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人教版课本文化常识汇编

必修一

《烛之武退秦师》

1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

3、子：古代对男子的尊称。

4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。

5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

6、大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

《荆轲刺秦王》

1、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。

2、卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。

3、竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小

孩”的意思。

4、祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

5、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

6、中庶子：管理国君的车马之类的官。

7、郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。

8、箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。

《鸿门宴》

1、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

2、关中：函谷关以西，今陕西一带。

3、山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。

4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

5、河：特指黄河。江，特指长江。

6、亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。

7、参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫

的人。

8、窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。

9、竖子：骂人的话，相当于“小子”（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）。

《优美的汉字》

（了解一下即可）

汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。

隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。

草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。

行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。

楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。

汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”。

关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。

书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀，使一个个平实的方块字灵动起来。

《奇妙的对联》

对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。

对联由上联、下联组成。字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调。对仗的要求是：字数相等，词形相同，结构相当。平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。

对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。

必修二

《诗经》两首

1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。

朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

2、古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。

《离骚》

1、《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。

2、《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

《孔雀东南飞》

1、《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它与北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。

乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。

2、结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原

配为结发夫妻。

3、秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。

4、伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

5、床：古代的坐具。

6、新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

7、初阳岁：冬至以后，立春以前。

8、下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。

9、六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。

10、青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。

11、箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。

12、妾：旧时妇女谦卑的自称。

13、公姥：公公和婆婆。

14、适：出嫁（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）。

15、黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。

16、人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。

17、十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

18、古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。

19、建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。

（1）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

（2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，

由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

（3）尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

（4）年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝

每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1、杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。

2、子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。

3、阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。

4、建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

5、曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。

6、《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。

《兰亭集序》

1、癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。

2、暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

3、禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

4、契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。

《赤壁赋》

1、望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。

2、美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

3、斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4、洞箫：管乐器的一种。

5、匏樽：用葫芦做成的酒器。

6、蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。

7、苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

8、赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

《游褒禅山记》

1、浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2、阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”、“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”

3、王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、

苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

《姓氏流源与文化寻根》

1、上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。

2、夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。

3、夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。

4、秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

必修三

《杜甫诗三首》

1、白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。

2、青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。

《蜀道难》

子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。

《琵琶行》

1、琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体

裁还有歌、吟、引、曲等。

2、元和十年：元和，唐宪宗的年号。

3、左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。

4、司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。

5、京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。

6、贾人：商人。

7、出官：（京官）外调。

8、管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。

9、教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

10、五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11、青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

《李商隐诗两首》

1、望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。

2、鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。

3、六军：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。

4、当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。

5、四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。

《寡人之于国也》

1、寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

2、河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。

3、河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

4、粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。

5、庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《劝学》

1、君子：这里指有学问有修养的人。

2、金：指金属制的刀剑等。

3、跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。

《过秦论》

1、崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。

2、八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。

3、连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。

4、合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国的策略。

5、齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。

6、履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

7、执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。

8、俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。

9、迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。

10、谪戍：因有罪而被贬调去守边。

11、万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，

天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

12、一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。

13、七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。

14、百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。

15、陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。

16、戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。

17、九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。

《师说》

1、巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。

2、百工：各种工匠。

3、六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

5、传：（1）古代解释经书的著作。（2）人物传记。

6、句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽

处为句，未尽而需停顿处为读。

《祝福》

1、监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

2、理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。

《林黛玉进贾府》

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

必修四

《窦娥冤》

1、缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

2、春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。

3、宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫

声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

4、祗（zhī）候：比较高级的衙役。

5、刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

6、下官：做官的人对自己的谦称。

7、《本草》指我国古代最早的一部药书。

8、跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。

9、元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。

（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。

（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。

（3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。

（4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）

（5）杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、

孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。

《辛弃疾词两首》

1、把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。

2、一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

3、封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。

《拿来主义》

冠冕：（1）指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”（2）指第一；首位。《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕。”（3）指体面。《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。’”

