汉语演讲稿背诵篇目

汉语演讲稿背诵篇目

第一篇生命的账单

——梅桑榆（原载《湖北日报·东湖》）

人对于金钱的开支，大多比较留心，购某物花了多少钱，办某事花了多少钱，即使不像账房先生那样笔笔入账，心中也有一本大致的账单，但对于时间的付出，却往往不大在意。如果有谁为人们在工作、生活等方面所用去的时间一一予以记录，列出一份“生命的账单”，不仅十分有趣，而且可能会令人有所感悟，有所警醒。

法国《兴趣点》杂志对人一生中在时间上的支配做过一次推算：“站着30年；坐着17年；走着16年；跑着1年零75天；吃着6—7年；看电视6年；开车5年；做梦4年；聊天谈笑1年零258天；做饭1年零195天；穿衣1年零166天；排队1年零135天；过节1年零75天；阅读250天；如厕195天；做爱110天；刷牙92天；哭50天；说‘你好’8天；看时间3天。”英国广播公司也曾委托人体研究专家对人的一生进行了“量化”分析，有些数字可以作为这一推算的补充：“沐浴2年；等候入睡18周；打电话2年半；等人回电话1周；接吻两周；男士们一生中无所事事的时间2年半。”以上推算和量化分析并不全面，而且有些数字也不具很强说服力和可信性，但却也为我们大致列出了一个生命的账单。

这份账单上的一连串数字，使我吃惊不小，并暗暗为自己算了一笔时间帐。我年轻时有过酗酒的经历，与人聚饮很少不醉，而一醉就要沉睡数小时，醒来之后，大脑仍晕晕乎乎，昏昏沉沉，不能正常投入工作，我算了一下酗酒所耗费的的时间：饮酒与沉睡至少耗去8小时（醒后浑浑噩噩的状态尚不算在内），即一个工作日，如果酗酒30年，就要耗去2880个工作日。幸亏我后来改变了环境，不再沉醉于酒，我生命的账单上才减少了这笔完全不必要的开支。我是个烟民，我算了一下抽烟所耗费的时间：我抽一支烟需时5分钟左右，并且在抽烟时要停下手中的工作或因抽烟而推迟做某事，我每日抽烟一包，耗时100分钟，一年就是36000分钟，也即600个小时。如果我做40年的烟民，就要为抽烟耗去24000个小时。如果将这些时间用于读书写作，我将要多读多少书，多写多少文章？除此之外，懒觉和无所事事是两头永远喂不饱的猪，不知吞掉了我多少原本可以用于工作的时间。

任意空耗时光者当然并非我一人，有的人乐于闲聊，一日无人与他扯谈就觉得度日如年；有的人乐于做长夜饮，二三酒友相聚没五六个小时不能尽兴；有的人乐于赌，垒起“长城”常常通宵不疲。有的人乐于煲电话粥，抓着话筒聊上一两个小时仍然言犹未尽；有的人乐于睡，别说日出三竿，即使红日当顶他仍高卧不起……这些人的生命账单上，有的数字就要改写，或是聊天8年，或是饮酒6年，或是打电话5年，或是搓麻将12年，或是睡觉30年……《兴趣点》杂志根据结果推算得出结论：成年人一年醒着的时间，只有40%用于工作。而上述这些空耗时间的人，恐怕只能有20—30%，甚至更少。

人们对于自己存折上的数字总是了然于心，每项开支总有其目的性，若是花了不当花的钱，心理就会又后悔又惋惜。孰不知生命也像一个存折，这个存折上的数字只会减少而不会增加，如果我们将一部分生命支付于无意义的事情上，便会给有意义的工作造成无法弥补的损失。每一个珍爱生命，并且不愿白活一生的人，都应该经常查看自己生命的账单，将以往的支出盘一盘点，总结教训，纠正失误，制定合理的计划，尽量压缩不必要的支出，像开支金钱一样开支组成生命的每一天。

中国古代文学3教材参考书目必背篇目及概念

中国古代文学3 教材、参考书目、必背篇目及概念 一、教材、参考书目 1.教材 （1）袁行霈主编《中国文学史》第三卷，高等教育出版社 （2）朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第二册，下编第一册，上海古籍出版社 2.参考书目 （1）袁行霈《中国文学概论》，高等教育出版社 （2）袁行霈主编《历代名篇赏析集成》，高等教育出版社 （3）鲁洪生、赵敏俐主编《中国古代文学名篇导读》下册，中华书局 （4）傅璇琮、蒋寅主编《中国古代文学通论》（宋代卷、辽金元卷），辽宁人民出版社 二、必背篇目 欧阳修《踏莎行》 梅尧臣《鲁山山行》 范仲淹《渔家傲》（塞下秋来） 张先《天仙子》（水调数声）及其雅号 林逋《山园小梅》 晏殊《浣溪沙》

