富的吉祥意蕴，剪纸艺人以剪纸寄情，希望通过制作出的剪纸作品来补偿他们在现实生活中的不足，用吉祥来补偿生活中的悲痛，作品体现了他们的祈求与希望。因此在剪纸艺术作品中，可谓是“图必有意，意必吉祥”。经过多年的演变延承，剪纸作品中的充满了求吉呈祥、消灾免难之意，寄托着人们幸福长寿、喜庆团圆的愿望，富有独特的风格和浓烈的民族色彩。
二、剪纸艺术形式中吉祥寓意的民俗理念
剪纸艺术的吉祥意蕴中往往体现出强烈的生命意识，体现出人们对生命的渴求，这往往与生殖崇拜有着密切的联系。“正负相生、阴阳一体、生生不息”的哲学观念贯穿于剪纸作品中。例如剪纸作品“蛇盘兔”中蛇和兔的形象便反映了阴阳的相互对立、相互依存的强烈的生命生存状态。再如剪纸作品“松鹤延年”、“鹤献蟠桃”等均蕴含着健康长寿的吉祥寓意，充满了对自然生命的礼赞；“葫芦生子”、“连生贵子”、“鸡啄五毒”等也都蕴含着剪纸艺人渴盼生命和生殖的民俗理念，是对生命状态本质的再现，同时也体现了传统吉祥文化的精神。表现了人们期盼安定和平的美好愿望和强烈的生命繁衍昌盛的企盼。
吉祥物的寓意
吉祥物的寓意 1. 佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身-开口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。 2. 龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。与马一起为,龙马精神，吉祥如意龙钩，龙和地虎：望子成龙，龙头出水：神龙出水，大显神威。 3. 凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。 4. 羊：洋洋得意，三只羊寓意三阳开泰。 5. 蝉：蝉挂胸前，一鸣惊人。蝉挂腰间，腰缠万贯。 6. 猪：财富诸事如意。寓意龙，汉皇子刘彘的彘意思是猪，也是龙。 7. 蟾：蟾与钱的谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。蟾咬钱，钱滚钱。金蟾送宝与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分（刘海戏金蟾）。 8. 观音：保佑平安，观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身，另有观音送子的寓意。 9. 仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿跟梧桐寓意鹤鹿同春。 10. 灵芝：长寿之意。 11. 如来：即如来佛，是万佛之祖。 12. 云纹：祥瑞的征兆，是吉祥如意的意思。 13. 狮子：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师太保，意即位高权重。私房钱 14. 梅花：与喜鹊在一起的寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。 15. 寿桃：长寿祝福。 16. 鲤鱼：年年有鱼，鱼跳龙门或鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意高升一级。与渔翁一起寓意渔翁得利。 17. 金鱼：寓意金鱼满堂。 18. 豆角：四季发财豆。富贵豆。 19. 葫芦：福禄之意，收纳财，防桃花，福气。葫芦多子，所以又寓意多子多福。 20. 莲荷：与梅花在一起寓意和和美美。和鲤鱼在一起寓意连年有余。和桂花一起连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。 21. 竹子：平安竹，富贵竹。竹报平安或节节高，步步高升，节节高升之意。 22. 瓶：或花瓶，寓意平平安安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。 23. 猴：升官发财，与马在一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯。 24. 刘海：大善人，与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。 25. 平安扣：平平安安。 26. 路路通：各路畅通。
中国传统文化 剪纸艺术
中国传统文化——剪纸艺术 剪纸简述： 剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画，是最古老的汉族民间艺术之一，人们喜欢将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被得更加热烈。 “正月里剪彩灯，彩灯高挂堂屋中。彩灯光芒照客庭，一年四季都安宁。二月里剪条龙，放在门前大河中，风调雨顺太平世，来年一定好收成。三月里剪桃花??”这是一首曾在中原地区广为流传的《十二月剪纸歌》。过去，一到农闲，当地的妇女便聚在一起，边剪边唱，一幅幅充满着祈福、吉庆色彩的作品便跃然纸上。? 从一些考古遗存发现，剪纸至迟在北朝（386-581）时候就已经出现了，至 今已经有一千五百年的历史了。中国传统剪纸艺术与其他的传统艺术一样，受几千年中国传统文化的影响，是中国传统文化的一块瑰宝，有着悠久的历史和广泛的民众基础。 剪纸的历史足迹： 商周战国秦汉时期的金 属薄片与玉片透雕产生的与 剪纸艺术相近似的“类剪纸” 艺术。