《廉颇蔺相如列传》

1、斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

2、列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。

3、有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）

4、九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

5、汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。

6、寿（为寿）：向人敬酒或献礼。

7、位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。

8、负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。

《苏武传》

1、《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。

2、丈人：对老人或长辈的尊称。

3、节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。

4、假吏：临时充任的官吏。

5、斥候：侦察兵。

6、阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。

必修4文化常识教师版

必修4 文化常识教师版

《必修四·文化常识》单元回归评价单班级：组名：姓名：时间：【高考考点】《高中语文新课程标准》对“文化常识”的相关要求：借助工具书和有关资料，读懂内容和文字不太艰深的我国古代散文，进一步培养文言语感。背诵一定数量的我国古代诗文名篇，学习中国古典诗词格律的基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富文化积累，为形成传统文化的底蕴打下扎实基础。命题规律： 1、考查形式：2015年起新课标全国卷将文化常识题列为文言文阅读的第二个题目，分值 3 分，考查形式为客观选择题。涉及古代文化常识的词在本质上属于实词，可以看作是实词中特殊的一类。 2、考查内容：古代文化常识内容十分广泛，从近两年来的高考真题看，常见的考查角度有： ①古代政府机构；②官职的升迁；③古代的礼法习俗；④古代的时间和地理方位；⑤古人的称谓； ⑥文学典故和常识【知识建构】【问题解决】请根据课文注释及工具书，完成下列文化常识的积累。 1. 读尽缥缃万卷书：缥，青白色的丝织品。缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后来用作书籍的代称 2. 宫调：我国古代音乐以宫、宫为七声，以其中任何一声为以宫声为主的调式称“宫” 合称“宫调”。 3. 《本草》指我国古代最早的一部药书 4. 戏曲中的行当：京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑，共五大行当。元杂剧角色主要有：卜儿年妇人）、冲末（男配角）、正旦（女主角）、净（性情恶劣，举动粗野的人）、孛老（老年男性）、孤（官员）、外（老年男子）等。 5. 《雨霖铃》词牌名，也写作《雨淋铃》，节选自《乐章集》相传唐玄宗入蜀时在雨中听到铃声而想起杨贵妃，故作此曲。曲调自身就具有哀伤的成分 6. 把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成主商，、均角可、构变成徵一、种徵调、式羽。、凡变以其他各声为主的称“调” ，

中国古代文化常识大全

1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母

20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

高考文化常识专题精炼(教师版)

高考文化常识专题精炼(教师版） 1．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．太祖作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。此为北魏开国皇帝拓跋珪的庙号。 B．袭爵指原有爵位的第一继承人（世子）承袭原有爵位，对于世子以外的继承人一般要减等袭爵。具体制度因朝代而异 C．刺史为古代官名，“刺”是检核问事之意。原为朝廷所派督察地方之官，后成为地方官职名称，相当于后代的县令。 D．车驾本指帝王所乘的车，亦用为帝王的代称。文中即是后一种含意。《汉书·高帝纪》“车驾西都长安”中亦是如此。答案C【解析】“相当于后代的县令”错误。地位要高于县令。汉武帝分全国为十三州，刺史掌管一州军政大权。相当于省（市）长兼省（市）军(分)区司令员。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“兵家”指军事学着作，它本来指中国先秦与汉初研究军事理论、从事军事活动的学派，有时也是对军事家或用兵者的通称。 B.“再迁”指再次提升官职，“迁”古代称平调官职，“右迁”就是降低官职，“左迁”就是提升官职，汉代贵左贱右的习惯已被后代沿用。 C.“留守”是官职名称，隋唐皇帝出巡或亲征时指定亲王或大臣为京城留守，其陪京和行都也常设留守，由地方行政长官兼任。 D.“关东”指函谷关以东地区，中国古代传统意义上的“关东”由秦汉时期开始，与自明朝开始称山海关以东的“关东”不同。答案B【解析】错在“迁古代称平调官职”，“迁”古代称调动官职，一般指升职，也指降职，文中指升职。 3．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)() A．“黜陟”中的“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用，词语指人才的进退、官吏的升降。 B．“射礼”，古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。 C．“旧典”，“典”有可以作为标准的书籍、标准或法则等意思，“旧典”在文中指旧时的典籍，即四书五经等。 D．“留守”，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称为“留守”。答案C【解析】“旧典”指旧时的制度、法则。 4、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分） A．朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。类似还有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十号。 B．“宣德”“正统”都是帝王的年号，年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝刘彻。后世也以年号作为皇帝的称呼，如永乐帝、康熙帝等。 C．侍郎，中国古代官名。明朝在中央设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，每部设一个尚书，两个侍郎，尚书是正职，侍郎是副职，地位次于尚书。 D．诣阙，即“赴朝堂”或“赴京都”。阙是指一种表示威仪和等级名分的建筑，按其所属建筑性质，可分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙等。

