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禅语可品

禅语可品
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【人生六组三幸事】少年有梦,青年逐梦,壮年圆梦!少年得识,中年得志,老年得子!出生时有父母,奋斗时有贵人,成功时有朋友!小时候爸妈不简单,成年后自己不简单,老来时孩子不简单!自然醒,饭后酣,新婚头三天!闭门阅好书,开门迎嘉宾,出门游山水!

网上雷语:1、你不是VIP,甚至不是IP,你丫只是一个P。2、你要是鲜花,以后牛都不敢拉屎了;3、你复杂的五官,掩饰不了你简单的智商;4、如果我的人生是一部电影,你就是弹出来的一个广告。5、你以为是多余的,其实吧...你还真是多余的。6、一时兴起拿你的照片做了电脑桌面,TMD居然中了电脑病毒!

自高自大时,要追寻失败的记忆。纵情得意时,要记得挨饿的日子。洋洋得意时,要想想竞争对手。沾沾自喜时,不要忘了忍辱的时刻。自以为是时,看看能否让步驻步。腰缠万贯时,想想那些食不果腹的人。骄傲自满时,要想自己怯懦的时候。不可一世时,抬头仰望群星。

禅语可品 )问禅师:师父,怎样才能控制情绪,遇事不生气呢? )禅师:深信因果,则不生迷惑,一切恩怨皆因果

所致,无迷则无嗔。生气,就好像自己喝毒药而指望别人痛苦。

1 贪小利终难大贵, 常吃亏久必厚报.

2 言语多反复者常欺诈,忘恩念小过者无大成.

3 热情过度者必有名堂, 严肃有余者勿敞心扉.

4 开口说大义,临大难必变节; 逢人称兄弟,即深交也平常.

5 谦为美德,过谦有诈; 默为懿行,过默藏奸.

6 揽功而推过者, 不可同谋共事。

行善之路的哲理故事

行善之路的哲理故事 导读: 行善之路的哲理故事 故事一 女儿最近有些奇怪,以前是七点半出门去学校,现在改成了七点,而且不用父母叫,自己定了闹钟,一分钟都不赖床。每次出门前,都要从储蓄罐里拿出一枚硬币,我曾好奇地问她,坐公交车有IC卡,早饭在家里吃,口袋里也有零花钱,要额外的一元钱干什么?女儿笑而不答。 星期天,女儿嚷嚷着要去图书馆,我自然奉陪。虽然已经春天了,天气还是很冷,我和女儿全副武装,当然,女儿依然没有忘记准备一元硬币。 坐307路公交车,半小时后下车。我径直往图书馆的方向走,却发现女儿快步走到路边,用一元硬币,从一位卖报老人手里买了一份报纸。我责怪她浪费,既然到图书馆,自然有免费的报纸,干吗还要多花钱? 女儿说:“妈妈,我已经连续买了一个月的报纸,都是在这位老人那里买的。你上次带我到图书馆时,我注意到了他,那么冷的'天,他还站在寒风里,不停地跺着脚,我想,我多买一份报纸,他就可以早点回家休息了。” 这么说,女儿这一个月提前半小时起床,原来就是绕道来买报纸?

我心疼地说,你可以买一份报纸给十份的钱啊。 女儿想了想,说:“那样太伤他自尊了。我每次拿零钱,就是不想他脱掉手套找零,那样会很冷。” 我什么都没说,将女儿轻轻搂入怀中,感觉有一缕春风抚过心田。 故事二 邻居老太太开了一个包子铺,生意一直挺红火。 前段时间,老太太突发奇想,改变了传承千年的经营方式。她把包子做好后放在大筐里,用布盖住保温,筐子旁边放个钱盒子,里面有少许零钱,她这个卖家该干嘛干嘛,根本不露面,顾客来买包子时,要多少自己拿,拿完了自己往钱盒里丢钱,还可以自己找零。 其实,这个经营方式已经不算稀奇,新闻上早有报道,有人卖报纸,就采取这个方法,顾客很自觉,从来没人白拿。不过,老太太的家人强烈反对,卖包子本就是小本生意,万一有人白拿或少给钱,岂不亏大了? 两天后,反对的声音就销声匿迹了,因为老太太的收入比以前高了一倍,一个包子五毛钱,很多顾客扔下一块钱就走,根本不找零。没想到,老太太居然如此精明! 那天,我亲眼看到一个学生模样的孩子,贼头贼脑地走过来,见四下无人,抓起几个包子就走。我把这一幕给老太太说了,并提醒她赶紧想办法杜绝这类事件再次发生。 没想到,老太太竟然笑呵呵地说:“一个包子,值不了几个钱,

佛教禅语对联大全,第23辑

佛教禅语对联大全,第23辑将谓眼里耳里鼻里 元来风非幡非心非 皆得妙法究竟清净 广度一切犹如桥梁 晋宋开山天台门户 齐梁造像越国敦煌 苏局仙题新昌大佛寺牌楼 究竟成就无上胜行 悉以回向一切众生 究竟得到头陀彼岸 具足成就智慧藏身 开遍千花自然见佛 不得一法名为传心

开蟠桃花祝无量寿证菩提果观自在心佛教庆贺联-寿僧 看破幻影必然自在放下劳尘果真逍遥安徽九华山双溪讲寺可是这个可是那个不得有言不得无言苦海无边回头是岸灵山初地捷足先登山西五台山(戒坛)苦海无边回头是岸乐邦有路起信即生印光大师:弥陀联礼敬慈尊三身圆现

虔诵佛号万德齐彰 横披:南无阿弥陀佛 礼义廉耻为旧道德 慈悲喜舍是佛心肠 理哲家言同源西圣 华严法界现象南明 蔡元培题新昌大佛寺大雄宝殿。理哲家:指周敦颐、张载、程颢两头拨开中间放下 多年不会顷刻相逢 了解尘缘是寿者相 宏开法会发菩提心 佛教庆贺联-寿僧 六如是观身外俱物 和众生想佛即是心 庄一拂题桐乡福严禅寺六和堂