商代---金制呈夔凤纹薄片宋朝，开始出现了剪纸行业和剪纸名家。到了宋代，剪纸开始普及； 宋朝通过剪纸呈现的皮影艺术 明清时代，是剪纸的高峰期； 明清——剪纸艺术的巅峰：（左图：走马灯右图：梅鹊报春图）剪纸的用途： 剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。 过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。这一习俗现在在农村的葬礼上还比较普遍。 现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型??? 剪纸的艺术表现手法： 1、多以单色剪纸为主，传承着古老的审美情趣和造型观念。 2、在内容上多以动物花草为主。 3、造型简洁质朴，注重夸张变形。
吉祥寓意
【各种吉祥物的寓意】 器物类： 如意：如意如意，如人之意，贝雕雕刻中最常见的图案，佩带事事如意，心想事成。 佛手：是一种果名俗称佛手，发财就手，即财运亨通。谐音福寿之意。 古钱：钱字与前字谐音，钱呈圆形，中间有孔，寓意为“眼前”。象征发财致富，就在眼前。磬：寓意喜庆。 数钱：常用鼠和铜钱一起造型表示。 宝瓶：或花瓶，寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。 风筝：寓意青云直上或春风得意。 船：佩带贝雕贝船，意喻事业一帆风顺，顺顺利利，能得大利。 衣扣：最常见的贝雕饰品之一，平安贝扣，祝愿好人一生平安。 长命锁：祝愿孩子平安，聪明伶俐；而贝雕锁更能体现这种美好的愿望。 八卦：八卦有占吉凶，知万象的功能，民间常用来做避邪之物。佩带贝雕八卦，能避邪挡灾。钥匙：匙与时同音，即时来运转。佩带贝雕贝匙，寓意能转好运。 平安扣：平平安安。 路路通：各路畅通。 寿字：表达或祝贺长寿之意，若将寿字拉长，长寿之意；若把寿字作圆形，圆满长寿之意。 福字：表示福份完备，所谓福者，即福、禄、寿、喜、财。 喜字：表示喜庆之意，双喜用于婚礼，表示好事成双。 月：佩带月亮图案和贝雕，助你达成美好愿望。 卍：唐代武则天把它定为万字，被视为吉祥、清净、圆满，后来被用来代表佛教的标志。 鸟兽动物类： 鼠：机巧聪敏，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财的属鼠人。 牛：勤劳致富，购股票有牛市的寓意，参与的人能赚钱。 虎：比喻威武勇猛，显示一种实力。 兔：人人喜爱的动物，温雅美丽； 龙：是动物的神，能兴云布雨，利益万物；佩带龙坠象征：顺风得利，为人上之人也。 蛇：代表小龙，佩带能顺风得利，有君子之德。 马：寓意有，马上发财，马到功成，马上封侯，马上平安（马上相逢无纸笔，凭君传话报平安）。羊：因羊与祥和阳谐音，寓意吉祥和三羊开泰，吉运之兆。 猴：聪明伶俐，也是封侯（猴）做官之意。 鸡：因鸡与吉谐音，寓意大吉大利；翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。 狗：做事敏捷、忠诚、有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。 猪：寓意步步高升，金榜题名；因古代写金榜题名要用红朱（猪）笔写，而蹄与题谐音。 凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。 蝉：居于高树之上，且食洁净之露水，声音响亮。用蝉来代表君子高瞻远瞩，一鸣惊人。 熊：与鹰一起寓意英雄斗志。 虾：弯弯顺。 龟：平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。 蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。与桂树一起寓意蟾宫折桂。 鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。 鹿：福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。 鸭：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”鸭乃状元及第之意。
有象征意义的物品
有象征意义的物品 【篇一：有象征意义的物品】 松柏——苍劲耐寒,象征坚贞不渝.《荀子》中有“松柏经隆冬而不凋,蒙霜雪而不变,可谓其‘贞’矣”.竹——虚心有节,象征谦虚礼让,气节高尚.梅——迎春怒放,象征不畏严寒,纯洁坚贞.明代徐徕《梅花记》有“或谓其风韵独胜,或谓其神形具清,或谓其标格秀雅,或谓其节操凝固”.兰——居静而芳,象征高风脱俗、友爱情深.菊——敖霜而立,清廉高洁,象征离尘居隐、临危不屈.柳——灵活强健,象征有强健生命力,亦喻依依惜别之情.红枫——老而尤红,象征不畏艰难困苦.荷花——出污泥而不染,象征廉洁朴素.玫瑰花——活泼纯洁,象征青春、爱情.迎春——一年中最先开放,象征春回大地,万物复苏.白玉兰——洁白娇嫩,象征童心.桃花——鲜艳明快,象征和平、理想、幸福,并和“李”一道象征门生,所谓“桃李满天下”是也.此外,其果象征长寿,祝寿时用“寿桃”以祝福.石榴——果实籽多,喻多子多福.桂花——芳香高贵,象征胜利夺魁,留世百芳. 【篇二：有象征意义的物品】 物品的象征意义 日前，从网上搜集了一些生活中含有一定寓意的东西，但总觉得意犹未尽，说的不是很透彻，特别是没有讲说这种物品的相反意义，因为任何事物都有两面性。另外，就是说的比较死板，没有讲明在什么情况下，及时空关键点。但毕竟有个好的开头，对大家有一定作用，今天摘录一些，以其抛砖引玉吧。 器物类： 如意：如意如意，如人之意，贝雕雕刻中最常见的图案，佩带事事如意，心想事成。 佛手：是一种果名俗称佛手，发财就手，即财运亨通。谐音福寿之意。 古钱：钱字和前字谐音，钱呈圆形，中间有孔，寓意为“眼前”。象征发财致富，就在眼前。 磬：寓意喜庆。 数钱：常用鼠和铜钱一起造型表示。
剪纸的意义复习过程