柳永《雨霖铃》、《望海潮》、《八声甘州》 王安石《明妃曲》、《泊船瓜州》 苏轼《江城子》（十年生死、老夫聊发）、《水调歌头》（明月几时有）、《定风波》（莫听穿林）、《六月二十七日望湖楼醉书》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》、《六月二十日夜渡海》（参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。） 秦观《踏莎行》（雾失楼台） 贺铸《青玉案》（凌波不过）及其雅号 周邦彦《苏幕遮》（燎沉香） 李清照《如梦令》、《醉花阴》、《声声慢》 张孝祥《念奴娇》（洞庭青草） 姜夔《踏莎行》（自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作） 黄庭坚《寄黄几复》、《登快阁》 范成大《四时田园杂兴》其三 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 陆游《钗头凤》、《游山西村》、《临安春雨初霁》、《剑门道中遇微雨》、《书愤》、《十一月四日风雨大作》 辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》、《水龙吟》（楚天千里清秋）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《青玉案》（元夕）、《丑奴儿》（书博山道中壁） 叶绍翁《游园不值》

普通话演讲比赛演讲稿5篇

普通话演讲比赛演讲稿5篇 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 普通话演讲比赛演讲稿1 各位老师、各位同学： 推广普通话是中华人民共和国政府在中国大陆内，强制政府机构、国有企业、学校、公共场所等地方必须使用普通话作为惟一的沟通语言的行政行为。它对消除语言隔阂，增进人际沟通，促进社会交往，增进各民族各地区的交流，实现顺畅交流，增进中华民族凝聚力，构建和谐社会有重要的作用。早在1982年，《宪法》就规定了国家推广全国通用的普通话，明确了普通话的法律地位。1986年，国家确定推广普通话为语言文字工作的首要任务。自1998年起，经国务院批准，每年九月份的第三周被确定为“推普周”，今年九月份的第三周为第十四届全国推广普通话宣传周，其主题为“提升国家通用语言文字应用能力，弘扬中华优秀文化传统”。 老师们，同学们，语言是一个民族的声音，从大处讲，推广普通话，说好普通话，是我们祖国屹立于世界民族之林的需要;从小处说，它是不同地域、不同文化背景中的人与人沟通交流的需要。近年来，全世界参加汉语水平考试的人数正在节节攀升。有资料显示，目前世界上非汉语国家中已有34个国家设立了151个汉语考点，仅2006年一年考生数量就达10万余人，据2010年统计，韩国已有10万余名留学生在中国大陆学中文，德国大学的汉学系由原来的冷板凳变成了热

门科系;美国已有2500个中小学开始或计划设立中文课程。 老师们，同学们，作为炎黄子孙的我们有义务更有责任学好自己本民族语言，深切地热爱祖国的语言文字，正确地使用祖国的语言文字，规范用语，礼貌用语，大力推广、使用普通话。 为此，我向大家发出如下倡议： 一、坚持使用校园交际语言——普通话。无论是课堂内，课堂外，都要坚持说普通话，不讲方言，老师用行动引导学生，学生用行动带动家长。积极营造大手牵小手，小手拉大手，共同提高普通话说话能力的良好校园氛围。 二、坚持规范书写标准汉字。远离错字，别字;坚决不写繁体字，潦草字;进一步提高书写规范字的思想意识，进一步强化规范字的养成训练，以自我实际行动推进规范书写标准汉字能力的提升。 三、坚持监督推普宣传工作。全校师生，要努力将推普工作视为个我自觉行为。课堂教学中，相互提醒，尽力构建普通话全程课堂;家庭交流中，适时对话，努力创造普通话交流机会;在校园内部，积极开展“啄木鸟”纠错行动，在校园外部，同学们可利用休息时间把纠错行动延伸至社区、街道和公共场所，积极开展查找错字、不规范字的社会实践活动。 老师们，同学们，推普周是短暂的，但推普的任务是延续的。让我们携起手来，爱母语、爱中华，说好普通话，用好规范语，写好规范字，在校园中营造一片更加洁净的文化氛围，让校园的每一面墙，每一块黑板，每一个橱窗都成为规范文字的透亮明镜，让校园的每一角落，

