古诗词吟唱技巧
古诗词吟唱技巧
古诗词教学，离不开诵读。只是，如何诵读，却并非所有语文教师都了然于心。为数不少的课堂中，教师只将诵读视为不得不做的一件事，为了完成任务而组织诵读。于是，该诵读时，目标指向不够清晰；不该诵读时，却又胡乱着力。如此，既无视诗词教学的课程目标，也忽略了诗词鉴赏中咀嚼涵泳的客观需要。这样的诵读简单、随性，缺乏内在知识结构与能力养成的体系，无法满足古诗词教学的真实需求。
精心设计的诵读训练，则是课堂活动中不可或缺的教学环节。此种诵读，在时间、内容、形式等各方面，都有着贴合教学目标的具体要求。每一次诵读，都在完成应该完成的教学任务。比如，同样是全班齐读，有时需安排在自由诵读之前，有时需安排在自由诵读之后。个中差异，既由学段训练目标而定，也由课堂的具体学情而定，还由诗歌本身的内容、思想以及情感而定。
要让诵读在古诗词教学中充分发挥应有的课程价值，最重要的一点，在于依据课程目标预设有梯度的诵读流程，此外，还需关注诵读中的意境营造、思维激活和情感体验。在反复诵读中，引导学生完成与诗词、与诗人、与特定时代背景的对话。
一、诵读中的流程设计
诵读如登楼，倘若没有预设的楼梯，便只能在同一层面徘徊，无法一步步攀向顶层。故而，借助精心设计，搭建由低至高、由浅入深的梯度教学流程，引导学生拾级而上，感悟诗歌的多重意义，体察诗人的丰厚情感，品味诗歌的精美意境，鉴赏诗歌的表达技巧，是古诗词教学中最基础、最根本的任务。教师需将这些任务分解到梯度教学流程的各级台阶之上，让课堂上的每一次诵读，都承载明晰且独特的训练目标。
明白了上述道理，并不意味着就能够处理好课堂上的诵读活动。随之而来的问题是，每一层台阶上，该设定一个什么样的诵读目标，才符合诗词鉴赏的思维发展梯度？要回答这个问题，则又需要兼顾不同学段的课程目标，并综合考量学生的理解力和诗词本身的难易度。一般而言，初中学段古诗词教学中的诵读，应经由“读出节奏—读出情感—读出思想”这三级台阶，抵达诗词的创作主旨即可；高中学段古诗词教学中的诵读，则应经由“读出情感—读出思想—读出个性—读出共性化价值诉求—读出独特的艺术手法”这五级台阶。对高中生而言，诵读训练，应该转换为对话训练。每一次诵读，都是在某一个信息点上，与诗词进行一次深刻的对话。
我在执教苏教版初中语文八年级下册的《酬乐天扬州初逢席上见赠》一课时，设计了如下有梯度的诵读流程：
1.自由诵读，至少三遍。一读，读对字音和节奏；二读，读出诗歌的韵律和味道；三读，读出作者的喜怒哀乐。
2.随意抽读（至少两位学生），要求说出为什么这样读。
3.学生推荐诵读。
4.教师范读。分两遍，第一遍用播音语调读，第二遍诵读。然后，要求学生对比，说出其中的差别。
5.学生再次自由诵读。
6.交流诵读感受。
7.提出阅读中的困惑与思考。
8.带着问题再读，梳理诗歌大意。
9.思考：诗人为什么要这样说？有没有什么言外之意？
10.如何理解“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”？
而在执教苏教版高中语文选修课程《唐诗宋词选读》中的《春江花月夜》一课时，则设计了如下有梯度的诵读流程：
1.组织多种形式的诵读，将学生一步步带进诗歌的独特意境中，在整体上形成初步感知。静读涵泳，初品诗歌的内容之美；浅吟低唱，二品诗歌的画面之美；含英咀华，三品诗歌的音韵之美；个性阐释，四品诗歌的意境之美。
2.细节研磨。组织学生围绕最喜欢的诗句展开描述，将诗歌语言转换为散文语言，丰富学生的主观想象。
3.缘景明情。在细节描述的基础上，转换思维视角，从鉴赏的角度探究诗歌的创作技法和表达的独特情感。
4.归纳提炼，在合作中探究诗歌鉴赏的路径和方法。
5.合作探究：《春江花月夜》到底美在何处？
6.拓展阅读：（1）宫体诗；（2）玄思与人的意识；（3）盛唐气象；（4）月的文化意义。
比照两种不同的梯度流程，可以发现，初中阶段的古诗词诵读训练，由“一楼”攀上“三楼”，便达成了教学目标；而高中阶段的古诗词诵读训练，则需直接由“三楼”起步，攀向更高的“五楼”甚至“十楼”，才算完成相应的学习任务。
二、诵读中的意境营造
古诗词中的意境，往往隐藏于文字的表象背后，非反复诵读便不能感知。读不出诗词的意境，则永远与之隔着一座山，无法窥见字里行间的情感与思想，无法实现与诗人的“对话”。
但这不等于说，只要反复诵读，便一定能够体悟出诗词的既有意境。要在诵读中完成意境的品味鉴赏，必须强化诵读的指向性，确保诵读活动切实瞄准了诗词的意境。
最常见的意境营造法，是情境再现。即在诵读相关诗句时，借助相关的联想与想象，最大程度地丰富原诗句的内容。我在引导学生品鉴苏教版高中语文必修四《登高》中的“无边落木萧萧下”一句时，就采用了此种方法：
师：想一想，无边落木萧萧下，是一种什么样的情景？大脑中要有画面，要能把这画面读出来。你来试一试。
（学生读，字正腔圆。）
师：读出诗句的意境了吗？“无边”呀，多广阔的范围，你得读出这浩瀚无际才行。“萧萧下”，是不是有一个从上而下的过程？把大脑中的画面再完善一下，再读一遍试试。
（学生再读，有了很大的进步。）
师：再想一想，只有“无边落木”在“萧萧下”吗？还有没有其他的东西，也在“萧萧下”？
生：我觉得，还应该有落花。
师：秋日的落花，会给诗人带来什么样的感受？
生：悲凉。因为花代表着美好。
师：是的，美好的花，也落了。象征着生命的绿叶，也大面积地凋零。这是一种多大的悲凉啊！带着这份情感，再读这句诗。
（学生再读。）
师：满山的叶与花，只在今天才落吗？去年？前年？一百年前？一千一万年前呢？带着这样的思考，再读这个句子，看看还能品味出什么样的意境？
（学生再读，交流。）
生：如果从时间和历史的角度看，去年的叶与花，在去年秋天凋零了，却又在今年春天生长出来。今年的叶与花，眼下无边无际地凋零，明年春天又会再次生长。这样看来，这个句子虽然表现了秋日的悲凉，却也隐藏着一种生命的循环不息。
……
意境营造的另一种方法，是在反复诵读中揣测作者情感。我在执教苏教版高中语文选修课程《唐诗宋词选读》中的《将进酒》时，便用到了此种诵读技法：
（王超同学回答，略。）
师：说得太好了。意思不同，就需要用不同的方式方法来处理。有没有哪位同学对课文的理解和王超不一致？
生：我认为诗歌开头的第一句，并不是为了表现什么雄壮，而是为了表现一种巨大的愁闷。所以，朗诵时，应该突出的是惆怅之情，而不是豪放之情。