初中教材古诗文中的古代文化常识

陈太丘与友期客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 尊君：对别人父亲的尊称。元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 家君：对人称自己的父亲。《论语》十二章论语：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 三：泛指多次。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 水：古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军：军队的通称。古制，12500人为一军。

星汉灿烂，若出其里。星汉：银河。虽有嘉肴 “学学半。”其此之谓乎？命：《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典著作，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。塞翁失马近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动。胡：古代对北方和西方的民族的称呼。近塞之人，死者十九。十九：十分之九，意思是绝大部分。过故人庄（孟浩然）待到重阳日，还来就菊花。重阳：农历九月九日重阳节。

昨夜见军帖，可汗大点兵。可汗：我国古代一些少数民族最高统治者的称号。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。胡：古代对北方少数民族的称呼。朔气传金柝，寒光照铁衣。朔：北方。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。爷娘闻女来，出郭相扶将。郭：外城。当窗理云鬓，对镜帖花黄。花黄：古代妇女的一种面部装饰物。出门看火伴，火伴皆惊忙。火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。

粤教版教材文化常识汇编

高中语文粤教版教材文化常识汇编（二）必修四《宝玉挨打》 1、屏门：隔断里院和外院或隔断正院和跨院的门，一般不少于四扇。 2、潭府：深宅大院。常用于尊称他人住宅。 3、冠带：帽子和束带，是官服的代称，这里指代官爵。 4、优伶：旧时对以演戏为业者的称谓，旧时认为优伶是作风不正派的下贱人。 5、弑：古时称下杀上为“弑”。《阿Q正传》 1、文童：明清科举制度，凡准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为儒生，习惯上称为童生。 2、赛神：即迎神赛会。旧时的一种迷信习俗，用仪仗、鼓乐和杂戏迎神出庙，周游街巷，以酬神 3 1、《论语》：是孔子门人及后学编辑整理孔子言行以及孔门弟子互相谈话的记录。 2、夫子：当时对大夫、老师和年长者都可称“夫子”。 3、自称其名：在古代是谦称的一种表达方式。 4、国家：诸侯的封地叫国，卿大夫的封地叫家。 5、萧墙：国君宫门内正对着门的照壁，这里借以暗指鲁国内部。《寡人之于国也》 1、河内、河东：黄河以北的地方叫河内，黄河以东的地方叫河东。 2、豚、彘：豚，小猪；彘，大猪。 3、庠序：商代的学校叫序，周代叫庠。《劝学》 1、君子：有学问有修养的人。 2、跬步：古人把跨出一只脚叫跬，左右脚各跨一次叫“步”。 3、一驾：马拉车走一天的路程。《过秦论》 1、连衡、合从（zòng）：连衡是一种分散六国，使它们各自同秦国联合，从而将它们各个击破的策略。合从是联合六国共同对付秦国的策略。 2、战国四公子：齐国孟尝君、楚国春申君、赵国平原君、魏国信陵君。 3、敲、扑：刑具，打人的木棒，短的叫“敲”，长的叫“扑”。 4、黔首：秦朝称百姓为黔首。 5、陶朱：春秋时期越国著名谋臣范蠡。他帮助越王勾践灭吴以后，就主动离开越国，跑到陶经商，自称陶朱公。他善于经营生计，家资丰厚，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。 6、阡陌：阡，南北向小路；陌，东西向小路。泛指田间小路。 7、七庙：天子供奉历代祖先的宗庙。《师说》 1、句读（dòu）：一句话叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方叫“读”。 2、巫医：古代用巫术医术为人治病的人。 3、百工：泛指各行各业的工匠艺人。 4、六艺：儒家经典，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种经书。《晏子治东阿》 1、乞骸骨：请求退休（让位）。《谏太宗十思疏》 1、神器：指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为神器。

