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古代民间传说故事

导读：本文是关于古代民间传说故事，希望能帮助到您！

古代民间传说故事篇一

土匪二阎王禁不住诱惑，率部投降了日本鬼子，被任命为我们这一带的保安队长，主要是与抗日联军对抗，阻止抗联与百姓接触，孤立抗联队伍，切断抗联队伍的粮食衣物补给。在任命二阎王的同时，鬼子又强行并屯，指定韩家沟最有名望的韩四爷为屯长，并把韩四爷念过洋学的儿子韩少宝带往县城鬼子大营当了翻译官。

这天夜里，抗联小分队在屯外的小狼山上，与二阎王展开了激战，炒豆般的枪声整整响了半宿才结束。天一放亮，便有消息传来，二阎王的人马全军覆没，二阎王下落不明。抗联小分队在天亮前不知去向。

韩四爷刚洗完脸，几个壮丁押着两个负伤的人进来。韩四爷一看两个人的装束，便知道是抗联战士，显然是昨晚与二阎王激战时受伤掉了队。一壮丁说：“四爷，这两个人受了伤躲在柴草垛下，被我们发现了。”

韩四爷不高兴地训斥壮丁：“胡闹，抓他们干什么?放了。”

壮丁一愣，忙说：“四爷，鬼子说发现抗联不报告，要杀光全屯人的!”

韩四爷瞧着两个抗联战士问道：“你们是抗联吗?我看你们不像嘛!”韩四爷有心放过两个受伤的抗联战士。

两个受伤的抗联战士自然明白韩四爷的心意，但他们不忍让全屯百姓遭殃，一挺胸膛说：“四爷，您的心意我们领了，我们就是抗联，您还是把我们押到县城吧，不能因为我们使全屯人遭殃啊!”

韩四爷眼睛潮润，望着两个抗联战士激动地说：“我韩四也是个中国人

呐。我怎么能把你们交给鬼子呢!”

“哈哈，好哇韩四，你想私放抗联。”门外突然一声冷笑，接着跨进一个人来，正是不知死活的二阎王。二阎王一瘸一拐，显然腿受了伤，也不知道昨晚藏在哪里捡了一条命回来。一见二阎王，韩四爷倒吸了一口冷气，强装笑颜说道：“我哪敢私放抗联呐，我一条命虽不打紧儿，全屯可是几百口子人呢。”

二阎王轻哼一声：“知道就好。”走到两个抗联战士面前，凶恶地骂道：“妈的，把老子的人都收拾了，还打伤了老子一条腿，今天就拿你们来抵债。”说着拔出枪来。

“慢着!”韩四爷一声断喝，望着二阎王说道，“这俩抗联是我们抓到的，你没权利杀。”

二阎王冷眼瞧着韩四爷：“不杀他们，难道你想把他们放了，你不怕皇军要了你和全屯子人的命?”

韩四爷看看几个壮丁，壮丁们已经后悔把抗联战士带回来了，他们更恨二阎王。韩四爷刚要说话，从外面跑进来一个人，竟是韩少宝。韩少宝一身洋打扮，小背头抹得油亮，气喘吁吁进来，欣喜地叫道：“爹，是抓住了两个抗联吗?”

韩四爷一看儿子的模样，心里忽地一沉，望着儿子对抓住抗联一脸的兴奋样，心喊完了完了，这才多长时间啊，儿子就完全变成铁杆汉奸了。韩四爷厌恶地瞪了一眼韩少宝问道：“你咋回来了?”

韩少宝望着两个抗联战士，一脸喜色地说道：“昨晚这枪声响了半宿，皇军叫我回来看看，一进屯就听说抓了两个抗联。爹，皇军可说了，抓住一个抗联给二百大洋的。”

韩四爷看了眼二阎王说：“王队长要杀了这俩人抵债呢。”

二阎王不怕韩四爷，却惧韩少宝，毕竟韩少宝整天在日本鬼子身边转。二阎王忙把枪收了起来，对韩少宝说：“韩翻译官，我就是吓唬吓唬他们。不过，这两个抗联虽不是我抓住的，但也是我们打伤的，赏钱怎么着也得有我一份吧!”

韩少宝看二阎王对自己毕恭毕敬，心里很受用，就大度地说：“好吧，等皇军给了赏钱有你一份。”

二阎王立刻笑说：“还望韩翻译官今后在皇军面前多多美言。正好我也要去向皇军汇报昨晚跟抗联血战之事，我跟您一块把这俩抗联押到县城去吧。”

韩少宝点头同意，对韩四爷说：“爹，你安排两个可靠的人跟我们把这俩抗联押到县城去。”

韩四爷摇头说：“别人我不放心，还是我同你们去吧。”说着，从壮丁手中把抗联战士的枪拿过来，说：“走吧。”

刚走出大门，闻讯赶来的屯人黑压压地围了一层。看抗联战士被押出来，人们怒视着二阎王和韩少宝。几个老人颤声地说道：“韩四爷，真要把抗联交给日本鬼子呀?不能交啊!抗联可是为了咱们老百姓啊!”

二阎王拔出枪，虎视眈眈地望着围着的人群。韩少宝冲人群喊道：“咋?要造反啊?不怕皇军杀头啊?”

围着的人们愤怒地直视他们。

韩四爷抱拳作揖道：“各位老少爷们儿，如果不把这两个人交到县城，咱全屯就要遭到灭顶之灾呀!我不能眼看着咱们几百口人被杀呀!请老少爷们儿让路吧!”两个抗联战士也言辞恳切地请人们让路。人们悲叹着，抹着眼泪闪开了路。

韩四爷、二阎王和韩少宝押着两个抗联战士走出屯子不久，人们就听

到通往县城的方向传来了几声枪响。可能是出事了，人们立刻向枪响的地方跑去。

人们在路边找到了韩四爷，还有死了的二阎王和韩少宝。韩四爷的一条腿被枪打断了，脸色苍白，痛苦地说道：“我们遭到了抗联的袭击，两个抗联被救走了。”

韩四爷的腿接上了，养好后就成了瘸子。

日本鬼子投降后，我们这里进行了土改。因把受伤的抗联战士要交给鬼子的韩四爷被认定为汉奸抓了起来，土改工作队把韩四爷的罪行上报到县公安局，请求处决汉奸。公安局局长看了材料后，立刻赶来了，在马棚里见到韩四爷后，公安局局长热泪盈眶，一把握住韩四爷的手说：“韩四爷，我就是你当年放走的那个受伤的抗联战士啊!”望着公安局局长，豆大的泪珠从韩四爷的脸上滚落下来。

原来，韩四爷、二阎王和韩少宝押解抗联战士走出屯子不远，韩四爷便把韩少宝拽到一旁小声规劝儿子放了两个抗联战士，没想到韩少宝铁了心为日本鬼子卖命，说什么也不同意，还对韩四爷说：“要不是看在你是我爹的分儿上，就凭你这话连你也交给皇军。”韩四爷痛心疾首，又走了一段路，悄悄地对韩少宝说：“这赏钱不能分给二阎王，都应该是咱爷儿俩的。”

韩少宝原本也不想分钱给二阎王，但不给二阎王说不过去，毕竟两个抗联是被他打伤后才落到韩四爷手里的。韩四爷这么一说，韩少宝立刻眼睛一亮，低声问韩四爷：“我也不想给他，咋办?”

韩四爷咬牙说：“杀了他，就跟日本人说他昨天让抗联打死了。”

韩少宝一听，目露凶光，掏出手枪冲着毫无防备的二阎王背后就是两枪，二阎王哼了一声就真见阎王去了。就在二阎王被打倒的同时，又一声清脆的枪响，韩少宝捂着胸口惊疑地望着韩四爷，痛苦地叫了一声：“爹!”