师：何出此言啊？
生：这个开头，显然是采用了《诗经》中常用的比兴手法。诗人写“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的目的，是为了引出下句——“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。这两个句子要表现的是时间流逝太快，且一去不复返。这显然是一种面对时光流逝而产生的无可奈何，是一种青春无法挽回的大悲。
师：说得太精彩了！岁月流逝，确实是像黄河水东流一样，一去就不复返。更何况，这流逝又是如此的快，早晨还是满头青丝，暮时就白发苍苍了，这确实是件令人感伤的事。你依照你的理解，给大家朗诵一下开头的这两个句子，好吗？
（学生朗诵，读出了无可奈何的感觉。）
师：两位同学，由于对开头的内容理解不同，结果朗诵时采用的方法也就不同。对这两句，其他同学还有些什么样的认识？
生：我想起了孔子的一句话：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我想，李白面对着东流的黄河水时，肯定也是想到了孔子的这句话。所以，我的感觉是李白既有一种来自心灵深处的苦闷，同时也有一种警觉。这从后面的“人生得意须尽欢”等四个句子可以看出来。李白是因为时光流逝太快，所以在苦闷中反而激发出了一种精神。
师：分析得很透彻啊，而且有文本作为证据。你能把你所领悟的内容朗诵给大家听吗？
（学生朗诵前几个句子，到“千金散尽还复来”处。）
师：朗诵得很好，前两句你突出了一种挫折和苦闷的情感，读得很是低沉，后几句转为高亢，是想表达李白的豪放不羁。我的理解对吗？
生：是，我认为，当李白说出“天生我材必有用”时，心中应该是充满了自信的。
此两则教学片段，皆借助对古诗词中相关语句的反复诵读咀嚼，拓展了诗句的内涵，丰富了学生的阅读体验，对学生更好地感受诗中的意境之美，具有较好的帮扶价值。
三、诵读中的思维激活
受个体阅读体验以及生活阅历的制约，中学生在诵读古诗词时，往往存在认知肤浅、思维缺位的局限。这就需要教师在诵读活动中，巧妙创设相关问题情境，借问题来激活思维，读“活”诗词。
比如，学生诵读苏教版高中语文必修二《念奴娇·赤壁怀古》时，很多人对词作结尾处的“人生如梦，一樽还酹江月”的情感把握不够准确。一部分学生认为，该词是豪放派词作的代表，“豪放”自然就应该是诵读中的情感基调，应将“一樽还酹江月”视为一种豁达，读出寄情山水的乐观旷达才行。另一部分学生则认为，“人生如梦”，本就具有一种消极情感。苏轼面对前人的千秋功业，想到自己一事无成，当然会悲从中来。诵读尾句，应读出人生的无奈与痛苦。
两种说法，各有各的道理，都能自圆其说。要想辨析其中的正误，最好的方法就是诵读。在诵读中区分、品味、比较、鉴赏，彻底激活学生的认知思维。
下面这个片段，是我在教学该词时所作的诵读引导：
师：刚才两位同学的诵读，我感觉都有点别扭。生命苦短，功业无成，无论如何也不会开心自得。苏轼再洒脱，也不至于苦乐不分。但若将其视为满腹怨言、无限凄凉，却又不是苏轼的风格。请同学们再读这首词，看看这“人生如梦”，是否还包含了第三种甚至更多种意义？
（学生诵读，然后交流。）
师：哪位愿意再为大家诵读这个句子？把你与众不同的见解读出来、说出来。
生：（诵读后解释）人生如梦，我觉得不一定是感触自己的人生，而是在说所有人的人生。那么多的英雄豪杰，转眼间便消逝了，不就像梦一样吗？所以，这个句子应该读出一种悠长的感叹。
师：哦，人生如梦，也如戏。刚刚还在舞台上热热闹闹地表演着，转眼间，便人去台空，只有大江依旧、明月依旧。所以，你认为苏轼是为人类的共同命运而感叹，并非只是悲怜自身。
生：（诵读后解释）苏轼可能是在说生命的不可捉摸。梦嘛，谁也把握不住的，就像苏轼自己。其实苏轼就算不被贬官，也成不了周瑜那样的风流人物。苏轼能够建立的功业，只能是做个有作为的文官。现在，官没有了，词却写得越来越精彩。其实，我们现在了解苏轼，并不是他作为官员做了什么，而是因为他创作了这些词。所以，我觉得，读这句，应该有一种迷惑感。
师：明白你的意思。你是说，人生如梦，充满了不确定性。苏轼吟唱到这个句子时，心中想到的，或许是另一种不朽的功业——诗词创作。当他觉得可以凭借自己的诗词而获得生命的不朽时，便有了一丝宽慰、一份希望、一种“柳暗花明又一村”的复杂情绪。
……
诵读中的“问题”，最好是来自学生的诵读困惑。在缺乏用以统领课堂诵读活动的生成资源时，也可以借助教师的预设，激活学生在诵读活动中的学习思维。
例如，引导学生鉴赏李白的《将进酒》时，在结尾句“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的意义感知上，可作这样的诵读“问题”预设：“诵读结尾处的这组诗句时，有人认为，应读出一种醉态和疯癫；有人认为，应读出一种不管不顾的洒脱豪放；有人认为，应读出一种浸入骨髓深处的愁苦悲痛；有人认为，应读出由‘豪言壮语’至‘不言不语’的情感落差。请结合不同的理解，用不同的语气语调诵读这组诗句。当然，如果你还有不同的解读，也请说出来，并读给同学们听。”这一组看似矛盾的观点，将学生的思维引入了交流碰撞的时空中。要解决这些问题，学生便只能不断地诵读，不断地思考、探究，直至形成自认为最合理的文本解读。
四、诵读中的情感体验
近年来，有学者提出了“一切朗读都是可耻的”的观念，反对语文教学中的朗读活动。持此主张者认为，古诗词学习应立足于静读涵泳，从文字中咀嚼感悟。一旦诉之以朗读，便肤浅化、狭隘化，甚至出现误读。
此种观念，对于语文教学中的诵读训练，确有警醒价值。为数众多的课堂，授课伊始，便利用多媒体设备，或播放名家朗读音频，或呈现相关视频材料，朗诵、背景音乐和画面同步展示。这样的做法看似在为学生提供模仿借鉴的典范，实则制约了学生的思维，使原本可以无限丰富的解读与表现，规范成了唯一的模式。
但这并不等于语文教学中便该彻底告别朗读。学生建立在对诗歌个性化理解基础上的自由朗读，是其理解与感悟能力的外化形式。借助这一形式，教师可发现学生在阅读鉴赏中存在的欠缺，然后借助一定的课堂活动加以纠正。故而，朗诵并非必须杜绝，而是要用对时间和地方。
在古诗词教学中，强化诵读中的情感体验，正是要“用对时间和地方”。古诗词教学中的情感体验，就其内在表现形式而言，为涵泳咀嚼；就其外在表现形式而言，则多为融注了情感的朗读。二者中，涵泳咀嚼是根，朗诵为叶。无根则无叶。教师的价值，就在于守住根，然后让叶焕发生机。
