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导游词总结

噶丹松赞林寺

各位朋友,踏上迪庆这块吉祥如意的宝地,就已经离佛净土的门槛不远啦。如果大家想在此与佛结下善缘的话,就请跟我到噶丹松赞林寺去看看吧!

噶丹松赞林寺是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院,也是康藏地区有名的“十三林”之一。清康熙年间,康赞一带由于教派之争而发生战乱,五世达赖喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下,用武力平息了战乱,于康熙十八年奏请康熙帝批准后,亲自占卜选址,决定在原噶玛噶举派的孜夏寺废址上动工建寺,三年后,康熙二十一年寺院完工,五世达赖又赐名“噶丹松拜访赞林寺”。寺院建后,一度僧侣众多,香火兴旺,鼎盛时僧侣人数达1226人。

噶丹松赞林寺占地面积为500亩,寺院依山而建,最外围筑有椭圆形城恒,开设五道城门;里面是僧侣的住房,再往里便是八大康参,分各自教区僧俗诵经拜读的地方。位于最高处,居全寺中央的扎仓和吉康两大主殿,扎仓由116根柱子支撑,为斗拱金刚杵金刚梁建成,可容纳1600人趺坐念经,是全寺僧侣和朝佛香客活动的中心场所。整个寺院仿布达拉宫格局而建,所以有“小布达拉宫”之称。

1936年,红军第二方面军长征路过中甸,贺龙、萧克亲临松赞林寺,拜访活佛、喇嘛,并题赠“兴盛番族”锦幛一副,松赞林寺开放粮仓为红军筹粮2万多斤。支持红军北上抗日,这一光辉篇章载入革命史册。已故的全国人大委员会长世班禅额尔德尼确吉坚赞曾于1986年10月亲临松赞林寺视察。

目前,松赞林寺共有僧侣700余人,每年正月十五日迎佛节,四月初一至十五日的成佛节,十月二十五日宗喀巴成道日等节日,松赞林寺都以其神秘而独特的人文景观吸引着四方的游客。

话说间我们已经来到了松赞林寺的大门口,大家抬头便看见那块匾上写着“噶丹松赞林寺”几个大字。名称前冠以“噶丹”:其一是把寺院寓意成人们所向往的美丽如画的“兜率天宫”,其二表示与格鲁派祖师宗喀巴首创之噶丹寺相传承。“松”在藏语里是“三”意思。“赞”指天神游戏过的地方,而“林”为幸福的乐园。所以“噶丹松赞林寺”可以称为“众神游戏的兜率幸福乐园”,这就是“噶丹松赞林寺”的寓意。

请各位往大门两侧看,映入你眼帘的是“四大天王”壁画。“四大天王”又称“四大金刚”,是佛教护法队伍中影响做大的四位天神,分别为手持琵琶的东方持国天王,藏名“玉枯松”;手握宝剑的南方增长天王,藏名“帕吉布”,手拿蛇或龙的西方广目天王,藏名“贤米藏”,右手持宝伞、左手握银鼠的北方多闻天王,藏名“诺斯”,它们的职责是把守天门。“四大天王”在藏传佛教寺院里被画在寺门或正殿大门两侧的墙壁上,而在汉地佛教寺院里则被供奉在天王殿里。进大门,再往两边墙上看,就看到了“蒙人驭虎图”、“松赞林寺”、“和睦四瑞图”和“长寿图”四副寓意深刻的藏传佛教壁画。

这是蒙人驭虎图,画中一名蒙古勇士用铁链拴住一只斑斓的猛虎,画中的“蒙人”就是固始汗,猛虎代表噶举派第悉藏巴政权。如今,我国各民族平等,宗教信仰自由,各种宗教和教派和睦相处,平等共存。这幅“蒙人驭虎图”也便成为象征预防灾害,带来吉祥的图案。这幅是松赞林寺全貌图,耸立坡顶的扎仓和吉康雄伟壮观,下设八大康参,象征八大莲花。扎仓、吉康、主康、扎拉菊、八大康参与僧舍净室想得益彰,构成了一个完整而规模宏大的宗教建筑群,仿佛布达拉宫再现。

这是和睦四瑞图,大家请看壁画上面大象便驮着猴子,猴子顶着野兔,野兔背着山鸡,以这种方式表示相互尊重。和睦四瑞图体现了身强者甘为人梯,让身弱者立于其上,互相关心,互相爱护,没有丝毫争斗,宁静的生活在令人向往的仙境般的乐土里。最后这幅长寿图就不用多讲了,画中的寿星、马鹿、仙鹤、桃树、青山和绿水都是长寿的象征。

四福壁画,从左至右展示了这样一个内容:五世达赖时期,藏区连年不断的灾祸得以平息,于是在建塘这块吉祥的宝地上建起了规模宏大的噶丹松赞林寺;在佛教思想的广泛传播和影响下,建塘地方变得和平安宁,六畜兴旺;吉祥如意,人人长命百岁,从此幸福安康。