便一头栽倒在地不动了。

望着被自己打死的儿子，韩四爷禁不住泪水滚滚而下，悲咽地叫了一句：“儿呀，别怪爹心狠，怪就怪你忘了自己是个中国人!”说完，韩四爷迅速给两个抗联战士松了绑，让他们快走。为了使日本鬼子相信真是抗联打死了二阎王和韩少宝，救走了两名抗联战士，韩四爷毫不犹豫地朝自己的腿上开了枪。

古代民间传说故事篇二

明朝成化年间，安徽省舒城县有个陶员外，因为偶然的机缘，得到一件南宋景德镇青白瓷瓶，兴奋不已，在家里捧着这个宝贝，左看右看，爱不释手。这时，刚来陶员外家做女佣不久的马三姑托着茶盘，来给陶员外上茶，不想进门时，一不小心脚下被绊了一下，一个踉跄，摔倒在地，哗啦一下，手里的茶盏茶壶摔得粉碎，马三姑吓得脸都绿了!

更要命的是，马三姑撞在陶员外身上，陶员外也跟着一个踉跄，手里的瓷瓶随即飞了，地下到处散落着青白瓷片。陶员外趴在地上，抢天呼地，一片片捡着瓷片，边捡边颤声叫着：“我的瓷瓶啊，我的瓷瓶啊!”

马三姑吓得浑身直哆嗦!陶员外家的东西没有不值钱的，陶员外独独对那瓷瓶如此心痛，可见这瓷瓶不同寻常。马三姑顾不得身上的疼痛，跪在地上不住地给陶员外磕头，连说对不起。陶员外怒不可遏，咆哮道：“对不起就行了吗?你得赔我这宝贝!”

陶员外也就是出出气而已，不想第二天，马三姑真抱着个东西来见陶员外：“老爷，我也没别的东西，就这画儿，不知值不值钱，赔你吧!”

陶员外瞥眼一看，是一幅山水画，倒是古色古香的，题名为《富春山居图》。陶员外虽算不上见多识广，但也知道这《富春山居图》非同小可，那是元人黄公望的晚年名作啊!陶员外呵呵一笑，道：“你把我的南宋青白

瓷瓶给打碎了，拿这么个赝品来糊弄我!《富春山居图》是你一个村姑会拥有的吗?罢了罢了，算我倒霉!你是个不晓事儿的下人，又是个妇道人家，我岂能与你计较!”

谁知，马三姑还挺较真，非要陶员外收下画不可，说否则她心不安。陶员外苦笑一声，扫眼看这画儿，只觉它有几分神韵，便随手收了下来。

转眼就是十年，马三姑早已不在陶家帮佣了。陶员外岁数渐大，更加热衷古玩，也交了不少同好，钱员外就是其中之一。这一日，钱员外来访，两人自然少不了品评古玩。钱员外也不是空手来的，带了一尊北魏金佛，古色古香，金光灿烂。陶员外见了，顿生一种神圣感，喜欢得不得了。陶员外自然也不悭吝，钱员外要看他收藏的古画，便把所有古画都拿出来，让钱员外一睹为快。这下好了，陶员外一心欣赏着那尊金佛，钱员外只顾翻看陶员外的古画，两个人都沉浸其中，不能自拔，像两个傻子似的。良久，钱员外挑出一幅古画，赞不绝口，陶员外被那啧啧的声音惊醒，一眼瞥见钱员外赞叹的竟是那幅赝品《富春山居图》。陶员外一边自责，当初将这么一幅画鱼目混珠放在那些古画之中，一边暗暗嘲笑钱员外眼拙。

钱员外似乎看破了陶员外的复杂表情，斜眼看着陶员外道：“陶员外喜欢这尊北魏金佛?我却更喜欢这幅《富春山居图》，咱俩不如各取所好，做个交换如何?”

陶员外以为钱员外是取笑他，故意一梗脖子道：“此话当真，可不许反悔哦!”

谁知，钱员外也一梗脖子，说得叮当响：“咱还与你打诳?一言既出驷马难追!”

陶员外见钱员外一副迫切的样子，心中一喜，笑着道：“好吧!咱不能驳了钱员外的面子，就依钱员外说的，咱们这确是各取所好!”

钱员外似乎就等着陶员外的这句话，陶员外话音一落，钱员外就撇下金佛，卷起那幅《富春山居图》，匆匆告辞而去。

钱员外走了后，陶员外又反复赏玩着那尊北魏金佛，心中默算着这尊金佛值多少银子，得意不已，心中痛快极了。

又是几年过去，苏州的著名画家沈周得到一幅名画，唤作《富春山居图》，高兴得有些癫狂，声称要让天下所有懂画之人，都来见识这幅画，以开开眼界。

陶员外隐约记得自己与钱员外交换的那幅画作，就是《富春山居图》，想去问问钱员外，钱家却已败落，钱员外已过世一年有余，他的子嗣则一问三不知。陶员外产生一种强烈的冲动，要亲眼去见识一下令沈周这个大画家如此癫狂的到底是幅什么样的画作。

陶员外跋山涉水，走了十多天的路，终于到了苏州。沈周自然分外高兴，让陶员外先看他的宝贝，兴奋自得之情溢于言表。

陶员外看着这画，越看越傻眼儿：这不是他与钱员外交换的那幅画吗?陶员外还是不敢相信这个事实，问道：“您这画确定是真迹吗?”

沈周笑道：“怎么?不敢相信?我绘画一生，岂能不认识这幅黄公望的《富春山居图》，瞧这线条笔墨，瞧这初秋时节的迷人景色，惟妙惟肖，不愧有‘中国山水画第一神品’之誉。赝品怎能达到这种水平?”

陶员外瞠目结舌，又傻傻地问道：“敢问，您是从哪儿得来的神品?”

沈周洋洋自得，下颌抬着，山羊胡子翘起，手舞足蹈地说：“得到这样的神品，自然要的是缘分!我是辗转从一个姓钱的花花公子那儿所得，这个花花公子败光了他父亲的家业，便要变卖这幅古画。因为要价太高，别人不知它的价值，一直没有人买，最后到了我手里，这岂不是缘分。”

陶员外一听，眼睛一黑，差点儿没晕过去。接下来，他就细细跟沈周

说了他用《富春山居图》与钱员外换了金佛的事儿。最后陶员外喃喃低语道：“按说，钱员外的眼光，并不胜于我，何故他认出这画是真迹，我却识不出?”

沈周听完陶员外的话，十分诧异，然后若有所思地说：“按说这样的神品，你一个玩家，是不会看不出来的，只因你瞧不起下人，以为一个给人帮佣的村姑，不可能有这样的名画，你的眼光才被晃倒!”

