剪纸图案中的吉祥寓意

剪纸图案中的吉祥寓意

旧时的隆冬季节，忙碌的农人进入休闲状态。大姑娘小媳妇却不得闲，“放下锄头上炕头，拿起剪刀铰虎头”，各种针线活、手工活等平时顾不上做的事情，都要在这冬天做完。

剪纸，作为过年时家家户户都要张贴的“窗花”，也就在巧手的妇女们手中盛开了。传承至今，也就形成了剪纸艺术。

一、剪纸是喜庆时的装饰

旧时，几乎在重大节日、各种大事、活动中，都有剪纸的身影。

春节自不必说，窗花剪纸应该是对联之外最重要的节日装饰物了。哪怕是再贫穷的家中，也会有窗花点缀。而每年的其他几个节日，也每每少不了剪纸。就比如五月初五端午节，各种形态各异的公鸡剪纸就会张贴在门上，克制毒物，保佑家人平安健康。

娶嫁喜事中，处处可见剪纸的身影，双喜字渲染喜气，象征夫妻恩爱和合、早生贵子、白头到老的花剪纸更是到处张贴。

老人祝寿，“寿”字剪纸必不可少；“寿桃”、“八仙贺寿”、“鹤鹿同春”、“蝙蝠戏桃”图案的剪纸，则是祝寿时礼品盒装饰的最好选择。

二、剪纸图案中的吉祥寓意

趋吉避害，是自古以来人们共同的心愿。这种心愿在剪纸中的表现，就是吉祥符号与图案几乎无处不在。

在这些吉祥符号、图案中，几乎运用了语文中的各种修辞手法，诸如将比喻、比拟、暗示、谐音、象征、借用、双关等等，体现了古人无比丰富的想象力和创造力。

就拿“鱼”来说吧，在剪纸中被赋予了多重含义。“鱼戏莲”是男女合欢的象征；小孩抱鲤鱼，寓意财源茂盛、必成大器（鱼龙变化）；莲花、鲤鱼，是连年有余；乐器和鱼，便是吉庆有余；聚宝盆、大鲤鱼，是富贵有余；鸡、鱼一起，是“吉庆有余”……

蝙蝠的“蝠”字因为与“福”字同音，也成了剪纸中常见的吉祥图案。蝙蝠飞舞，是福从天降；两只蝙蝠相对，是好事成双；五只蝙蝠，是“五福临门”，红蝙蝠是“洪福齐天”……

剪纸的意义复习过程

剪纸的意义 郭沫若先生曾以“一剪之趣夺神功，美在民间永不朽”的诗句赞誉中国民间剪纸艺术，十分贴切与深刻。2006年5月20日剪纸经国务院批准被列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》；2009年9月30日中国剪纸经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审批列入了第四批《人类非物质文化遗产代表作名录》。剪纸，已经在某种意义上成为了中国文化的一种象征。这使我们有必要对剪纸的文化意义有一个更为深入的认识与了解。 中国的民间剪纸艺术以其历史悠久、流传深远、技艺精湛、富有浓郁鲜明的地方特色而著称。千百年来，各族人民创造的绚丽多彩的剪纸艺术是中华民族传统艺术的重要组成部分，蕴含着各民族社会生活、历史文化、风俗习惯、宗教信仰和审美理想等方面的丰富内涵。每个时期的地域文化，都会产生它特有的艺术形式。透过民间剪纸的纹样和装饰现象，人们可以窥视到某个民族、某个地区、某个时期、某种文化的具体表现。 中国民间剪纸的题材内容非常丰富，主要表现在戏曲故事、吉祥观念和民间习俗三个方面。它犹如社会生活的一面镜子，不仅照出各族人民劳动和生活的方方面面，而且也以其独特的造型艺术语言反映了各族人民的情感生活与生命追求。民族剪纸中的每一个纹样、每一种形象、每一幅构图都不是孤立存在的，它就像历史文化长河中的一叶小舟，可能还负载和积淀着那些至今尚未被科学认知的充满原始神秘色彩的多种文化信息与符号象征。 戏曲学研究表明，戏曲是一种综合性艺术，它的形成与流传是由多种因素决定的，又是在与多种艺术形式的融会中发展成熟的。从发生学、传播学、观众学和民俗学的角度来看，美术，尤其是民间美术对中国戏曲的形成与发展曾发挥了举足轻重的作用。而在民间美术中，剪纸又是最为普遍，表现戏曲故事和戏曲人物较多的一种艺术形式。自宋代以来，戏曲便成为民间社会生活中最为普及的一种艺术活动，发展至今在全国城乡大约有300多个剧种在演出，上演的剧目更是相当的丰富。戏曲的内容和戏曲艺人的精彩表演，抒发了人们对英雄人物的景仰之情，表达了人们对善恶美丑的判断，寄托了人们对幸福自由的向往与追求，同时，也激发了剪纸艺人的创作热情。民间艺人将戏曲中人们所喜爱和熟悉的人物形象与剧情场景，经过巧妙的艺术处理创作成不同样式的剪纸作品，伴随着人们的日常生活进入千家万户，从而使戏曲得以在更大的空间里流传。一幅幅戏曲剪纸就如同一出出凝固的戏剧，在农家的村舍、炕头、窗户上继续着永不谢幕的演出。 长期以来，中国的民间剪纸与戏曲就在这种相互影响、相互促进的发展过程中，形成了一种极为特殊的关系。深入了解和认识这种关系，就会发现其实剪纸与戏曲有着很深的历史渊源，那就是它们都来自民间，都是在民间生活的沃土上发育成长起来的。民间性既是剪纸与戏曲的共同特点，又是它们相互联系的深厚基础。戏曲来自民间大致表现在五个方面：一是戏曲的剧本大都从民间传说中取材，从而作为故事来表演；二是戏曲的表演融合了长期流传于民间的歌舞、杂技、说唱艺术与滑稽戏等艺术形式进而走向成熟；三是早期的戏曲观众主要是农夫田女、市井细民与贩夫竖子等，长期以来是他们支撑着戏曲的舞台与演出；四是戏曲的兴起与普及有赖于城乡庙会、迎神赛社等民间的风俗活动和农民的自娱性戏曲演出；五是戏曲所表现的爱憎与民间大众的思想感情息息相通。而剪纸作为一种在民间土生土长的艺术形式，在以上诸方面与戏曲同民间的关系，从本质上来讲是完全一致的，所不同的只是表现形式和表现手段罢了。因此，剪纸与戏曲能够在各自长期的发展过程中产生非常密切的联系，也就不难理解了。在民间剪纸作者中，人数最多的是农村妇女，同时，她们也是戏曲的忠实观众。她们热爱劳动、热爱生活，她们的剪纸作品也多以劳动生活和她们所熟悉的戏曲故事与戏曲人物为题材。妇女们对戏曲所表现出的特殊的感受能力与理解能力，以及审美经验的取得，除了她们的人生经历外，与她们在两种艺术形式之间不断转换审美角色，也有很大的关系。“画中要有戏，百看才不腻”，这句在民间广为流传的谚语，说出了中国民众