剪纸的意义 郭沫若先生曾以“一剪之趣夺神功，美在民间永不朽”的诗句赞誉中国民间剪纸艺术，十分贴切与深刻。2006年5月20日剪纸经国务院批准被列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》；2009年9月30日中国剪纸经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审批列入了第四批《人类非物质文化遗产代表作名录》。剪纸，已经在某种意义上成为了中国文化的一种象征。这使我们有必要对剪纸的文化意义有一个更为深入的认识与了解。 中国的民间剪纸艺术以其历史悠久、流传深远、技艺精湛、富有浓郁鲜明的地方特色而著称。千百年来，各族人民创造的绚丽多彩的剪纸艺术是中华民族传统艺术的重要组成部分，蕴含着各民族社会生活、历史文化、风俗习惯、宗教信仰和审美理想等方面的丰富内涵。每个时期的地域文化，都会产生它特有的艺术形式。透过民间剪纸的纹样和装饰现象，人们可以窥视到某个民族、某个地区、某个时期、某种文化的具体表现。 中国民间剪纸的题材内容非常丰富，主要表现在戏曲故事、吉祥观念和民间习俗三个方面。它犹如社会生活的一面镜子，不仅照出各族人民劳动和生活的方方面面，而且也以其独特的造型艺术语言反映了各族人民的情感生活与生命追求。民族剪纸中的每一个纹样、每一种形象、每一幅构图都不是孤立存在的，它就像历史文化长河中的一叶小舟，可能还负载和积淀着那些至今尚未被科学认知的充满原始神秘色彩的多种文化信息与符号象征。 戏曲学研究表明，戏曲是一种综合性艺术，它的形成与流传是由多种因素决定的，又是在与多种艺术形式的融会中发展成熟的。从发生学、传播学、观众学和民俗学的角度来看，美术，尤其是民间美术对中国戏曲的形成与发展曾发挥了举足轻重的作用。而在民间美术中，剪纸又是最为普遍，表现戏曲故事和戏曲人物较多的一种艺术形式。自宋代以来，戏曲便成为民间社会生活中最为普及的一种艺术活动，发展至今在全国城乡大约有300多个剧种在演出，上演的剧目更是相当的丰富。戏曲的内容和戏曲艺人的精彩表演，抒发了人们对英雄人物的景仰之情，表达了人们对善恶美丑的判断，寄托了人们对幸福自由的向往与追求，同时，也激发了剪纸艺人的创作热情。民间艺人将戏曲中人们所喜爱和熟悉的人物形象与剧情场景，经过巧妙的艺术处理创作成不同样式的剪纸作品，伴随着人们的日常生活进入千家万户，从而使戏曲得以在更大的空间里流传。一幅幅戏曲剪纸就如同一出出凝固的戏剧，在农家的村舍、炕头、窗户上继续着永不谢幕的演出。 长期以来，中国的民间剪纸与戏曲就在这种相互影响、相互促进的发展过程中，形成了一种极为特殊的关系。深入了解和认识这种关系，就会发现其实剪纸与戏曲有着很深的历史渊源，那就是它们都来自民间，都是在民间生活的沃土上发育成长起来的。民间性既是剪纸与戏曲的共同特点，又是它们相互联系的深厚基础。戏曲来自民间大致表现在五个方面：一是戏曲的剧本大都从民间传说中取材，从而作为故事来表演；二是戏曲的表演融合了长期流传于民间的歌舞、杂技、说唱艺术与滑稽戏等艺术形式进而走向成熟；三是早期的戏曲观众主要是农夫田女、市井细民与贩夫竖子等，长期以来是他们支撑着戏曲的舞台与演出；四是戏曲的兴起与普及有赖于城乡庙会、迎神赛社等民间的风俗活动和农民的自娱性戏曲演出；五是戏曲所表现的爱憎与民间大众的思想感情息息相通。而剪纸作为一种在民间土生土长的艺术形式，在以上诸方面与戏曲同民间的关系，从本质上来讲是完全一致的，所不同的只是表现形式和表现手段罢了。因此，剪纸与戏曲能够在各自长期的发展过程中产生非常密切的联系，也就不难理解了。在民间剪纸作者中，人数最多的是农村妇女，同时，她们也是戏曲的忠实观众。她们热爱劳动、热爱生活，她们的剪纸作品也多以劳动生活和她们所熟悉的戏曲故事与戏曲人物为题材。妇女们对戏曲所表现出的特殊的感受能力与理解能力，以及审美经验的取得，除了她们的人生经历外，与她们在两种艺术形式之间不断转换审美角色，也有很大的关系。“画中要有戏，百看才不腻”，这句在民间广为流传的谚语，说出了中国民众
中国传统吉祥图案与寓意
中国传统吉祥图案与寓意 吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。它源于商周，始于秦汉。发育于唐宋，成熟于明清。它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。 吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。 中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。．明清的纤细巧密，都令人赞叹。 吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。 吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。” 此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。其主要表现手法大致有以下几种： 一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。 吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。 吉庆有余：吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼，这样即便不识字也能从图案中读出吉庆有余来。荷花与盒子在一起为“和合”，意为和谐好合。 原形为搔痒杖的如意，加上柿子，一同构成新的图形便能读出“事事如意”。若加百合或柏树则读做“百事如意”。若换成万年青，自然该读“万事如意”了。 四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。 其他类似的如佛手(福)、鹿(禄)、芙蓉桂花(夫荣妻贵)、十钱(全)十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等等。 这种形式与内容巧妙结合的手法，既悦目又悦耳，为中国装饰艺术中——个趣味盎然的特色。 二、借喻法：借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。 富贵白头：选择象征富贵的牡丹与白头翁组成画面，以一种花和一种鸟来比喻人与人长时间的和谐相处。 佛教的八吉祥图案：寓意消灾灭祸。法螺——妙音吉祥。法轮——圆转不息。宝伞——张弛自如，保护众生。华盖——解脱众生病苦之象征。莲花——圣洁、出污泥而不染，生命之本．灵魂安息处。宝瓶——福智圆满不漏。双鱼——避邪、解脱坏劫。盘长(吉祥结)——