沈周这淡淡的一句话，却重如千钧击在陶员外的头顶，陶员外顿时张口结舌。

十余日后，沈周的那幅黄公望的《富春山居图》不翼而飞，百般寻找，也不见踪迹。沈周捶胸顿足，死去活来。此后便将自己关在家中，凭着记忆，摹出一幅《富春山居图》。这幅摹本竟然成为传世佳作，沈周号石田，后人便唤此画为《石田富春山居图》。自然这是后话了。

与此同时，陶员外失踪了，再也没回到舒城县。有人便猜测，陶员外偷了《富春山居图》逃了，隐居起来了。这种猜测一直未得到证实，亦未能否认，到底事实如何谁也说不清楚，成为一桩悬案。

古代民间传说故事篇三

闫五有一把削铁如泥的斧，江湖上称之为“神斧”。凭着它，闫五盘踞武林霸主之位十余年。尽管多年来，各门各派的武林高手不断前来向他挑战，但是都铩羽而归。闫五在江湖上就有了“斧神”的称号。这一天，“剑圣”柳究约闫五决斗于狼集山。闫五本无意取柳究的性命，但柳究招招攻击其要害，迫使他不得不狠下杀手，厮杀两个时辰后，终于在筋疲力尽之际，将柳究劈为两半，自己也被他的剑刺成重伤。

竭尽全力回到闫府，闫五对夫人紫燕交代了后事，就咽了气。

安葬了闫五，紫燕叫来闫五的两个徒弟，神色凝重地说：“你们的师父

临终前嘱咐，由高赫掌管《斧谱》和‘神斧’，你们师兄弟务必精诚团结，将斧功发扬光大，竭力铲恶锄奸。”

高赫是大徒弟，功夫也远胜于小徒弟姜楚，闫五这样“以大带小”、“以强领弱”的安排再自然不过了。

闫五丧命的消息很快就传遍了江湖，便隔三岔五地有高手前来挑战高赫。其实他们是觊觎《斧谱》和“神斧”，因为拥有这两样神乎其神的宝物，武林霸主的地位自然是唾手可得了。所幸的是，高赫不愧是“斧神”的高徒，前来挑战的高手无不伤筋断骨大败而去，甚至命丧“神斧”之下。自此后，高赫自诩天下第一，就渐渐地变得放荡不羁和狂妄了，他甚至觉得以自己的身份，应该过上锦衣美食的生活，而不是现在粗茶淡饭的日子。如此一来，他就触犯了闫五定下的不与官府为伍的规矩，和县衙的人称兄道弟。他虽然不敢怒对师母的规劝，却是一副奈我如何的模样。

一天晚上，高赫酒后回到闫府，不见了师母和师弟。高赫对他们早就心生厌烦，紫燕对他的言行经常喋喋不休，而武功平平的姜楚更让他羞于为其师兄，所以，在他看来，他们早走早好，最好永远不再回来!

不久后，高赫就娶妻纳妾，仆人成群，闫府变成了高府。

大凡学武之人都逞强好斗，所以江湖中为称霸武林而你争我斗，是再正常不过的事。但自从高赫成为霸主后，江湖中的争斗就偃旗息鼓了。因为高赫已经成为县令的座上宾，挑战高赫无疑就是和官府作对，即便得了武林霸主的称号也绝无安生的日子，所以无论是谁，即便有称雄之心也无逆天之胆。

官府需要的就是整个武林了无生机的局面。其时，天灾频发，今年洪涝明年旱灾，别说征收税赋，单是治理遍地的流民就已经让官府头疼不已。但偏偏就有一些逞英雄的武林人士不但不为官府分忧，还率领流民闹事，

抗拒缴纳税赋，甚至要挟官府散发官粮救济灾民。当年的闫五就是这样一个不识时务的人。现在高赫取代了闫五，甘心效劳于官府，除去了县令的心病，自然让县令喜上眉梢，当然要以官威来竭力维护高赫的霸主宝座。县令下令打造一块牌匾，悬挂在高府的大门之上，牌匾上是熠熠生辉的两个字：斧神。

高赫能顺利坐上武林霸主的宝座，自然也对县令感恩戴德，县令交代的事情，无不尽力而为。流民面对发着寒光的“神斧”无不胆战心惊，再乱的场面，只要“神斧”一出现，就瞬间静息。

江湖就这样死气沉沉地过去了十年。但这十年来，官府又有了新的烦恼：盗窃案件与日俱增，每天都有富豪人家到县衙报案。一查，犯案的都是那些灾民。衙役们每天都为捉拿案犯而疲于奔命，牢狱也人满为患。县令头疼不已。

一天，县令正和高赫商议治安的对策，一个衙役进来，呈上一根绳索，说道：“刚才有人让一个小乞丐送到衙门，说是献给‘斧仙’。”高赫拿着绳索左瞅右瞅，不明白其中的名堂。县令也看着绳索沉思良久，突然抚掌欢叫：“高人啊高人，良计啊良计!”

高赫茫然地看着县令。县令拿过绳索，甩了几下，乐呵呵地说：“有了它，何愁牢狱人满为患!”

自此后，县衙抓到案犯，不再关进牢狱，而是用绳索绑住手脚，丢在菜市场口，任其风吹雨打日晒。看管的衙役时不时还用皮鞭伺候，百般折磨。哀嚎声响彻菜市场，令人毛骨悚然。

一天晚上，在菜市场看管案犯的两个衙役挨不过困意，眯眼养神，不知不觉就睡着了，醒来的时候已经是半夜。听到一个案犯在挣扎，两人上前，月光朦胧，看不清案犯模样。一个衙役踹了案犯一脚，训斥道：“还想

跑!”案犯不说话，只是嘴里发出“呜呜”声，另一个衙役狠狠地甩了他一皮鞭：“还不老实!”案犯于是不再发声了。

天亮后，看管案犯的两个衙役都大惊失色：他们昨天夜里收拾的那个案犯竟然是县令!县令全身被一根绳索死死绑住，嘴里塞着裹脚布。

是谁那么大胆，又有那么好的身手，在县令熟睡后，将他悄无声息地捆绑了丢到这里?

县令用狐疑的眼光看着高赫。高赫心中一惊，马上表白忠心：“大人放心，我一定设法捉拿那个该遭火烧雷劈的歹徒，将他碎尸万段!”

又一天中午，高赫在县衙里和县令品茶，一个衙役冲了进来，叫道：“大人，不好了，有人在菜市场摆擂台!”

县令茫然地问：“什么擂台?”

衙役说：“比武擂台。”

高赫禁不住呵呵地笑了。

县令对衙役不耐烦地说：“尽管拿下就是了!”

衙役哭丧着脸说：“此人武功极高，两三招就打翻了我们几个弟兄。”

高赫抓起身边的“神斧”，笑着说：“它已经多年没有闻到血腥味了，我也该活动活动筋骨了。”

高赫和县令在一群衙役的簇拥下，大摇大摆地来到了菜市场。一个简易的擂台就搭建在菜市场边，四周围满了看热闹的人，一个约莫三十来岁的汉子孤零零地站在擂台上，这人无疑就是擂主。

高赫来到擂台下，笑着问汉子：“好汉何方英雄?摆擂台意欲为何?”

这个汉子其实早就注意到了高赫，此时他微微一笑，说：“在下不是英雄，也不想当英雄，摆擂台只想要回两样东西。”

高赫疑惑不解：“什么东西?”汉子说：“《斧谱》和‘神斧’!”

高赫先是一愣，接着狂笑不已，县令和一帮衙役也大笑不已，看热闹的人们吓得脸色大变，纷纷躲到一边。

汉子等高赫他们笑够了，才又微微一笑说：“当年师父的预料不差毫厘，你早就已经不配再拥有这两样宝物了。”

高赫大吃一惊，仔细看汉子，惊呼：“姜楚!”

没错，这个汉子就是高赫已经失踪多年的师弟姜楚。姜楚仍是微微一笑，问高赫：“是你自己将宝物交出来，还是我去取回来?”

高赫冷笑说：“你真是厚颜无耻!当年师父留有遗言，指定我掌管这两样宝物。”

姜楚怒声说：“以你的所作所为，你现在还是师父的传人吗?还有资格掌管宝物吗?”

高赫恼羞成怒，手握“神斧”跃上擂台，厉声喝道：“我今日要用你的血来祭‘神斧’!”