免生死轮回之幻苦 证涅槃常寂之真乐 山西五台山(僧舍) 妙道长存一尘不染 圆通自在万境皆空 横披:般若常照 名士高僧合编一传 律宗净业自有千秋 邱信忻题杭州李叔同纪念馆冥显咸加恩逾父母 圣凡普利德迈穹苍 印光大师:佛殿联 泥马渡江内干外湿 矮子看戏脚短颈长 片石孤云微窥色相

杨枝梵海普济苍生江山开明禅寺观音殿岂有此理说也不信真正绝妙到者方知安徽黄山狮子林 岂有叫不响的山谷必无换得去之眼睛求福求慧求生净土为人为法为证菩提曲鳝穿靴拐七拐八泥人洗澡塌骨塌皮去掉贪心放下一切多行布施守住五戒辽宁铁岭慈清寺 任你见解过于鹙子

五句“静心禅语”让你睡前静下来

五句“静心禅语”让你睡前静下来 当我们躺上床时,为什么大脑里突然充斥着消极的想法、最坏的打算和大量想要完成的待办事项? 我们追求充足的睡眠,但是我们的大脑却有办法让这些富余的时间流失掉。一躺下就开始思考令人忧虑的事情,你很快就会迎来一个不眠夜。所以,解决睡眠问题的关键就在于睡前我们对自己说了什么。 如果你正试图在睡前静下心来,不妨试试下面这五句“静心禅语”。 感谢,有什么问题是感恩解决不了的呢?从心理学的角度上看,学会感恩可以提升我们的幸福感,增强我们的免疫力,增进我们的友谊——而且,它也能帮助我们睡得更好。睡前想想那些令你感激的事情(或者,更好的是,把它写下来)。你虽然睡在黑暗中,但你看到的将是光明的一面。 让它去吧,你有没有听说过这样一句话:“不要带着怒气睡觉”?一项研究表明,带着消极情绪入睡使我们无法得到彻底的放松和休息。这并不意味着你必须在睡前解决掉所有问题(事实上,问题留到第二天早上解决会更好),但你应该在闭上眼之前清空脑中的焦虑情绪。无论这个问题是否需要一句道歉、需要暂时放下或只是需要坐下来谈谈,你都要确保在入睡时,心是静的。 我很坚强,或者你也可以使用其它你更喜欢的形容词——如“善良”,“勇敢”和“热爱工作”。关键是要看到自己的成就、优点和特点。2014年的一项研究表明,自我接纳是幸福生活的关键,但是我们却很少这么做。我们不妨这样激励自己——想想这些正面的东西难道不比回忆当天工作中的不幸要美好? 怎样才能把它做得更好,当你才思枯竭时,你可以在睡前问问自己那个你一直在思考问题。畅销作家斯蒂文·科特勒(Steven Kotler)认为,答案可能就出现在你沉睡时清晰的梦境中。“问自己一个问题其实很简单……不管是大声说出还是默默思考,都没关系”。 我能静下心来,广州协佳的专家张可斌建议,如果你已经在床上来回翻滚了一会儿,专注于一句静心的话可以使你平静下来。然后反复默念这句话。如果你发现自己走神了,重复这句话能够让你回过神来。试试这些建议,你会找到更多帮助入睡的“静心禅语”。

禅境

禅境——佛学与管理者的养心之道 在中国佛教史上,禅大体上有四种含义。 第一种含义是禅定。它是一种宗教修习方法。它原来是印度各派宗教和哲学共同的修习方法。也叫做瑜伽。瑜伽这个词在印度的语言中本义是牛马的驾手。也就是说,人的心是浮躁不安的,所谓心猿意马。禅定就是依靠思想意志的高度集中,返观内心,清除杂念,以臻明镜止水般的宁静状态,并在身心上产生异乎常人的功能。我们平时有太多的欲念和偏见,通过禅定使心归于平静,这样才能认清自己的价值。 第二种含义是禅宗。它是中国化佛教宗派。一个印度的佛教是如何在中国的政治的经济的文化的特殊的背景之下完成了中国化。它是佛教发展史上一次重大变革,也是出世的印度佛教在重人文精神的中国土地上一次成功的文化移植。作为一种佛教派别,禅指中国独创的禅宗。所谓"宗",指直契佛心,以与依靠佛陀经教入门并传授的"教"相区别。大致可以说,禅宗以大乘的般若空观和涅槃佛性论为理论基础,融合了中国儒家的心性论和老庄的自然主义态度。 第三种含义是禅机,这是一种教学方式与人生态度。禅师们活泼自在、解粘去缚的大机大用,诸如机锋棒喝超越佛祖、冲决一切教条束缚、高扬人的主体性的作略,可称作"禅机"、"禅意"、"禅味"、"禅风"、"禅境"等。它超出了宗教的范围,为历代士大夫所激赏。从积极的方面说,正如铃木大拙所说,"禅本质上是洞察人生命本性的艺术,它指出从奴役到自由的道路。" 佛教界曾有位大师提出"截断俗流、涵盖乾坤、随波逐浪"的禅意,即通常用佛教智慧抽刀斩断世俗烦恼之流(出世)、包容乾坤涵盖天地的宽阔的胸怀、随波逐浪跟广大民众打成一片,见到官说官话,见到鬼说鬼话,见到人说人话,见到佛说佛话(入世)。我曾经在三年前来了个狗尾续貂,加了四句话:"不说白不说。说了也白说。白说还得说。为了不白说。"我们有许多话,一切尽在不言中。透露出浓重的禅机。这一点含义是今天与大家要重点讨论的。 第四种含义是禅学,它是人文学科的研究对象。即用哲学的历史的方法,分析禅的发展演变,包含的哲学思想和人生态度。有人说研究禅学最容易,类似于绘画者说画鬼最容易。其实,禅学很难研究,我建议我带的研究生先学教门再学宗门。因为禅宗是百丈竿头更进一楼,百丈还没有研究深入,如何去研究禅宗? …… 接下来我们讲第三节:心灵开发与生命境界 我引用一下净慧法师的《生活禅开题》中的一句话:要觉悟人生,奉献人生。"如果我们从生活中找回禅的精神(其实它从来没有离开过生活),让生活与禅打成一片、融为一体,我们的生活便如诗如画,恬适安详了。"那么我们怎样才能恬适安详? 首先要让心灵面对广阔世界。 《景德传灯录》卷九中有个故事:唐代古灵神赞禅师,最初在福州大中寺中当小和尚。古代和尚有一个特点,他喜欢走江湖。他后来到了江西南昌附近,遇见了百丈怀海禅师,从

经典禅语故事

经典禅语故事 1、泥泞路上 某日,坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上,此时,天正下着大雨。 他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。 “来吧,姑娘,”坦山说道,然后就把那位姑娘抱过了泥路,放下后又继续赶路。 一路上,道友一直闷声不响,最后终于按捺不住,向坦山发问:“我们出家人不近女色,特别是年轻貌美的女子,那是很危险的,你为什么要那样做?”