病句修改与文化常识真题汇编(教师版)

病句修改与文化常识真题汇编 1.（盐城）下列句子没有语病的一项是（）（2分）。 A.央视《朗读者》是我到观众的广泛好评，是因为其节目形式新颖、文化内涵丰富的缘故。 B.据统计，2017年一季度，国内汽油行业销售量与去年同期相比，增加大约12.7%左右。 C.为了推动儿童文学的发展和繁荣，首届“曹文轩儿童文学奖”征稿活动，目前全面启动。 D.市卫生监督部门加大了对市场上牛肉的抽样检测，防止不合格肉制品重现百姓餐桌。 C (A.句式杂糅,删去“的缘故”； B.重复啰嗦,删去“大约”或“左右” D.成分残缺,在“检测”后加上“力度”) 2.（峨眉山）下列句子中，没有语病一项是（）（2分）。 A．美国军舰擅自闯入中国海域，我方对其识别查证，并予以警告驱离。 B．钙质可从食物中摄取，只有人们注重食物的合理搭配，就能获得相应的钙质。 C．为了提高传统优秀文化特色，学校举办了“寻找家乡名人名画”的活动。 D．性格懦弱的李娟的母亲，面对突如其来的家庭变故，表现出了异常的坚韧。 A B：关联词语使用不当：“只有……就……”不能搭配，应为“只要……就……”或“只有……才……”；C：“提高”与“特色”不能搭配，应将“提高”改为“展现”； D：有歧义，可改为“李娟性格懦弱的母亲”。） 3.（临淇）下列句子中没有语病的一项是（）（2分）。 A.在胶片行业面临被新技术颠覆的时期，富士胶卷经历了最艰难的裁人，传统业务收缩，进而开始了新业务的探索。 B.北京大学写给2017年自主招生初审未通过考生的一封信，让无数人感到了一所大学的精神和情怀。 C. 不可否认，武侠小说、功夫影片为推广、宣传武术发挥了巨大作用，但也把传统武术推到了神乎其神的境地。 D.临沂市政府加大对道路建设的投资力度，2017年初，双岭高架路建成通车，大大减轻了东西方向的交通问题。B A项成分残缺，应在“收缩”后加“的过程”； C项语序不当，应为“推广武术”； D项搭配不当，应将“问题”改为“压力”) 4.（枣庄）下列句子没有语病的一项是（）（2分）。 A．在科学家邓稼先的一生中，无处不以务实的作风和非凡的才学震惊于世。 B．学校应当建立完善的校园欺凌预防、干预和处理机制，保障每个孩子健康成长。 C．国家博物馆最近展出了两千多年前西汉时期新出土的一大批海上丝路文物。 D．海燕队第一仗就以3比0的超大比分淘汰了近两年一直没赢过的飞虎队。 B A．有误，成分残缺，没有主语，应去掉“在“和“中“． C．有误，语序不当，应是“新出土的一大批两千多年前西汉时期的海上丝路文物” D．有误，“两年一直没赢过的飞虎队“可以两种意思：一种是飞虎队一直没赢；另一种是海燕队没赢过飞虎队．有歧义．故选B． 5.（天津）下面句子没有语病的一项是（）（2分）。 A.经过表决、推举、讨论等一系列程序，出席职工代表大会的人选顺利产生。 B.即将召开的第十三届全运会增设了围棋、攀岩、龙舟等深受群众喜爱的体育项目。 C.一个人能否成为真正的读者，关键在于青少年时期养成良好的阅读习惯。