中国传统文化 剪纸艺术

中国传统文化——剪纸艺术 剪纸简述： 剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画，是最古老的汉族民间艺术之一，人们喜欢将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被得更加热烈。 “正月里剪彩灯，彩灯高挂堂屋中。彩灯光芒照客庭，一年四季都安宁。二月里剪条龙，放在门前大河中，风调雨顺太平世，来年一定好收成。三月里剪桃花??”这是一首曾在中原地区广为流传的《十二月剪纸歌》。过去，一到农闲，当地的妇女便聚在一起，边剪边唱，一幅幅充满着祈福、吉庆色彩的作品便跃然纸上。? 从一些考古遗存发现，剪纸至迟在北朝（386-581）时候就已经出现了，至 今已经有一千五百年的历史了。中国传统剪纸艺术与其他的传统艺术一样，受几千年中国传统文化的影响，是中国传统文化的一块瑰宝，有着悠久的历史和广泛的民众基础。 剪纸的历史足迹： 商周战国秦汉时期的金 属薄片与玉片透雕产生的与 剪纸艺术相近似的“类剪纸” 艺术。

商代---金制呈夔凤纹薄片宋朝，开始出现了剪纸行业和剪纸名家。到了宋代，剪纸开始普及； 宋朝通过剪纸呈现的皮影艺术 明清时代，是剪纸的高峰期； 明清——剪纸艺术的巅峰：（左图：走马灯右图：梅鹊报春图）剪纸的用途： 剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。 过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。这一习俗现在在农村的葬礼上还比较普遍。 现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型??? 剪纸的艺术表现手法： 1、多以单色剪纸为主，传承着古老的审美情趣和造型观念。 2、在内容上多以动物花草为主。 3、造型简洁质朴，注重夸张变形。

中国民间剪纸造型特点分析

中国民间剪纸造型特点分析 中国民间剪纸种类繁多，寓意深刻，文化内涵深厚，是我国传统民间艺术的重要代表，是我国传统文化精髓之一。民间剪纸是在我们劳动人民社会生活中发生、发展，流传了几千年的艺术品，它存在于劳动群众生活的衣、食、住、行、用各方面，其品种繁多，涉及面广。 民间剪纸是民俗文化中一个重要的组成部分，它产生于各种民族事象中，直接的反映出民俗内涵和民间审美意识，而这种民间的审美意识实质上是民间的集体的一种人生观。主要有生存与繁衍、情与美、乐观与繁荣等内容，这也是中华民族乐观向上、浪漫热情的民族力量的表达。 一、民间剪纸的基本造型 1、民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的。求美的意愿也成为夸张的内容之一。表现人物时，将人物的衣服上缀满花朵;描绘动物时，将动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案，这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性。锯齿