“什么?那个女人吗?”坦山答道,“我早就把她放下了,你还抱着吗?” 2、一切皆空 山冈铁舟到处参访名师。一天,他见到了相国寺的独园和尚。 为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:“心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。” 当时独园正在抽烟,未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。 “一切皆空,”独园问道,“哪儿来这么大的脾气?” 3、求人不如求己 一人去寺庙参拜观音菩萨。 几叩首后,这人突然发现身边一人也在参拜,且模样与供台上的观音菩萨一模一样。 此人大惑不解,轻声问道:“您是观音菩萨吗?” 那人答:“是。” 此人更加迷惑,又问:“那您自己为什么还要参拜呢?” 观音菩萨答:“因为我知道,求人不如求己。” 4、输与赢 一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。

他说道:“我们打个赌,禅师说我手中的这条鱼是死是活?” 一休知道如果他说是死的,武士肯定会松开手;而如果他说是活的,那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。 于是,一休说:“是死的。” 武士马上把手松开,笑道:“哈哈,禅师你输了,你看这鱼是活的。” 一休淡淡一笑,说道:“是的,我输了。” 一休输了,但是他却赢得了一条实实在在的鱼。 5、你且看他 寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?” 拾得曰:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。” 6、一杯茶 南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天,有位大学教授特来向他问禅,他只以茶相待。 他将茶水注入这位来宾的杯子,直到杯满,而后又继续注入。 这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,终于说道:“已经漫出来了,不要再倒了!”

母亲的生活禅

母亲的生活禅 年少时光,书念得不好,考试没有通过,回家后唉声叹气,食不下咽,话也懒得讲,人也不愿意见,一个人关在屋子里不出来。母亲叫我出去吃饭,我不肯,母亲笑说:“考试没有考好而已,又不是世界末日,快点出来吃饭!”我仍然不肯,说:“考得那么烂,怎么出去见人啊?”母亲也不恼,一边干活儿一边说:“走路还能不摔跤啊?磕倒了不要紧,要紧的是赖在地上不起来。”听了母亲的话,我忍不住笑了。 那时候,母亲有一块儿小菜园,星期天,她总会安排我们给蔬菜浇水。那块儿小菜园虽说不是很大,但对于年少的我们来说,要浇完所有的蔬菜,至少也要花上小半天的时间。那么多的蔬菜,一棵挨一棵的,每一棵都要浇上水,还没有开始干活儿,我们就先发起愁来,什么时候才能干完啊?于是便开始消极怠工。母亲从外面回来,一眼就看出了问题的本质,说:“眼睛是奸臣,手是忠臣,那些活儿看上去挺多,其实干起来就快了。”果然,兄妹几个,哼着歌,没用一上午的时间就把那片菜园浇完了。 工作以后,我常常遇到一些不公正的待遇。记得有一次,上司听信了他人的谗言,误以为我对他不满,所以有那么一

段时间,对我横挑鼻子竖挑眼,弄得我心情烦躁,郁郁寡欢。母亲对我说:“人人心里都有杆秤,称天称地称人心,日久天长,总会称出一个人的分量。”果不其然,没过多久上司便主动找我说:“因为偏信了别人的谣言,对你有些误会,后来我仔细观察了你一段时间,你根本不是那样的人。”我回家说给母亲听,母亲笑说:“日久见人心,清者自清。” 去早市买菜,捆成捆儿的小白菜,看上去碧绿养眼,回家打开一看,中间居然还有夹心,于是愤愤然,跟母亲说:“现在的人,挣钱不要命,一点底线都没有。”母亲说:“多大点事儿,别生气了,吃亏就是得便宜。” 和邻居为了一盆花儿争吵了几句,楼上那家,花儿摆在阳台上,每每浇水总会流到楼下,流到阳台晒的衣服上。找她理论几句,那个邻居居然横竖不讲理,说:“有本事你搬到楼上住去。”回家说给母亲听,母亲没有刻薄人家几句,反过来说我:“别心眼小得像针鼻儿,那样一辈子也不会快乐。俗话说,远亲不如近邻,低头不见抬头见的,你大度点,人家保证不会再得寸进尺。” 不快乐的时候,母亲会说:“快乐会传染,你快乐了,别人就会跟着快乐。”遇到挫折的时候,母亲会说:“没有什么了不起的,在哪里跌倒了,再在哪里爬起来。”就算是我高兴的时候,母亲也会说:“别高兴得过头了,水满了会溢出来。”

经典禅语大全名句

经典禅语大全名句 1:一切世间欲,非一人不厌,所有有危害,云何自丧己?一切诸众流,悉皆归于海,不以为满足,所受不厌尔。 -《佛说生经》2:蝴蝶倾慕火焰美丽的光环”,一头投进里面,却跌在油灯的油盆里。 人若盲目崇拜所谓的光环,也会像蝴蝶一样跌跟头。 3:佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。 佛不语。 经数载,沧桑巨变。 佛再问之,答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!4:禅院附近的鹿病了,众多同伴去看望,吃光了附近的草,鹿病好后,因找不到草而饿死。 禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。 5:在隋唐之间,在宗教地位上,出家僧众始终以师道相待,他们对帝王,可以长揖问讯而不跪拜,这个传统后来一直延续到清末。 6:狐狸藏在寺院里,被执役僧逮住,点着了尾巴,狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。 禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。 7:禅师在寺院空地上洒了些蜜,许多苍蝇赶来,因舍不得走被蜜粘住了脚,再也飞不起来,禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。 8:有活力,常思考,行为清净,明辨是非,自我约束,不骄不