离开大门,踏过147级台阶,大家已随我来到了寺院中心最高、最大的建筑——扎仓大殿前,雍正赐名为松赞林寺为“归化寺”,其弟和硕果亲王赠书“慈云广覆”金匾挂于扎仓大殿正门。各位请看大殿广场正门两边的壁画。

首先来看看,“生死轮回图”,生死轮回图又叫“六道轮回图”,它呈圆轮状,分内外四层。也是整个图中画面最大的一层,绘有天、阿修罗、人、畜生、恶鬼和地狱六个界面,代表着一切生灵生存的六个去处,称为“六道”。上方的天界最好,其次是阿修罗界,再次是人界。又称“三善道”。而畜生界、饿鬼界和地狱界则相应称为“三恶道”。生活在三恶道的众生永远处于水生火热之中。这些都象征着对“恶”的惩罚。它提醒人们如果希望来世进入“三善道”,就应行善积德,慈悲为怀。“生死轮回”告诉人们:人世间本来就是充满了痛苦,而这苦的根源就是由于无明而产生的贪欲。如果贪欲不除,那就会永远陷于这无始无终的轮回之中。诸恶不作,众善奉行,慈悲为怀最后摆脱轮回之苦,步入佛国净土。

不知大家注意到没有,刚才我们分明是在扎仓大殿的正门口,却没有从正门进去,反而绕出来了。这是为什么呢?原来呀,虽然那里设有大门,但它每天只开一次,而且不是供我们俗人进的,那是早上僧侣们集合在大殿念经前,为请各路神灵和菩萨而开的,待神灵和菩萨们进来后就不再开了,所以各位只好跟我绕道侧门进去。来到大殿中,大家是否感觉仿佛进入一座迷宫?顺着那一棵棵挂满彩色红幡的大红柱子铺开的这一排坐台,是供僧人念经打坐的。

大殿四壁上画的是千姿百态的菩萨和护法神,它们日夜都这指点、护佑着诵经的僧侣,以及来此求神拜佛的人们。

整个大殿最主要的部分是正面的佛泰,供奉者宗喀巴师徒三尊、我为大家介绍一下宗喀巴师徒三尊,中间的是宗喀巴,右边的是他的大弟子甲曹杰,左边是他的二弟子客主杰。五世达赖、弥勒菩萨、释迦牟尼铜像、观音菩萨像,整个佛台的供奉对象中,以五世达赖塑像居中,而且最大,这是为了纪念他在建设松赞林寺中所起的重要作用,以及为寺院亲赐大名的功绩。佛台前有两个显眼的大坐台,这是达赖喇嘛避居松赞林寺时,常在此法台上打坐诵经。1986年,十世班禅大师莅临松赞林寺,就坐在这法台给众僧讲经说法。

最后欢迎大家再次光临噶丹松赞林寺。“长得来”

崇圣寺三塔

各位朋友,大家好!这里是崇圣寺三塔文化旅游区,热忱欢迎你的光临!它是国务院首批公布的全国重点文物保护单位,国家5A级旅游区,崇圣寺三塔是大理的标志和象征,是南诏、大理国时期佛教文化盛极一时的历史见证,也是古代大理各族人民精湛建筑艺术的集中体现。

大家请和我一起走进大理三塔。耸立在我们面前的就是崇圣寺三塔,历史上崇圣寺的山门即在三塔之后,三塔前一后二,大塔居前,与两小塔等距70米,两小塔南北对峙,相距97米,与大塔成等腰三角形,布局为鼎足之势。三塔历代大理的象征,是我国南方最壮丽的群塔。

下面为大家介绍一下塔的知识。塔起源于印度,是随着佛教传入中国的,塔原是供奉佛祖释迦牟尼舍利子的半圆形坟冢。塔作为佛教的象征,与寺庙并存,有寺必有塔,塔藏也从“生身舍利”演化为“法身舍利”,中国古塔艺术形式极为丰富,有楼阁式、密檐式、金刚宝座式等等,眼前的三座塔均为密檐式塔。

请大家先看中间这座塔,这是主塔又名千寻塔,全称“法界通灵明道乘塔”,与崇圣寺同时建于南诏劝丰佑时期,塔高69.13米,为16级方形密檐式空心砖塔,是我国少有的层数较多的偶数层塔,也为中国现存唐塔最高折之一。此塔每级四面有龛,相对两龛供佛像,另两龛为窗洞,相邻两级窗洞方向交替错开,利于塔内采光通风,且增强塔的坚固性,十五级以上为实心塔顶方形砖砌须弥座承托铜制覆钵,上置通高7.8米塔刹。

千寻塔须弥座朝东一面偶一照壁,照壁上有“永镇山川”四个楷书大字,每字高1.7米,为明万历十一年黔国公裔孙沐世阶所书。

题这四个字原因有两种说法:一种认为大理地区多水患,治水需治龙,而龙敬塔畏鹏,建塔并置大鹏可镇龙,意在镇服水患,另一种说法是大理被纳入明朝版图后,镇守云南的黔国公后人在屹立不倒的塔前题下“永镇山川”,意在世代镇守云南山川。