形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。 2、民间剪纸的审美意象是追求情感上的真。因此，不注重形象上的真，“不求形似，但求神似”是主观的真实，创作的随意性就是基于这个道理。民间剪纸随意性的造型特点源于;民间艺人娴熟的技艺所创造的“熟能生巧”之作和因陋就简条件下的“弄巧成拙”。这类创作表现出“即兴发挥”，造型上显现“随意、稚拙”的特点。民间剪纸创作的随意性向我们展示了这样一个艺术世界：老虎身上长着刀;老牛拉车可以两只蹄子走路、两只蹄子扶辕;打腰鼓的人可以三头六臂、七八条腿;老虎可以赶来拉碾，耕地的两头牛背靠背躺在地上;莲花开花、生藕、结子、生出胖娃娃都在一起，鹊桥相会里有牛郎织女、天上人间、日月星辰、银河、燕子，河里还有牡丹鲤鱼等等。不同时空、人神鸟兽都可以集聚成一个整体，这种随心所欲、轻松自由的创作令人难以想象。 二、构图的抽象性.概括性 民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、题材内容的局限，将若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整。求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的

第19课 剪纸中的吉祥纹样

第19课剪纸中的吉祥纹样 教学目标： 1、了解有关剪纸中的吉祥纹样纹样的文化及其发展。知道部分典型的剪纸中的吉祥纹样纹样，了解它们的造型特点及所表达的含义。 2、通过对剪纸中的吉祥纹样纹样的欣赏，使学生初步了解有关剪纸中的吉祥纹样纹样的知识，了解民族传统文化及剪纸中的吉祥纹样纹样的设计特点和造型方法。 3、启发学生感受并表现生活中的美好事物，从而体验到生活的乐趣；通过生动有趣的教学活动，培养学生健康向上的情感与态度，以及形象表达能力和创造力。 教学重难点 教学重点;通过了解有关剪纸中的吉祥纹样纹样的文化，加深对民族传统艺术的了解。尝试用剪纸的形式表现自己对美好生活的喜爱之情，表达对未来生活美好的祝愿。 教学难点:纹样的造型要生动、有趣，能表达自己的美好愿望。 教学准备 多媒体课件、图片、彩纸、剪刀等。 教学过程: 一、导入新课 1.教师：今天老师为同学们请来了你们最喜欢的小朋友，大家想知道他们是谁吗？看，他们来了。 设问：同学们喜欢福娃吗？为什么？ 2.福娃的色彩与灵感源于人们喜爱的多种形象，他们向全世界传递着幸福、美好、人与自然和谐相处的美好愿望。像福娃一样，具有美好寓意的纹样叫做吉祥纹样。 黑板出示五种剪纸表现形式：单幅剪纸、填色剪纸、团花剪纸、染色剪纸、对折剪纸。 3、出示课题：剪纸中的吉祥纹样。 二、讲授新课 1.教师介绍： （1）课件《事事如意》 教师：画面画的是什么？ 柿子：“柿”与“事”谐音，“如意”这件摆设象征着我们说的“顺心如意”， 提问：你能猜出它的吉祥寓意吗？ 《连年有余》：莲花——连，鲤鱼——余。 《喜上眉梢》：喜鹊——喜，梅花——眉 “福”字：提问：在什么时候要贴“福”字？它有什么寓意？ （2）剪纸中的吉祥纹样纹样的应用 课件：中国结、玉器、服装 做游戏：对对碰。 教师介绍游戏规则：每组派一名代表将刚才研究的剪纸作品贴到相对应的剪纸形式之下，对号入座。 三、研究制作方法：

中国民间剪纸艺术 阅读答案

中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如蛙这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将蛙这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在蛙的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,蛙这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,蛙这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的生命繁荣旺盛的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如凤穿牡丹莲花多子鸳鸯戏荷福寿双全瓜瓞绵绵如意似锦葫芦五毒等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。6．下列关于中国民间剪纸艺术的表述，不正确的一项是（）A．中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明为一体。B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就是象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利目的。D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术角度看，它属于精神文化的范畴。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，物就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。C．蛙作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。D．蛙因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研

小学美术《剪纸中的吉祥纹样》优质课教案、教学设计

《剪纸中的吉祥纹样》教学设计 教学对象：小学四年级 课程内容：人美版小学四年级下册第19 课 课型：设计.应用 一、教学设计： （一）教学目标： 1. 知识与技能 知识方面，知道我国传统文化中表达美好祝愿的方法，学会分析吉祥纹样传达美好寓意。技能方面，学会设计并剪制简单的吉祥纹样，表达内心的美好祝愿。 2. 过程与方法： 通过对中国传统文化中蕴含吉祥寓意的形象认识，了解借助吉祥纹样的寓意和相关事物的谐音表达美好祝福的方法，学会制作吉祥纹样，表达自己的美好祈盼。 3. 情感、态度和价值观