躁,这样的人定会身心健康。 佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。 9:执役僧有时把死鸡丢给野狗,没想野狗吃馋了来偷鸡,被防黄鼠狼的夹子夹断了腿,禅师:人心不足蛇吞象,贪念动灾星到。 10:禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论,一柱清香自得闻。 睡起有茶饥有饭,行看流水坐看云。 -了庵清欲。 11:禅师:胃与脚谁力气大?弟子:脚,脚能搬动肚子。 禅师:若胃不提供营养,脚搬得动吗?事物各有所长,没绝对一说。 12:六道:天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。 五戒:不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗。 这些都是佛法也是世法。 13:问大珠禅师:多么大算大?答:无边际。 又问:多么小算小,答:看不见。 问:大无边际,小至不见,究竟何处是?禅师反问:何处不是呢?14:佛陀卧于恒河畔,不进食不沐浴,想通过肉体痛苦悟道。 终无果,终明白:肉体修行仍将受困于肉体,执于一念,也受困于一念。 15:禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住,结果被过路的车

禅语大全

禅语 1.小人专希望人给,给过就忘;君子不轻受人恩,受则必报。 2.为儿孙作未来计,十望九空;为社会作众人谋,点滴有功。 3.悭吝嫉妒的人,即使财富满室也走不出内心的贫乏;埋怨自怜的人,纵使四肢健全也跨不出内心的 框框。 4.吾人必须要求自己,健全自己才能得以生存;吾人必须反观自省,培植善缘才能迈向佳境。 5.世间最贵者,就是尊重生命;世间最恶者,就为残杀生灵。 6.耳闻不如目见,目见不如足践;口说不如手做,心想不如圆成。 7.学习布施,是改造自己悭贪的性格;严持戒法,是改造自己恶性的行为;修养忍耐,是改造自己嗔 恚的恶习;发心精进,是改造自己懈怠的因循;修学禅定,是改造自己散乱的思想;开发智慧,是改造自己愚痴的认知。 8.找们不畏黑夜,要走向黎明;我们不怕寒冷,要迎向阳光;我们不嫌脏乱,要改造环境;我们不惧 挫折,要勇敢担当。 9.环保是对于地球的爱护;没有地球,何能生存?护生是对于生命的尊重;没有生命,何来意义? 10.能者,怀抱福利大众的愿心,能者,发挥互助合作的美德;能者,拥有突破困难的勇气,能者,具 足改良创新的抱负. 11.昼行要惜阴,日用要惜物;遇言要惜口,逢事要惜情。 12.彼此尊重,才能建设一个有道德、有尊严的国家;互相友好,才能建设一个有秩序、有礼貌的社会。 13.说话,要有柔和赞美的内容,做事,要有勤劳忍耐的精神;待人,要有亲切尊重的态度,读书,要 有用心仔细的思惟。 14.俭而能施,仁也;俭而寡求,义也;俭而传家,礼也;俭而训子,智也。 15.人,要从愚痴迷梦中觉醒,才能认识生命的真谛;人,要从向外贪求中回头,才能找到内心的宝藏。 16.生活艰难时,要面对它;生活辛苦时,要体验它;生活清闲时,要计划它;生活满足时,要享受它。 17.用语言赞叹大众,用双手大做好事;用脚步走出善路,用力行创造净土。 18.以融合的心胸,尊重异己他人;以融和的气度,包容各种信仰;以融和的雅量,超越种族藩篱;以 融和的怀抱,沟通全球人类。 19.工作要不拖延,能敬业而不偷懒;报告要不隐瞒,能积极而不颓唐;上示要不违逆,能受责而不怒 颜;随众要不特权,能圆融而不极端。 20.对自己要有忧患意识,对修道要有笃实心态;对事务要有敏锐觉知,对度众要有慈心悲愿。 21.乐,可以净化身心,提升本性气质;志,可以激发潜能,开阔思想视野;道,可以启迪性灵,完全 人格修养。 22.待有余而后济人,必无济人之日;待有暇而后读书,必无读书之时。

美到心碎的佛家禅语微信签名精选-签名大全

美到心碎的佛家禅语微信签名精选_签名大全 美到心碎的佛家禅语微信签名精选 1、人生如茶,静心以对。对错无辜,缘由前生。认得清,放下是聪明。看不透,一场梦无痕。不雨花犹落,无风絮自飞。应观法界性,一切惟心造。 2、一袭青衣,染就一树芳华,两袖月光,诉说绝世风雅。 3、此生若能得幸福安稳,谁又愿颠沛流离? 4、缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 5、一日心期千劫在,后生缘、恐结他生里。 6、如有来生,我愿为树,一叶之灵,窥尽全秋。 7、一湖秋月碎离愁,风也迷离,雨也迷离。 8、我为你入了魔,就罚你倾这一世来渡我。 9、若教眼底无离恨,不信人间有白头。 10、岁月静好,夜色温柔。你还没来,我怎敢老去? 11、有节骨乃坚,无心品自端。几经狂风骤雨,宁折不易弯。依旧四季翠绿,不与群芳争艳。 12、江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,qianming.春来江水绿如蓝。能不忆江南。 13、人人避暑走如狂,独有禅师不出房。非是禅房无热到,但能心静即身凉。 14、一日兼他两日狂,已过三万六千场。他年新识如相问,只当飘流在异乡。 15、在世如莲,净心素雅,不污不垢,淡看浮华。 16、彼岸花开,花开彼岸,花开无叶,叶生无花,花叶生生相惜,永世不见。 17、落花不解伊人苦,谁又怜惜伊人情。空伤悲,独愁怅,怎解此心凄凉。风吹,心冷,思念长;凝眸,望川,人断肠。同是断肠人,不知心伤几许。 18、借一丝秋风清逸,披一件淡雅素衣,饮一杯雨前清茶,漫步于梨花树下,任白花纷落,温文尔雅,净玉无瑕。 19、本欲起身离红尘,奈何影子落人间。

禅语人生格言

禅语人生格言 导读:1、妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。 2、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 3、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。 4、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 5、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊! 6、法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。 7、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。 8、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。 9、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。 10、业障深重的人,天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。 11、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