大家再来看后面小座小塔是南北两小塔,建筑年代晚于千寻塔,大约在大理国段正严,段正兴时期(1108—1172年)维修千寻塔“金刹”时增建南北双塔,两小塔形制相同,各高42.19米,均为10层,八角密檐式封闭型空心砖塔,是密檐塔和楼阁塔相融合的作品,两小塔建造在后,但与主塔布局和谐、浑然统一、势力鼎足、壮丽雄伟,具有古朴的民族风格。

崇圣寺及三塔建成后,曾经历过30余次强地震的考验,明朝正德九年大地震,千寻塔“裂二尺许,形如破竹”,但“旬日复合”,神奇无比。民国十四年,大理城乡房屋倒塌几乎夷为平地,唯有三塔巍然屹立,这对于没有石基而直接建在土基上的三塔来说,无疑是个奇迹,在人类的建筑史上,三塔的抗震效果是极其罕见的,关于三塔的施工方法,传说多种,较有代表性的是以下两种:其一为“土层掩埋法”亦即“堆土建塔、挖土现塔”之说,其二为“脚手架法”和现代建筑施工方法相似,所不同是古代没有“塔吊”和“卷扬机”,用的是“绞磨”、“轱辘”。虽然三塔是典型的唐塔风格,但是却有不同于内地塔的重要特点:首先三塔层数均为偶数,而内地塔多为奇数,其次中原塔由基座向上直线收缩,下大上小,呈矩梯形,而三塔上下较小,中部较大,外部轮廓是曲线,具有曲线美,与中原塔相比,更为挺拔俊秀。

下面我给大家介绍一下修建三塔所反映出来的历史意义:1、当时南诏大理政权稳固、民族团结、经济繁荣,2、在政治经济文化上与中原王朝关系密切是

中国多名族统一国家的组成部分3、反映出大理地区与中原西藏印度东南亚文化

交流密切。

现在我带大家去参观建极大钟楼。钟楼原名胜概楼,现在的这座钟楼重建于1997年(香港回归),钟楼高19.97米,大钟原铸于南诏建极十二年,故名“南

诏建极大钟”,寺内的巨钟与大殿同时毁于清咸丰,同治年间,现在重铸的建极

大钟,是由北京古钟博物馆据史料设计,由南京晨光机器厂铸造,钟高3.86米,

直径2.138米,重16.295吨,目前为云南第一大钟。该钟于1997年7月1日我

国恢复对香港行使权之日撞响,钟楼北侧是聚影池,聚影池形如洱海,聚四周苍

松翠柏及三塔倒影一池之内,是摄影留念的理想景点。

雨桐观音殿为五开间重檐歇山顶木构建筑,毁于“文化大革命”,于1999年昆明世博会及澳门回归之年重建,殿内正中供奉站立的铜铸金身雨桐观音像,

男身女相、庄严秀美、细腰跣足,造型精妙,体现了早期印度佛教文化的特点,

以“密宗”为住,兼容“禅宗”的佛教信仰特征,形成特有的佛像风格,原像铸

于南诏中兴二年,1999年重铸,像高8.6米,莲花坐高1.8米,下面的须弥座

高2.2米;总高12.6米,观音像及莲花座均为铜铸贴金,共耗铜11吨。北边分

别供奉着梵僧观音和负石观音,南边分别供奉着水月观音和阿嵯耶观音,他们都

是阿嵯耶观音的不同化身。二楼四周墙壁展出两幅经过电脑复制放大的稀世画卷

—《南诏国史图传》和《张胜温梵像卷》与《清明上河图》共称为“南北双娇”。

各位朋友三塔景区游程就将结束啦,面对着银沧玉洱,雄伟的三塔想必会给大家留下难忘的印象,白族人民欢迎你的再次光临。

知识普及:

1、大理古代叫叶榆,古代时期,百蛮首领段思平建立了大理国。理:治理,管理的意思。大治大理,富国兴邦。“大理”二字是郭沫若写的。崇圣寺三塔是大理的旅游标志。

2、在这里大家肯定要问为何三塔为偶数呢?(在古代奇数为阳,偶数为阴,中原的塔均为奇数,大理地区受密宗影响为偶数层,偶数象征显密皆备,德惠双修)

3、塔的作用:弘扬佛教、镇灾避邪、登临观赏

4、塔是佛的象征,三塔象征佛的三身:法身、报身、应身

5、寻,是古代的长度单位,一寻等于八尺。千寻形容高耸入云。

6、旬日,十天为一旬,一月分为上、中、下旬。

西双版纳热带植物园

各位朋友,大家好!今天我们将游览闻名遐迩、风光绚丽的中国科学院西双版纳热带植物园。

西双版纳热带植物园,是首批4A级旅游景区和全国科普教育基地、云南省优秀景区,地处距景洪70公里处勐腊县勐仑镇,故又称为勐仑植物园。在这里澜沧江—湄公河支流罗索江,勾出半岛葫芦形,植物园就坐落在这个景色如画的葫芦形半岛上,该园于1959年1月1日在我国著名植物学家蔡希陶教授领导下创建。整个小岛占地面积900公顷,海拔570米,是我国面积最大、植物多样性最丰富的植物园。园内有国树国花花园、名人名树园、树木园、榕树园、棕榈园、百竹园、水生植物园等35个独具科学内涵的专类园区,有引自国内外的一万多种热带植物,构成了一副副美丽奇异的画面。现在我们来到了葫芦岛上勐仑植物园的入口,植物园划分为东片区和西片区两大块,我们现在位于东片区的东大门,下面就请各位跟随我一同欣赏园内美丽的景色。