第19课 剪纸中的吉祥纹样
第19课剪纸中的吉祥纹样 教学目标： 1、了解有关剪纸中的吉祥纹样纹样的文化及其发展。知道部分典型的剪纸中的吉祥纹样纹样，了解它们的造型特点及所表达的含义。 2、通过对剪纸中的吉祥纹样纹样的欣赏，使学生初步了解有关剪纸中的吉祥纹样纹样的知识，了解民族传统文化及剪纸中的吉祥纹样纹样的设计特点和造型方法。 3、启发学生感受并表现生活中的美好事物，从而体验到生活的乐趣；通过生动有趣的教学活动，培养学生健康向上的情感与态度，以及形象表达能力和创造力。 教学重难点 教学重点;通过了解有关剪纸中的吉祥纹样纹样的文化，加深对民族传统艺术的了解。尝试用剪纸的形式表现自己对美好生活的喜爱之情，表达对未来生活美好的祝愿。 教学难点:纹样的造型要生动、有趣，能表达自己的美好愿望。 教学准备 多媒体课件、图片、彩纸、剪刀等。 教学过程: 一、导入新课 1.教师：今天老师为同学们请来了你们最喜欢的小朋友，大家想知道他们是谁吗？看，他们来了。 设问：同学们喜欢福娃吗？为什么？ 2.福娃的色彩与灵感源于人们喜爱的多种形象，他们向全世界传递着幸福、美好、人与自然和谐相处的美好愿望。像福娃一样，具有美好寓意的纹样叫做吉祥纹样。 黑板出示五种剪纸表现形式：单幅剪纸、填色剪纸、团花剪纸、染色剪纸、对折剪纸。 3、出示课题：剪纸中的吉祥纹样。 二、讲授新课 1.教师介绍： （1）课件《事事如意》 教师：画面画的是什么？ 柿子：“柿”与“事”谐音，“如意”这件摆设象征着我们说的“顺心如意”， 提问：你能猜出它的吉祥寓意吗？ 《连年有余》：莲花——连，鲤鱼——余。 《喜上眉梢》：喜鹊——喜，梅花——眉 “福”字：提问：在什么时候要贴“福”字？它有什么寓意？ （2）剪纸中的吉祥纹样纹样的应用 课件：中国结、玉器、服装 做游戏：对对碰。 教师介绍游戏规则：每组派一名代表将刚才研究的剪纸作品贴到相对应的剪纸形式之下，对号入座。 三、研究制作方法：
吉祥物的设计理念
吉祥物的设计理念 世博会和奥运会、世界杯等超级大型活动一样，都十分重视吉祥物对于演绎主题、传承文化的重要作用。历届世博会标志和形象已经成为独特的无形资产，成为世界公认的遗产之一。世博会吉祥物，不仅是世博会形象品牌的重要载体，而且体现了世博会举办国家、承办城市独特的文化魅力，体现了世博会举办国家的民族文化和精神风貌，她已经成为世博会最具价值的无形资产之一。 “吉祥物”作为代表东道国特色的标志物，是一个国家文化的象征。她从各个层面反映了东道国的历史发展、文化观念、意识形态以及社会背景，并在政治、经济、文化等多个领域的传播中扮演着十分重要的角色。 中国2010年上海世博会吉祥物在设计理念上，努力实现以下功能： （1）体现主办国家的文化 2010年上海世博会是由中国举办﹑上海承办的全球盛会，也是第一次在发展中国家举办的综合类世博会。上海世博会吉祥物设计必须包含中国的文化特征，彰显中国的文化精神，反映上海世博会中外文化交流的特征。同时，符合中国法律和社会公序良俗的要求。 （2）演绎上海世博会“城市，让生活更美好”的主题 中国2010年上海世博会吉祥物应该成为主题演绎的形象载体和视觉标识，与历届世博会或其他国际大型活动已有的吉祥物形象在主题表现、造型设计等方面有明显区别。 吉祥物形象要通过创意提炼、造型设计、理念阐述、性格设定、动作演绎等手段，充分表达上海世博会“城市，让生活更美好”的主题。通过吉祥物形象生动演绎城市、城市人、城市星球之间的互动关系，深刻表达足迹、梦想之间的内在关联。设计思路和理念要清晰而独特，契合主题且易于为广大受众理解。 （3）具有产品衍生和开发的价值 中国2010年上海世博会吉祥物要符合“好看、好懂、好记、好用”的原则，具有产品衍生、市场开发的形象基础和造型前提，具有认知度高、应用性强等特点，适合各种各类玩具、文具、服装、礼品、饰品等系列衍生产品的设计与开发。在表现形式和技术手段上，适用于平面、立体和电子媒介的传播和再创作，适用于不同载体对主题演绎和表现样式的需要。 吉祥物的主体形象 以汉字的“人”作为核心创意，既反映了中国文化的特色，又呼应了上海世博会会徽的设计理念。在国际大型活动吉祥物设计中率先使用文字作为吉祥物设计的创意，是一次创新。头发：像翻卷的海浪，显得活泼有个性，点明了吉祥物出生地的区域特征和生命来源。 脸部：卡通化的简约表情，友好而充满自信。 眼睛：大大、圆圆的眼睛，对未来城市充满期待。 蓝色：充满包容性、想象力，象征充满发展希望和潜力的中国。
最新剪纸的象征意义是什么
剪纸的象征意义是什么 民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。 民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的’愿望，便借托剪纸传达出来。民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足
鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱，反映了生殖崇拜的主题。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。《扣碗》、《抓髻娃娃》、《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是、不胜枚举。 祈求生命的观念为民间剪纸赋予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪纸的创作者对待富足与幸福，总是怀有着坚定乐观的信念，绵延不断的希望，剪纸正是他们创造美好生活理想的外在呈现。民间剪纸将这些吉祥寓意融入到各种民族事项活动中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。在民间剪纸中我们可以看到许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体进行的夸大，大大的鱼，大大的辣椒，大大的蚕，大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美好的形象；来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气。 民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期盼。种种质朴的怪诞而又包含率真至美的剪纸造型，来源于原始的视觉思维方式和民间审美观念；来自于有程式体系和意象造像组成的独特造型体系；来自于中国的本原哲学和世界观，更具有感人的艺术魅力。
古代吉祥物
古代图案代表的寓意（绝对的知识贴） 中国文化源远流长，在任何朝代任何时期的首饰上都有文字和图案。文字可以按照字面的意思理解，图案则代表了很多的寓意！以下是一些图案的归类和其寓意：人物篇 1.如来：即如来佛，是万佛之组。有通天彻地的本领。常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。 2.达摩：达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖.常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。 3.佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身——开口便笑，笑，天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。 4.观音：观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。 5.钟馗：扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。 6. 财神：招财进宝之意。 7. 八仙：八仙过海各显其能，八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。 8.罗汉：有18罗汉、108罗汉造型。均是驱邪镇恶的护身神灵。 9. 寿星老：寓意长寿。 10 刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。 动物篇 1.龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。 2.凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。 3.羊：洋洋得意，三只羊寓意三阳开泰。 4.羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。 5.蝉：一鸣惊人。 6.熊：与鹰一起寓意英雄斗志。 7.虾：弯弯顺。 8.龟：平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龟也代表了坚定。 9.蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之造型。
浅析剪纸艺术形式中的吉祥寓意
浅析剪纸艺术形式中的吉祥寓意 [摘要]剪纸艺术产生于民间，它源于生活，具有丰富的内容和形式，是剪纸艺人对生活的反映和升华，是审美和实用相结合的产物，寄托着人们的美好向往，它体现了人们的精神需求，具有深刻的吉祥寓意和民俗理念，从而使得剪纸艺术更具特色和内涵。 [关键词]剪纸艺术形式，吉祥寓意 一、吉祥寓意的缘起 在生活环境比较恶劣的人类社会早期，生存和繁衍是人们关注的首要问题，在艺术领域，代表生命和繁衍的符号频频出现。后来随着社会的发展，人们在满足基本的生活条件的基础上开始追求更高层次的精神享受的条件，原生态民间艺术中的生命和繁衍的符号因此得以淡化，人们开始表达对吉祥如意的幸福生活的向往。剪纸艺人们，也希望通过理想化的剪纸作品来补偿现实生活中的不足，用吉祥如意补偿对生活的悲痛，用繁衍生息补偿对生命的孤独。吉祥观念被人们视为福瑞喜庆。可见这种深藏在人们心中的吉祥意识主要来源于古人对生活的不安定感、不满足感。由于条件所限，人们对于生活中的一些现象解释不清，对人们自身的遭遇充满迷惑和畏俱，以为是鬼魔作怪，需要借助某个代神力量帮助他们消灾解难、保佑平安，于是还出现了图腾作为他们的保护神，图腾本身也是一种吉祥符号，其中的吉祥寓意，不仅蕴含了人们的美好希望和理想，又以寓意的方式象征着人们改变生活环境、征服困难的伟大力量。吉祥观念具有神性的一面，往往传递着人们对安定、和谐、富裕的生活的企盼。 “吉祥”，其意预示着好运、祥瑞。