姜楚反手在身后，一副对高赫满不在乎的样子。高赫气得七窍冒烟，喝道：“快快亮出你的兵器!”

姜楚从怀里掏出一样东西，大家一看，顿时是一片惊呼声和狂笑声—看热闹的百姓惊呼，官府的人狂笑，因为，姜楚手里拿的只是一根普通的卷成一团的绳索!虽然还未比武，但无论是谁，都已经对结果毫无悬念了—倒下的，肯定是姜楚!

姜楚笑着问高赫：“你忘记它啦?”又转脸问台下的县令：“大人，那天晚上它伺候您老人家还舒服吧?”

县令脸色铁青，朝高赫喝道：“高赫，倘若你今天不捉拿下这个逆贼，就视同你是他的同谋!”

高赫大喝一声，挥斧朝姜楚劈了上来，招招劈向他的要害。姜楚身子

轻盈，或跳或蹲，左躲右避，避开“神斧”的锋刃。他突然快速绕到高赫的身后，一声大喝，甩出手中的绳索，瞬间绳索变得坚挺笔直，狠狠地打在高赫的肩膀上。高赫一踉跄，痛得倒吸冷气，几乎要脱斧。他这才明白，当年武功平平的姜楚，此时的功夫已经是登峰造极，可以通过运气让绳索变得坚硬如铁。

高赫转过身，挥斧劈向绳索，就在利刃即将触到绳索的刹那，绳索却变得柔软如棉，被姜楚收了回去。高赫还未明白怎么回事，姜楚又绕到他的身后，甩出绳索。绳索绕着高赫快速旋转，停止以后，已经将高赫全身上下像包粽子一样紧紧缠住。“神斧”已经脱落一边，高赫无法施展身手，只能哇哇乱叫，胡蹦乱跳。姜楚疾步上前，伸手在高赫的头顶拍了一下，高赫惨叫一声，轰然倒地。

姜楚收回绳索，对高赫冷冷地说：“我还留你一条小命，只是点了你的百会穴，废了你的武功。”

高赫已经是全身瘫软，双唇一张一翕：“你……你……这是什么功夫?”

姜楚在他的身上找出《斧谱》，呵呵笑两声，说：“反斧功!”说着，抓起“神斧”，跃下擂台，台下的人还未反应过来，他就瞬间无影无踪了。

百姓们醒悟了过来，纷纷喝彩：“好……”

县衙的人已经吓得心惊胆战，岂敢上前捉拿姜楚?

当年，闫五深知高赫的为人，预料到他迟早会背叛师门，之所以将《斧谱》和“神斧”让高赫掌管，是因为他当时的功夫远远强过姜楚，倘若姜楚掌管这两样东西，定会被他害死。而且当年的姜楚也无能为力面对武林高手的挑战。闫五在柳究的身上拿到了一本《剑术》，发现这套剑术是专门对付斧功的，于是交代夫人，让姜楚躲开高赫潜心练这套剑术，倘若高赫真的背叛师门，就寻找时机清理门户。姜楚知道“神斧”削铁如泥，再坚

硬的兵器也奈何不了它，于是以绳索为“剑”，以柔克刚。

高赫没了“神斧”，且武功已经尽失，被县衙抛弃了，家里的一帮人也树倒猢狲散。他整日躲在家里，倒不是怕武林高手像从前一样前来挑战，因为他已经没有了值得挑战的丝毫价值。他害怕一出门就被百姓的唾沫淹没……

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中国民间神话传说故事【中国古代四大神兽】在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安静。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传奇中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国

的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传奇中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代许多以白虎冠名的地方都与兵家之事相关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力呼唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟以前被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计许多读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥归海》。【神女峰的神话故事】人人都知道，世界上的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是你知道吗？很久很久以前，那里是一片浩瀚的大海，终年四季如春，是一片富足漂亮的乐土。

民间传说故事(精选10个)

民间传说故事民间传说故事（一）：牛郎织女牛郎织女牛郎只有一头老牛、一张犁，他每一天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎样回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他必须要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙之后说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一齐用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，此刻，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我必须要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就能够上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗但是它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原先，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。民间传说故事（二）：梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅仅美丽大方，而且十分的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

中国民间传说故事精编经典故事5篇

中国民间传说故事精编经典故事5篇 “耕读世家，勤俭立业”，在位于崆峒岛和芝罘岛之间的扁担岛上，春节人们很喜欢张贴这样的对联。据说，这背后有一个美丽的传说。每年七夕之夜,牛郎都用一条扁担，挑着一双儿女，来到天河畔与织女相会，这种真挚的爱情，感动了无数痴情男女，在七月初七之夜，仰望星空，为他俩祝福。太白金星知道后，驾云前去考察，在乡间草房，见老实巴交的牛郎，拉扯着两个孩子生活，十分不易，很是同情，便让牛郎到天宫学府读书深造，待取得文凭，安排工作，将他和孩子，调到天宫和织女团圆。牛郎到学堂后，看见学友你邀我请，花天酒地，吃喝玩乐，初时很不习惯。久之，心生羡慕，渐渐起了花心，对那条随身携带的扁担也越看越不顺眼：“比比人家，看看自己，咱以前过的那叫什么日子!不是说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉吗?等我金榜题名，戴上乌纱帽后，金钱有了，地位有了，天上仙女可着我娶，织女也该休了，这扁担还有啥用……”他随手把那条扁担扔出窗外。于是，伴他十余年的扁担，忽悠悠直落在崆峒岛和芝罘岛中间，派上新用场，担起了这两座岛屿。牛郎丢了扁担后，这年的七月初七，他自然没有挑着一双儿女，到鹊桥上与织女相会。牛郎毕竟年岁大了，读书实在不行。但是，一辈子做个牛倌，他又于心不甘。为过一把官瘾，他把书撕了，折叠成一个精致纸制的乌纱帽。又找来剪子，用硬纸板剪成两根长长的乌纱帽翎子，插在帽子两侧，

戴在头上，对着镜子，自我欣赏。太白金星得知牛郎当年七月初七之夜未按期赴约，织女悲痛欲绝的信息，便来找牛郎责问。正巧，看见牛郎头戴纸制乌纱帽子，踱着方步，口中还念念有词：“当官好，当官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了乌纱帽左边那根翎子。只见那官翎飘飘悠悠地往下掉，落进大海，刚好与牛郎的扁担叠在一起，成了一座扁担状的岛屿。后来，扁担岛上人家春节张贴对联，多用“耕读世家，勤俭立业”，就是告诫子孙读书识字，考取了功名，也不要忘了耕种人家的本分。中国民间传说故事篇2 杜康，有人说他原是黄帝手下的一位大臣。黄帝建立部落联盟后，经过神农氏尝百草，辨五谷，开始耕地种粮食。黄帝命杜康管理生产粮食，杜康很负责任。由于土地肥沃，风调雨顺，连年丰收，粮食越打越多，那时候由于没有仓库，更没有科学保管方法，杜康把丰收的粮食堆在山洞里，时间一长，因山洞里潮湿，粮食全霉坏了。黄帝知道这件事，非常生气，下令把杜康撤职，只让他当粮食保管，并且说，以后如果粮食还有霉坏，就要处死杜康。杜康由一个负责管粮食生产的大臣，一下子降为粮食保管，心里十分难过。但他又想到嫘祖、风后、仓颉等臣，都有所发明创造，立下大功，唯独自己没有什么功劳，还犯了罪。想到这里，他的怒气全消了，并且暗自下决心：非把粮食保管这件事做好不可。有一天，杜康在森林里发现了一片开阔地，周围有几棵大树枯死了，只剩下粗大树干。