我在引导学生鉴赏苏教版高中语文选修课程《唐诗宋词选读》中杜甫的《蜀相》时，采用了词语替换的方法，将“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”替换为“映阶碧草映春色，隔叶黄鹂传好音”，要求学生通过反复诵读，感知情感上的差异。下面的教学片段，便是学生基于诵读，在情感体验方面所作的探究：
生：“映阶碧草映春色，隔叶黄鹂传好音”，这个句子读起来很美，表现出的应该是一种喜爱；“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，却在美好的景色之外，多了一份失落的感觉。两个句子，两个字的差别，表达的情感却完全不同。如果朗诵的话，改动的句子，应该读得比较欢喜，原诗句读得比较伤感。
生：这个句子的情感，其实是和首联相承的。首联的“柏森森”，我觉得表现的就不是对风景的欣赏，而是一种孤独寂寞。这首诗我在朗读时，总觉得很压抑，读不出杜甫对景物的喜爱。可能，杜甫写景就是为了借景表现孤独压抑的情感。
生：其实，景物确实很美。杜甫是用美景写悲情。改动过的诗句，只有美景，没有悲情，便体现不出诗人的复杂情感。
师：什么样的复杂情感？
生应该是既有对丞相祠堂冷清的感触，又有拿自己和诸葛亮相比的失落，还有物是人非的悲伤吧！
师：有这么多的情感？依据是什么？
生：我觉得，“何处寻”和“柏森森”，说明丞相祠堂知道的人并不多。台阶上长满了碧草，更说明来拜祭的人很少。所以，有冷清的感觉。杜甫一直想要干一番大事业，却始终报国无门，拜祭诸葛亮，便难免以诸葛亮的成就与自己相比，所以很失落。物是人非，是说祠堂还在，诸葛亮却早已逝去。
师：有理有据，挺好。可能诗人还想到，这个祠堂中，曾经有什么样的人物也来祭拜过呢？诗人想得越多，情感便越无法轻松。所以，他只能感慨，碧草自春色，黄鹂空好音。这是不是还有一种“恨无知音赏”的情感？
……
这样的探索，目的在于打通诗句诵读、词语咀嚼、意义探究、思维拓展的训练路径。先读后思，边读边思，是行之有效的方法。
除此四法，古诗词教学中的诵读，还应该关注诗词本身起承转合的结构特征，关注不同题材的作品在情感表达上的内在差异，关注学生在课堂上的整体表现，关注特定学段的不同诵读要求。教师需依据课堂教学的需要，在适当的时间，以适当的方式进行诵读活动。只要将诵读训练和课程目标紧密结合，和学生的发展需要紧密结合，诵读，便“永不过时”。
运用信息技术进行古诗文教学
运用信息技术进行古诗文教案 临湖中心小学李丹 【内容提要】：中国几千年的文化之源——古诗文成为人类精神上的营养滋补品。古诗文在语文教案中有着非常重要的地位。将古诗文的教案与现代信息技术进行优化整合, 其直观的形象、美妙的图画、动听的音乐,可以充分激发学生的想象,唤醒学生潜在的审美意识。可以极大地提高教案效率，既发展了学生的思维，又促进了学生能力的培养，提高了小学古诗文教案的质量。我将试图从五年的教案实践出发,对舞动在信息技术支点上的古诗词教案进行一些生动感性的捕捉和方法上的探析。 【关键词】：信息技术。古诗文学习。高效教案。整合 二十一世纪，我们进入了数字化信息时代。多媒体教案作为一种现代教案方式，是现代教育技术推广应用的趋势。语文课程标准在总目标中提出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”可见古诗文在语文教案中有着重要的地位。但是如何让无味的古诗文教案变得不枯燥呢？信息技术能帮忙做到！它可以把文字、图形、影像、声音、动画等先进技术有机地融合在一起。只要我们把它合理地运用到古诗词教案中,其直观的形象、美妙的图画、动听的音乐,可以充分激发学生的想象,唤醒学生潜在的审美意识。极大地提高了教案效率，发展了学生的思维，促进了学生能力的培养，提高了小学古诗文教案的质量。概括起来，我认为利用信息技术优化小学生古诗文课堂学习的方法有以下几点： 一、以课件形式呈现给学生自学古诗文的方法（所谓授之以鱼不如授之以渔） 1、读准字音，读清节奏。
2、借助注释，初解诗文。 3、尽情朗读，图文结合，想象情景，体会意境。 4、抓住字眼，体会情感。 二、运用信息技术尝试古诗文吟诵形式的多样化（所谓读书百遍，其义自见） 古诗文特有的音韵之美，决定了古诗文特别适合诵读的特点。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。吟诵不再仅限于个体读、男女生分读，齐读等固有形式。可以借助信息技术中的音效尝试一些更新颖的吟诵方式。例如： 1、运用配乐进行师生配合读，这样能激发学生有感情地吟诵。 2、渲染气氛下生读师和法，这样能充分调动学生的积极性。 3、结合视觉画面手舞足蹈法，这一形式动感活泼，适合中低段学生。 借助信息技术，在诵读这一版块的形式就更加丰富多彩了，多读了对古诗词的感悟自然也就更深了。 三、古诗词的学习要借助图片等让学生有画面感（所谓诗中有画，画中有诗） 在古诗文教案中，不仅要让学生根据诗句去想象画面，这样能充分发挥学生的想象力。更要巧妙地运用多媒体精心创设与教案内容相吻合的情境，那形象、直观的效果可以增强对学生的感官刺激，调动学生的情感体验，激发学生的求知欲，让他们如临其境、感同身受，从而达到以情激情的目的。 四、利用信息技术关联学习相应的古诗（所谓举一反三） 小学生知识面狭窄，生活阅历浅，对古诗文的形象、意境感受肤浅。在这种情形之下，多媒体技术则能变抽象的语言文字为具体的视觉画面，丰富学生感知，拓宽生活见闻，实现“情境教案”，从而顺利地再现古诗
古诗词欣赏在课堂教学中的运用
古诗词欣赏在课堂教学中的运用 随着鄂尔多斯市2019年中考语文试题中的古诗词题型及分值的改变，开学之初，我想古诗词鉴赏课如何上更有效，如何上在中考中能拿分？课堂教学不能仅仅停留在培养学生的古诗词的积累、感悟、运用，更要提高学生的欣赏品味。虽然古诗词鉴赏在中考中占4分，但也不能小视。 上周教研室领导借听课机会，组织初三教师召开中考备考会，米老师提出回头整理教材建议，我因而着手整理三年六册的课内古诗词课后习题（部编版教材课内外古诗词共有83首），今天和大家分享我的收获及感受。 一、回顾中考试题 （11）古诗赏析（4分）2019年鄂尔多斯市中考语文试题。 绝句 杜甫 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年。 （1）用优美的语言描绘前两句诗所呈现的春景。（2分）（内容理解）（2）这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（2分）（情感体会） 小结： 1、考题来源：这首古诗选自课外。 2、考点来源：考试说明（内容理解、手法欣赏、情感体会）。 3、题型来源：问题的设置与八年级上册的《野望》（思考探究1、《野
