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中国寺庙100座(上)

中国寺庙100座(上)

音乐:禅院钟声

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位于拉萨古城之西的布达拉山上,布达拉又称普陀宫,布恒罗庙,补陀落迦宫,意即佛教圣地,七世纪时,吐鲁番普松赞干部为迎娶文成公主,在此首建官殿,后世屡有修建.现在的布达拉宫,基本上是17世纪以后陆续扩建的,公元1645年3月25日,五世喇嘛受清朝册封,开始建造白宫,历时45年.十三世纪后达赖喇嘛圆寂后,在红宫之西建造了格来顿觉殿,安放其灵塔,至此,始具当今之规模.

1.圣地布达拉-

西藏布达拉宫

2.

-

西

大昭寺始建于公元647年,据史料记载,大昭寺在唐代规模不大,仅有八个殿堂.现存寺院的规模是经元,明,清历次扩建而成.整个

寺院的建筑形式是汉,藏建筑艺术的结晶.大昭寺内保存有大量珍贵的佛教文物,最著名的是一件文成公主带到西藏的释迦牟

尼金像.寺门正前方竖立一座三米多高的石碑,为藏汉友好交往的历史见证.

位于拉萨市西郊时公里处,是藏传佛教格鲁派六大寺中最大的寺院.哲蚌寺初建于1416年.不久后扩建,逐渐发展成七个札仓,后来合并为洛巴林,果芒,德阳, 阿巴四个札仓,该寺院由措款大殿,四个札仓,五十多个康村增居以及达赖喇嘛的宫殿甘丹颇章等建筑所组成.甘丹颇章惟达赖所居,五世达赖喇嘛在未迁入布达拉宫前就住在这里,这座著名的寺院,曾为佛教借培育出大批佛学人才.

3.显密双修哲蚌寺-

西藏札蚌寺

札什伦布寺位于后藏日喀则城西的尼马山南坡,是格鲁派六大名寺之一.具记载,札什伦布寺始建于1477年9月.宗喀巴的**,一世达赖喇嘛为纪念经师希饶增格,在日喀则精制了一尊座高26.8米的释迦牟尼镀金铜像.为安放此像,又花费12年建造了札什伦布寺.从四世班禅开始什伦布寺成为历世班禅的进驻地.4.西藏圣殿札什伦布-西藏札什布原

噶丹·松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院,也是康区有名的大寺院之一,还是川滇一带的黄教中心,在整个藏区都有着举足轻重的地位,被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建,外形犹如一座古堡,集藏族造型艺术之大成,又有“藏族艺术博物馆”之称。[

该寺又称归化寺,距中甸县城5公里,是一座古镇规模的古堡群建筑。于公元1679年(藏历第十一绕迥阴土羊年)兴建,公元

5.号称小布达拉宫-噶丹·

松赞林寺

位于贵州省贵阳市西一公里半的黔灵山,是该省最著名的寺院。宏福寺创建于清康熙十一年(1672)。干隆以后,进行过多次维修和扩建。十年动乱中遭毁坏。1978年以来,在国家拨款、社会各界捐助下,对寺院进行了全面整修。1983年,宏福寺被定为汉族地区全国重点寺院。宏福寺主要建筑有前殿、中殿、大雄宝殿、观音殿、法堂、藏经楼等。6.黔今南古剎弘福寺-贵州弘福寺

上座部佛塔始建于清干隆年间(1636-1795),因山顶岩石上有一"佛足印",故而建塔于其上。该塔是上座部佛教的著名建筑,1988年被列为第二批全国重点文物保护单位。上座部佛塔由一大石塔八小塔组成。砖石结构,系八角金刚宝座群塔,建筑形式与东南亚上座部佛教诸国的佛塔类似,在我国上座部佛教古建筑中艺术价值很高。每年傣历一月十五日(月圆时),都要举行佛塔庆典活动。

7.北回归线上的佛塔-

云南上座部佛塔

青羊宫座落于四川省成都巿西南郊。故自唐代建为道观以来,一直是道教颇有影响的驰名宫观。青羊宫旧址传为唐玄宗时剑南节度使鲜于仲通的府宅,后改为道观。黄巢起义,唐僖宗逃奔蜀中,曾以此作为行宫。他重返长安后,下诏将青羊观易名为青羊宫。五代时又改称"青羊观",到了宋代复名"青羊宫"真到现在。8.东来紫气半入城-成都青羊宫

青城山位于四川灌县西南15公里处。背以岷山雪,面向川西平原,共有36峰、108景。景区数目茂盛,中年长绿,群峰环绕,撞弱城廓,故称青城山。为道家第五洞天...9.深羡清城好洞天-成都青城山

位于四川省成都市北郊。昭觉

寺建于唐贞观年间(627-649),旧名建元。宣宗(847-

859)