民间故事传说(精选10则)

民间故事传说民间故事传说（一）：关于月老、月下老人的传说唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！” 那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。” 韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？” 老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就必须会和好，并且结成夫妻。” 韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。” 韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得十分奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？” 相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！” 韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮此刻他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？” 王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，但是，你怎样会明白呢？” 韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。王泰听了，也感到惊讶不已。韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。民间故事传说（二）： “观音”的由来观世音菩萨的得名由来，诸经有三种记载：一、由宿世悲愿得名。《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，

《中国民间传说》两则高品质版

三六《中国民间传说》两则上海市宝山区求真中学陈志坚教学目标： 1、学会快速浏览并概括文章大意，指导正确有效速读的方法，培养自读意识，为提高阅读量和阅读水平打下良好的基础。 2、理清文中的人物关系，通过对人物形象的分析，思考并理解其现实意义。 3、了解中国民间传说故事的特点，引发学生对本土民间文化和普通民众生活的有意关注。说明：民间故事的篇幅往往较长，随着年龄的增长，学习的内容也会日益加大份量，因此，有必要经过训练提高学生的速读能力，增强阅读的有效性。本文是经过作家改编的民间故事，通俗易懂，学生理解上不会有很大困难。但是对于从小生活在当代社会上海这个繁华都市里的学生来说，接受了太多的外来文化，反而往往对本土的民间文学少有关注，因此要从继承和发扬民族性的意义上引导学生传承文化，磨练精神；通过对民间故事阅读的指导，帮助学生理清思路，分析人物形象，并通过对故事的复述提高口头表达能力，准确到位地表情达意，达到语文学习的真正目的。教学重点与难点： 1、重点：理清文章脉络，结合描写等表达方式分析人物形象，理解故事内涵。 2、难点：了解中国民间传说故事的特点，引发学生对本土民间文化和普通民众生活的有意关注。说明：本文内容较多，但是较为通俗易懂，又是自读课文，因此可以在训练速读的基础上放手让学生餐自读，在教学活动当中穿插对学生阅读方法上的指导，文中人物较多，要会理清人物关系，强化通过分析人物描写来概括人物形象特点，理解故事内涵，提倡学习的有效性，培养良好习惯，这是教学本文的重点。随着时代的发展，改革开放

的力度不断加大，外来文化对本土文化的冲击也越来越明显地反映在社会人群的各个层面，而正处在成长期当中的中学生，对外来文化的大量接受已渐渐超过了对继承和发扬本土的优秀传统文化的关注，通过民间故事这种生动活泼的形式，可以引发学生对本土民间文化和普通民众生活的有意关注，但在引导当中会与学生的思想实际产生冲突，因此，怎样正确有效地引导学生成为本课教学的难点。教学过程：

短篇中国民间传说故事

短篇中国民间传说故事李老歪蹲在自家门前的歪脖树下，挖空心思想发财的主意。这些年为发家致富，李老歪可没少折腾，无奈他头上一直罩着霉气星，到头来还是穷光蛋一个。如今他老了，折腾不动了。李老歪决定想一个好主意，一个不用出力就能让票子滚滚而来的主意。他的目光落在身边的歪脖树上。这是棵老榆树，应该有上百年历史了。它的主干已长到两人合抱那么粗，可惜主干太短，不到一人高就分叉歪向一边。也许正因为它不能成材，所以它才能长命百岁。现在李老歪看着它，突然眼前一亮，有了! 第二天一早，村人被一阵激烈的鞭炮声惊醒。出来一看，只见李老歪家门口的那棵歪脖树披红挂彩，树下摆张桌子，桌上摆着供品，插着香烛，李老歪一家人正跪在树下，极其虔诚地顶礼膜拜。越来越多的人围拢来看热闹，不知道李老歪这是唱的哪一出戏。李老歪看看能来的人差不多都来了，就站起身说：“乡亲们，这些天这棵树一直给我托梦。说它得天地之灵气，日月之精华，已经成了仙树。它不但可保一方平安，而且能够为人驱魔看病，并要我当它的替身。乡亲们若有大灾小病，就来求仙啊!” 大家听李老歪说完，一起笑着走开，都说这李老歪的脑子不是让驴踢了就是进水了。不错，这年头人们越来越迷信了，但这不等于说你李老歪说什么成仙什么就成了仙啊。青天白日的，胡说八道呢! 不过没过几天，就有几个城里人前来拜树。拜完以后，一个说自己的头疼病马上好了，另一个说他在这边一拜树仙，他在医院难产的老婆立马就生了个大胖小子。他们欢呼雀跃，给了李老歪很多钱。村人不屑一顾，说这个定是李老歪雇来的托儿。

又过几天，吴二娃家的牛丢了，上天入地寻不着。有病乱求医，最后他将信将疑前来拜树仙，就见李老歪净手焚香，然后把耳朵贴到树上，嘴里嘟嘟哝哝了一阵，说：“此牛在西南方向的一条沟里，赶紧去找吧。”吴二娃撒腿就跑，果然在一条沟里找到了牛。这件事一时轰动开了，都说树仙真的灵验哩。不过村人李虎却说：“扯吧，纯粹是瞎猫碰上个死耗子。”他还指着李老歪说，“既然你家有树仙，你怎么不让它运些票子来给你花哩?省得你穷得掉渣儿!” 李老歪恨恨地看着李虎说：“李虎，你不要张狂，10天以内，必有大灾降到你的头上!”李虎笑道：“好，我等着!” 说来也怪，第五天，李虎赶辆马车去拉庄稼，路过南沟时，马莫名其妙地惊了，马车翻进沟里，压断了李虎一条腿。此事一出，人们不得不重新打量那棵歪脖树，重新打量李老歪。看着看着，就看出了神秘，看出了威严。他们将自己的体会、猜测和想象加以综合，再添油加醋，以讹传讹，一时间李老歪和他的歪脖树声名大噪，传遍了十里八乡。很快，四面八方都有朝拜者赶来。李老歪当然没那么神，城里人的确是他请来的托，吴二娃的牛是他藏在那沟里的，李虎翻车是他故意藏在沟里惊了马。他更看不了什么病，很多病人都被他给耽误了，但在“神迹”辉映下，他没搞掂的事，都被忽略不计了。而他偶尔蒙对了的事情却被无限放大，歪脖树的神仙地位竟然逐步不可动摇了。李老歪造神成功，每天只消坐在歪脖树下摇唇鼓舌，就有钞票进账。这年春节，他得意忘形地请村人喝酒，宴席在院里摆了十几桌。来的当然都是信树仙的人。每人到来都会给树仙点上一炷香，放上一挂鞭，树下一时烟雾腾腾，响声不绝。也合该有事，那榆树因年代久远，树心早已空虚，加上常年烟熏火燎，其中一枝已经干裂，现在人们在树下这么一闹腾，加上一阵风吹过，就听咔嚓一声，树冠兜头落下。不但砸塌了院墙，还砸伤了十几个人。现场一片混乱。李老歪和家人呼天抢地，忙着把伤者一一送往医院。