古代文化常识汇编

古代文化常识汇编 1.下列对有关文化常识的解说，不正确的是（） A．吕望：姜尚，别号飞熊。西周官为太师。因佐武王灭商有功，封于齐，俗称姜太公。 B．四夷：古代华夏族对四方少数名族的统称，含有轻蔑之意。 C．勤王：指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援君王；也指尽力于王事。 D．诸路：指各支兵马。在宋代“路”指兴起的各派系拥有的不同的军事力量。 2.下列对有关文化常识的解说，不正确的是（） A．宋孝宗，是南宋皇帝赵眘的庙号。庙号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号。 B．宫、商、角、徵、羽，古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物，五声不乱，国家的政治就会清明。C．定省，即昏定晨省，本指晚间为父母安定床衽，早晨起来省问父母安否；后泛指探望问候父母或亲长。 D．陛辞，临行前向皇帝告别。陛，特指皇帝宫殿的台阶；陛下，指宫殿的台阶下，后用于对帝王的尊称。 3.下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是（） A．古代男子18岁时举行加冠礼，即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。 B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐 “进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。 D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。 4.下列对有关文化常识的解说，不正确的是（） A．年号是我国古代帝王用来纪年的名号。“景泰”是明代宗的年号。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位一般都要改元，并以年号纪年。 B．“山陵”是古代帝王或皇后的坟墓。夏商周的帝王死后不起坟墓，春秋晚期以后开始出现很高的大墓，于是把君主的坟墓比喻为高大的“山陵”。 C．“三纲五常”是封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常指仁、义、礼、志、信。 D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。 5.下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是（） A. “社”指谷神，“稷”指土地神，帝王所居，左宗庙右社稷，以时祭祀，后用“社稷”代国家。 B. 秀才，清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒童或童生，录取“入学”后称为生员，俗称秀才。 C. 邮驿，是中国古代的一种通信和交通形式，通常由政府管理，主要为政治、军事服务，承担传递文书、接待使者及转运物资的任务。 D. 乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。 6．下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是（） A.“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。 B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》。 C. “视事”指官吏到地方检查公务，“下车”指官吏初到任，“致政”则指官员到任到职。 D. 行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。部也是军队编制单位。 7. 下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是（） A. “立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。 B. “礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。 C. “陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。 D. “姓氏”都是宗族血亲的代号，姓原本是指母亲一系的血缘关系，氏原本是指父亲一系的血缘关系。 8. 下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是（） A．长史为中国古代官名，执掌事务不一，多为幕僚性质的官员，亦称别驾。 B．帷幄原指室内悬挂的帐幕、帷幔，也可指天子决策之处或将帅的幕府、军帐。 C．委质原指卑幼往见尊长，放下礼物而退出；也可指向君主献礼，表示献身。

古代文化常识练习教师版

高二古代文化常识练习下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 1.A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。 B．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。 C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。 D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。答案：C嫡长子 2.A．明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。考中会试的称为进士。 B．舅，文中是指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。C．古代人的名字和现代有很大的差别。名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。 D．除，是任命，授职，如“除徽州推官”；擢，是在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。 A考中会试的称为贡士 3.A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。 B．服除：指守丧期满。古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。 C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。 D．庆历：是宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。 C《论语》应为《春秋》 4.A．“元敬”是戚继光的字，古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字，所以也称字为表字。B．“勒石”是碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。唐代碑刻上常有专款记载勒石者。 C．“郊庙”是指帝王、诸侯在郊外祭祀。古代祭祀讲求置办三牲祭礼，“三牲”包括猪、牛、马。 D．“三十六年”、“四十年”属于年号纪年法。中国古代的纪年法包括干支纪年、年号纪年、生肖纪年等等。 C 三牲祭礼是：猪、牛、羊 5.A. 翰林是我国古代官职名。它的由来可以一直追溯到唐朝。由于翰林学士参与机要，有较大实权，当时号称“内相”。 B. 河东代指山西西南。因黄河流经山西省的西南境，则山西在黄河以东，故这块地方古称河东。秦汉时指河东郡地，唐代以后泛指山西。 C. 掖庭，古代营建皇室宫城时，都以一条南北向的中心线为主，再向东西两侧去延伸其余宫区。 D. 吏部是在隋、唐、五代被列为尚书省六部之首，掌管天下文武官吏的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。 D (应为文官。) 6.A．甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。附原文：“十余年，书生用甲第为相国” B．井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。 C．妾媵，妾是旧时男人娶的小老婆；媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人。 D．宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。 A 文中意思应是科举考试中的第一等。 7.A. 在古代，身份和地位不同的人去世指称有所不同。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，庶人死称死，小孩夭折和青年人病死的则称“残”。 B. 中国古代图书分类，将群书分为经、史、子、集四类，称“四部”。“经部”收儒家经典著