剪纸艺术中蕴含着丰富的吉祥意蕴，剪纸艺人以剪纸寄情，希望通过制作出的剪纸作品来补偿他们在现实生活中的不足，用吉祥来补偿生活中的悲痛，作品体现了他们的祈求与希望。因此在剪纸艺术作品中，可谓是“图必有意，意必吉祥”。经过多年的演变延承，剪纸作品中的充满了求吉呈祥、消灾免难之意，寄托着人们幸福长寿、喜庆团圆的愿望，富有独特的风格和浓烈的民族色彩。 二、剪纸艺术形式中吉祥寓意的民俗理念 剪纸艺术的吉祥意蕴中往往体现出强烈的生命意识，体现出人们对生命的渴求，这往往与生殖崇拜有着密切的联系。“正负相生、阴阳一体、生生不息”的哲学观念贯穿于剪纸作品中。例如剪纸作品“蛇盘兔”中蛇和兔的形象便反映了阴阳的相互对立、相互依存的强烈的生命生存状态。再如剪纸作品“松鹤延年”、“鹤献蟠桃”等均蕴含着健康长寿的吉祥寓意，充满了对自然生命的礼赞；“葫芦生子”、“连生贵子”、“鸡啄五毒”等也都蕴含着剪纸艺人渴盼生命和生殖的民俗理念，是对生命状态本质的再现，同时也体现了传统吉祥文化的精神。表现了人们期盼安定和平的美好愿望和强烈的生命繁衍昌盛的企盼。
剪纸的象征意义档
剪纸的象征意义 民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。 民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱，反映了生殖崇拜的主题。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。《扣碗》、《抓髻娃娃》、《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是、不胜枚举。 祈求生命的观念为民间剪纸赋予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪纸的创作者对待富足与幸福，总是怀有着坚定乐观的信念，绵延不断的希望，剪纸正是他们创造美好生活理想的外在呈现。民间剪纸将这些吉祥寓意融入到各种民族事项活动中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。在民间剪纸中我们可以看到许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体进行的夸大，大大的鱼，大大的辣椒，大大的蚕，大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美好的形象；来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气。 民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥
羊吉祥物的象征寓意
羊吉祥物的象征寓意（三十五） 羊，即祥也。古代宫廷中小车多称羊车，即取意吉祥。人们常说的“三羊开泰”为吉祥话之一。比如一帆风颇、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意等。古人把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。用羊作装饰的图案中就有吉利、祥瑞的意义。 羊，在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。古代中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。 明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语，它表示大地回春，万象更新的意义。也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂，图案以三只羊（谐音“阳”）在温暖的阳光下吃草来象征。 “马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》 “三洋启泰”“羊”取其音，“羊”变了“阳气”之“阳”，而“泰”是《易经》中的一个召福卦象。三羊图的意思即招来吉利之谓，可以带来好运；三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。 郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。 “未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。 “三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。 祝福五谷丰登的羊，还被想象为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐传奇《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭湖龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神
民间剪纸用途分类