【民间传说(十二)】传说故事

水口塔的传说水口塔，又名镇妖塔，坐落在宁都县城南郊梅江河畔山包上。这座宝塔是宁都客家人的风水塔。明朝万历年间，农夫叶伯，在梅江河里洗锄头，上游漂来一只烂木盆，他拾起带回家当鸡食盆用。每天晚上倒在盆子里的剩饭残粥，第二天却是满盆。叶伯奇怪，又试着放了一勺食盐，隔了一夜，又是一盆盐，再放上一枚铜钱，第二天也是一盆满满。原来是只“聚宝盆”。从此，叶伯生活越来越丰盈。一年初夏，梅江河水暴涨，这时有一白发高髻道人路过此地，指点叶伯道：“此洪水乃梅江孽龙所兴，宁都城南郊梅江湾里有个深潭，即是孽龙巢穴，若能在潭上建一座宝塔，便能镇妖除患。” 叶伯得了指点，立即筹资备料建塔。可是，一船船大石倒入深潭，即无影无踪。怎么办呢?叶伯想起了家中那只“聚宝盆”，于是带着盆子来到工地，往盆里放了些泥土石块，猛地往深潭一掷，只听得一声巨响，一道金光耀目，霎时，深潭填满了，一座小山拔地而起，叶伯就在小山上建塔。又有人传说，叶伯失去了聚宝盆，耗尽了全部资财，才兴建了塔的底下三层，上面六层是由曾、彭两姓捐资建成的，至今仍流传着“曾彭压叶”一说。美人献花的传说在城西蔚村背岭，曾建有状元獬祖辈的冢坟，地肖美人献花形。相传某富户请一地理先生择坟地，连续三年，均未选中。这天，稳先生在河东岭脑上持罗盘遥测，发现城西蔚背岭有块美女形风水宝地，蕴蓄大贵之兆。富户闻言甚喜，欲即刻点龙破土定穴。谁知远眺形若真，走近虚无迹。任凭先生施展技法，经半载，仍徙劳。晚上，先生宿山上，梦见一如花似玉女子，执扇咏歌而行：“他家福禄已全无，苦苦何须逼嫁奴。直待三年五载后，妾身情愿嫁樵夫。”次日先生为富户另择坟地。数年后，椎夫郑十四郎，斫柴歇肩蔚背岭，伏身饮泉解渴，忽然土崩塌被压身亡。时家贫子弱，无能入殓，遂葬于此。地理先生得知，将夜之情披露，断言：郑姓后裔必出能人。数十年后果然应验。十四郎曾孙郑獬于北宋皇祜五年，高中状元。相关整本阅读https://www.sodocs.net/doc/2914444017.html,/ebook/fac07be026fff705cd170a16.html 冠石的传说冠石，在宁都县城正西面八华里，状如皇冠，故名。俗称“沙帽石”。相传王莽篡位，刘秀落难。王莽在中原把刘秀追赶得团团转，追到这里时，刘秀回头一看，只见王莽的人马已尾追在后，不禁大惊失色，于是将皇冠摘下，放在石头上，披头散发，另寻小路折回中原去了。王莽看到皇冠，急欲戴在头上。可是，使尽了平生气力，也拿不起来，原来皇冠见石生根，竟变成了一块岩石。王莽无奈，只得走了。这块岩石后来逐渐变大为现在的冠石。

民间故事传说300字【三篇】

民间故事传说300字【三篇】导读：本文民间故事传说300字【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。【神女瑶姬的传说】瑶姬是西天王母的小女儿，住在天上的瑶池宫里。她自幼跟三元仙君学道，有一身变化无穷的仙术。后来，她被封为云华夫人，专司教导仙童玉女之职。瑶姬喜欢游玩。一日，她来到巫山上空，不禁为其秀美的景色吸引。不料，有十二条蛟龙正在此兴风作浪，使当地云雨茫茫。瑶姬决心为人间除去恶龙。于是她手指蛟龙，施展法术。但闻惊雷滚滚，地动山摇。风平浪静后，十二条蛟龙已然化作了十二座大山。这十二座大山堵住了巫峡，壅塞了长江，四周汪洋一片。为了治理水患，人间司职治水的大禹赶到此地。然而，这里山势高，水势急，治水十分不容易。大禹日夜忧愁。瑶姬为大禹治水的精神所感动，便派侍女传授给他一些法术，同时，还派六位侍臣，施展仙术，疏导了三峡水道，让洪水畅通东海。大禹十分感谢神女瑶姬的帮助，就登上巫山，当面致谢。大禹上到巫山之顶，见到了在游龙、彩凤、白鹤等簇拥下的瑶姬。瑶姬说：“你治水有功，但还要懂得天地间事物变化的道理。”说完，又赠予大禹一部治水用的黄绫宝卷。大禹得了天书，拜谢而去。水患治理后，瑶姬继续留在巫山过她的神仙日子。她喜欢变幻成

一座秀丽挺拔的山峰，长久的伫立在巫山上观看日出日落，欣赏这美景。她的侍从也化作了一座座山峰，静静的守卫在神女的身旁。至今，在今天四川巫山一带，还流传着由瑶姬幻化的神女峰的传说。当地百姓尊称瑶姬为“妙用真人”，还在飞凤峰山麓，为她修建了一座凝真观(即神女庙)。山腰上的一块平台，即神女向夏禹授书的授书台。【熬年的传说】我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱;三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎;努力尽今夕，少年犹可夸!"由此可见除夕守岁的积极意义。年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢?民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫"年"。"年"的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈"年"色变。慢慢地，人们掌握了"年"的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是

中国民俗文化答案

1、研究文化方面的感受。在中国，各少数民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各名族的文化特色。我们小组针对我国的实际情况，分别从以下四个方面对婚俗进行了研究探讨：中国古代婚俗传统的中国婚礼仪式包括6个必备步骤：说媒、定亲、聘礼、迎娶、拜堂（三鞠躬）、喝交杯酒。各地婚俗中国有56个民族，不同的民族有不同的婚俗。但无论是哪个民族，结婚仪式都很复杂。结婚有哪些讲究婚礼是人一生中一个十分重要的大礼，历来人们都十分重视婚礼中的礼仪。古今婚姻制度中国古代婚姻制度曾经历了原始群婚、血缘群婚、亚血缘群婚、对偶婚等形态，到了春秋战国时期，基本实行了一夫一妻制或一夫多妻制。我负责的部分是各地婚俗，包括我国各个地区的婚俗和各个民族的婚俗情况，各个地区的婚俗文化介绍有：山西北部地区（以大同为代表）、上海、福建、安徽、青岛；由不同民族分类，研究到的婚俗习惯有僳僳族婚俗、土家族婚俗、哈萨克族婚俗、朝鲜族婚俗、黎族婚俗布依族婚俗、佤族婚俗、白族婚俗、阿昌族婚俗、藏族婚俗、傣族婚俗、景颇族婚俗和侗族婚俗。不研究不知道，一研究就吓一跳，原来结婚的礼数是非常讲究的，个人感觉各地的婚俗都显得十分有趣，譬如上海婚俗新娘换鞋离娘家一路红伞到夫家；北京婚俗新郎虚箭射新娘同房先要吃饺子；佤族婚俗——杀鸡看卦和背对侧卧谈恋爱；阿昌族婚俗----偷鸡头与抬锅盖；黎族婚俗——爱你有多深，咬你有多深。侗族婚俗----踩脚后跟试情意和火把迎亲等等。从各个地区，不同名族