时更名为昭觉寺。五代时改建为宣华苑。北宋初年(960 -963)更名为六祖寺。

徽宗崇宁年间(约104年前后)复名

昭觉寺。明崇祯十七年(1644)毁于兵火。清康熙二年(1663)重建。"文革"期间,主要殿堂大部被毁或改建。

1985

年后,得到重建和修茸。寺院现存主要建筑有山门殿、八角亭、天王殿、大雄宝

殿

、先觉堂、观音阁、大师殿(御书楼)、石佛殿(涅盘堂)

、藏经楼以及圆悟禅师墓园、普同塔院等。10.祖庭重辉话青定-成都昭觉寺

座落在四川省成都市西北校场一侧。文殊院创建于南

朝(581-589)

,初名信相寺。

南宋时增建。明末毁于兵燹。清康熙时重建,始改今名。康熙四十一年(1702)

颁赐《药师经》、《金刚经》,御书"空林"匾额,故又名"空林堂"。明代两次翻修,改建各主要殿堂,奠定了现有规模。新中国成立后,zhengfu

多次拔款整修。1988

年,新建千佛和平塔。文殊院主要建筑为天王殿、

三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼、念佛堂、寮房等。11.青灯黄卷-空林成都文殊院

通称大佛寺的乐山凌云寺,是建于唐代的古剎。该寺寺名的由来,是因岷江的凌云山断崖,刻有一尊我国最大的断崖大佛。岷江源于北方,大渡河由西注入,据说在两河汇流处的崖壁上,雕刻这一尊高约七十一公尺的石刻大弥勒佛,是为祈求航行上的安全。乌龙寺的主要建筑有山门、天王殿、弥陀宝殿、弥勒殿、大雄宝殿、如来殿(藏经楼)、客堂、观堂、禅堂、丈室、观音殿等。12.智者乐水、仁着乐山-四川乐山凌云寺乌龙寺

座落在四川省重庆市南岸。慈云寺始建于唐,原名观音庙,清干隆二十二年(1757)重建,起初规模不大。民国十六年重修并扩建,更名为慈云寺,始具丛林规模。在寺内设有"爱道堂",安置尼众,遂成四众丛林。慈云寺建筑面积约四千多平方米,殿宇依山势而建,采取了中西结合的方法,布局别。全寺主要建筑为大雄宝殿、韦驮殿、普贤殿、三圣殿、地藏殿以及爱道堂等。

13.善庚无垠乘缘来-

重庆慈云寺

二王庙在都江堰东北岸玉垒山麓,是为纪念都江堰水利工程的主持人李冰父子而建的。建筑群临江依山,不强求中轴对称,而是随着地势曲折而上,殿宇巍峨,错落有致,雕梁画栋,色彩斑烂,素有"玉垒仙都"之称。14.李冰业绩万古存-四川都堰二王庙

四川鹤鸣山吕祖-孚佑帝君自号纯阳子,传为三清虚仙鹤真仙转世。鹤鸣山在四川省大邑县城外西北十公里处,张陵在此修练成仙,创立教派,因此在鹤鸣山成为中国道教的发源地。15.鹤骨仙风话道源-四川鹤鸣山道观

峨眉山古称牙门山,又

称蛾眉山,是佛教四大名山之一。位于四川省峨眉县西南。峨眉山晋代时创建白水普贤寺,为峨眉山兴建佛寺之始。唐、宋以后佛教日趋兴盛,至明、清臻于极盛,一时梵宇琳宫,大小寺院近百座,为普贤菩萨应化道场。《法华经普贤菩萨劝发品》说:"

世人若行若立。吟诵此经,此尊当乘六牙白象前来现身"。普贤菩萨崇尚

行愿,以十大行愿度众生,故称为大行普贤王菩萨。山上万年寺塑有六牙白象,象上有尊座,普贤菩萨端坐莲台。登上金顶可以看到佛光、圣灯等奇景。《华严经》中说:"善财童子立妙高峰上,观此山如满月,大放光明"

故此山亦称"大光明"

。16.佛地、仙山、净界-四川峨嵋山寺庙

新津老君山,手招仙客上云霄,张子来吹碧玉箫。道家的说法,老君山是为阳山,这是因为青城山是阴山,老君山供奉老子,而为老子庙。17.老君山道院-四川新津老君山

石经寺又名西裕寺,位于北京西南郊60公里的房山区水头村,初建于唐朝初年,经历历代修建,规模宏大,依山建筑,座西朝东,中路有六进殿堂,西侧有配殿和帝王行宫,增房.南北各建砖塔一座,可惜在抗战期间被日军炮火击毁,仅存古塔,碑刻等遗迹,目前正在修复.18.汉地密宗第一寺-成都石经寺