高中课本古代文化常识最全汇总

高中课本古代文化常识最全汇总必修一《烛之武退秦师》 1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称?春秋三传?。 2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。 3、子：古代对男子的尊称。 4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。 5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 6、大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。《荆轲刺秦王》 1、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。 2、卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。 3、竖子：对人的蔑称。除此之外还有?童仆?和?小孩?的意思。 4、祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。 5、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。 6、中庶子：管理国君的车马之类的官。 7、郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。 8、箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。《鸿门宴》 1、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为?史家之绝唱，无韵之《离骚》?。 2、关中：函谷关以西，今陕西一带。 3、山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。 4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。 5、河：特指黄河。江，特指长江。 6、亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。 7、参乘：亦作?骖乘?，古代乘车，站在车右担任警卫的人。 8、窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。 9、竖子：骂人的话，相当于?小子?（与《荆轲刺秦王》的?竖子?结合起来理解）。《优美的汉字》

人教版课本文化常识

人教版课本文化常识汇编必修一《烛之武退秦师》 1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。 3、子：古代对男子的尊称。 4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。 5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 6、大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。《荆轲刺秦王》 1、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。 2、卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。 3、竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。 4、祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。 5、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。 6、中庶子：管理国君的车马之类的官。 7、郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。 8、箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。《鸿门宴》 1、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 2、关中：函谷关以西，今陕西一带。 3、山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。 4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。 5、河：特指黄河。江，特指长江。 6、亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。 7、参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。 8、窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。 9、竖子：骂人的话，相当于“小子”（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）。《优美的汉字》（了解一下即可）汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。

2018年高考文化常识专题精炼(教师版)

2019年高考文化常识专题精炼(教师版）1．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．太祖作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。此为北魏开国皇帝拓跋珪的庙号。 B．袭爵指原有爵位的第一继承人（世子）承袭原有爵位，对于世子以外的继承人一般要减等袭爵。具体制度因朝代而异 C．刺史为古代官名，“刺”是检核问事之意。原为朝廷所派督察地方之官，后成为地方官职名称，相当于后代的县令。 D．车驾本指帝王所乘的车，亦用为帝王的代称。文中即是后一种含意。《汉书·高帝纪》“车驾西都长安”中亦是如此。答案C【解析】“相当于后代的县令”错误。地位要高于县令。汉武帝分全国为十三州，刺史掌管一州军政大权。相当于省（市）长兼省（市）军(分)区司令员。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“兵家”指军事学着作，它本来指中国先秦与汉初研究军事理论、从事军事活动的学派，有时也是对军事家或用兵者的通称。 B.“再迁”指再次提升官职，“迁”古代称平调官职，“右迁”就是降低官职，“左迁”就是提升官职，汉代贵左贱右的习惯已被后代沿用。 C.“留守”是官职名称，隋唐皇帝出巡或亲征时指定亲王或大臣为京城留守，其陪京和行都也常设留守，由地方行政长官兼任。 D.“关东”指函谷关以东地区，中国古代传统意义上的“关东”由秦汉时期开始，与自明朝开始称山海关以东的“关东”不同。答案B【解析】错在“迁古代称平调官职”，“迁”古代称调动官职，一般指升职，也指降职，文中指升职。 3．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)() A．“黜陟”中的“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用，词语指人才的进退、官吏的升降。 B．“射礼”，古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。 C．“旧典”，“典”有可以作为标准的书籍、标准或法则等意思，“旧典”在文中指旧时的典籍，即四书五经等。 D．“留守”，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称为“留守”。答案C【解析】“旧典”指旧时的制度、法则。 4、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分） A．朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。类似还有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十号。 B．“宣德”“正统”都是帝王的年号，年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝刘彻。后世也以年号作为皇帝的称呼，如永乐帝、康熙帝等。 C．侍郎，中国古代官名。明朝在中央设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，每部设一个尚书，两个侍郎，尚书是正职，侍郎是副职，地位次于尚书。 D．诣阙，即“赴朝堂”或“赴京都”。阙是指一种表示威仪和等级名分的建筑，按其所属建筑性质，可分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙等。答案A【解析】特指农历的说法，且“晦”，是指农历每月最后一天