我们游览的第一站是国树国花园,国树国花共占地20亩,引种栽培热带植物165种,在这里你不出国门,便可看到很多适宜种植的世界各国的国树国花,国树国花建于1999年,该园在设计上以世界六大洲所拥有的国树国花来规划,国内共收集保存有66个国家的55种国树国花,如缅甸国花—龙船花、老挝国花—鸡蛋花、利比亚国花—杜鹃花等,各种国树国花齐聚一堂,争奇斗艳,成为五彩缤纷的国树国花的大汇展。

游览完国树国花园,我们来到了名人名树园,名人名树园占地面积55亩,共收集展示343种热带植物,在该园区中有展示植物园历史的“西园谱”,有纪念创始人蔡希陶教授的石群雕—“树海行”和几十位国家领导人及国际知名人士手植的名树,有江泽民手植的种子呈心形的相思树,李鹏手植的材质极为硬重的铁力木,李瑞环手植的垂叶榕,还有世界野生生物基金会会长、英国菲利浦普亲王种植的“热带雨林巨人”—望天树。这就是当年蔡希陶教授发现并且手植的、能够取“活血圣药”—血竭的柬埔寨龙血树。这颗似孔雀开屏的树是被称为“救命之树”的旅人焦,这是世界上最毒的植物,被称为“见血封喉”的箭毒木。这是老茎生花可食用的火烧花,这是叶形各异、花色奇彩的洒金溶。这里还有西双版纳最古老的铁树—雌雄异株的千年铁树王。这些奇花异树组成了色彩斑斓的植物世界。那些似喇叭的花是什么?是曼陀罗,曼陀罗花原产于印度,花名亦系梵语音译,是佛教“五树六花”之一。

现在我们到了非常值得一游的榕树园,榕树是桑科榕属植物的总称,以树形奇特、枝叶繁茂、树冠巨大而著称。枝条上生长的气生根,向下伸入土壤形成新的树干称之为“支柱根”。榕树高达30米,可向四面无限伸展,其支柱根和枝干交织在一起,形成“独木成林”,有的榕树还形成了树包塔、绞杀现象、空中花园等多种热带雨林的重要景观特征。榕树在过去还是一些当地民族野生食物的重要来源,在西双版纳地区被用来做蔬菜的榕树主要有木瓜榕、苹果榕含有丰富的维生素、矿物质以及帮助人体消化的纤维丝和苦味素,除食用外,榕树

也是重要的民族药用植物,在榕树中有9种植物的根、树皮、叶子和树浆等可用于治疗多种疾病。有的榕树还被当地民族视为神树和佛树,形成了独特的民族榕树文化,给人们以奇而美的享受。我们再去看看棕榈园,这里棕榈植物千姿百态、妩媚多娇,由于其优美的树形而被誉为“植物王国中的公主”,成为热带的重要标志植物,棕榈园占地面积114亩,收集棕榈科植物400多种,是我国最大的棕榈科植物收集栽培基地,园中不仅保存有国内产自海南的保护植物琼棕,产自云南的董棕、龙棕等,而且还收集保存有原产于马来半岛至爪哇一带的棕榈水果—蛇皮果,还有棕心可做蔬菜的哥伦比亚菜棕等。

现在我们到了跳舞草的奇花异木园。奇花异木园是植物园的一个旅游精品景点,占地面积10亩。这里的奇花异木数不胜数,达243种之多,有老茎生花植物无忧花、木奶果,有茎干膨大的观茎植物酒瓶棕有块根和块茎膨大的植物滇南雪胆和山乌龟,有花朵奇美饿红花番莲,有世界最轻的木材—轻木,以及国家保护植物火树麻等。大家请看,这就是植物舞蹈家—跳舞草,跳舞草是一种濒临绝迹的珍稀植物,又名情人草、多情草。如果播放一首优美的抒情乐曲,它便宛如玉立的女子,舒展衫袖情意绵绵地舞动。如果对它播放杂乱无章、怪腔怪调的歌曲或大声吵闹,它便不动也不转,似乎出现反感的“情绪”。

好了大家今天的美丽植物园到此结束,谢谢大家!