望》描绘了一幅什么样画面？联系作者的生平，说说你对诗作思想感情的理解。）、九年级下册的《渔家傲秋思》（1、《渔家傲秋思》是范仲淹镇守西北边陲时军中生活的真实写照。发挥想象，用自己的话描写作者笔下的情景，并说说这首词表达的思想感情。）、九下《南乡子登京口北固亭》问题设置大同小异。 二、研读课程标准 （二）阅读 9、诵读古诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解（阐明、比较、推断等）基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。感悟是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会。 例如七年级上册4《古代诗歌四首》1、反复诵读《观沧海》想象诗人登山临海的情景，说说你产生怎样的感觉？2、《天净沙秋思》诗人把富有特征的景物直接组合在一起，营造出特别的氛围。面对此情此景，你会有怎样的感受？ 例如七年级下册20《古代诗歌五首》5、古诗文中某些名句被后人反复引用，并衍生出新的意义。请解释在原作中的意思，以及后来衍生的意义。 （1）会当凌绝顶，一览众山小。（2）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（3）山重复疑无路，柳暗花明又一村。（4）落红不是无情物，化作春泥更护花。 （2）在写作中，引用诗句可以增加文采，增强感染力。不妨自备笔记本，摘抄积累诗文运用到写作中。 三、解读中考说明
现代信息技术在古诗词教学中的应用
现代信息技术在古诗词教学中的应用 发表时间：2015-04-24T11:23:17.010Z 来源：《教育学文摘》2015年3月总第150期供稿作者：效文娥[导读] 古诗词的节奏、韵律都很和谐，具有音乐美；而音乐又是最美的听觉语言，二者相通共融。——《雨霖铃·寒蝉凄切》教学设计◆效文娥甘肃省定西理工中等专业学校743000 摘要：在古诗词的教学中，恰当使用多媒体辅助教学手段，会起到事半功倍的作用。本文结合《雨霖铃·寒蝉凄切》的教学，从利用多媒体“先入为主，走进诗歌；巧播音乐，激发情趣；指导朗读，感受音韵；创设意境，体味情感；优化教学形式，品悟诗韵”五个方面进行论述，从而体现多媒体教学在古诗词教学中的作用。 关键词：现代信息技术古诗词教学教学设计现代信息技术作为现代教学手段，具有声像交融、图文并茂、效果直观、感受深刻等特点，已广泛应用到各学科教学中，对教育教学过程和效果产生着巨大而深刻的影响。古诗词是我国文学史上最有生命力的瑰宝，它语言含蓄、意境深远，它以寥寥数语，描绘出一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设出优美的意境，表达出深挚的感情或深奥的哲理。古诗词教学是中职语文教学的一部分，由于中国古代诗歌本身的韵味很难通过语言描述，又由于中职生知识面狭窄、生活阅历浅，对于诗词难以理解感悟，仅靠传统教学中几张图片和教师的讲解难以让学生领会诗歌的意境。因此，借助多媒体手段辅助古诗教学就会有事半功倍的效果。那么，在教学中我们怎样让多媒体更好地发挥它的作用呢？笔者结合《雨霖铃·寒蝉凄切》的教学谈几点看法：一、利用网络先入为主，走进诗歌古诗词或写景、或抒情、或状物、或议论，都是作者人生价值观与审美情感的统一体，但诗人所处时代与当今大不相同，教师只有让学生走进诗人心灵、走进文本、进入诗的意境，才能与作者的感情融为一体，使学生受到美的熏陶，才能更好地发展他们的思维能力和语言能力。因此，在教学中，我充分利用网络资源，让学生通过参与搜集来达到自己的学习目标，激发学生主动学习的积极性。如在教授柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》前，先发动学生搜集柳永的生平经历、该诗的写作背景及评价等，并在课堂中适时的运用这些资料，引发了学生的学习兴趣，从而引导学生由浅入深地把握诗歌内涵。 二、利用多媒体巧播音乐，激发情趣古诗词的节奏、韵律都很和谐，具有音乐美；而音乐又是最美的听觉语言，二者相通共融。在古诗词教学中适时奏响诗词的主旋律，渲染气氛，烘托诗境，让学生在悠扬的乐曲中学习诗歌，使古诗课真正成为图、文、声并茂的整体。如在教学《雨霖铃·寒蝉凄切》时，我将邓丽君演唱的《相看泪眼》在课前播放，学生全都坐在教室里欣赏音乐，情绪非常激动，有些同学还跟着一起演唱起来，整个教室里回荡着优美旋律。学生们在强烈的音乐氛围的感染下，产生了学好诗歌的强烈愿望。 三、利用多媒体指导朗读，感受音韵古诗词虽然短小精悍，但音韵和谐，读起来琅琅上口，回味无穷。再说，书读百遍，其义自见，在反复的诵读中，学生对诗的含义会有更深一步的理解和意会。如在《雨霖铃·寒蝉凄切》的授课过程中，我充分利用多媒体的优势，将名家配乐朗诵直观地展现出来，学生通过感受、模仿、试读，热情高涨，不但对诗歌有了正确的理解，而且在潜移默化中对中华传统文化也产生了浓厚的兴趣。 四、利用多媒体创设意境，体味情感如在《雨霖铃·寒蝉凄切》授课过程中，我让学生在初步感知诗句的基础上进行“诗画欣赏”，多媒体的屏幕上缓慢地出现了一幅幅画面：“深秋雨后图”、“都门饯别图”、“兰舟催发图”、“恋人惜别图”、“千里楚江图”、“醉醒杨柳图”、“别后相思图”，在让学生直观感受图片的同时，我开启了和内容相配合的音乐及朗诵，多媒体将诗、画、曲、情多种美的因素融为一体，使学生们的心灵受到了强大的感染与震撼，每位同学在这种立体感受中，与作者以及作品中的人物同喜同悲，达到感情共鸣。 五、利用多媒体优化教学形式，品悟诗韵我教授《雨霖铃·寒蝉凄切》时，根据中职学生的能力及兴趣爱好，主要采用了课前自学、网络课件辅助学习及课后自主创新探索学习三步走的教学形式。