学生在学习过程中了解历史悠久的中国传统文化，感悟我国吉祥纹样独特的艺术魅力和情感表达方式，理解吉祥纹样在生活中的应用。学习制作吉祥纹样，并用吉祥纹样表达自己的情感，增强民族自豪感。 （二）教学重点： 学习巧妙利用具有吉祥寓意的形象表达美好情感的方法。 （三）教学难点： 学习剪纸艺术，设计制作吉祥纹样，表达美好祝福。 （四）教学策略： 图片欣赏、现场演示、学长制探究、微视频、计时小游戏等。 （五）学情分析： 学生在低年级学过运用折叠剪纸的形式制作拉花，还体验过团花剪纸多变重复的乐趣。但吉祥纹样与之前学过的剪纸又有许多不同，它打破了团花固定的外形模式，形式更多样化，创作的广度和宽度要求更高，这对学生来说是比较难的任务。 二、教学过程： （一）情境导入，激发兴趣

1. 配乐吟诵《九月九日忆山东兄弟》。突出中国传统节日重阳节。 2. 通过送长辈礼物的形式，出示照片，引出老师在重阳节里送给父母的礼物——剪纸《连年有余》，并引导理解《连年有余》的吉祥寓意后。点题：“我们借用吉祥图案与相关事物的谐音寓意对美好生活的向 往和追求”，我们叫它“吉祥纹样”。出示课题——“剪纸中的吉祥纹样” 【设计意图】用情境式导入法，在展示吉祥纹样的同时，引导学生大胆表达自己的情感。 （二）探究新课 1. 吉祥纹样的应用 课件出示多元化的吉祥纹样，结合学生搜集的素材，引导学生了解吉祥纹样是怎样运用到生活中的各种器物上的。 课件展示多种吉祥纹样，熟知吉祥纹样的不同表现形式（团花、对称、单幅、染色等）。

高中美术 中国民间剪纸教案

各异的风土人情 ——中国民间剪纸 教材分析： 本课的设置是在高中美术鉴赏教材（湘美版）《各异的风土人情》的基础上，对教学内容进行开发与补充。通过校本课程资源的开发与利用，让学生了解民间剪纸艺术美，发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。剪纸艺术历史悠久，它的产生发展同古代的风俗有直接关系，人们用它作为迎春、喜庆的装饰品，还广适应用到刺绣、印染、陶瓷等工艺中。具有单纯、简洁、明快、朴实、富装饰性的特点。一般来说北方剪纸粗犷朴拙，南方剪纸精巧秀丽。剪纸题材广泛，表现劳动人民生活、思想情感和审美情趣。其形式有阳纹、阴纹、点色、套色、分色、衬色等。剪纸使用简化、夸张和添加的造型装饰了法，着意艺术情趣和意境的表现。 教学目标： 1、唤起学生对民间剪纸艺术的热爱； 2、使学生认识民间剪纸艺术，学会运用剪纸的基本技法制作剪纸作品； 3、培养学生的创造性思维能力和动手能力。 教学重点：重点了解和掌握剪纸的造型装饰手法，培养学生创造性地设计剪纸作品能力。 教学难点：剪纸作品的内涵及创作和正确把握纹样好连接与完整性。 教学过程： （一）组织教学 （二）导入 教师出示湘西苗族挫花作品，问学生：这是一幅什么艺术作品？学生回答：苗族挫花属于剪纸作品一种。引出课题。 教师讲述：这些作品出自农民之手，它不仅表现了人们喜闻乐见的事物，也反映对美好生活的向往和丰富的艺术想象力。 （三）学习新课 1、感受体验： 活动一： 设置一个剪纸作品艺术展，带领学生一起欣赏作品展，让学生首先从视觉上充分的感受剪纸作品的艺术魅力及作品特点。 要求学生带着问题进行活动，问题：归纳出剪纸作品的题材种类有哪些？ 学生回答：吉祥图案、人物、动植物、风景、故事或传说。 2、民间剪纸作品的寓意 民间美术作品中寓意深厚，蕴含着朴素的理念。这种象征寓意在民间美术作品随处可见。有运用谐音的方式来表达的，如：莲（连）年有鱼（余）；有采用比喻方式表达的，如：石榴喻多子等等。 给出几幅作品，让学生欣赏。通过思考讨论，说出作品的寓意。 3、剪纸艺术的特点 通过照片和剪纸作品对比，让学生通过比较，总结剪纸作品的特点。 学生回答，教师总结，剪纸作品的特点有：单纯、简洁、明快、朴实、富有装饰性。 4、剪纸的表现形式 设计一个连线题，让学生用连线的方式找出与图案相对应的文字。 表现形式有：阴刻、阳刻、点色、套色、分色、衬色。 学生思考讨论回答。 5、剪纸的派别 出示南北剪纸各一张，从形式上进行比较，问：为什么两张作品有这么大的差异？ 看两个视频舞蹈：陕北的腰鼓，南方的《雨巷》。 学生思考，南北人民生活的差异，与之相应的民间艺术的差异。