玉龙雪山

各位朋友,大家好!今天我们将要游览的是丽江玉龙雪山。

玉龙雪山位于丽江古城北15公里处,其南北长约35公里,景区面积415平方公里,13左山峰呈南北向排列,大多终年积雪,气势雄伟,高耸云天,主峰扇子陡海拔5596米,是云岭山脉中海拔最高的山峰,山上发育了被称为“北半球距赤最近的”温带海洋性冰川。玉龙雪山在纳西语中被称为“欧鲁”,意为“银色的山岩”。玉龙雪山是纳西人民心中的神山,传说是纳西族保护神——“三朵”的化身。1998年被列为国家级风景名胜区,2007年成为全国首批5A级旅游景区。

作为云南省自然保护区,玉龙雪山从山脚河谷到峰顶具备了亚热带、温带到寒带的完整的垂直带自然景观。雪山自然旅游资源丰富,由上至下大致分为雪域冰川景观、高山草甸景观、原始森林景观和雪山景景观等。云南素有“动物王国”和“植物王国”的美称,玉龙雪山也是一座动植物的宝库,这里有报春花60多种、杜鹃花50多种、兰花70多种。不仅是中国植物标本的集中产地,而且是云南省著名的园艺类观赏植物的主要产地。动物有60多种,属国家重点保护的珍稀动物有滇金丝猴、云豹、金猫、雪豹、穿山甲、小熊猫等。这里还出产丰富的名贵中药材,到玉龙雪山游览能尽情体验生活生态旅游、感受生物多样性,充分体现着人与自然的亲密和谐。

我们见到的这一片村落称为“东巴谷”,位于玉龙雪山脚下,被称为灵魂浴场,目前共建有纳西族、藏族、傈僳族、普米族及彝族他

留下、纳西族摩梭人六个民族院落和一条汇集工巧匠“匠人街”。同时还有集科普性、趣味性和自然景观为一体的森林浴道、鉴雪步道。东巴文化是一种宗教文化,其祭司称作“东巴”,意为智者,他们有渊博的知识,不仅能画、能歌、能舞,而且对文字、地理知识也几乎是无所不知。他们书写经文使用的文字是一种古老象形文字,称“东巴文”。他们是东巴文化的主要继承者和传播人。其东巴象形文字被誉为目前世界唯一存活的象形文字,纳西东巴古籍文献被列为世界记忆遗产。

现在我们将乘坐这条索道缆车上玉龙雪山海拔4500多米的位置,进入神奇的冰雪世界。我们主要游览玉龙雪山的主峰—扇子陡景区。索道起点海拔高度是3356米,缆车由此向上运行,直达海拔高度为4506米的雪山主峰扇子陡终点站,索道全长2914米,两站之间的垂直高差达1150米,是我国海拔最高的客运索道。

走出索道上部站房,前面就是玉龙雪山冰川公园,这个区域里分布这欧亚大陆离赤道最近的温带海洋性冰川和雪海,共发育有19条现代冰川,总面积达11.61平方公里,其中东陂15条,西坡4条,据冰川学家研究认为这里的冰川类型主要包括山谷冰川、冰斗冰川、悬冰川以及它们之间的两种过渡类型即冰斗山谷冰川和冰川悬冰川。由于这些冰川的形成和演变收到海洋季风影响,所以被称为海洋性冰川。高海拔区域终年气温多在零度以下,所降的雪和冰雹来不及融化,于是一层层堆积起来,成为雪粒。粒雪更不容易融化变成粒雪冰,最后变成冰川冰。移动到低于雪线后便开始融化,这便是山岳冰川。“白

水一号”现代冰川是目前最具游览条件的冰川,长达2.9公里,远远望去仿佛一块块巨大的翡翠碧玉镶嵌在怪石嶙峋之间。台湾故宫博物院副院长李霖灿把这道景观称为“绿雪奇峰”。从1982年到2002年,白水一号冰川冰舌大约后退了250米,全球气候变暖是玉龙雪山冰川退缩的主要原因。

离开白水河,现在我们来到白水河山庄云杉坪索道下部站,从索道上部站出来,再沿着林间铺设的木板栈道前行,大家看到的这又高又直的就是云杉树,中国云杉属植物最多的国家,共16种和9阁变种,分布于东北、华北、西北、西南地区及台湾的山地及亚高山地带,前面那片宽阔的草地就是云杉坪。面积约1.5平方公里,云杉坪纳西语为“吾鲁游翠阁”意思是“玉龙山中的殉情之地,不知从何时起这里被看做是通往“玉龙第三国”的入口,成为纳西族人心中的一片圣洁的“殉情之地”。据东巴经记载,玉龙雪山有三个国度,山脚是荆棘密布的第一国,山腰是寸草不生的第二国,雪山之地的第三国就是幸福理想的天国。传说云杉坪是纳西族第一对情人殉情之地。所以逢农历六月火把节的时辰,落居龙山附近村寨的青年男女,编制象征开美和于勒的纸人,来云杉坪祭奠第一对殉情的开山鼻祖,可以想像过去的纳西族从来就是一个崇尚恋爱自由、追求婚姻美满的民族。翻过这个山梁我没来到了甘海子,这里原为高山冰蚀湖泊,后来因雪线上升,积水减少以至干涸,于是人称“甘海子”。整个大草甸长约4公里,宽约1.5公里,海拔在3000米以上。甘海子是玉龙雪山旅游区的游客集散中心,在这里还由张艺谋精心策划的原生态大型实景演出