剪纸的分类及意义 剪纸的分类 一、根据剪纸纹样： 人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还有人提出加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。 二、根据剪纸的寓意： 纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。 三、根据用途 从具体用途看大致可分四类： 一、贴用，即直接贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺； 二、摆衬用，即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗； 三、刺绣底样，用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花； 四、印染用，即作为蓝印花布的印版，用于衣料，被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。 窗花 用于在贴窗户上作装饰的剪纸。以北方为普遍，北方农家窗户多是木格窗，有竖格、方格或带有几何形花格，上面糊一层洁白的“皮纸”，逢年过节便更换窗纸并贴上新窗花，以示除旧迎新。窗花的形式有装饰窗格四角的角花，也有折枝团花，更有自由的各式适合花样，如动物、花草、人物，还有连续成套的戏文或传说故事窗花。总之适应不同形状的窗格作成不同的布置。有一种布置较特别，即跨越窗格的窗花，在民间称作“窗越”。 喜花喜花 婚嫁喜庆时装点各种器物用品和室设用的剪纸。一般是将剪纸摆衬在茶具、皂盒、面盆等日用品上，有贴在梳妆镜上。喜花图案题材多是强调吉祥如意、喜
气洋洋的寓意。色彩为大红。外形样式有圆形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各种吉祥的纹样如龙凤、鸳鸯、喜鹊、花草、牡丹等。构图布局有“花中套花”的方法。 礼花 摆附在糕饼、寿面、鸡蛋等礼品上的剪纸。在一带称作“糕饼花”、“果花”，平阳一带称作“圈盆花”。礼花题材多取吉祥喜气的图案。在为庆贺生子的“喜蛋”上贴剪纸，或将蛋染红露出白色花纹。在农村互相馈赠寿礼用乌龟图案以象征长寿。有龟形糕饼，也有龟形剪纸。 鞋花 用作布鞋鞋面刺绣底样的剪纸。其形式一般有三，一是剪成小团花或小散花，绣于鞋头，称“鞋头花”，二是适合着鞋面的形状剪成月牙形，称“鞋头花”，三是由鞋头花的两端延伸而至鞋帮，称“鞋帮花”。另外还有一种“鞋底花”，旧时多用于“寿鞋”。或绣于布袜底上。鞋花布局一般多疏朗，题材有花草、小鸟等。有的鞋花在局部剪开而不镂空，此称“暗刀”，是绣花时套针换色的依据所在。 门笺 又称“挂笺”、“吊钱”、“红笺”、“喜笺”“门彩”、“斋牒”。一般用于门楣上或堂屋的二梁上。其样式多为锦旗形，天头大、两边宽，下作流。多以红纸刻成，也有其它颜色的或套色的。图案多作几何纹或嵌以人物、花卉、龙凤及吉祥文字的，如“普天同庆”、“国泰民安”、“连年有余”、“风调雨顺”、“金玉满堂”、“喜鹊登梅”、“福、禄、寿、喜、财”、“五业兴旺”等。贴时或一一字、或一一个容，成套悬挂，一般以贴五为多。贴门笺除有印春除旧之意外，也有祈福驱邪之意。 斗香花 一种套色剪纸，多用于祭祖祀神等民俗活动时的装饰用，旧时祭祀总要烧香，一般香作细条状，叫“线香”；也有粗条状并盘绕成各种花纹，其纹如篆字，旧称“香篆”。这种香篆均需覆斗形底座并有竹签支撑。在底座和撑架上便装点着彩色的剪纸，称“斗香花”。斗香花题材有人物和神仙(如八仙、和合、寿星)等吉祥图案。多以蜡光纸刻制，每套十左右。
第19课剪纸中的吉祥纹样
第19课剪纸中的吉祥纹样 教材分析：本课属于“设计·应用”学习领域，是剪纸系列的教学内容。在二年级上册《百变团花》一课的学习中，学生已经学会运用多种简单纹样设计剪纸。本课教学力求使学生在《百变团花》的学习基础上逐渐摆脱团花造型的束缚，以左右对称、独立造型的纹样呈现在学生面前，并巧妙地将吉祥寓意融合在作品中，创作造型夸张而富于想象力的剪纸作品。 本课引导学生对剪纸的知识与技法、文化与内涵作深层次的认知和解读，与下一课《剪纸中的阳刻和阴刻》形成一条知识链，使学生逐层深入地学习了解剪纸艺术，学会用剪纸抒发自己的情感，并将自己的美好愿望通过剪纸表达出来，表达对中国传统吉祥文化的热爱。学情分析：学生喜欢剪纸，喜欢信手拈来地剪出图案带来的快乐。但是，吉祥纹样与团花又有许多不同，它打破了团花固定的外形模式，形式更为多样化，经常以左右对称或单独纹样的形式出现，还要在纹样中表现比较具象的鱼、蝙蝠和花朵等造型，这对学生来说是比较难的任务。帮助学生解决吉祥纹样的造型问题，使学生作品以较好的面貌呈现出来，是本课教学努力的重点。 教学目标： 1.知识与技能：知道我国传统文化中表达美好愿望的方法，学会分析吉祥纹样传达的美好寓意；学会设计并剪制简单的吉祥纹样，表达内心的美好愿望。 2.过程与方法：通过对中国传统文化中蕴含吉祥寓意的形象的认知，了解借助吉祥纹样的寓意和与其相关事物的谐音表达美好祝福的方法，学会设计制作剪纸吉祥纹样，表达自己内心的美好祈盼。 3.情感、态度和价值观：学生在学习过程中了解历史悠久的中国传统文化，感悟我国吉祥纹样独特的情感表达方法，理解人们在生产和生活中用吉祥纹样表达美好愿望的风俗习惯。学习剪制吉祥纹样，并用吉祥纹样表达对生活的情感，增强民族自豪感。 教学重点：学习巧妙利用具有吉祥寓意的形象传递美好情感的方法。 教学难点：学习剪纸艺术，设计并用剪、刻的方法制作吉祥纹样。 教学准备：师：课件、教具；生：剪刀、刻刀、纸、固体胶。 教学过程： 一、欣赏初感知： 1.播放视频《剪纸》，学生欣赏。 2.交流： ①这段视频介绍的是？ 生答：剪纸。（出示课题中的“剪纸”）。 ②刚才的视频里你看到了哪些熟悉的形象？生说。 人们为什么喜欢剪这些形象呢？生说。 师小结：这些形象里藏着美好、吉祥的寓意，这些纹样也被大家称为“吉祥纹样”。（出示课题中的“吉祥纹样”） 3.过渡：吉祥纹样源于劳动人民的生活实践和伟大创造，今天就让我们推开剪纸世界的
剪纸中什么象征什么