四年级上册美术教案-第19课 剪纸中的吉祥纹样 ▏人美版

人美版四年级上册第十九课教学设计 《剪纸中的吉祥纹样》 教材分析：本课属于“设计.应用”学习领域。本课引导学生对剪纸的知识技法、文化与内涵做深层次的认识和解读，与下一课《剪纸中的阳刻和阴刻》形成一条知识链，使学生逐层深入地学习了解剪纸艺术，学会用剪纸抒发自己的情感，并将自己的美好愿望通过剪纸表达出来，表达对中国传统吉祥文化的热爱。 学情分析：一张剪纸经过折叠和随意剪几刀，就产生了美丽的图案，这就是团花剪纸的神奇魅力。学生喜欢剪纸，喜欢信手拈来地剪出图案带来的快乐。它打破了团花固定的外形模式，形式更为多样化，这对学生来说是比较难的任务。 教学目标： 知识与技能：知道我国传统文化中表达美好愿望的方法，通过学习设计并剪制简单的吉祥纹样，认同和热爱中华民族的优秀文化传统。 过程与方法：通过对中国传统文化中蕴含吉祥寓意的形象的认知，了解借助吉祥纹样的寓意和与其相关事物的谐音表达美好祝福的方法，学会设计制作，表达自己内心对祖国的美好祝愿。 情感态度价值观：学生在学习过程中了解历史悠久的中国传统文化，感悟我国吉祥纹样独特的情感表达方法，理解人们在生产和生活中用吉祥纹样表达美好愿望的风俗习惯，并用吉祥纹样表达对生活的情感，增强民族自豪感。 教学重点：学习巧妙利用具有吉祥寓意的形象传递美好情感的方法。 教学难点：学习剪纸艺术，设计制作吉祥纹样，表达美好祝福。 教学方法：观察法、演示法、小组探究 教学准备：红色卡纸，剪刀，胶棒、课件 课时：一课时 教学过程： 一、激情导入： 1.出示课件伴随《春节序曲》观看放烟花、写春联、贴春联、贴窗花、放鞭炮、选花灯和中国结的场面。 师：看到这些场面你们想到了什么？生：贴对联、还要贴“福”呢 2.师：同学们，今天老师给大家带来一件礼物。看，这是什么作品？教师出示剪纸——《福》。 师：这是中国传统的民间艺术——剪纸。剪纸艺术，至今已有一千五百年的历史，逢年过节或喜庆的日子，人们剪出各种象征喜庆的剪纸，装饰在门窗上或放在物品上，增加喜庆的气氛。 师：请一名学生上前贴，“福”到了、倒着贴“福”是为了取一个谐音“福”倒了，多么吉祥的寓意是吗？和老师一起大声说一遍“福”倒了。像这样的图案有一个很美的名字你们知道吗？ 板书：剪纸中的吉祥纹样 二、了解吉祥图案： 师：人们很早就知道用图案纹样来表达吉祥、美好的寓意。

中国传统吉祥图案与寓意

中国传统吉祥图案与寓意 吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。它源于商周，始于秦汉。发育于唐宋，成熟于明清。它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。 吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。 中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。．明清的纤细巧密，都令人赞叹。 吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。 吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。” 此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。其主要表现手法大致有以下几种： 一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。 吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。 吉庆有余：吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼，这样即便不识字也能从图案中读出吉庆有余来。荷花与盒子在一起为“和合”，意为和谐好合。 原形为搔痒杖的如意，加上柿子，一同构成新的图形便能读出“事事如意”。若加百合或柏树则读做“百事如意”。若换成万年青，自然该读“万事如意”了。 四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。 其他类似的如佛手(福)、鹿(禄)、芙蓉桂花(夫荣妻贵)、十钱(全)十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等等。 这种形式与内容巧妙结合的手法，既悦目又悦耳，为中国装饰艺术中——个趣味盎然的特色。 二、借喻法：借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。 富贵白头：选择象征富贵的牡丹与白头翁组成画面，以一种花和一种鸟来比喻人与人长时间的和谐相处。 佛教的八吉祥图案：寓意消灾灭祸。法螺——妙音吉祥。法轮——圆转不息。宝伞——张弛自如，保护众生。华盖——解脱众生病苦之象征。莲花——圣洁、出污泥而不染，生命之本．灵魂安息处。宝瓶——福智圆满不漏。双鱼——避邪、解脱坏劫。盘长(吉祥结)——