古代汉语王力版复习篇目与习题

一、 第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》 第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》 2.复习办法： A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等； C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。 二、常用词部分复习要点： 1.复习范围： 第一册： （一）古今词义不同辨析例 （二）词的本义探求例 第二册 （三）引申义分析例（上） (四）引申义分析例（下） 第三册 （五）同义词辨析例 2.复习办法： A.注意每个词的本义、古义； B.注意古今意义的不同； C.注意同义、近义词的相同点和不同点。 三、通论部分复习要点： 复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。 上 册 （一）怎样查字典辞书： 1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。 2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。 3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。 4.《助字辨略》的作者是（），收字（）个，按（）分卷，依（）排列。 5.《经传释词》的作者是（），收字（）个，全书分（）卷，按（）排列。 6.《词诠》作者是（

），其他虚词著作有裴学海的《 》，对唐以后汉语词汇进行研究的著作有张相的《 》。 （二）汉字的结构和发展 1.什么是“六书”？实际上汉字的结构只有（ ）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。 2.记住许慎在《说文解字·叙》中对“六书”的解释，即：“一曰指事，……；二曰……。” 3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。 4.什么是“亦声”？ 5.记住书上举例的字，如：“难、权、而、忘”等字的本义。 6.掌握古今字、异体字、繁简字的概念和例字。 （三）古今词义的异同 1.关于古今词义的异同概括起来有三种情况：（问题：古今词义的异同有哪些情况？）（1）古今意义基本未变：如：“马、牛、羊、山、水”等；

中国古代文学必背

1．关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 2．氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 3. 溱洧 溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉蕑兮。 女曰观乎？士曰既且，且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。 士与女，殷其盈兮。 女曰观乎？士曰既且，且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 注释：溱[zhēn]、洧[wěi]：河名。溱，古水名。源出河南省密县东北，东南流，会洧水为双洎[jì]河，东流贾鲁河。洧，古水名，源出河南登封县阳城山。 蕑[jiān]：香草名。生在水边的泽兰。当地当时习俗，以手持兰草，可祓除不祥。《诗·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与蕑。”这里用为兰草之意。 訏[xū]：广大无边。 将谑：将读作xiang，与相谑同。 4. 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水

中文演讲比赛演讲稿

中文演讲比赛演讲稿 中文演讲比赛演讲稿当少年周郎笑看墙橹烟灭灰飞时,他拥有的不仅是一种狂放,更是一种气度一种胸怀,当关云长毅辞曹公美意斩六将过五关时,他的确不是一个识实务的俊杰,但确是一个忠君忠友的君子。几千年虽已随滚滚流走的长江逝去，浪花淘尽的英雄们却仍在青山依旧的夕阳下畅谈煮酒——那是一个狼烟四起马革裹尸的时代,也是一个拥有英雄崇尚英雄的时代，那是一个刀光剑影鼓角铮鸣的时代，也是一个有情有义重情重义的时代。品三国，得到的不仅是一种酣畅淋漓，更是一种心灵于历史的震撼……封建社会的鼎盛造就了大唐帝国兼容世界的气度，太宗深知得天下易守天下难，于是便用佛家思想来让整个民族安分守己，于是就有了九九八十一难的神话——我们在为师徒四人的执著所折服的同时，也在深深思索着，究竟是什么样的力量让他们在遇到重重艰难十毫不退缩，究竟是什么样的信念支撑着他们走到了天竺。我想，这种力量不仅来源于玄奘对大唐天子的承诺，更来源于他对普天黎民的大爱吧。爱西游，是因为西游中不仅有传奇，更有重重的责任。当宋官们不再为天下的百姓着想时，人民除了反抗已无路可走。一百单八将的抗争是人民对自由的争取对公道的渴望。他们喊起了“替天行道”的口号，宁愿背负强盗的恶名，也不愿去做富人们的奴隶，他们劫富济贫，他们伸张正义，谱写着自由反抗的凯歌。读水浒，读的就是这种豪气与坦荡。我时常在想究竟是曹霪成就了红楼梦还是红楼梦成就了曹霪。但不论怎样,红楼留给我们的绝对是一种绝唱——爱情的，家族的，历史的。曹霪借红楼梦中事揭露了清帝国的腐朽没落，更是借宝玉之口道出了对封建社会的鄙视与愤恨，红楼梦是满清国的一面镜子，照出了国家的悲哀，照出了民族的衰落。自诩“天朝上国”的人们该醒醒了!!曹雪芹安排的悲剧实际是对晚清王朝江河日下的预见，当一个国家面临着衰亡的危险时，带给这个国家人民的也只有悲剧性的结局。灵魂是高贵的，命运是无奈的。在此，生命对死亡的挑战完全变成在无奈面前的失声痛哭。于是，有了多情公子的撮土为香，有了泪美人儿的荷锄葬花，有了哀歌如许诔文如歌。黛玉含泪走了，宝玉出家了，大观园里的人物无一不是以悲剧收场，这是时代带给他们的灾难。迷红楼，虽然我们得到只是无尽绵绵的怅惘。四大名著以各自不同的魅力征服了一代又一代人，它们以凝重的文字承载历史，也正是因为此，它们将永垂千古! ! !演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。演讲稿的好坏直接决定了演讲的成功与失败。演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。演讲稿特点主要区别演讲和表演、作文有很大的区别。首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意见的一种社会活动。其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：主要特点第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有