剪纸中什么象征什么 【篇一：剪纸中什么象征什么】 名称：龙剪纸 龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征,又是幸运和成功的标志. 龙的另一个文化象征意义是出类拔萃,不同凡俗.龙是神物,非凡人可比,所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成 就的人称为龙. 名称：凤语花香剪纸,黑色, 凤是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象征.古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来. 凤凰也是中国皇权的象征,常和龙一起使用,凤从属于龙,用于皇后嫔妃,龙凤呈祥是最具中国特色的图腾.民间美术中也有大量的类似造型.凤凰被认为是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王,有「百鸟朝凤」之说. 在中国人的思想形态里,“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物,据说凤凰能火中再生,象征美好、才智和吉祥. 名称：六鱼闹莲剪纸 以莲花和鱼剪纸成图张贴,谓之“连年有余”,表示富足有余. 十二生肖剪纸,剪纸福 十二生肖的象征： 机警,鼠, 勤勉,牛, 威武,虎, 善良,兔, 神明,龙, 吉祥,蛇, 进取,马, 温顺,羊, 智慧 (猴, 高贵,鸡, 忠诚,狗, 敦厚,猪, 名称：福剪纸,红色,
“福” 字,也就是我们大家在新年之际贴于门上的那个字,古代人说,富 贵寿考等齐备是为福.,嗯,在此对“考”字解释一下.呵,“考”就是老人高 寿无疾而终,这是大福,《书洪范》说的五福：一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰修好德,五曰考终命” 祈福纳吉,目的是求祈和希望对生活和经营有利的环境,这环境包括人 的环境和自然的环境.祈福的方式很多,在老百姓的日常生活中,小起头花、戒指,窗花剪纸,大至建屋、上梁,在人们的衣饰上,在房脊的设计 装饰上,无处不是以借喻、隐喻和暗喻的寓意,以象征主义的思维方式 祈福纳吉. 剪纸福 名称:喜字剪纸 双喜：结婚时用象征双喜临门 名称:桃子剪纸 寿桃剪纸 “ 桃之夭夭”,在《诗经》《桃夭》中,是形容桃花繁盛、艳丽的样子. 从《桃花源记》的世外桃源到《西游记》里的蟠桃园再到《射雕英 雄传》中的桃花岛.自古以来,桃就被文人骚客所青睐,被作为福寿吉祥 的象征.人们认为桃子是仙家的果实,吃了可以长寿,故桃又有仙桃、寿 果的美称. 名称:狮子 狮子相貌凶猛,勇不可挡,威震四方,是百兽之王.在世界各地,人们都把 狮子视为瑞兽,狮子塑像在五大洲到处可见. 狮子虽不是中国的土特产,但中国却有独特的狮文化,每逢佳节,全国各地都有舞狮活动.人们套上五彩缤纷 的狮子外套,模仿狮子行走坐卧、俯仰跳跃.其中“双狮戏绣球”的舞蹈,寓意生生不息、家族繁衍、社会繁 荣.在吉祥图案中的狮子滚绣球图,也具有同样的寓意.狮子的形象还经常出现在佛教的经典文献和佛教造 像中,智慧佛文殊菩萨就以狮子为坐骑,从而给狮子增添了吉祥的意义. 【篇三：剪纸中什么象征什么】 在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生 命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤 在一起又有福禄长寿之意。在民间社会生产力相对低下的情况下， 人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。 民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命， 表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。《鹰踏兔》是 民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足鸟”，民间称太阳
吉祥物标语
竭诚为您提供优质文档/双击可除 吉祥物标语 篇一：杭州网小记者Logo、口号、吉祥物征集活动说明杭州网小记者Logo、口号、吉祥物征集活动说明为了更生动地展现杭州网小记者形象，现面向所有小记者征集杭州网小记者Logo、口号以及吉祥物。究竟什么样的Logo最能代表杭州网小记者的形象？究竟什么样的口号最适合小记 者的精神？究竟什么样的吉祥物最受小记者的喜欢？来吧！发挥你的想象力，用你新颖、独特的眼光，为我们设计出最具创意的Logo、口号和吉祥物！ 本次设活动将是小记者网站与小记者的一次近距离接触，同时也是各小记者展现自我才华的机会。小记者网站将邀请各界专家组成评审团，并组织开展网络投票。对于优秀的作品我们会考虑给予一定的奖励。 一、设计要求 1、形象健康向上，符合杭州网小记者的定位和形象风格。 2、要突出网络、全媒体的特点。
3、吉祥物名称易于记忆，具独特意义且没有歧义。 4、口号需要适合小记者精神 5、logo能代表杭州网小记者形象 二、投稿说明 投稿方式： 小记者直接点击上传作品按钮，将自己设计的作品上传(Logo、口号及吉祥物名称、意义、设计构思、创作理念等） 三、评选与奖励 1、征集阶段结束后，将对投稿作品进行评比，征集结果和获奖情况将在杭州网和小记者网上公布。 2、本次征集设一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名，所有获奖小记者将获得由杭州网颁发的荣誉证书及奖品。 3、所有参加活动的小记者都将获得杭州网提供的精美小纪念品一份。 四、征集截止时间：20XX年2月28日 五、联系我们 地址：杭州市体育场路218号杭州日报老大楼418室 电话：85053680 杭州网小记者站杭州网教育工作室 20XX年2月 篇二：运动会会徽、会旗、吉祥物、口号等征集方案 常德市第六届运动会会徽、会旗、吉祥物、主题口号征