首先，我让学生在课前根据课文注释自主学习诗歌，大致了解诗歌的创作背景、主要内容及情感，并通过网络资源，查阅作者生平、诗歌评价等。其次，在课堂上则采用网络课件进行授课，课件根据诗歌的内容，分为创作背景、作者介绍、音乐欣赏、配乐朗诵、重点难点分析、语言欣赏、专家点评、相关内容链接等几个板块，由于学生课前预习全面，因而学习很主动、很投入，教师在课件的制作过程中，准备充分，所以讲解能做到深入浅出，对学生的疑问也能迎刃而解，整个课堂发言踊跃、场面热烈、观点新颖、参与面广，达到了很好的教学效果。 总之，在古诗词教学中合理恰当地运用多媒体手段，以声音渲染氛围，以图片营造意境，以文字精妙分析，以方法促进效果，能有效地化抽象为具体，变枯燥为有趣，转静态为动态，为学生思维的发展创造良好的氛围，使学生的潜能得以更好地开发、个性得到充分发展。 参考文献 [1]清代王夫之《姜斋诗话》。 [2]近代王国维《人间词话》。
古诗词在历史教学中的运用-教育文档
古诗词在历史教学中的运用 我国是诗的国度，“文饭诗酒”之说由来已久，是说文章使人饱，诗词使人醉。千百年来，诗词作为我国传统文化中的瑰宝，不但形象地反映了历史，真实地记录了古人的社会生活状况，而且很多诗句对仗工整，富含哲理，有着很高的史学、文学、美学和思想价值。若能在历史教学中对古诗词进行大力挖掘，加以利用，将对学生大有裨益。 一、多角度了解历史，拓展学生思维 受篇幅所限，历史教材许多地方缺乏充分反映社会生活各方面的素材，教师应尽可能多地通过各种手段展现人类发展进程中丰富的历史文化遗产，多角度认识人类社会发展的脉络，总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，弘扬民族精神。我们要改变单一的教学形式，让课堂教学内容充实、丰富起来，加深学生对历史知识的理解。对此，古诗词无疑能起到很大的作用。如，在对秦朝文化专制及秦朝灭亡原因进行分析时，我们可以引用唐诗《焚书坑》：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”这首诗说明秦始皇的文化高压政策，并没有达到统治者预期的统一思想、巩固统治的目的，而是走向了反面，成为造成秦灭亡的原因之一。 二、传承文明，树立对国家和民族的历史认同感和责任感 古人有“诗言志”的说法，历代诗人留下了许多崇高壮美的
名作，这是中华民族一笔宝贵的精神财富。许多上乘诗作，抒发了诗人爱国家爱民族的情感，从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些传诵千古的名句反映出的是中华民族昂扬向上、积极进取的精神面貌。教学中对它们加以适时运用，在潜移默化中对学生进行爱国主义教育，会使学生形成对祖国历史与文化的认同感，从而树立对国家和民族的历史使命感和责任感。 三、彰显人文精神，培养学生健康的审美情趣 遵循新课程的基本理念，在教学内容的选择上，应坚持基础性、时代性，将历史知识与现实生活和社会发展密切联系起来，关注学生生活，关注学生的全面发展。我们要让学生从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运，从而更好地改造我们今天的生活，培养学生健全的人格和健康的审美情趣，引导他们努力追求真善美的人生境界就显得尤为重要。许多诗词为我们提供了领略这种自然美与人文美的渠道。中国几千年来的农业文明在不少诗词中可以一窥风貌，很多田园诗都展现了农村宁静、淳朴、简单、自然的生活。比如陶渊明《归园田居》写道：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”；孟浩然《过故人庄》写道：“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾《清平乐》写道：“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”……这几首诗把恬静秀美的农村风光
诗词在历史教学中的运用
诗词在历史教学中的运用 摘要：中国古典诗歌含义的隽永，意境的优美，让人悠然心会，叹为观止。无数诗人通过具体、生动、典型的艺术形象，多方面地展示了广阔而复杂的社会生活，给我们留下了一首首描绘不同历史时期的政治、经济、军事、文化、社会风尚及历史发展趋势的无比珍贵的“史诗”。只要我们能够恰到好处地应用，，会取得许多意想不到的效果。 关键词：诗词；历史教学；学习气氛；思维能力 1.用诗词导入新课，营造良好的学习气氛 “良好的开端等于成功的一半。”诗词它高度集中地反映社会生活，饱含着作者丰富的思想和感情，富于想象，语言凝练而形象性强，具有节奏和韵律在，利用诗词导入，具有很强的感染力。上《新民主主义革命》一课时，我用多媒体展示《沁园春·雪》北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。并提问词的作者是谁？学生回答后，我引导：毛泽东诗词是一部中国革命的壮丽史诗，从“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的少年立志，到“指点江山，激扬文字，粪土当年万户候”的青年抱负，从“问苍茫大地，谁主沉
浮”的豪情壮志，到“数风流人物，还看贪今朝”的英雄气概，毛泽东诗词记录着中国革命的足迹，也记录着中国共产党成长的历程，今天，我们就通过对毛泽东的诗词来了解中国新民主主义革命。 2.借助诗词，了解历史 诗词的产生与社会生活有着一种内在的必然联系,大量的现实主 义诗作,为研究历史提供了旁证材料,往往被称为“活的历史”。如《古代中国的农业》，我们可引入《悯农二首》“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”（二）“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”让学生理解在中国传统封建社会的农业人口中，地主阶级和农民阶级是两个基本阶级，农民没有土地，是被剥削阶级，所受压迫非常严重，即使在繁荣的唐代依然发生农民因饥饿而死的情形。《古代中国的商业经济》可引用元稹《估客乐》中的“估客无住着，有利身则行。出门求伙伴，入户辞父兄。……求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。炎州布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。通算衣食费，不计远近程。经游天下遍，却到长安城。”并设问：该诗中的哪些诗句表现了唐代商人商旅往来频繁、无所不至的情形？反映了商人什么特点？这样学生通过阅读诗歌就能了解到唐朝时商业发展的 概况。 3.活跃课堂气氛，强化历史知识学习 高中历史教材语言的生动性不够，理论性较强，很难引起学生的