古代汉语授课教案(郭锡良版)教案

古代汉语授课教案（郭锡良版）教案 第一讲绪论 本讲主要介绍了什么是“古代汉语”，古代汉语这门中文专业基础课的性质、内容、学习要点，教材的特点，学生应当采用的学习方法，以及期末的考核形式。旨在使初学者对本课程有一个概略的了解，以指导学生有针对性、有实效地进行学习。 参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》。 一、什么是古代汉语 （一）汉语发展的分期 古代汉语是与现代汉语相对而言的。 关于汉语的分期，大致可分为以下几个阶段： 上古汉语——先秦两汉时期 中古汉语——魏晋至隋唐五代时期 近古汉语——宋元以后至“五四”运动前 现代汉语——“五四”运动以来至今 由于古代的口语无从寻觅，所以对于古代汉语的了解，我们现在接触到的只能是古代的书面语。本门课程学习的古代汉语，自然也只能是古代的书面语。 （二）汉语的古代书面语系统 汉语的古代书面语有两个系统： 以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品。这些书面语统称为文言。 如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。 现在仅保存在先秦到汉代的作品里。如儒家经典《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等，诸子作品如《老子》、《庄子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之类，以及一些史籍里。 六朝以后在北方话基础上形成的古白话。如古代的白话小说。 本门课程学习的内容只限于文言。 二、古代汉语课程的性质 （一）明确古代汉语课作为语言课的性质 说起古代汉语课的学习，人们往往笼统地称之为“学古文”。确实，这门课的学习要和大量的文言文打交道。但是，古代汉语课的“学古文”，同其他课程如古代文学作品课的“学古文”，是不一样的。例如同样是一篇先秦历史散文，古代文学作品课讨论的是它的主题思想、艺术特色、人物形象等问题。古代汉语课则不然。它是一门语言课程，是从词汇、文字、语法、语音、修辞等角度，即从语言特点和语言规律出发，把文言文当作古代的语言材料来加以分析研究的，并且通过这样的分析、研究和积累，使学习者逐步地增进阅读古书的能力。因此，应当明确古代汉语课的这种性质，以及这门课程与其他课程的区别，从而准确把握学习的着眼点。 （二）明确古代汉语课作为工具课的性质 学习古代汉语，需要掌握和记忆相当数量的古代词汇和语法规则等内容。但这并不等于说古代汉语课是一门只需要死记硬背的课程。 需要指出的是，古代汉语课是汉语言文学专业的一门基础课和工具课，要求学生在系统地掌握古代汉语文字、词汇、语法、音韵等各项基础知识的前提下，具备读懂一般难度的文言文（如《史记》列传类的历史散文）的能力，并能运用这些知识来分析说明一般难易度的文言材料中的相关语言现象。例如…

高中古诗文背诵篇目(26篇)

高中古诗文背诵篇目（26篇） 高中古诗文背诵篇目（26篇）《荆轲刺秦王》太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵（zhǐ）之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。《寡人之于国也》孟子梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好（hào）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜(shēng)食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”《劝学》荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为（wéi）之，而寒于水。木直中(zhònɡ)绳，(róu)以为轮，其曲中规，虽有槁（ɡǎo）暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而日参(cān)省(xǐnɡ)乎己,则知(zhì)明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìnɡ)非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。《过秦论》贾谊及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞(chī)天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（huī）名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢(wèngyǒushéngshū)之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟（dí）之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（yōu）棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。《廉颇蔺相如列传》司马迁既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，