《中国民间剪纸》阅读答案

《中国民间剪纸》阅读答案 《中国民间剪纸》阅读答案 阅读下面的文字，完成6～8题。 中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们

探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。 中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活

最新剪纸的象征意义是什么

剪纸的象征意义是什么 民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。 民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的’愿望，便借托剪纸传达出来。民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足

鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱，反映了生殖崇拜的主题。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。《扣碗》、《抓髻娃娃》、《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是、不胜枚举。 祈求生命的观念为民间剪纸赋予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪纸的创作者对待富足与幸福，总是怀有着坚定乐观的信念，绵延不断的希望，剪纸正是他们创造美好生活理想的外在呈现。民间剪纸将这些吉祥寓意融入到各种民族事项活动中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。在民间剪纸中我们可以看到许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体进行的夸大，大大的鱼，大大的辣椒，大大的蚕，大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美好的形象；来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气。 民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期盼。种种质朴的怪诞而又包含率真至美的剪纸造型，来源于原始的视觉思维方式和民间审美观念；来自于有程式体系和意象造像组成的独特造型体系；来自于中国的本原哲学和世界观，更具有感人的艺术魅力。

浅析剪纸艺术形式中的吉祥寓意

浅析剪纸艺术形式中的吉祥寓意 [摘要]剪纸艺术产生于民间，它源于生活，具有丰富的内容和形式，是剪纸艺人对生活的反映和升华，是审美和实用相结合的产物，寄托着人们的美好向往，它体现了人们的精神需求，具有深刻的吉祥寓意和民俗理念，从而使得剪纸艺术更具特色和内涵。 [关键词]剪纸艺术形式，吉祥寓意 一、吉祥寓意的缘起 在生活环境比较恶劣的人类社会早期，生存和繁衍是人们关注的首要问题，在艺术领域，代表生命和繁衍的符号频频出现。后来随着社会的发展，人们在满足基本的生活条件的基础上开始追求更高层次的精神享受的条件，原生态民间艺术中的生命和繁衍的符号因此得以淡化，人们开始表达对吉祥如意的幸福生活的向往。剪纸艺人们，也希望通过理想化的剪纸作品来补偿现实生活中的不足，用吉祥如意补偿对生活的悲痛，用繁衍生息补偿对生命的孤独。吉祥观念被人们视为福瑞喜庆。可见这种深藏在人们心中的吉祥意识主要来源于古人对生活的不安定感、不满足感。由于条件所限，人们对于生活中的一些现象解释不清，对人们自身的遭遇充满迷惑和畏俱，以为是鬼魔作怪，需要借助某个代神力量帮助他们消灾解难、保佑平安，于是还出现了图腾作为他们的保护神，图腾本身也是一种吉祥符号，其中的吉祥寓意，不仅蕴含了人们的美好希望和理想，又以寓意的方式象征着人们改变生活环境、征服困难的伟大力量。吉祥观念具有神性的一面，往往传递着人们对安定、和谐、富裕的生活的企盼。 “吉祥”，其意预示着好运、祥瑞。剪纸艺术中蕴含着丰富的吉祥意蕴，剪纸艺人以剪纸寄情，希望通过制作出的剪纸作品来补偿他们在现实生活中的不足，用吉祥来补偿生活中的悲痛，作品体现了他们的祈求与希望。因此在剪纸艺术作品中，可谓是“图必有意，意必吉祥”。经过多年的演变延承，剪纸作品中的充满了求吉呈祥、消灾免难之意，寄托着人们幸福长寿、喜庆团圆的愿望，富有独特的风格和浓烈的民族色彩。 二、剪纸艺术形式中吉祥寓意的民俗理念 剪纸艺术的吉祥意蕴中往往体现出强烈的生命意识，体现出人们对生命的渴求，这往往与生殖崇拜有着密切的联系。“正负相生、阴阳一体、生生不息”的哲学观念贯穿于剪纸作品中。例如剪纸作品“蛇盘兔”中蛇和兔的形象便反映了阴阳的相互对立、相互依存的强烈的生命生存状态。再如剪纸作品“松鹤延年”、“鹤献蟠桃”等均蕴含着健康长寿的吉祥寓意，充满了对自然生命的礼赞；“葫芦生子”、“连生贵子”、“鸡啄五毒”等也都蕴含着剪纸艺人渴盼生命和生殖的民俗理念，是对生命状态本质的再现，同时也体现了传统吉祥文化的精神。表现了人们期盼安定和平的美好愿望和强烈的生命繁衍昌盛的企盼。