古诗词在教学中的应用
古诗词在教学中的应用 摘要：在自然学科教学中，教法多种多样。我经过多次的课堂教学证明，在自然课中适当的穿插古诗词，对于激发学生学习兴趣，提高学习效率，具有良好的教学效果。 关键词：诗词学习兴趣综合能力 前言 社会各界已发出强烈呼吁------减轻学生的课业负担，重视素质教育。可见，摒弃传统教学方式，构建现代开放性教学模式成为当务之急。优化教学过程，提高课堂效果。这是摆在我们每位自然教师面前的难题。我们要根据自然学科的特点和学生实际，大胆尝试创新教育，开辟自然教学的新路。 笔者经过多次教学实践，认为古诗词在自然教学中有独特的一些作用，现拿出来进行初步探讨，以求教于同仁。 一．激发学生学习兴趣 学习兴趣是人们学习时刻引起和保持注意，产生积极愉快的情绪体验，克服学习中所遇到的种种困难的极其重要的心理因素。它能激励人们产生力求认识周围世界，获取知识探究事物内部规律的愿望，并伴随着愉快的情绪体验，从而有效地诱发学习动机，激发求知欲，调动自身的各种积极心理因素，使学习者处于最佳的学习状态。 在新课引入时，老师由诗导入效果相当不错，如在碳的性质中，教师一进教室就诵出卖炭翁，代薪烧炭南山中，学生一听是熟悉的诗句，就会主动接出下句：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。一诵完诗，学生就会很惊讶，自然老师怎么上起语文课来了，一下子就激发了他们的好奇心，把注意力集中到这节课的学习中，达到了引入的目的。我强调出十指黑，学生就自然想到碳的物理性质：黑色固体。再适时地提出问题：诗人当时是用什么东西写下这诗的。学生会回答是毛笔。紧接着问：如果当时有圆珠笔，则用哪种笔写保存时间长一些？从而引出碳的化学性质的稳定性。 二．培养学生创新能力 培养创新能力，是推进素质教育的需要，也是人类发展和社会进步的需要。在教学过程中，套用诗句，再根据当时的情景加以改编，对培养学生的创新能力也有一定的效果。如讲到分子运动论时，我联想到诗句满园春色关不住，一支红杏出墙来，而当时教室外的花园里鲜花很多，但没有红杏，且红杏出墙对本节课没有多大用处。于是和学生一起改成满园春色关不住，一缕花香入室来。然后问：教室里为什么能闻到花香，这是什么原因？很快就调动了学生思维的积极性，激发了他们求知的欲望。然后再问有没有相关的古诗也能用分子运动论解释，经过思考，有的学生会说出水晶帘动微风起，满架蔷薇一园香。从中也煅练了他们的学习迁移能力（一种学习对另一种学习的影响）。 再如两岸青山相对出，孤帆一片日边来，我就问，这句话描写的是什么景象？学生答：描写的是一艘帆船从太阳升起的地方驶来，两岸青山不断向后退。接着问：这山怎么会走？那太阳会不会走？学生一时就反应不过来，因为他们在读这诗的时候就从没想过这个问题，只要给他们一点时间，就会知道这前半句是以船
高校古诗词 古诗词在高校音乐教学中的应用探究论文
高校古诗词古诗词在高校音乐教学中的应用探究论文 摘要：古诗词歌曲作为中国古代文人歌曲的代表，诗乐相融，表现出了中国古代文人的高雅品质。而在当今社会，高素质的专业人才是各行各业所需的，因此一名优秀的大学生不仅需要夯实的专业素养，也需要基本的文化素养。 关键词：古诗词歌曲；高校；音乐教学 中国古代诗词歌曲作为中国国学重要一部分，传承了中国古代文化精华。在中国，“诗乐一体”的文化形式自古即有，《诗经》便是其代表性典籍，作为中国古代文化精华，中国古代诗词歌曲在提升当代大学生精神，塑造其人格，陶冶其情操，提高其文化素养方面有重要作用。而高等院校在发挥优秀文化，传承优秀文化方面有着不可推卸的责任。 一、把握古诗词歌曲教学的现实价值 在高校音乐课堂中，学生通过学习中国古代诗词歌曲，体会中国古代作品古朴、幽雅的风格，在潜移默化中接受中国古代优秀文化的熏陶，这样，对于扩宽其文化视野，提高其审美能力，增强其对中华传统文化的认同感具有极大作用。通过高校音乐教学中融合古诗词歌曲，大学生能够不断完善自身知识体系，丰富知识面，提高融会贯通的综合能力，成为一名优秀的复合型人才，满足社会和国家需要，实现人生价值和社会价值。改革开放以来，随着中国经济的快速发展，对经济发展的狂热追求，以及媒介市场化、商业化的运行，出现了极为严重的低俗、恶俗的文化现象，并形成了了媚俗文化势力。长期素食的快餐文化，使得人们失去了鉴赏高雅文化的耐心和能力，中华民族文化素质在不断降低，整个社会存在低俗化、娱乐化的文化现象。作为祖国未来的中流砥柱，当代大学生学习中国古代诗词歌曲，发出科学的声音，做出独特的贡献，有利于改变整个社会的文化风气，建立母语文化的音乐情结，增强中华民族文化凝聚力，构建一个更加文明、和谐中国特色社会主义社会 二、优化古诗词歌曲教学的专业师资 拥有大量的即拥有专业声乐知识又掌握分析中国古代诗词歌曲能力的优秀教师是高校发展中国古代诗词歌曲的必要的前提条件。而高素质人才的缺乏，是中国古代诗词歌曲难以蓬勃发展的重要因素。综合性大学应利用学科知识的互补和共享原理，调动各方资源，形成由声乐专业老师、音乐理论老师、古典文学教师组合而成的强大的教师队伍，从而获得对中国古代诗词歌曲的全方位解读，专业化研究，进而做出近一步的理解，做出系统的理论总结，进而在全校推广，使中国古代诗词歌曲获得其应有的地位，成为高校声乐课程的固定一部分，丰富现代教育体系，进一步弘扬中国优秀传统文化。高校教育者应不断加强理论研究，中国古代有众多声乐理论研究著作，其中既有音乐技巧，也规范了审美标准，具有极高的使用价值。高校工作者应在仔细研读的基础上，不断创新，研究出适应新时代的声乐理论，建立新的教材体系，并调整课程设置。因材施教，将中国古诗词歌曲演唱设为基础课程，使所有学生能够掌握古诗词的一般知识；同时为有研究意愿的学生开设专业选修课程。其次高校教育者应不断改善教学方法，在不断的探索、创新、实践中，创新教学方法，将中国古代诗词歌曲的教学进行普及性的推广。即使中国古代诗词歌曲的学习扩大到非音乐专业范围，突破“一对一”的传统教学模式，充分利用多媒体技术，创造更为现代的教学平台，使其得到更好的发展。 三、指导古诗词歌曲教学的有效学习 在古诗词歌曲的演唱过程中，极为重要的是语言音调和音乐曲调。不断地诵读古诗词，正确咬字，体味语言的音乐化，能为最后的演唱打下坚实的基础。演唱之前进行诵读，既可