节目—《印象丽江*雪山篇》。

玉龙雪山上有段一米阳光的传说,传说;玉龙雪山山顶上每到秋分时节,上天就会撒下万丈阳光,在这天所以被这个光照到的人都会获得美满的婚姻生活,可是这招来了风神的嫉妒,因此每到这天,天空总是乌云密布。人们所有梦想都被遮盖,风神善良的女儿因为同情渴望美好生活的人们,偷偷地把遮在云层里给人民带来希望和希望的阳光剪下一米,撒在悬崖峭壁上的一个山洞中,让那些追求爱情的勇者,让那些对爱情执着同时又不惧怕国难和危险的人们可以在那天得到那一米阳光的照耀,过上幸福美满的生活。

从甘海子到云杉坪之间有一条幽深的山谷,因河床、台地都由天然白色大理石和石灰石的碎块组成,呈一片灰白色,清澈见底的河水配上白色砾石构成河床,人们把它称作“白水河”。在不远处与雪山的另一条河水交汇。虽然这条河水也是雪山积雪融化汇流而成,水质同样明净,但因水下的卵石多为黑色的火山玄武岩,水流其上,整条河流呈现黑色,故名黑水河,人们把白水河与黑水河交汇处称为黑白水,东巴经《鲁般鲁饶》卷中就以黑白来解释世间万物,指出阴阳调和,黑白不分开。

好了各位朋友我们今天玉龙雪山的游览就将到此结束了,真诚欢迎大家有机会再来玩,谢谢大家!

普达措国家公园

各位朋友,大家好!今天我们游览的景点就是普达措国家公园。

普达措国家公园是我国大陆第一个国家公园,5A级景区,2007年正式开放。它位于滇西北“三江并流”世界自然遗产中心地带,距香格里拉县城22公里,总面积为300多平方化里,包括属都湖、碧塔海、藏族文化生态旅游村三部分。普达措国家公园丰富的旅游资源由自然生态景观和人文景观两大部分构成。自然生态景观分地质地貌、湖泊湿地、森林草甸、河谷溪流、珍稀动植物和观赏植物资源五大部分。人文景观主要是藏族传统文化,包括宗教文化、农牧文化、民俗风情以及传统居民等。

各位朋友,什么是国家公园呢?“国家公园”是以保护和展示具有国际或国家重要意义的自然和人文资源为基础而建立的特定区域.迪庆除了普达措国家公园外,还有梅里雪山国家公园和滇金丝猴国家公园。普达措国家公园分为“两湖一村一坝”四个游览片区,公园北面是蜀都湖,南面是碧塔湖,两湖之间是民族生态文化旅游村和弥里塘亚高山牧场。公园内已建成一条贯通这四个片区的“8”字形单行环保车道,总长约69公里,沿途有16个观景台和19个停靠站。

“普达措”是梵文音译,意为“舟湖”。“普达”与西藏布达拉“布达”同义,是梵文上“普度众生”之意,而“措”即湖。在藏语中是普度众生,到达苦海彼岸的湖之义。各位朋友,现在我们来到了普达措国家公园的入口处。我们将按藏民族转经的方向即顺时针方向游览普达措国家公园.首先,我给大家介绍这里的生态环境和观赏植物。大家请看,这就是沙棘(ji)林,

是只有迪庆高原才能见到的一个亚种,称为云南沙棘。它的果实维生素含量是橘子汁的200倍,种籽是传统的民族植物药。到秋季,金黄色的沙棘林成为了香格里拉一道绚丽的风景。六七月份是杜鹃和报春花盛开的季节,满山姹紫嫣红。八月,属都湖沿路两侧的草甸上,长满特有的菊科植物。还有一种国家级濒危植物叫做“桃儿七”,不仅具有很高的观赏价值,还有不可多得的药用价值。

普达措国家公园的各座山体海拔在3800米左右,形成以天宝雪山为主峰和北部的格咱雪山为代表的普达措国家公园高山群。地质地貌的多样性是普达措国家公园的一大特色。现在我们已经到达属都湖度假旅游景区。属都湖湖面积达120公顷。湖体东西长约2.8公里,南北宽约0.7公里,这里集中了较完整的寒温性原始暗针叶林植被、亚高山草甸、沼泽草甸及高原湖泊植被。早在2004年就被列为国际重要湿地。“属都”意为“奶酪如同石头一样”。这一片亚高山的牧草营养价值很高,在这里放牧的牛,产奶量高且质量好。

这是属都湖出水口,名叫“当曲卡”,意为用棒打鱼的水口。每年秋初,湖里或河里的鱼就会在此嬉戏产卵。七月份和八月份,这里鱼很多,人们用木棒打水都可打到游鱼,因此取名“当曲卡”。在属都湖南岸中部的观景台,我们见到的这片树林被称为“亚高山原始暗针叶林”,这是普达措国家公园最主要的植被类型,分为云杉林、冷杉林、大果红杉林和高山松林四种群落。大家看那些密密麻麻的悬挂于树枝的浅灰绿色丝状物,这种长长的树胡子是一种称为长松萝的植物,属于地衣植物的一种。它是一种有名的藏药和传统中草药。公园内的阔叶林有硬叶常绿阔叶林和落叶阔叶林两