剪纸的象征意义档

剪纸的象征意义 民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。 民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱，反映了生殖崇拜的主题。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。《扣碗》、《抓髻娃娃》、《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是、不胜枚举。 祈求生命的观念为民间剪纸赋予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪纸的创作者对待富足与幸福，总是怀有着坚定乐观的信念，绵延不断的希望，剪纸正是他们创造美好生活理想的外在呈现。民间剪纸将这些吉祥寓意融入到各种民族事项活动中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。在民间剪纸中我们可以看到许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体进行的夸大，大大的鱼，大大的辣椒，大大的蚕，大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美好的形象；来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气。 民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥

民间剪纸用途分类

剪纸的分类及意义 剪纸的分类 一、根据剪纸纹样： 人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还有人提出加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。 二、根据剪纸的寓意： 纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。 三、根据用途 从具体用途看大致可分四类： 一、贴用，即直接贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺； 二、摆衬用，即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗； 三、刺绣底样，用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花； 四、印染用，即作为蓝印花布的印版，用于衣料，被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。 窗花 用于在贴窗户上作装饰的剪纸。以北方为普遍，北方农家窗户多是木格窗，有竖格、方格或带有几何形花格，上面糊一层洁白的“皮纸”，逢年过节便更换窗纸并贴上新窗花，以示除旧迎新。窗花的形式有装饰窗格四角的角花，也有折枝团花，更有自由的各式适合花样，如动物、花草、人物，还有连续成套的戏文或传说故事窗花。总之适应不同形状的窗格作成不同的布置。有一种布置较特别，即跨越窗格的窗花，在民间称作“窗越”。 喜花喜花 婚嫁喜庆时装点各种器物用品和室设用的剪纸。一般是将剪纸摆衬在茶具、皂盒、面盆等日用品上，有贴在梳妆镜上。喜花图案题材多是强调吉祥如意、喜

气洋洋的寓意。色彩为大红。外形样式有圆形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各种吉祥的纹样如龙凤、鸳鸯、喜鹊、花草、牡丹等。构图布局有“花中套花”的方法。 礼花 摆附在糕饼、寿面、鸡蛋等礼品上的剪纸。在一带称作“糕饼花”、“果花”，平阳一带称作“圈盆花”。礼花题材多取吉祥喜气的图案。在为庆贺生子的“喜蛋”上贴剪纸，或将蛋染红露出白色花纹。在农村互相馈赠寿礼用乌龟图案以象征长寿。有龟形糕饼，也有龟形剪纸。 鞋花 用作布鞋鞋面刺绣底样的剪纸。其形式一般有三，一是剪成小团花或小散花，绣于鞋头，称“鞋头花”，二是适合着鞋面的形状剪成月牙形，称“鞋头花”，三是由鞋头花的两端延伸而至鞋帮，称“鞋帮花”。另外还有一种“鞋底花”，旧时多用于“寿鞋”。或绣于布袜底上。鞋花布局一般多疏朗，题材有花草、小鸟等。有的鞋花在局部剪开而不镂空，此称“暗刀”，是绣花时套针换色的依据所在。 门笺 又称“挂笺”、“吊钱”、“红笺”、“喜笺”“门彩”、“斋牒”。一般用于门楣上或堂屋的二梁上。其样式多为锦旗形，天头大、两边宽，下作流。多以红纸刻成，也有其它颜色的或套色的。图案多作几何纹或嵌以人物、花卉、龙凤及吉祥文字的，如“普天同庆”、“国泰民安”、“连年有余”、“风调雨顺”、“金玉满堂”、“喜鹊登梅”、“福、禄、寿、喜、财”、“五业兴旺”等。贴时或一一字、或一一个容，成套悬挂，一般以贴五为多。贴门笺除有印春除旧之意外，也有祈福驱邪之意。 斗香花 一种套色剪纸，多用于祭祖祀神等民俗活动时的装饰用，旧时祭祀总要烧香，一般香作细条状，叫“线香”；也有粗条状并盘绕成各种花纹，其纹如篆字，旧称“香篆”。这种香篆均需覆斗形底座并有竹签支撑。在底座和撑架上便装点着彩色的剪纸，称“斗香花”。斗香花题材有人物和神仙(如八仙、和合、寿星)等吉祥图案。多以蜡光纸刻制，每套十左右。