的婚俗习惯中，我看到了我国千百年来凝结起来的深厚的文化底蕴，我感叹我国的文化的伟大，对于婚俗文化的研究虽然结束了，我对婚俗文化研究的热情不会停止，我将抱着对中国博大民俗的热爱把研究进行下去。 2、婚俗（三书六礼）——从中可以看出什么文化意义。婚礼，是人一生中的“终身大事”，其在人生过渡中的地位十分重要，所以古今中外都非常重视这一人生仪礼。伴随着这一重大的人生仪礼，便出现了丰富多彩、各具特色的婚俗文化。文化，是指围绕着人们的恋爱和嫁娶所形成的文化现象。其主题部分是婚姻，同时还包括婚前的恋爱期和婚后的生育期。恋爱是婚姻的预备期，而婚后的生儿育女，则可以看做是婚姻的延续期。中国的婚俗文化源远流长，据《史记?补三皇本纪》记载： “太暤庖牺氏，风姓，代隧人氏继天而王。……于是始制嫁娶，以俪皮为礼。”可见在上古神话传说时代，就已经出现了中国的婚俗文化。三书「三书」是指在六礼中交换的文书，包括「聘书」、「礼书」和「迎书」。「聘书」订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。「礼书」过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。「迎书」迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。六礼「六礼」是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法：「纳采」、「问名」、「纳吉」、「纳征」、「请期」和「亲迎」。简单来说，六礼就是传统婚礼的六个步骤：

民间神话传说故事800字

民间神话传说故事800字本文是关于民间神话传说故事800字，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。民间神话传说故事800字篇一有这么弟兄俩：哥哥在城里开着门头做卖买，是方圆百里数一数二的富豪人家，弟弟在家下庄户，一年到头靠耕种那点山岭簿地，不用说吃大米、白面，就连地瓜、饼子也填不饱肚子! 这弟兄俩的娘早已下世，留下个老爹轮流着养活。上半年，爹到老大家吃住;下半年就到老二家吃住。老爹每当轮到老大家时，住得是高楼大厦;吃得是大米、白面、鱼、肉、禽、蛋。可是到了老二家里，住得是茅草小屋，连地瓜、饼子也难吃到尽头。弟弟的两个孩子，每逢看见那黄灿灿的饼子，馋得干咽唾沫，儿和媳妇也不舍得掰给孩子一点吃! 这年除夕，哥哥来到弟弟家和老爹凑在一起过团圆年。吃饭时，哥哥见弟弟家这粗茶淡饭，触景生情地对他爹说：“爹，你说俺弟兄俩哪一个最孝顺?” 爹听后笑了笑，说：“都孝顺。” 哥哥又问：“爹啊，两个都孝顺，还有个最孝顺的呢?” 老爹听老大说到这里，便抬起头来，先看了看大儿，又瞅了瞅二儿，然后不急不忙地说：“你让我怎么说呢?” 老大说：“这还不好说，您在谁家住得最好，吃得最好，谁就最孝顺!” 老爹叹了口气，说：“是啊，我在你家住得好，吃得好男女老少都一样，难分长辈、小辈，在你弟弟家，住得孬，吃得孬，可有口差样的饭菜，全家都不舍得吃，只留给我一个吃。就连那两个不懂事的孩子，都知道把顺口的留给爷爷吃!呢你说，谁最孝顺?” 老大听后，只见他那白净净的脸上红一阵，白一阵，一句话再也说不出来。你说这两个儿子，哪个最孝顺? 民间神话传说故事800字篇二

仫佬山乡有个村庄叫中寨，寨前有一峭壁深岩，岩洞中有一种石头，叫“鸳鸯石”。关于它，有这样一个传说—— 从前，中寨有一个年轻姑娘，名叫勒耶，生得聪明、美丽，心地善良，是仫佬山乡有名的歌手，方圆十里八寨的后生谁不羡慕，他们常来和她对歌，向她求婚，可是，都被她拒绝了。那年的农历八月十五到了，这是仫佬人的歌节。大清早，勒耶身穿靛蓝花边衣，下套彩色百褶裙，脚穿鸳鸯白线鞋，头插双龙白银簪，打扮得似仙女一般，便和同伴们一起去走坡①。后生家们见了，蜂拥而来，纷纷要和她对歌。人们听了，给对歌人让出一条道来。只见一个二十来岁的后生走过来，笑着唱歌，这时，勒耶瞄了那后生一眼，只见他长的身强体壮，英俊朴实，心中十分高兴。她接着唱。后来，勒耶打听到后生是东寨的放牛郎，名叫索卜。两人便经常一起走坡对歌，一起上山割柴草，互相帮助，相亲相爱。不久，俩人订下了婚约。勒耶和索卜相爱的事，象春风一样传遍了村村寨寨，老人们都说他们是天生一对。可是，也有的人说，勒耶有福不会享，多少富家子弟她不爱，偏偏去爱一个放牛郎。这话很快传到了勒耶贪财的阿妈耳里，她又气又急地说：“女儿呀，你是妈心上的肉，俗话讲：‘嫁给富汉，肉汤泡饭;嫁给穷汉，鼎锅刮烂。’婚姻大事由阿妈为你作主!”勒耶听了，羞羞答答地说：“阿妈呀，强扭的瓜不甜。我心里有谁，谁就是我爱的人……” 阿妈拿她没办法，一气之下，便把她关在竹楼里，对她说：“如果你不依阿妈，以后你再也别想到外面去了。”这样，勒耶无法和索卜见面了。日子一天天过去了，八月十五歌节又到了。勒耶天天想念索卜，但自己被关在竹楼里，整天做鞋、绣花，又怎能见到索卜，倾吐心头的痛苦呢?她从窗口望去，仿佛看见了索卜消瘦的面容，不由得伏在窗前暗暗哭泣。突然，远处传来了索卜的歌声：这歌声多么亲切!她抬头向外望去，只见寨前的大榕树下坐着一个熟悉的身影。那不是可怜的索卜吗? 索卜听到了勒耶清脆、动听的歌声，知道了勒耶的处境，又是高兴，又是发愁。他发誓要把勒耶救出来。

民间故事大全

民间故事大全篇一：中国古代神话故事大全中国古代神话大全一、《精卫填海》 “精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。相传，太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回

翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她。“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。” 精卫在高空答复大海。“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平。”“你为什么这么恨我呢。” “因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。” 精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道。“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。二、《女娲补天》