12、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 13、念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。 14、生而为人,活着,活出风度,风采,风格。这些皆为外表,而气度则是内涵,是质地,是根本。 15、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。 16、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布施。 17、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 18、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。 19、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。 20、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。 21、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。 22、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 23、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。 24、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧! 25、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

生活禅语

生活禅语 净慧法师 净慧法师简介 净慧法师(1933—2013.4.20)祖籍湖北新洲。近代禅门泰斗虚云和尚得法弟子之一,现为中国佛教协会副会长。自1988年以来,先后主持兴复柏林禅寺、玉泉禅寺、度门禅寺、老祖禅寺等禅宗丛林。住持河北省赵县柏林禅寺期间,倡导“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅,连续举办多届“生活禅夏令营”,在社会上产生广泛影响。主要著述有《入禅之门》、《生活禅钥》、《坛经一滴》、《奴峰禅话》、《中国佛教与生活禅》、《做人的佛法》等。 生活禅语 1、生活禅,即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活,在生活中实现禅的超越,体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。 2、所谓生活禅,就是要在生活中勤修戒定慧,在生活中息灭嗔贪痴,在生活中净化口意。 3、以感恩的心面对世界,以包容的心和谐自他,以分享的心回报社会,以结缘的心成就事业。 4、学佛而能以般若智慧求觉悟,即是从生活禅进入禅生活的过程;学佛而能以慈悲精神度众生,即是从禅生活回到生活禅的过程。 5、所谓禅在当下,就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。 6、觉悟人生是智慧解脱,奉献人生是慈悲关怀。二者的融合和无间就是菩萨的人生,是大乘佛法的真精神。 7、优化自身素质,就是要净化自己的心灵、美化自己的人格、优化自己的智慧、强化自己的力量。 8、和谐自他关系,就是要用佛法的智慧,处理好家庭关系、人际关系、团体关系、民族关系、国家关系、宗教关系,乃至人与自然的关系等等。

9、善用其心就是用大智慧觉悟人生,善待一切就是用大慈悲奉献人生。 10、做人的八字方针:信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针:感恩、包容、分享、结缘。 11、佛陀教导我们要诸恶莫作、众善奉行、自净其意。这就是佛教修行的总纲,也应视作人类行为的准则。 12、在生活中体验禅的关键所在是要保持一颗平常的心,所谓“平常心是道”。 13、做人的六条标准:知因果、讲良心、守道德、立志向、养识见、充才干。 14、着眼当下、着眼现在,这是我们人生命运转变的关键所在。 15、我们做人最朴实、最起码的道德要求,就是包容。 16、贪嗔痴三毒是一切烦恼的总根子,是我们众生迷惑的根本。 17、“舍”就是要舍去我们凡夫的心态,要在平等地看待一切众生的前提下,发慈心、发悲心、发喜心。 18、我们要从自心中去求解脱,不要在心外去寻找净土。 19、生死为此岸,涅槃为彼岸,烦恼是中流,般若是船筏。乘般若船筏,越烦恼中流,离生死此岸,到涅槃彼岸。这个过程都在我们当下的一念完成。 20、要结四缘:结人缘,结善缘,结法缘,结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性,推动善因善果的成熟,避免恶因恶果的来临。 21、保持一颗平常的心——无断常、无取舍、无憎爱、无凡无圣、超越一切对立的东西,这是最直接、最究竟的解脱生命的法门。 22、人生很被动,一切都是被动的,唯有结缘这件事可以主动地去做。 23、生命在片刻间,成功在片刻间,失败同样也在片刻间。一切的一切,都要抓住当下一念不放过。 24、人生在因果规律面前看起来好像是被动的,实际上作善作恶仍然是我们自己的选择。 25、物质上的丰收总是会越用越少,只有精神上的财富才会越用越多,才是取之不尽、用之不竭的真正的财富。 26、守一不移,是一种觉照的力量、观照的力量、提起正念的力量。修行的诀窍就在这四个字上。

“禅”在现实生活中的意蕴

“禅”在现实生活中的意蕴 对于“禅”这个概念,无论是宗教界还是学术界都非常的熟习,禅从释迦灵山会上拈花微笑[①]传迦叶尊者,代代相传二十八代以心传心、心心相传,至达摩祖师来传法于二祖慧可,东土师资相传六代到六祖慧能大师,一花开五叶[②]使禅宗在中国发扬光大,成为中国佛教发展的主导地位。自唐宋以来在禅宗祖师大德的精心发扬之下,使禅宗成为中国文化的重要组成部分。一直到今天禅宗的很多典故成为人们生活中的口头语,对人们现实生活起到了无可非议的影响,也为中国文化的发展增添不少色彩,极大的丰富了人们的精神文化生活。 在今天随着科学技术的发展和市场经济的转变,人们的物质生活得到了前极大的提高,但随之而来的各种“社会文明病”也给人们带来了巨大灾难,这已经是不可否认的社会事实。由于精神文明的滞后,在我们当前生活的现实社会中,普遍存在伦理道德和社会风气日下的严重倾向,由此导致的“精神危机”和“价值观念颠倒”现象,严重影响了人们的正常生活和社会的良好发展。在西方国家已经比我们极早认识到了这一点,在二十世纪初就已经对佛教的“禅文化”得到了重视,有铃木大拙[③]等日本的禅学专家到美国等西方国家宣讲禅

法,引起了西方国家的许多知识分子的喜爱和认可,对西方文化的发展注入了新的气息。这不仅使“禅”在西方国家得到 了发展,同时也给西方国家的社会和人们生活环境起到了净化。在今天西方国家有很多人在闲暇之时去到佛教的寺院进行禅修,也有很多人专门从事于禅修和禅学的事业。 在我们中国文化领域“禅”更加在人们的现实生活中起 到了其它文化无法替代的作用,由于历史的原因在过去的几十年时间,“禅”这种宗教文化受到了严重的破坏,随着国际 社会的交往和多元文化的发展,使人们重新认识了“禅”文化 对人们现实生活的重要性。在今天随着宗教信仰自由政策的贯彻和精神文化遗产的保护,“禅”文化在中国文化发展的影 响下得到了迅速发展,在今天的学术界和文化界海内外学者,谈论中国传统文化时无不是“禅”文化。在今天人们对物质生 活得到极大的发展,在心灵和精神上却受到了严重的缺陷,使我们共同生活的社会环境形成了畸形,严重影响了我们下一代青少年的健康成长,这不得不引起人们的惊觉和重视。由于物质生活的诱惑在今天的现实生活中,人们最关心的是“利益”、“名誉”、“健康”、“事业”等,而在佛法中认为这些都 是建立在“贪瞋痴”的根本上,人们要达到自己这些目标,实 现自己的个人价值观,就必须离不开贪瞋痴这三个条件。而正由于这三种对他人不利的因素,使每个人实现个人价值的