中国古代文学史背诵、熟读篇目

熟读： 曹操《蒿里行》 孔融（与曹操论盛孝章书）、 诸葛亮《出师表》、 王粲《登楼赋》、 曹植《洛神赋》、《赠白马王彪》、《美女篇》、《泰山梁甫行》、《求自试表》、 阮籍《咏怀诗》“夜中不能寐”“嘉树下成蹊”、“驾言发魏都”、“一夕复一朝”、 嵇康《幽愤诗》、《与山巨源绝交书》 江淹《别赋》、 庾信《哀江南赋》、 蔡琰《悲愤诗》、 陆机《赴洛道中作》“揔辔登长路”、 左思《咏史》八首、《娇女诗》、 郭璞《游仙诗》“京华游侠窟”、 陶渊明《归园田居》“种豆南山下”、《乞食》、《饮酒》（并序）“衰荣无定在”、“清晨闻叩门”《杂诗》“白日沦西阿”、《咏荆轲》谢灵运《登池上楼》、《登江中孤屿》、《石壁精舍还湖中作》、 鲍照《代出自蓟北门行》、《代放歌行》、《拟行路难》“奉君金卮之美酒”、 谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》、《晚登三山环望京邑》、

孔稚圭《北山移文》、 郦道元《江水》、 杨衒之《洛阳伽蓝记》 庾信《拟咏怀》“摇落秋为气”、 乐府民歌《子夜歌》“始欲识郎时”、“今昔已欢别”《华山畿》（两首）、《读曲歌》“打杀长鸣鸡”《那呵滩》（两首）、《琅琊王歌辞》“新买五尺刀”、《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭”、整个小说部分 背诵： 曹操《短歌行》、《步出夏门行》、 陈琳《饮马长城窟行》、 王粲《七哀诗》“西京乱无象”、 刘桢《赠从弟》、 曹丕《燕歌行》《杂诗》“西北有浮云”、 曹植《洛神赋》“余告之曰：其形也……采湍濑之玄芝。”《七哀》、《白马篇》、《野田黄雀行》 潘岳《悼亡诗》 陶渊明《归去来兮辞》（并序）、《归园田居》“少无适俗韵”、《饮酒》“结庐在人境”、《读山海经》“精卫衔微木” 乐府民歌《西洲曲》、《木兰辞》、《敕勒歌》

汉语演讲比赛活动方案

汉语演讲比赛活动方案

双语演讲比赛活动方案

拜什艾日克镇中学2014-3-31

拜什艾日克镇中学双语演讲比赛活动方案 一、指导思想 为进一步贯彻落实自治区双语教育政策精神，丰富校园文化生活，促进我校第二课堂的发展，展示我校学生的普通话演讲风采，提高学生学习汉语兴趣，特举办此次双语演讲比赛。 二、活动主题 以“爱祖国，爱家乡，爱学校”为主题，结合个人和社会实际，设计演讲具体内容，演讲题目自拟。 三、参赛对象 拜什艾日克镇中学全体学生均可参加，每班推选1至2名初赛优秀学生参加学校演讲比赛决赛。 四、比赛时间及实施办法 比赛分初赛、决赛两个阶段。 （一）初赛 1．各班级接到通知后组织本班学生报名，根据活动主题，进行选拔推荐，各班级的选拔方式及比赛项目可参学校的比赛形

式自行决定。 2．以班级为单位在4月2日-4月3日进行初赛，并将各班优秀选手名单于4月7日前报给汉语教研组。 （二）决赛 4月15号进行校级演讲决赛。 五、比赛规则 1．参赛选手按事先抽签顺序出场，届时由主持人提示。 2．参赛选手演讲限时5分钟，由记时员计时、提示，超出规定时间30秒以上，相应扣分。 3．评分去掉一个最高分和一个最低分，所得平均分为选手的最后得分。 4．参赛选手应着装整洁，仪表大方，自觉遵守比赛规则。 六、比赛要求 演讲稿题目自拟，以“爱祖国，爱家乡，爱学校”的主题，内容积极向上，思想性强；语言表达准确、流畅、自然；脱稿演讲；演讲稿用A4纸打印，演讲结束后演讲稿交予评委老师。 七、奖项设置 设一等奖3名，二等奖4名，三等奖5名，鼓励奖5名。希望各班级充分认识本次比赛活动的目的和重要意义，在学生中大力弘扬以“爱祖国，爱家乡，爱学校”的主题精神，组织选拔能代表各班级最高水平的优秀学生参加比赛，充分展示当代中学生的精神风貌和整体素质。