2020高考语文一轮复习古代文化常识大全

备考与素养古代文化常识一科举教育 1．科举制度概说科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1 300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也是历史的大势所趋。从此，1 300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用是不容否定的。 2.科举前选拔官员【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。” 【征辟】汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。 3.科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了1 300多年。如《诗话二则·推敲》：“岛(指贾岛)初赴举京师。”意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。【院试】

教材古代文化常识汇编

教材古代文化常识汇编天文【纪】古代以岁星（木星）绕日一周（十二年）为一纪。如何四纪为天子。【宿】古人选择黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，称为“二十八宿”。徘徊于斗牛之间。/龙光射牛斗之墟。【分野】春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿（共二十八宿）为星宫，分别配属于各诸侯国（后来又按各州来分配），称为某地在某星分野。扪参历井仰胁息。/星分翼轸，地接衡庐。历法【干支】古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。岁在癸丑。/壬戌之秋。/乙巳岁十一月也。【六合①】指结婚要选好日子，要年、月、日的干支（合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”。便利此月内，六合正相应。【黄昏】【人定】古时计算时间按十二地支将一日分为十二个“时辰”。“黄昏”是“戌时”（相当于现在的19时至21时）。“人定”是“亥时”（相当于现在的21时至23时）。奄奄黄昏后，寂寂人定初。【暮春】春季的末一个月。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。【三秋】①秋季。有三秋桂子，十里荷花。 ②季秋，指秋天的第三个月，即九月。时维九月，序属三秋。【晦朔】每月的第一天叫做朔，最后一天叫做晦。朝菌不知晦朔。【望】农历小月十五日，大月十六日。【既望】指望日后一天。七月既望。【下九】古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。初七及下九，嬉戏莫相忘。【社日】古代祭祀土神的日子。春社在春分前后，秋社在秋分前后。一片神鸦社鼓。【禊】一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。修禊事也。【禊事】古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。修禊事也。【七夕】农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中向织女进行乞巧活动，故也称“乞巧节”。当时七夕笑牵牛。/初七及下九，嬉戏莫相忘。乐律【七音】古时音乐分为宫，商，角，徵，羽，变徵，变宫七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。荆轲和而歌，为变徵之声。地理【六合②】指上下和四方，泛指天地或宇宙。履至尊而制六合。【四海】【海内】古代认为中国四周环海，因而称四方为四海。有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。称国境之内为海内。海内存知己。【州】相传尧时禹平洪水，分天下为九州。唐宋元时全国共有三百多个州，是行政区，明清改州为府。海外徒闻更九州。

高三语文文化常识训练题教师版

高三语文文化常识训练题教师版判断下列各句关于古代文化常识的解说的正误。 1．古代的纪时法比较特殊，如平旦、晡时、黄昏、人定等。按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。(×) 解析：“人定”在“黄昏”之后。(《孔雀东南飞》中有“奄奄黄昏后，寂寞人定初”) 2．旦日，太阳初出、天亮时，或指明天、第二天，也特指农历正月初一。(×) 解析：“旦日”有“初一”的意思，但没有“正月初一”的意思。 3．“十天干”指的是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二地支”指的是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年、纪月、纪日。(√) 4．阴历和阳历的区别在于阳历(公历)的年月日比阴历的要迟一个月左右，和我国的气象、物候的对应关系不如阴历强。(×) 解析：阳历的年月日比阴历的要早一个月左右。 5．“晦”，指阴历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。(×) 解析：“晦”应指阴历每月的最后一天。 [对点训练] 判断下列各句关于古代文化常识的解说的正误。 1．“公车”，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京应试的举人。(√) 2．“科举”，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度，起源于明代。(×) 解析：起源于隋朝。 3．“书院”，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。如岳麓书院、东林书院等。(√) 4．“童试”，即童生试，是明、清两代参加科考的资格考试，包括乡试、会试和殿试三个阶段。(×) 解析：包括县试、府试和院试三个阶段。 5．“乡试”，是指明、清两代在省城举行每年一次的考试，考中的称举人。(×) 解析：乡试：是指明、清两代在省城举行每三年一次的考试，考中的称举人。 6．“进士”，明清时称殿试考取的人，前三名赐“进士及第”称号。(√) 7．“进士及第”，科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。(√) 8．“太学”，古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝时开始设立，魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)。(√) 9．“乡试”是中国古代科举考试之一。明代每三年一次，在各省省城举行，人们把中试者称为“秀才”。