一句禅语一种人生名言

一句禅语一种人生名言 1、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。 2、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。 3、之所以痛苦,在于追求错误的东西。 4、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。 5、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 6、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。 7、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。 8、每一种创伤,都是一种成熟。 9、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。 10、你永远要感谢给你逆境的众生。 11、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 12、今日的执著,会造成明日的后悔。 13、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。 14、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。 15、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。 16、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

17、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。 18、生活磨砺了人生,这一路走来,学会了接受。 19、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。 20、相信自己,一路风景一路歌,人生之美,正在于此。 21、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。 22、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 23、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。 24、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗? 25、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在 26、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。 27、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。 28、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。 29、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。 30、人生四季,寒暑交替,静心体味生活的悲与喜,笑看起起落落。 31、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧! 32、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

古人盖房的哲理故事

古人盖房的哲理故事 导读:三个字的劝谏 齐国宰相田婴,因齐宣王不喜欢他,想在自己的封地薛地筑城盖房,发展私家势力,以备不测。人们纷纷劝阻。田婴下令任何人不得劝谏,违者杀头。 田婴是战国时齐国宗室大臣,是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的'弟弟,田文(孟尝君)之父。田婴从威王时就任职当权,曾与成侯邹忌以及田忌带兵去救援韩国攻伐魏国,初为齐将,参与马陵(今山东范县西南)之役,立有战功。旋擢任为宰相,主管一国上计,弄权行私,财富骄溢。初封彭城(今江苏徐州),继改封于薛(今山东滕州东南),自营城郭宗庙,结交豪民,收纳逋犯,田婴在齐国任相十一年,威逼主上,称薛公,号靖郭君(一作静郭君)。 慑于田婴的威势,人们都不敢前来劝诫。这时,有一个人请求只说3个字,多一个字,宁肯杀头。田婴觉得很有意思,请他进来。这个人快步向前施礼说:“海大鱼”。然后,掉头就走。 田婴忙叫住对方说:“你这话外有话。”那人说:“我不敢以死为儿戏,不敢再说话了。”田婴说:“没关系,说吧!”那人说:“您不知道海里的大鱼吗?鱼网捞不住它,鱼钩也钩不住它,可一旦被冲荡离水,则成了蚂蚁的口中之食。齐国对于您来说,就像水对鱼一样。您在齐国,如同鱼在水中。有整个齐国庇护着您,为什么还要到薛地去筑城盖房?如果失去了齐国,就是把薛城筑到天上去,也没有用。”

田婴听罢,深以为是,说:“说得太好了。”于是,他很快就停止了在薛地筑城的做法。 但见房屋换主人 唐代著名的政治家、军事家郭子仪,唐肃宗曾这样高度评价他:“虽吾之家国,实由卿再造。”安史之乱时,郭子仪任朔方节度使,在河北打败史思明。后连回纥收复洛阳、长安两京,功居平乱之首,晋为中书令,封汾阳郡王。代宗时,叛将仆固怀恩勾引吐蕃、回纥进犯关中地区,郭子仪正确地采取了结盟回纥,打击吐蕃的策略,保卫了国家的安宁。郭子仪戎马一生,屡建奇功,以84岁的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁达20多年。他“权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑”,举国上下,享有崇高的威望和声誉。 晚年,郭子仪开始给自己建造一座豪华的官邸,在兴工修建的时候,郭子仪每天不辞辛苦亲到现场督工,一再要求工匠把房子造得更牢固一些。一天,一位年老的工匠对他说,请王爷放心,我家祖孙三代在长安都是做泥水匠的,不知道盖了多少府邸,可是只见过房屋换主人,还未见过哪栋房子倒塌了的。郭子仪听了这番话,拄着杖子就走了,从此再也不去监工了。 苏掖的顿悟 《宋稗类钞》中载有这样一件事:宋朝有个名叫苏掖的常州人,官至州县监察官。他家中十分有钱,但却非常吝啬,常常在置办田产或房产时,不肯付足对方应得的钱。有时候,为了少付一分钱,他会

禅语感悟爱情的句子

禅语感悟爱情的句子 导读:本文是关于句子大全的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、有的人,认真爱过一次以后就不敢再随便爱了,因为怕重蹈覆辙,怕感情的伤害,怕心灵变得更累。 2、月光清冷的那个晚上我爬上高树,森林一片寂静,我真想坐在树上慢慢等待直到青涩的果子转为艳红。 3、喜欢一个人,是不会有痛苦的。爱一个人,也许有绵长的痛苦,但他给我的快乐,也是世上最大的快乐。 4、男人和女人,一旦睡过,就会对对方有要求;有要求,就有埋怨,有埋怨,就有痛苦;有痛苦,就有怨恨。 5、和一个生活习惯用有很多差异的人恋爱不要紧,结婚要慎重,想想你是否可以长久忍受彼此的不同。 6、世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。 7、婚姻的爱,使人类延续不绝;朋友的爱,使人类达到更完美的境界;淫邪的爱,则使人类败坏堕落。 8、示爱者是动物,被爱者是植物。如果爱被拒绝,离开的当然是动物,因为植物是不会生出脚来跑路的。 9、有时候爱情就是一场病,有的人病没好,于是失落了一些美好的东西,有的人好了,于是,得到了幸福。