古代汉语考试大纲

《古代汉语》考试大纲 课程内容与考核目标 本课程的考试要求为全日制普通高等学校汉语言文学专业古代汉语课程本科的结业水平。古代汉语课程的自学内容和考核目标是根据本课程的性质、学习目的以及自学考试特点编制而成的。自学内容共分两大部分，即基础知识及其应用和古文阅读实践。基础知识方面包括绪论、文字、词汇、语法、古代文献阅读的基本知识等部分，古文阅读实践方面包括古文阅读、古文句读、古文今译、古文背诵等部分。除绪论部分外，其他各部分均一一列出知识点，并提出具体的考核要求。其中，凡要求“识记”的内容，应考者应能做到在理解的基础上准确识记。凡要求“理解”的内容，所涉及的知识和理论都与考核点直接相关，应考者应熟知其概念和有关知识，理解其原理，并能在语言环境中予以辨认。凡要求“应用”的内容，必须做到在了解有关知识和理论的基础上使之转换为能力，即能运用有关知识和理论来分析解决古代汉语书面语中的相关问题，并指导对古书的阅读。 壹基础知识及其应用 基本要求：能较系统地掌握大纲所列出的各种基础知识，并能运用这些知识来分析说明同文字、词汇、语法等内容有关的语言现象。 一、文字部分

（一）基本要求 了解汉字的结构类型和字体演变常识。重点掌握象形、指事、会意、形声四种汉字结构的特点，并能通过结构分析辨认或理解常用汉字的本义。理解并掌握古书用字中字与字关系的各种常见现象。 （二）考核目标和考核要求 1.汉字的形体结构 （1）识记：许慎提出的“六书”中象形、指意、会意、形声、转注、假借的概念。 （2）理解：象形、指意、会意、形声四种汉字结构的特点。 （3）应用：掌握指定教材中分析过的所有例字的形态结构类型，并能举一反三，对与教材所举例字形体结构相似的汉子予以正确分析。 （4）应用：了解义符、声符等概念，并能分析它们的相互关系。 2.汉字本义与形体结构的关系 （1）理解：指定教材分析过的象形字、指事字、会意字的本义及其同形体结构的关系。 （2）应用：掌握形声字的本义同义符的关系。 3.古书用字中字与字关系的情况 （1）理解：了解通假字、异体字、分化字等概念，并能分辨这三种用字现象的区别。 （2）应用：了解本字、后出本字、通假字、本义与假借义等概念，对于指定教材中所举的通假字例及文选中曾注明的常见通假字能够正

人教版高中语文古诗文背诵篇目

［第一册］ 《沁园春长沙》毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮? 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 《采桑子重阳》毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 《劝学》（《荀子》） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 [第二册] 《过秦论》贾谊

(完整word版)中国古代文学史重点整理

填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”