类。落叶阔叶林主要有白桦林、红桦林组成。这些叶片呈椭圆形的大花杜鹃叫亮叶杜鹃,最引人注目的是我们周围这些小叶杜鹃,植物学名叫灰背杜鹃。分布在迪庆3000米以上的杜鹃花,种类繁多,具有很高的观赏价值。因为其植物含有毒素,香格里拉藏族同胞不让牲畜食其枝叶。

碧塔海距香格里拉县城约30公里,深藏于海波3568米的森林中,水色澄碧透亮,湖心有宝珠似的圆岛,杉树冲天,如一座碧塔.碧塔海,东西长3公里,南北宽0.3公里,最宽处为1.5公里,绕湖一周约12公里。这里是普达措国家公园生态植物被类型和生态景观多样性最丰富的地方,湖南、西、北各有一个沼泽草甸,与湖泊水生植物一起,构成了碧塔海的湿地植被。湖四周的草甸和山坡是香格里拉著名的牧场,被誉为“高原明珠”。以此为中心构成的湿地生态系统,已被列入国际重要湿地。在碧塔海水域有一个奇特有趣的现象,每当沿岸的杜鹃花开的季节,凋谢的花瓣落入水中,为湖泊中的高原鱼类所食,鱼就会中毒而漂浮于湖面,形成碧塔海著名的“杜鹃醉鱼”景观。

各位朋友,香格里拉的自然景观和珍禽种类是随四季的轮回而不断更替的。正是自然景观周期性的更替变化与生态类型多样性的有机结合,才使得普达措国家公园变得绚丽多彩。愿这次普达措国家公园之旅能给您留下美好的记忆。

世博园

各位朋友,大家好!

很高兴大家能来到昆明旅游,我是大家今天的导游,大家可以叫我小段。今天我们将要游览的景点是具有云南特色,中国气派,世界一流,人与自然完美融合的世界园艺博览园,它是99昆明世界园艺博览会的会址,简称世博园,位于昆明市北郊金殿风景区,占地面积有218公顷,会期长达184天,这次99世博会的主题是“人与自然—迈向21世纪”。

此次世博会从1996年开始筹办,先后花了大约3年的时间,1999年5月1日,99世界园艺博览会隆重开幕了,在10月31日,世博会圆满结束,本届世博会参展国家和国际组织多达95个,在半年内,海内外就有943万游客参观了世博园。我现在还要告诉大家的是:99世博会筹展时间之短,面积之大,参观国家之多,参观人数之多等方面,都在世界园艺博览会的历史上创造了新的记录。

我们今天所要游览的主要景点有四大广场,五大展馆,七大主题园,中国室外展区和国际室外展区,游览的路线全长越10公里,大约需要6小时的时间。

各位朋友请看,这只脸上绽放着灿烂笑容,手持鲜花的吉祥物,滇金丝猴灵灵,正站在四大广场之一的迎宾广场迎接着每位朋友的到来,将它取名为灵灵呢是有意义的,我们希望用它来汇集天下万物的灵气,也用来指云南的风光秀美,人杰地灵。

告别了灵灵,我们将遨游于花海之中,一进大门各位是否已闻到了阵阵的花香呢?大家请看,这个被五颜六色的花所覆盖的大钟呢就是由上海市人民政府所赠送的花钟了,也称世纪花坛,其中还有云南的名花之一的报春花,还有金盏菊,白菊等多种鲜花,这个花钟的直径为19.99米,大家可能都猜到了这是为了纪念20世纪最后一届世界园艺博览会在1999年召开吧,这个花钟可是还创下了3个记录呢,第一是时间最准确,它采用了最先进的卫星定时,误差仅有百万分之一,各位不妨趁着现在对一对你们的时间,第二它是时分秒针最齐全的花钟,第三它的时针,分针,秒针都是用航天材料制成的,因此也是重量最轻的花钟。

现在请各位随我一起沿着花园大道前行,花园大道长800米,宽60米,其中的花卉品种有40多种,共45万盆,各位朋友,走在这花香四溢的大道上,您是否有遨游于花海之中的感觉?