10、男人要是爱上一个女人,不管她如何待他,他都爱。温顺也是好,泼辣也是好,不爱了,一切都是错。 11、爱情总是患得患失的时候最美好,如果不去开始的话,也永远不会消逝,可是,谁又会按捺住不去开始呢? 12、其实不管你爱过多少人,不管你爱的多么快乐或痛苦,到最后你不是学会了怎样去爱而是学会了怎样爱自己。 13、没有经历过爱情的人生是不完整的,没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富,痛苦使爱情升华。 14、运气决定在生命里你和谁相遇;内心决定在生命里你要谁停驻;然而时间,决定在生命里你同谁相伴一路。 15、世界上只有一个名字,使我这样牵肠挂肚,像有一根看不见的线,一头牢牢系在我心尖上,一头攥在你手中! 16、当思念在梦中开出花朵,风儿轻轻吹过,天上那一轮明月,是谁折弯了相思?一任如钩的忆念在梦里依稀? 17、女人容易迁怒,爱胡思乱想,烦恼又不是布匹,说剪断就剪断,唯一的办法只有觉醒、面对和超越。 18、爱情是人生一道风景没有爱情的人生是空白的、消极的、人生难的几回首!何不给自己留下一段美好的回忆了? 19、用心去感悟感知生活。在锅碗瓢盆的碰撞中完成柴米油盐酱醋茶的过程。爱情就是包容!平淡中见真爱。 20、人在得不到的时候,什么都可以不介意,得到之后,什么都会有点介意。这是爱情,请你不要介意。

心灵禅语

心灵禅语1、无人可篡改你的人生,只是在困苦曲折中,我们要多些把握自己的勇气,敢于坚定地选择,更要大度地放弃。内心强大,不是一味的隐忍,而是在经历百转千回后,发现自己依然倔强地站立。只要灵魂不倒,谁也摧毁不了你,别为了拒绝凋零后的凄美,而惧怕盛开时的绚烂。2、荣辱相依,福祸相成,进退相辅,有无相生,长短相较,高低相倾,先后相随。世界万物,在一定条件下,都是相互依存,相互转化的。只有淡然对待,静心思考,才能在各种处境中,坦然处之,找对途径,选好方法,获得成功,享受快乐。3、昨天很重要,它构建了我们的记忆;明天很重要,它让我们有了憧憬和梦想。但最重要的,还是今天,是我们今天要做的一切。人生苦短,我们要告诉自己:怀着积极心态过好每一个今天;学会给心灵疗伤,不要躲藏在昨天的阴影中;做该做的事,明天自然会来。4、如果你作出了某种选择,就要准备好承担一切后果。即使再苦再累,也不要心生抱怨,因为这是你自己的选择!人生故事里的大多数结局都源于你自己的选择,没有什么好抱怨的。你选择了什么样的道路,就会拥有什么样的人生。人生不是游戏,我们没有多少可供选择的机会。既然选择了,就要咬牙坚持走下去。5、幸福是没有固定的标准的,因为不同的人对待幸福指标的看法不一样。6、任何时候都不要把自己的意志强加给别人,因为你的意志不一定适合别人。7、我之所以快乐是因为我心里没有太复杂的思想。8、人生的境界,是心灵的境界。若心乱神迷,无论我们走多远,都是难以捕捉人生的真象,难以领略雅韵的风景。唯有我们心灵的安静,才能铸就人性的优雅。这种安静,是得失后的平和,是诱惑时的淡定,是困苦中的从容,是微笑地面对娑婆世界,慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。9、人生苦短,千万不要让自己活的太累。10、非做不可的事,聪明人一开始就做傻瓜却要等到最后才做。11、人生的空虚不在于人的孤独,而在于心的寂寞;人生的智慧不在于观察,而在于分辨;人生的寻找不在于千山万水,而在于咫尺之间;人生的境界不在于跟随,而在于自我探求;人生的档次不在于外在的包装,而在于内在的品质;人生的成败不在于环境的优劣,而在于你是否选对了自己的位置。12、做人要有担当,要能拿得起,否则就会庸庸碌碌,浑浑噩噩;但什么都拿着也不行,还得学会放下。所谓放下,不是放弃万物,而是放下错误;不是放下一切,而是放下一些;不是放下修行,而是放下强行;不是放下需求,而是放下妄求;不是放下希望,而是放下绝望。一念拿起,有所作为;一念放下,万般自在。13、一个拥有善念的人老天一定会照顾你的。14、真正的大德并不是对险恶一无所知,而是在经历过苦难之后,仍然保持着:当初的善良,坚持着自己的原则。15、快乐与痛苦、拥有和失去、成功与失败……都是一念之间的分别。因缘生灭,春秋轮回,皆属自然,很多事不管你愿意不愿意,都必须经历。无需回避,勇敢面对,坦然接受现实,然后甩掉心灵的包袱,相信祸福也只是一时的悲欢。学会原谅生活,就是为了更好的生活。16、人生只有回不去的过去,没有过不去的当下。上天只会给你过得去的坎,再不好过的生活,再难过的坎,你咬咬牙,也就过去了。伤过痛过哭过,然后笑笑,跟自己说,不要委屈,不要难过,这就是生活。不管遇到了什么烦心事,都不要自己为难自己,该吃吃,该睡睡,过了今天,明天自然会来。17、与命运争吵的人,永远无法了解自己。18、走好已选择的路,别选择好走的路,才能拥有:真正的自己。19、我们曾如此计较付出后的回报,到最后才懂得:春种秋收,需要一个过程。()有时候只问耕耘不问收获,反而会赢得更多。20、我们每一个人、每一个灵魂,都是善与恶的交战地。21、很多人不明白永恒的爱是什么意思,其实永恒的爱就是从年轻到白头,从花开到花落。22、在任何时候都不要做伤害别人的事情。23、等,是一种期盼,等,是一种眷恋,等,是一种思念。琴弦封了,我等你奏悦心弦,棋局定了,我等你重设残局。书卷旧了,我等你临池学书,画池深了,我等你雕龙画凤。寂夜深了,我在梦里等你,你走了,我在梦的路口等你。亲爱的,我在等你24、我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生