课本里的文化常识

课本里的文化常识【必修1】《烛之武退秦师》 1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。 3、子：古代对男子的尊称。 4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。 5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 6、大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。《荆轲刺秦王》 1、《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。 2、卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。 3、竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。 4、祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。 5、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。 6、中庶子：管理国君的车马之类的官。 7、郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。 8、箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。《鸿门宴》

1、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 2、关中：函谷关以西，今陕西一带。 3、山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。 4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。 5、河：特指黄河。江，特指长江。 6、亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。 7、参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。 8、窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。 9、竖子：骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解） 10、尹：令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。 11、室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。古书上有“东家”、“西宾”的说法，即是就室内而言。古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上，以表示尊敬。所以，对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾”。 12、薨，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” 其他考试出现的文化常识： 1、“布衣”本指平民百姓的最普通的廉价衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。 2、我国古代授予官职叫“拜”，调动官职叫“迁”，降职贬官叫“谪”或“左迁”，罢免官职叫“黜”，年老请求辞职叫“乞骸骨”。 3、“斋戒”包含了斋和戒两个方面。“斋”主要是“整齐”，如沐浴、不饮酒，不吃荤；戒主要是指戒游乐。在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。

【2020高考语文】古代文化常识分类解析汇编

2020 高考古代文化常识分类解析150 题判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×” （一）官职制度判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√” ，错的打“×” 。 1．古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。（√） 2．我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。（√） 3．三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。三省的长官都是宰相。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。各部长官称尚书。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。（√） [ 拓展] 隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。中书省长官称中书令，门下省长官称侍中，尚书省长官称尚书令。尚书省下辖六部，吏部（管官吏的任免与考核等）、户部（管土地户口、赋税、财政等）、礼部（管典礼、科举、学校等）、兵部（管军事）、刑部（管司法刑狱）、工部（管工程营造、屯田水利等），各部副职称侍郎。 4．（2016 ·全国卷Ⅱ ）吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。（√） 5 ．（201 6 ·全国卷Ⅲ ）礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书(×)

［拓展］“礼部”，在明代有尚书一人，左、右侍郎各一人，下设四司，分别为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨等事务。 6 ．(2015 ·全国卷Ⅰ )兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。(√) 7．“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。(√) 8．“征辟”是古代一种自下而上的选官制度。被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。( ×) ［拓展］“征辟”是自上而下的选官制度。一般由皇帝派人去聘任特别有名望的人叫作征召，三公以下召举布衣入仕叫作辟除，合称为“征辟为汉代选用官吏的一种制度。皇帝征召的士人，多授予博士或待诏的称号，公府辟除的士人一般通称掾吏。 9．官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复，称为丁忧。( √)［拓展］“丁忧”又称“丁艰”，古代指父母之丧。古制父母死后，子女要在家守丧三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，以尽孝道。 10 ．(2017 ·全国卷Ⅰ )母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。( √) 11 ．“起复”“夺情”都是指古代官员守丧期满后，被重新起用，回到原职。(×) [拓展]“起复”是指起用了丁忧未满之人，或是降职、革职之后重被任用；“夺情” 是指官员丧服未满而朝廷强令出仕。明清两代，官员守孝期满而起用叫“起复” ；而丁忧期间，朝廷或官府有重要政务需要守孝者回去供职的，则称“夺情” 。 12 ．“终养”又称“归养”，是指因亲人年老或病重而辞官侍奉。(√)