第19课剪纸中的吉祥纹样

第19课剪纸中的吉祥纹样 教材分析：本课属于“设计·应用”学习领域，是剪纸系列的教学内容。在二年级上册《百变团花》一课的学习中，学生已经学会运用多种简单纹样设计剪纸。本课教学力求使学生在《百变团花》的学习基础上逐渐摆脱团花造型的束缚，以左右对称、独立造型的纹样呈现在学生面前，并巧妙地将吉祥寓意融合在作品中，创作造型夸张而富于想象力的剪纸作品。 本课引导学生对剪纸的知识与技法、文化与内涵作深层次的认知和解读，与下一课《剪纸中的阳刻和阴刻》形成一条知识链，使学生逐层深入地学习了解剪纸艺术，学会用剪纸抒发自己的情感，并将自己的美好愿望通过剪纸表达出来，表达对中国传统吉祥文化的热爱。学情分析：学生喜欢剪纸，喜欢信手拈来地剪出图案带来的快乐。但是，吉祥纹样与团花又有许多不同，它打破了团花固定的外形模式，形式更为多样化，经常以左右对称或单独纹样的形式出现，还要在纹样中表现比较具象的鱼、蝙蝠和花朵等造型，这对学生来说是比较难的任务。帮助学生解决吉祥纹样的造型问题，使学生作品以较好的面貌呈现出来，是本课教学努力的重点。 教学目标： 1.知识与技能：知道我国传统文化中表达美好愿望的方法，学会分析吉祥纹样传达的美好寓意；学会设计并剪制简单的吉祥纹样，表达内心的美好愿望。 2.过程与方法：通过对中国传统文化中蕴含吉祥寓意的形象的认知，了解借助吉祥纹样的寓意和与其相关事物的谐音表达美好祝福的方法，学会设计制作剪纸吉祥纹样，表达自己内心的美好祈盼。 3.情感、态度和价值观：学生在学习过程中了解历史悠久的中国传统文化，感悟我国吉祥纹样独特的情感表达方法，理解人们在生产和生活中用吉祥纹样表达美好愿望的风俗习惯。学习剪制吉祥纹样，并用吉祥纹样表达对生活的情感，增强民族自豪感。 教学重点：学习巧妙利用具有吉祥寓意的形象传递美好情感的方法。 教学难点：学习剪纸艺术，设计并用剪、刻的方法制作吉祥纹样。 教学准备：师：课件、教具；生：剪刀、刻刀、纸、固体胶。 教学过程： 一、欣赏初感知： 1.播放视频《剪纸》，学生欣赏。 2.交流： ①这段视频介绍的是？ 生答：剪纸。（出示课题中的“剪纸”）。 ②刚才的视频里你看到了哪些熟悉的形象？生说。 人们为什么喜欢剪这些形象呢？生说。 师小结：这些形象里藏着美好、吉祥的寓意，这些纹样也被大家称为“吉祥纹样”。（出示课题中的“吉祥纹样”） 3.过渡：吉祥纹样源于劳动人民的生活实践和伟大创造，今天就让我们推开剪纸世界的

第19课剪纸中的剪纸中的吉祥纹样纹样

第19课剪纸中的剪纸中的吉祥纹样纹样 教学目标： 1、了解有关剪纸中的吉祥纹样纹样的文化及其发展。知道部分典型的剪纸中的吉祥纹样纹样，了解它们的造型特点及所表达的含义。 2、通过对剪纸中的吉祥纹样纹样的欣赏，使学生初步了解有关剪纸中的吉祥纹样纹样的知识，了解民族传统文化及剪纸中的吉祥纹样纹样的设计特点和造型方法。 3、启发学生感受并表现生活中的美好事物，从而体验到生活的乐趣；通过生动有趣的教学活动，培养学生健康向上的情感与态度，以及形象表达能力和创造力。 教学重难点 教学重点;通过了解有关剪纸中的吉祥纹样纹样的文化，加深对民族传统艺术的了解。尝试用剪纸的形式表现自己对美好生活的喜爱之情，表达对未来生活美好的祝愿。 教学难点:纹样的造型要生动、有趣，能表达自己的美好愿望。 教学准备

多媒体课件、图片、彩纸、剪刀等。 教学过程： 一、导入新课 1、教师：今天老师为同学们请来了你们最喜欢的小朋友，大家想知道他们是谁吗？看，他们来了。 设问：同学们喜欢福娃吗？为什么？ 2、福娃的色彩与灵感源于人们喜爱的多种形象，他们向全世界传递着幸福、美好、人与自然和谐相处的美好愿望。像福娃一样，具有美好寓意的纹样叫做吉祥纹样。 黑板出示五种剪纸表现形式：单幅剪纸、填色剪纸、团花剪纸、染色剪纸、对折剪纸。 3、出示课题：剪纸中的吉祥纹样。 二、讲授新课 1、教师介绍：

（1）课件《事事如意》 教师：画面画的是什么？ 柿子：“柿”与“事”谐音，“如意”这件摆设象征着我们说的“顺心如意”， 提问：你能猜出它的吉祥寓意吗？ 《连年有余》：莲花——连，鲤鱼——余。 《喜上眉梢》：喜鹊——喜，梅花——眉 “福”字：提问：在什么时候要贴“福”字？它有什么寓意？ （2）剪纸中的吉祥纹样纹样的应用 课件：中国结、玉器、服装 做游戏：对对碰。 教师介绍游戏规则：每组派一名代表将刚才研究的剪纸作品贴到相对应的剪纸形