情境教学在小学语文古诗词教学中的应用
情境教学在小学语文古诗词教学中的应用 发表时间：2018-11-03T14:32:06.657Z 来源：《中小学教育》2019年1月01期作者：赵向玲 [导读] 古诗词是小学语文教学中的重要组成部分，学生学好古诗词一方面能够对中国的传统文化有所了解，另一方面能够感悟古诗词中所要传达的精神思想，但是，由于古诗词与现代社会距离较远，年代悠久，学生在理解上可能比较困难，因此，采用情境教学法，使学生体验古诗词中的意境，这对于学生在古诗词的理解上有很大帮助。本文主要分析情境教学在小学语文古诗词教学中的应用。 赵向玲内蒙古自治区赤峰市喀喇沁旗锦山第二小学 024000 【摘要】古诗词是小学语文教学中的重要组成部分，学生学好古诗词一方面能够对中国的传统文化有所了解，另一方面能够感悟古诗词中所要传达的精神思想，但是，由于古诗词与现代社会距离较远，年代悠久，学生在理解上可能比较困难，因此，采用情境教学法，使学生体验古诗词中的意境，这对于学生在古诗词的理解上有很大帮助。本文主要分析情境教学在小学语文古诗词教学中的应用。【关键词】情境教学；小学语文；古诗词教学；应用 中图分类号：G623.5 文献标识码：A 文章编号：ISSN1001-2982 （2019）01-200-01 情境教学法是近些年在课堂上比较常用的教学方式，特别是在语文教学过程中，将情境教学法应用于古诗词教学，学生能够对古诗词有更深刻的感悟，“一切景语皆情语”这是我们在古诗词教学中常说的，所以选择合适的情境，烘托出古诗词想要表达的氛围，是促进学生理解古诗词的重要手段。 一、多媒体教学，直观的感受古诗词情境 随着信息技术的普及，多媒体在教学过程中得到了广泛的应用，教师通过多媒体教学的方式，能够直观的向学生展示出古诗词想要表达的意境，这样直观的感受，能够使学生对古诗词有具体形象的认识，理解起来也会容易很多。例如，在学习李白的《望庐山瀑布》这一首诗时，教师就可以通过播放庐山瀑布景观的图片，让学生感受到庐山瀑布的壮丽景观，感受“飞流直下三千尺”究竟是何等的壮丽，借助图文并茂的方式进行讲解，学生在视觉和听觉上都会被庐山瀑布的壮观景象所吸引，自然地就会更好的理解古诗词的意境了。多媒体教学除了能够用图片的方式，向学生展示直观的景致以外，还可以运用音乐，塑造出与古诗词相适应的气氛。例如，在学习《水调歌头·明月几时有》这一首诗时，正式学习以前，教师可以通过多媒体向学生播放由这首诗改编成的音乐，从音乐中，很自然的流露出这首诗要表达的情感，伴随着音乐，教师可以深情的进行导读，很容易把学生带进诗词中的意境，学生也会与此产生共鸣，从而体会到作者将种种感情寄于明月的心情。 二、朗诵教学，体会古诗词意境 朗诵古诗词是语文教学中的一种常用教学手段，这种教学方式，能够使学生充分感受到古诗词表达的情感，情景交融，引人深思。朗诵可以说是一种情感的宣泄，也是一种情境的体验。例如，在杜甫《望岳》这首诗中，“会当凌绝顶，一览众山小”只有反复的朗诵、品读，方能感受到泰山磅礴大气之势，这是诗人对泰山的壮观景色的赞美，是对祖国大好河山的赞美，同时也表达了作者不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。只有学生真真实实的去读过这首古诗，才能感受到其中的魅力。 再如于谦的《石灰吟》，“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”，这是怎样的万丈豪情，这是怎样坚定的意志，才能有这样的千古绝句，如果不是反复的朗诵，感受诗人在写下这样的诗句时候的心情，我们是很难理解其中的意境的。通过朗诵，体会古诗词中要表达的意境，是在古诗词教学中应该重视的情境教学方式。 三、打开思维，对古诗词中的情境进行优化 古诗词语言与我们现代的语言不通，它提倡能够用简短明丽的语句，表达出作者的思想，所以，在古诗词中，我们可以引导学生，以这些简短的表达为核心，放飞学生的想象，鼓励学生打开思维，将现实生活中的情境与古诗词相结合。例如，白居易的《忆江南》，诗人短短的几句诗词中，表达了对江南美景的热爱与留恋，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，这样美丽的景色，是学生展开想象的好机会，学生可以通过想象这句诗词要表达的景象，进行创作，可以是绘画，也可以是描述，总之，一定要表达出自己内心中的江南美景。最后点题“能不忆江南？”是诗人真情实感的流露，也是对学生想象力的检验，学生所想像的江南美景，是否能够配得上这一句诗词。这种把古诗词中的情境进行进一步优化的方式，使学生的思维能力更强，同时，也是帮助学生全面发展的动力。 四、拓展教学，创建实际的活动情境 除了在教学过程中，教师要对学生的古诗词情境教学进行引导，使学生体会到古诗词的魅力所在，在现实生活中，也可以通过课外实际活动情境创设的方式，将小学古诗词情景进行拓展延伸。例如，诗词朗诵比赛等等。也可以在节日的时候，让学生联想起相对应的诗句，例如，在元旦节时，我们就会想到“爆竹声中一岁除”，在清明节时就会想到“清明时节雨纷纷”，在重阳节时就会想到“遍插茱萸少一人”，这不仅加深了学生对古诗词的记忆，同时，也能将古诗词与实际生活情境进行结合。 总结：古诗词是中国文学历史上珍贵的财富，是各个时代的精神表现，古诗词是最值得反复品读，反复感受其中意境的，因此，在小学古诗词教学中，情境教学法是非常有必要的。 参考文献 [1]徐琴. 情境教学在小学语文古诗词教学中的应用[J].新校园(中旬),2016(04):133. [2]张敏. 如何在小学语文古诗词教学中巧妙创设情境[J].西部素质教育,2018,4(01):244. [3]李婷婷. 情境教学在小学古诗词教学中的应用[J].全国优秀作文选(写作与阅读教学研究),2018(01):61-62.