汉语演讲稿

汉语，我们生命的语言 尊敬的各位领导、评委、老师们： 大家上午好，今天我演讲的题目是：《汉语，我们生命的语言》 闲暇的时侯，我总喜欢把一个个汉字捧在心头把玩。小小方块字，乍一看， 赏心悦目，令人浮想联翩。仔细看，端端正正，极富神韵。再端详，不由得叹为观止，折服得五体投地。汉字可以说是中华文明之母。方寸之间，包容天地精华。挥洒之际，尽显中华风韵。她有形象、有色彩、有气味，魅力四射，撼人心魄。这就是我们的汉字的魅力，汉语的风韵。 曾经记得在中央电视台《希望英语》的一次演讲比赛中，一个女孩子所讲的 故事令下面的听众肃然起敬。 在故事中，有一个孩子问妈妈：“加拿大孩子来我们学校了，老师要我们说 英语，将来有一天我们去加拿大了，他们和我们说话用什么语言呢？” 妈妈说：“也用英语啊！” 孩子着急地说：“这样不公平吧，来我们这里应该说汉语才对啊！我喜欢英语，但我更喜欢我们的汉语，有一天，我要到加拿大去教汉语，到美国去教汉语，到联合国去教汉语，让每一个国家的孩子都能学会我们国家的语言！” 孩子的话诚然有些稚气，但却说出了一个不争的事实。现在，我国许多地方 从幼儿园开始到大学都在提倡双语教学，各级各类考试都以外语成绩作为重要衡量标准，整个中国的校园英语成了压倒一切课程的课程，而对汉语教学的重视程度却远远赶不上英语，扪心自问：“我们母语的地位还尚留几许？” 也许有人认为所有的语言只不过是一种表达、交流的工具罢了，但台湾著 名女作家龙应台在央视《百家讲坛》演讲时告诉我们：母语是灵魂的语言，而外语是工具的语言。工具岂能和我们的灵魂等同视之？ 作为世界文明古国之一，汉语言文字在数千年发展历程中，几遭磨难，但她 仍像我们的民族一样有着强大的生命力。而汉字作为表意文字，本身就蕴含着特殊的美感，丰厚的情意，悠久的文化，绵长的历史——她是汉民族智慧的结晶。也只有热爱、谙熟本民族的语言文化才有资格做一名真正的中国人。 著名教学论专家杨启亮先生的话常常撼动着我的心灵：“每每看到有越来越 然无知于中华民族优秀的传统文化，就像看到黄河断流一样，会凄然感慨却欲哭 无泪，这真是令人心碎的语文教学命运，因为语文是母语，母语是我们母亲说的 话——” 这番话也为我们这些教育工作者敲响了警钟，我们在传播着中华民族乃至整 个人类的文明，我们在继承着中华民族的灵魂啊！能将上下五千年、纵横八万里 的人类思想感情精华凝聚在这三尺讲台上的唯有我们——世间最可敬的人！ 不可否认，在国人日益崇尚西方文化的今天，在分数决定命运的今天，我们 的家长宁肯花重金陪孩子去学连自己都一窍不通的英语、数奥以及五花八门的特 长班，也不愿意陪孩子聊聊自己熟悉的民族伟人；舍得花钱给孩子买自己也认为 该读的书籍，却没有时间也不愿意静下来陪孩子细细品味其中的精髓。就这样， 浑然不觉中，我们疏远了汉文化，汉语也慢慢地被我们在不经意间遗弃着。 对母语的情感是每个中国孩子，每个中国人都应该有的最起码的民族情感。 作为教育工作者，我们应该培养孩子的这种情感，这是我们的责任，不，这是我 们的使命！很庆幸，我选择了教师，很庆幸，我选择了语文，课上带领我的孩子 们积极地走进文学的殿堂，尽情地在古诗美文中流连忘返。我们一起欣赏“汉字 宫”，领略古人造字的伟大；一起翻阅背诵古典诗词歌赋，与诗人一同感受祖国

古代汉语 左传部分背诵篇目简体版整理

古代汉语左传部分背诵篇目简体字版整理 （一）郑伯克段于鄢 初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公。公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢（音同国）叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之！” 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪（lin 三声）延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 遂寘（音同置）姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄（音同衣）我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（音同意）！”遂为母子如初。 （君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”）（此段选文无） （二）齐桓公伐楚 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召（音同绍）康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。 夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继。与不谷同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”

中国古代文学考研背诵篇目

古代文学背诵篇目

第一编先秦文学 诗经：关雎、桃夭、汉广、黍离、溱、蒹葭、七月、鹿鸣 国风周南关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 国风周南桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 国风周南汉广 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 国风王风黍离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 国风郑风溱zhen洧wei 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑jian兮。 女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。 女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 国风秦风蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 小雅鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

汉语比赛演讲稿

汉语比赛演讲稿 篇一：汉语演讲比赛演讲稿 汉语演讲比赛演讲稿 一首诗歌这样说“青春不是年华而是心境。青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情”，虽然很受欢迎，我却不敢苟同。青春不只是心境、深沉的意志和炙热的恋情，青春在我们大学的天空里，它就是年华，似水的年华。 年华似水，水很普遍，。尽管有人说青春是七色的彩虹，但青春只不过是青春而已。上帝给与每个人相同的生命，也给每个人相同的青春，人人平等，没有什么特殊。不同感受只来自于每个人对青春的把握，年华似水，可以是一潭浑浊的死水也可以是一泓奔腾的清泉;可以是弱不禁风的衰草也可以是坚挺不拔的苍松;可以是荆棘的深涧也可以是宽广的坦途。这样的年华，这样机遇，只在于你想成为什么样的人，想要什么样的青春，只要你敢要，你就机会得到。就如“二八法则”，百分之八十的销售额来自于百分之二十的商品;百分之八十的社会财富掌握在百分之二十的人手上;百分之二十的人管理着百分之八十的人。人人生而平等却生而不平衡。 年华似水，水永远坚持自己的方向，不管遇到什么样的困难和挫折，它会始终朝一个方向发展，向前，向前，再向前，永不停止，并且灵活变通，形式多样，直到水滴石穿。