顺德民间传说故事

顺德民间传说故事 1民间传说 - 掘尾龙拜山话说逢简，古时候有个读书塾的学童，上学路上在田边拾到一条形状异常的小虫，回私塾后悄悄地放在抽屉里，每日从家里带回一个饭团来喂养它。小虫得到照料，惭惭长大。孩子每日喂的饭团不够饱，只好等到夜间出去觅食。小虫食量惊人，闹得私塾邻近人家常常失窃小牲口和农作物，却又不知何为。邻近人家一起商量，决定派出几个更夫守夜探查。等到深夜，几个更夫发现空中有一团云气飞来，云气缓缓地飘落在私塾的院子里，他们觉得奇怪，便悄悄跟踪到私塾，打开塾门，入内察看，但又没有发现什么。第二天早上，塾师逐个抽屉检查，发现一个学生的抽屉里盘着一条鳞光闪闪的怪虫，样子很像传说中的龙。塾师大吃一惊，恐为神物，不敢触犯，于是追问学生怪虫来历，要学生立即放回田野。学生逼于师命，只好抱着小虫，到了田野，抚摸着小虫，恋恋不舍。忽然间这学生生出日后与小虫相见的念头，于是拿出刀子切去小虫一点尾巴，以作记号。刚一松手，小虫立刻腾上空中，身躯骤然变大，成为一条巨龙，向孩子颔首作别，转身向天空飞去，瞬时间天空风起云涌，龙不知所踪。传说龙是在天上的，因为这条龙是掘尾的，所以不能上天，只好在深山大泽藏身，每次出行，必定伴有狂风暴雨，毁房屋，折树木，伤路人。每年四、五月间，每遇到这样天气，人们就说这是是掘尾龙拜山。但是大风暴雨从不为害逢简地方。传说因为这里有一间祠堂奉奉祀的祖先中有一位秋江祖（姓梁，元末明初人），当年养掘尾龙这个学生就是他。每年清明时节，祠堂的神案前有时铺着一层厚厚的树叶，很象是拜垫，有时门外的大灯笼，挂在庭前的树上，人们就说是掘尾龙前来拜祭了，以报答当年养育之恩。 2伍道荣巧对乾隆皇传说清朝的乾隆年问，本邑有一个名叫伍道荣的书生上京赴考，经过长途跋涉，终于到达京城。但见商铺林立，游人摩肩接踵，一片繁华景象。他因一心在考，所以无心观赏，找了问小旅馆住下来，潜心攻读诗书。大考之期来了，他满怀信心，立志要考个功名回家以光宗耀祖。他在考场坐定，翻开考卷，只见上面写着：“把你家乡的风土人情或风景名胜写出来”等字样。这可难住了伍道荣：自己的家乡是个名不见经传的乡村，虽有水乡风貌，但无名山大川，怎样答好这份考卷呢?他苦苦思索着一…．“啊，有了!”伍道荣高兴地叫起来。只见他铺笺挥毫，写下七言诗一首：龙波水灵金鲤跃，一朝折桂登龙门。天市景色世间少，金龙彩凤出青云。东边红日彩霞现，西面竹林紫气生。太平盛世人称颂，双凤朝阳舞东风。随后把卷交上，立即回驿馆等候。主考官看后连连称好，马上将卷交与乾隆皇帝，皇帝看过后，立马召见伍道荣，伍道荣肃整衣冠，入宫见驾。皇帝问道：“你是何方人氏?”伍道荣答道：“草民世居岭南顺邑杏坛古朗乡”。皇帝继续问：“你家乡真的如你所描绘一样吗?”伍道荣又答：“草民不敢欺骗皇上。”乾隆爱玩山水，曾下江南观赏风光是人所共知的。这次他听了伍道荣的禀告，意欲再次出宫，一览那人间胜景，于是派遣钦差大臣快马

民间故事

白蛇传神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。传奇故事传奇故事的来历大体上是"口口相传"的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。生活故事生活故事都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。才子佳人在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。公案故事公案故事的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即:幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。幻想故事包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用"三段结构法";人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异;叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集"支诺皋上"里的《叶限》、《旁》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。

短篇民间故事五篇-中国民间传说故事

短篇民间故事五篇-中国民间传说故事民间故事是劳动人民创作并在民间流传的以通称的人物，广泛的背景，在完整而又富有趣味的情节中表现人民生活和思想的口头散文作品。下面就是小编给大家带来的民间神话故事，希望能帮助到大家!民间神话故事1在曹州牡丹乡，流传着这样一句谚语：“老梅花，少牡丹。”意思是说，梅花越老，开得越丰腴鲜艳;而牡丹呢，恰在青春时(指栽种五六年的)花儿开得才最雍容华贵。可是，人们传说，民国初年，曹州赵楼村南面，有一棵生长了一百五十多年的牡丹树，叫脂红。这棵牡丹，树高丈二，枝长丈八，主干有碗口般粗细，开花红似胭脂，人称“牡丹王”。牡丹王花开数百央，红霞一片，香气袭人。夏天，老人们坐在树下乘凉，孩子们爬上树上玩耍。这件事在十里花乡传为奇谈，时间久了，当地的百姓官员真是无人不知，无人不晓。谷雨时节，牡丹王盛开，甚至峤里之外的人都来观赏。当时，曹州镇守史陆郎斋对“牡丹王”早有所疗，亲自一看，果真名不虚传此人不学无术，又专横粗暴，惯会巴结上司，当地百姓对他恨之入骨，他多次提出要买“牡丹王”，花农们执意不允，只好作罢。窃国大盗袁世凯准备在北京做皇帝，陆郎斋一看时机已到，为了讨好袁世凯，青去直上，就想拿这“牡丹王”作进贡礼。这年春天，牡丹花又开了。陆郎斋带领一干人马，耀武扬威地来到赵楼牡丹园。只见王彩缤纷的花海之中，“牡丹王”鹤立鸡群般地高高挺立着，红光耀眼，浓郁的花香沁人肺腑。陆郎斋心中暗想：好一株牡丹王王，我若能得手，呈南上去，不悉得不到荣华富贵?想到这里，使命人强抢“牡丹王”。闻讯而来的花农们苦苦哀求：“不行啊!这‘牡丹王’是俺花乡的传世之宝啊!挖不得呀!”陆郎哪里肯呀?在花农们的抗议，要骂声中，陆郎斋强行挖走了“牡丹王”。陆郎斋得到了“牡丹王”，得意洋洋接着，他又派了专车，亲自护送着送到北京，见到了袁世凯。袁世凯见后，喜出望外，陆郎斋的官职也连升三级。后来，袁世凯又令陆郎斋护卫着把“牡丹王”差额主河南冁德府(今安阳市)，栽到袁世凯的公馆里。没过多久，“牡丹王”在袁氏公馆枯死，坐了八十三天皇帝的袁世凯，也被全国人民赶下了台牡丹乡的花农们得知“牡丹王”枯死的消息，悲痛欲绝。有人赋讨一首：窃国大盗用小人，国遭灾难花不存。灌注心血百余载，枯死异乡刀剜心。民间神话故事2古时候，有个叫齐公的人。家境贫寒，幸得贤妻娘家资助，做起了贩卖粮油的买卖，几年下来挣得了一份家业，成了当地的富人。富了之后，齐公发现妻子老了，头发白了大半，婀娜多姿身材的身材走了形，脸蛋亦失去了光滑。样貌与他不在般配，再瞧商友们，都是三妻四妾，他心里痒痒，也有了纳妾的想法，一次他出去办货，在烟街柳巷遇见了一位歌姬，她不但小曲唱的好，模样更是如花似玉人见人爱。于是他花大价钱把这位歌姬娶回了家，妻子见他娶回了小妾很生气，但也无奈，只能忍着伤心把小妾安排住下，那晚，齐公和妻子在卧室谈生意上的事，忽听门外有人敲门，齐公生气的问道：“谁呀?”歌姬怯怯地道：“老爷!外面刮风了，我害怕，不敢自己睡，你陪我睡好不好。”齐公听完很高兴，急忙告别妻子和歌姬搂搂抱抱地回屋去了，全然不顾妻子的感受。齐公走后，妻子整整哭了一夜，第二天她自愿搬到下屋去睡，把正房让给他们，从此大门不出二门不迈，每天诵经念佛，不再管家里的事。而齐公眼里只有歌姬，对妻子理都没理，她要住下屋，就随她去了!一点也没顾念夫妻之情。就这样过了几年，有一天突然狂风大作，刮起了暴风。这暴风来势汹汹，眨眼间掀翻了齐公家的正房，倒塌的墙正好砸在齐公的身上，他痛的惨叫一声，想要跑可是腿被死死压住动弹不得。只得高声呼唤歌姬来救他，却见歌姬抱着细软正准备逃跑，他又气又急地破口大骂，歌姬回头说：“老不死的你啰唆什么，我委身给你，是图你有钱，可现在你的房子塌了，要是重建你必定会花去所有储蓄，我可不愿留下来陪你吃苦。”说完抱着细软跑了。就在齐公彻底绝望时，妻子慌慌张张的跑了进来，也不说话就去搬他脚上的砖块。齐公见结发妻子来救自己惭愧地说：“我以前那么对你，你还帮我干嘛!快走吧!这屋子马上就要塌了，别管我了。”妻子边搬砖块边说：“你是我丈夫我怎么能丢下你一走了之，那还是人吗?齐公