比较阅读在古诗词教学中的运用
比较阅读在古诗词教学中的运用 特级教师霍懋征说过,一节好的古诗课至少要有十首以上的古诗展现。古诗词灿烂辉煌的宝藏,不应止于课本、课堂学习的局限。在教古诗词的时候,将两首或两首以上的古诗文的内容或形式等方面进行比较、对照,这样既可以开阔眼界,活跃思想,又可以看到差别,提高鉴赏力。通过大量阅读、比较,让古诗词教学洋溢出鲜活的魅力。 一、同一文化主题的对比阅读 中国历代诗词作品在漫长的演进过程中,形成了众多鲜明的主题。在主题选择上,教师应充分考虑学生的实际水平,选择一些符合学生兴趣和认知背景的内容。 如我在教学《记承天寺夜游》一课中围绕“闲人”这个话题,引出陶渊明的《饮酒选一》“采菊东篱下,悠然见南山”的闲趣,柳宗元的《渔翁》,常建的《题破山寺后禅院》,辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》。运用“例证法”引出了这么多的“闲人”,这些都是作者罢官或被贬时期的作品,都流露出抛却官场烦恼,醉心于自然风物的悠然自得、恬淡闲适,其心境都是安宁愉悦的。本课的教学中通过对“闲人”的对比探讨,我们获得同一主题:这些文人虽经历生活的磨难,但依然坚强、依然乐观、依然充满诗情画意,就更能理解“闲人”的深刻含义。 二、同一作者的诗比较 由于同一作者在不同时期经历的不同,诗作风格迥然不同。比如苏教版八年级上册杜甫的两首诗,一首第二单元里的《春望》,一首第四单元里的《望岳》,在教学这两首诗时,同学们提出疑惑:杜甫的这两首诗风格差异很大。我首先指导学生看两首诗的写作年代,《望岳》写于唐玄宗开元二十三年(735年),《春望》写于唐玄宗天宝十四载(755年),前后相差20年。一首是“会当凌绝顶,一览众山小”的雄心和气概,一首是“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的忧国思家的痛苦。 同学们查阅资料得出结论:杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期:(1)读书和漫游时期(三十五岁以前)。所谓“放荡齐赵间,裘马颇清狂”。(2)困居长安时期(三十五至四十四岁)。这一时期,杜甫先在长安应试,落第。过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛”的生活,最后才得到右卫率府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器,库府锁匙)的小官。(3)陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)。安史之乱爆发,潼关失守,杜甫把家安置在鄜州,独自去投肃宗,中途为安史叛军俘获,押到长安。(4)西南飘泊时期(四十八至五十八岁)随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒,杜甫弃官,携家逃难,经秦州、同谷等地,到了成都,过了一段比较安定的生活。严武入朝,蜀中军阀作乱,他漂流到梓州、阆州。在夔州住两年,继又漂流到湖北、湖南一带,病死在湘江上。通过查资料比较,同学们发现了这两首诗分别是“读书和漫游时期”、“陷贼和为官时期”两个截然不同时期诗的风格。
补白在古诗词教学中的运用
补白在古诗词教学中的运用 《语文课程标准》指出：要吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，主动进行探究性学习，在实践中学习、运用语文。而小学生从一年级起就开始学习古诗词，目的就在于让学生初步认识我国传统的民族文化中的这一朵绮丽的奇芭，感受我国悠悠的浓郁文化，提高学生的文化品位。古诗词语言一般极为含蓄凝练，句子间跳跃性。有的仅是简单的组合，形象若有若无，须在教学中引导学生进行想象创造；有的精炼含蓄，富有哲理，意蕴无穷，需要在教师的点拨下，感受诗的底蕴，进行恰当的联想，受其艺术的感染。 一、想象画面进行补白 下面是一位老师教学《清平乐·村居》这一课的片段： 1．老师深情朗诵词《清平乐·村居》，学生闭目想象词所表现的乡村美景。 2．提问：在你们的脑海中似乎出现了一幅怎样的画面？（师生合作总结：翁媪媚好；大儿锄豆；中儿织笼；小儿卧剥莲蓬） 3．辛弃疾的这首词写得那样清丽，恬静，至今还脍炙人口。今天我们来为这首词配上连环画，愿意吗？要求学生分组合作，选择其中一幅为其配上文字，文字要体现人物的性格和田园的宁静。 4．交流。学生纷纷交流自己的成果。 第一组分角色朗读：一对老夫妻在茅檐下带着点酒意，在亲热地说话呢！老爷爷手拿着拐杖，看着妻子给他细心地缝补衣服，感慨地说：“老婆子呀，几十年了，多亏你的照顾！”老奶奶笑了：“老头子，说什么呢？能够和你在一起一辈子，我很满足，看看我们三个儿子，就叫人高兴！” 第二组一位同学演调皮可爱的小儿子，其他同学配音：最顽皮的是小儿子，趴在小溪边，两只小脚还不时地舞动着，每剥完一颗莲子，就兴高采烈地送进嘴里，把嘴巴涨得鼓鼓的。还不时地喊着爸爸妈妈：“父亲，母亲，快来呀，莲子可好吃了！” 凡是艺术，都有引发想象的功能，而古诗词则是引发力更强，更留有空阔的余地。比如《游园不值》以其细腻的笔调向我们展示了一幅春天的乡村图景，通过描写“一枝红杏出墙来”形象表达了作者对春天美景的喜爱，其景，其事，其情融为一体，相得益彰。整首诗描写只是淡墨勾勒，这对学生来说是一种形象上的