经典禅语集锦_格言

经典禅语集锦 66句爱的禅语 1人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 2如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。 3你永远要感谢给你逆境的众生。 经典爱情禅语张小娴的1.世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。2.我爱你,为了你的幸福,我愿意放弃一切包括你。3.失望,有时候也是一种幸福,因为有所期待所以才会失望。 禅语莲心 1、聪明的女子值得同情。 2、一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。 3、我会惧怕孤独吗?我只是偶尔会感觉寂寞。 佛祖的爱情禅语一、石头问:我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢?还是找个爱我的人做我的妻子呢?佛笑了笑,说:这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来能让你爱得死去活来,能让你觉得生活充实,能让你挺起脚不断往前走,是你爱的人呢?还是爱你 禅舞不二歌词逃生门怎么上了锁有个人还困在里头被下了魔咒住进了一座迷宫叫想不通hello 真的没那么严重拜托其实到处有出口就像我无师自通发明了禅舞不二的舞功头顶上挖个洞你的脑袋早应透透风把眼镜都踩破世界让它变得朦胧一点就通老和尚都懂跟着1/ 9

喜欢和爱的不同之处喜欢,是一种心情。爱,是一种感情。喜 欢,是一种直觉。爱,是一种感觉。喜欢,可以停止。爱,没有休止。喜欢一个人,特别自然。爱一个人,特别坦然。喜欢一个人,有时候盼和他在一起。爱一个人,有时候怕和他在一起。 喜欢和爱的区别答案很简单,用心,用智慧,“懂的是幸福,快乐不为什么”。“不懂的是烦恼,伤心和痛苦。为什么?为什么”?喜欢可以放弃,爱却难以割舍。喜欢一个自己心爱的人,要有勇气,也须要“利”气,爱一个自己心爱的人,“互相有利益”不难也。 爱情禅语:人世间有种情感叫“喜欢”,另一种叫“爱” 爱情禅语:人世间有种情感叫“喜欢”,另一种叫“爱” 人世间有种情感叫“喜欢”,另一种叫“爱” 喜欢是和他讨论问题争的面红耳赤,各不相让,在他面前像个刺猬一样从不认输,但在心里却早已暗暗佩服他的见地他的才华。 饶雪漫超经典爱情语录我没有月亮。这个月亮是很多人的,但不是我的。温暖遥不可及。《校服的裙摆》我们就是这样苍老的,从时光的一端辗转到时光的另一端,请别说再见,不需要再见。《校服的裙摆》爱情在十七岁,只是一个令人徒然疼痛的遥不可及的字眼。韩寒经典伤感搞笑语录 1.真理往往是在少数人手里,而少数人必须服从多数人,到头来真理还是在多数人手里,人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话,被第二个人听见,和他一起说,此 时第三个人反对,而第四个人一看,一边有两个人而一边只有一个人,2/ 9

禅是一种生活智慧

禅是一种生活智慧 刘元春 图为郭关绘《禅空》,图中一人禅坐莲台,面对生活之林林丛丛,禅观静思,参悟世界真谛, 如长空飞雁,回归本真生活。 时下,“禅”已经成为世界性的“潮语”,“禅修”也成为了“时尚”,各种形式的禅修活动以及与之相关联的文化创意活动颇显活力,不断吸引着社会各阶层的爱好者们参与其中。那么,作为东方文化尤其是中国传统文化系统中的“禅文化”,为何有这么大的魅力,又将对我们的现实生活产生什么样的影响呢?这值得我们回味与思考。

一 禅,又称“禅那”,有“静虑”“思维修”“弃恶”等义,习惯与禅定、禅修、禅法等并称而成为具有特别意义的名词。禅是源于印度的一种禅定方法,随着佛教传入并与中国传统文化融汇之后,逐渐形成了佛儒道文化信仰体系中普遍施用的一种“开悟见性”之法,进而演变成“安身立命”的一种生活智慧,传承至今。《六祖坛经》所谓“外离相为禅,内不乱为定”,就是告诉我们不要被外在现象所迷惑所束缚,也不能被内在意念所误导所纠缠,内心保持冷静与平和,举止能够自持与理智,心行相应,清净善美,就是禅定。这有如《大学》所说的“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。作为一种方法,禅有“坐禅”之意,如达摩面壁,通过调身调息调心之法,而到达“制情猿之逸躁,系意马之奔驰”,寂静思虑,身心轻安;作为一种智慧,“禅不用坐”,而实现“坐亦禅,行亦禅,语默动静体自然”,身心合一,生命升华。因此,禅或禅定,就是要让我们面对现实的诸多现象进行内在反思,透过生命的现象探求其内在的法则(法性或佛性),并能在体认有关法则中获得生活的智慧,得到心灵的安顿、精神的超越。因此,禅是一种省察的方法、一种精神的境界、一种生命的状态、一种人生的智慧。 当然,如果执著于禅修,或者在禅修中偏执于“顿悟”与“神通”,或者只是用禅的外衣去包装纯粹物质利益之企图,那必将会“著静落空”,背离“直指人心”之宗旨,最终也必将事与愿违。因此,我们谈禅、谈禅定,不能谈玄说妙,不能脱离人生实践,不能脱离现实生活,不能脱离社会人群。禅的境界、精神和智慧,恰恰就在于生活中的行走坐卧、举手投足间,只有通过生活的实践与社会的考验,才能得以体现和彰显。禅与生活是“不二法门”,在生活中禅修,在禅修中生活,拥有生活的智慧,享受智慧的生活,这正是禅的“实践性特质”。 面对生活,禅的方法能使我们冷静与清醒。何为“生活”?梁漱溟先生在其《人生的三路向》等著作中,曾主要依据佛学理论,从“生活”概念说起,引发出“人生的三路向”与“文化的三路向”,并对东西方文化与哲学作出比较和探讨。在他看来,文化涉及的不是个体的人,而是在相对稳定的社团中的人的生活,文化的问题实际上归结为生活的问题,文化“不过是那一民族生活的样法”。生活就是“意欲的相续”,由我们个人的生活态度与形式演变成一个民族乃至世界文化的不同形态,产生不同的社会与人生之发展路向。其中,中国文化与西方文化和印度文化之不同,在于其是以意欲自为、调和、持中为根本精神的。禅对生活的态度,就是从整体的、关联的、连续的生命互动过程来理解的,将生存和死亡、快乐和痛苦、染污和净化、系缚和解脱等相对的生活内容,作为一个彼此相依、连续不断的过程来加以思考。这样,生活就不是分离的、零碎的和孤立的状态,而具有了联系性与普遍性、变化性与丰富性。所以,生活不应当只是一种机械的曲线回环与重复,更不应当只是满足个人贪欲的无限膨胀与独享。 二

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