青春一旦树立理想，就不断的朝这个方向努力，失败只是插曲，挫折抵挡不住澎湃的青春热血燃烧，泪水与彩霞交映辉煌、汗水和晨露渗透激昂、笑容则和阳光起舞希望。我的母校有一个身残的师兄，柔弱的身躯，没有双手，为了高考，他练习用脚写字，刚开始时连笔都拿不了，练了很多天也没什么进步，所有的亲戚朋友都建议他放弃，其实他更想放弃，只是前方有梦，他没能放弃!坚持学习，他创造了新的高考历史，用脚答题，单独用一份试卷，取得惊人的成绩。人家都说他是男子汉，有血汗。但他只说他是一滴水，柔弱，却要水滴石穿! 似水年华，水，具有很强的包容性，善于与别的事物合作，与粮食合作，它会成为甘冽的美酒;与茶叶合作，它又会成为醇香的茶水;与草药合作，它会成为治病的良药。青春就是不断的包容和合作。 青春，就是年华，说他是心境，只因年华早逝不曾珍惜;说他是想象，只是游戏青春不想把握;说他是恋情，只是孤注一掷不思进龋青春似水年华，就是时间，就是我们大学校园的阳光一米，普遍却不普通;平均却不平衡;包容却不保修!水手何惧惊涛骇浪，樵夫何怕荆棘深涧!似水年华，让我们畅想青春，似水年华，让我们在海浪尽情潇洒! 大家好，我是来自韩国的李东彦。今天我演讲的题目是中国美味—麻辣烫。

古代汉语考研精华串讲

古代汉语考研精华串讲（经典）可借鉴 2006年7月27日 教材：王宁主编，北京出版社，2002年5月版。 授课内容：北师的全部课程包括通论和文选两部分：一、文选。文选的教学分精讲和泛读两部分。精讲古代诗文25篇，着重于字、词、句有关知识的讲解，部分篇目要求学生背诵；泛读古代诗文20篇，供学生课余自学，培养学生的自学能力。二、通论。包括导言，汉字，词汇，音韵，实词、短语与句子，虚词，古书阅读常识等7部分。 本人的几点说明： 1、本材料原始底稿全部来源于北师一个老师的教案，至于本人的总结和追加内容一律以“扬按”的形式加以标注，决不掠美。 2、关于本人07必考的预测以“【】”标出。 3、知识点重要程度以★的多少标注，也会标识诸如“了解”、“掌握”等。 4、最后声明一点，本人关于07必考预测只代表个人的观点，请考生自行抉择，后果自负。 导言部分 教学目标：讲解古代汉语课程的性质，介绍古代汉语课的学习对象和主要内容，明确学习本课程的目的、要求，提供一些可以借鉴的学习方法。 教学时数：2学时 扬按：正如这位老师在教学目标所言，本部分旨在“介绍古代汉语课程的性质，介绍古代汉语课的学习对象和主要内容，明确学习本课程的目的、要求”，所以不重要。但我们也不能忽视，毕竟在04年的选择题中出现过。但我想这个我们比较熟悉的知识点也只能以这种形式出现，不能出比较大的题型。所以我预测，【07年导言部分不会命题。可一般了解。但是下面用星号标识的知识点网络可以看看，尤其是附录部分。】 一、古代汉语课的性质 古代汉语是古代汉族人民所使用的语言，是和现代汉语相对而言的。现代汉语是古代汉语的继续和发展。 古代汉语课的性质：（1）基础理论课——理论性（体现在通论）；（2）工具课——实践性（体现在文献阅读）。 在本科学习中，二者是相融汇贯通的。学习文选时要运用通论知论，学习通论时要结合文选语料。 ★二、古代汉语课的学习对象和内容 古代汉语有两种书面语形式：(1) 文言文；(2)古白话。 古代汉语课的学习对象是文言文，即以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语言。