请大家仔细地看,是不是能发现其中有一个图案,这就是本次世博会的会徽,在以后的游览中,它会频频的出现在大家眼前。这次的会徽呢是由中央工艺美术学院的王世文创作的,各位请看,它的造型就犹如一只手掌,轻轻地托起了一朵绿色的生命之花,又好像是大自然星,云,气,风的运转,象征着人与自然的和谐发展,充分的体现了本届园艺博览会的主题,也有人说,它像一只翩翩起舞的孔雀。

既然说我们遨游于花海,那海中必定会有船吧!请各位找找这船在哪吧!对,前方这一艘巨大的花船就是仿当年郑和下西洋的宝船而建造的,曾经郑和7下西洋传播了中国文化,铺设了友谊的桥梁,今

天我们看到的这艘花船正扬航起帆,驶向着人与自然和谐共处的21世纪,前面的四条花带就象征着四大洋,那五个巨大的花柱就象征了五大洲,我们将四大洲五大洋都汇聚于此,象征世博会是全市人民友好交往的盛会。

各位朋友,走过了花海,现在我们所在的是世博园的中心广场,也是四大广场之一的世纪广场,它的名字是由大家眼前的这个巨大不锈钢造型而得来的,各位看它像什么?它有30吨重,19.99米高,形状就像一个花蕾螺旋向上,设计者说,这是一株抽象的马蹄莲,象征着在新世纪向上的精神,是由昆明市盘龙区赠送的,名叫花开新世纪。

现在请大家跟我从左边走,来到世博园中最著名,最大的场馆中国馆,它的占地面积有33000平方米,各位请看,中国馆的风格呢是别具一格的,既有中国古建筑的神韵,又能表现出现代建筑的风姿,而且还融合了汉代宫苑的建筑和南方民居建筑的特色。大家可以清楚的看见,我们整个中国馆的外部都是有绿瓦白墙所构建的,绿色是生命的颜色,更是园艺的象征,白色则是纯洁的颜色,代表了和平与和谐,与这次世博会的主题紧密相扣。

现在我们所站的位置就是观礼台,各位请看,观礼台两侧的汉白玉石柱就是我们很熟悉的华表了,它是由北京市人民政府所赠送的,是仿北京天安门前的华表按0.9;1的比例雕刻而成的,华表古名诽谤木后来又称华表木,相传是尧顺为了纳谏,在交通要道和朝堂上树立木柱,让人们在上面写谏言的,后来就演变成了华表,成为了标志性

和装饰性的柱形建筑,各位请看,这华表下有柱基,柱身雕有蟠龙,顶上还有尊兽,它的名字叫犼,北京天安门前有两对华表,前面一对的犼,头朝外,表示望君归,希望国君不要因留恋山水而废弃朝政,后面一对的犼,头朝内表示望君出,希望国君不要沉湎与声色,应适当外出巡视,体恤臣民,另外,我们还可以看见与华表相对应的是一对由河北省人民政府赠送的石狮子。

现在请大家随我进馆,先参观一楼展厅,在99世博会期间,这里分6个展厅,充分展示中国各地极富地域特色和文化特色的园林园艺精品,以及环保、生物等方面的科技成果。

参观了室内展厅,各位请随我到室外稍事休息,同时也了解一下中国馆极具中国特色的院落式建筑群体。

首先我们看到的是中国馆院内的安园。安园是典型的北方园林风格,主面配有云南建水的花厅、大理的照壁墙和建水的四眼井。主景是我们眼前的这五根龙柱,每根龙柱都有不同的主题:百鸟朝凤、单龙二十四孝、九龙八仙、双龙十八罗汉、龙凤呈祥。每根龙柱都雕刻得栩栩如生,是浮雕柱中的精品之作。再看这三潭水,放映了纳西族节约用水的习俗,分别代表饮用、洗菜、洗衣用水。

紧挨着安园的思园,即思考自然和谐共处之地。

穿过走廊,我们来到了乐园。乐园具有我国江南园林特色。各位请看,三曲桥与字桥将水池分为三部分,在园中配有石桌、石凳、石灯等建筑小品,清新怡人。

这里是沁园,一个典型的文人园,突出文人淡泊名利、文雅的气质。园中种植有梅、兰、竹、菊“四君子”,以突出沁园主题,增加气氛。

现在我们来到零号展厅,这里主要展示各省赠送给世博会的礼物,现在大家可以稍是参观,5分钟后我们将到彩云园进行游览。

好了,现在我们就从中国的西南部开始游览吧,各位请看,一进园我们便能看到云南最具代表的孔雀了吧,没错,这就是彩云园,也是它的第一个主题“彩云之南”,各位朋友应该看出园内高低起伏的地形了吧,这就体现出来云南西北高,东南低地形特征,还暗喻了另外三个主题“锦绣山河”“植物奇葩”“飘香四方”。各位请看,这广场周围的26根图腾,象征着云南和睦相处的26个民族,柱上还雕刻了各民族的图腾物,各位不妨找找,看看,看能不能说出几个民族的图腾来,这也体现了两大主题“民族之林”“团结广场”。现在请各位过来看这班铜制成的孔雀雕像,它是由著名国画和雕像大师袁晓岑先生所设计的,孔雀象征了云南的美丽祥和,又透出了古滇王神秘的色彩,这又透出一个主题“古滇秘国”现在请各位随我上台阶,现在最后两个主题也展现在大家眼前了吧,那就是“日月同辉”“迈向未来”。好了,云南园我们也游完了,不知道各位是否记住了这九个主题了。

各位朋友,我今天的世博园讲解就到这了,希望大家能喜欢,世博园也期待各位再次的光临!

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