中秋节的民风民俗

中秋节的民风民俗

【篇一：中秋节的民间习俗】

中秋节的民间习俗

中秋节，中国传统节日，为每年农历八月十五。八月为秋季的第二

个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮

满圆，象征团圆，又称为团圆节。

唐有诗句《八月十五夜月》——杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

宋有诗句《中秋月》——苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

可见中秋佳节历年来受到人们的追捧和喜爱，人们借此佳节庆贺美

好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

民间习俗一：吃月饼

每逢中秋佳节，家家户户都会拧着大包小包的月饼礼盒走家串户。

月饼通常为圆形寓意“团圆”因而特别受人追捧。全家人都围坐一起

分吃月饼，便是中秋

佳节一大乐事。月饼一词最早见于南宋吴自牧《梦梁录》中，那时

的月饼是菱花形的，和菊花饼、梅花饼等同时存在，并且是“四时皆有，任便索唤，不误主顾”。可见这时的月饼，还不只是在中秋节吃。而明代起有大量关于月饼的记载，这时的月饼已是圆形，而且只在

中秋节吃，是明代起民间盛行的中秋节祭月时的主要供品。

民间习俗二：赏月

每年八月十五，夜空都会高挂一轮明月，古有“祭月”之说，《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月

之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所

奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。民间中秋赏月活动约

始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许

多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为

中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。现如今，人们常常借助佳

节之日，和亲朋好友欣赏月色。遥想儿时，一家子坐在小院，月色

照亮了整个院子，奶奶便开始跟我们讲“嫦娥奔月”的故事，我想人

生最快乐的事也不过如此吧！

民间习俗三、玩花灯

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节

之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩

灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。玩花灯在南方比较盛行，尤

其在香港，广东广州，广西南宁一带。各种各式的彩灯：芝麻灯、

蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩

耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯，特别受欢迎。

民间习俗四、舞火龙

舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四

晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙

长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐

下欢腾起舞，很是热闹。

其实，中秋节并非只是中国独有，外国也过中秋节，尤其是受中国

文化影响较深的亚洲国家，而且风俗奇异有趣。例如：朝鲜“秋夕节”，越南“中秋节”，缅甸“光明节”，伊朗“麦赫尔干节”，日本

“十五夜”，泰国“祈月节”，斯里兰卡“月圆节”，坦桑尼亚“月圆节”，柬埔寨“拜月节”。

各地区的民间习俗有所不同，笔者所在的重庆地区，每年中秋主要

是赏月和吃月饼，也还真想去香港等地区玩花灯，舞火龙。随着社

会的进步，民间习俗，民间文化变得越来越淡薄，笔者认为，不管

社会怎么样发展，文化还是不容轻视！民间习俗，文化都是祖祖辈

辈传承下来的精髓，我们应该发扬光大。

【篇二：中秋节风俗】

中秋节风俗

中秋节，传统中最具诗意、最为浪漫的佳节中秋之夜，皓月当空，

或合家团聚，或三五好友，赏月品酒，吃月饼，祝福团圆，其情其

景美不胜收

祭月赏月是中秋节的重要习俗古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民间也有中秋祭月之风到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变

成了轻松的欢娱中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都

有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具

规模唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是诗人赏月时的真情流露

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗

我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹北

京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的每当中秋月亮升起，

于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上拜月后，全家

人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆月饼的制作从唐代以后

越来越考究苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”清朝杨光

辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”看来当时的月饼和现

在已颇为相近了

随着新中国的建立，中秋庆祝活动更为丰富多彩不仅保留了过去民

间习俗，剔除了一些带有封建迷信的活动，而且增加了不少新的内

容使中秋具有新的时代气息从今年开始，我国政府规定每年中秋节

放假一天

中秋佳节这个中国传统节日，今后会越来越体现中国的风俗民情，

越来越具有新时代的精神。

【篇三：中秋节风俗调查报告】

中秋节风俗调查报告

一、调查内容：中秋节的由来、各个地方是怎样过中秋节的、中秋

赏月吃月饼的说法

二、调查时间：2013年8月15日

三、调查情况及整理资料：

四、调查结果：中秋节又称月夕、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或

团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日，时在农历八月

十五；因其恰值三秋之半，

故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至

今都有饮宴赏月的习俗；

回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将

中秋节定在八月十六，如

宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而

改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十

六夜再狂欢一次，名为“追月”。

我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。壮族习惯于在河中的竹排房上用米

饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生的幸福，并演唱优美的《请月姑》民歌。朝鲜族则用

木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓，吹洞萧，一起

合跳《农家乐舞》。仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖

灵，迎新谷，他们称为“八月节”。侗族则在这时让青年人郊游、欢会，称为“赶坪节”。

第一天是芦笙会，第二天对歌。小伙子都要化妆，向心上人表达情意。傣族是对空鸣放火枪，

然后围坐饮酒，品尝狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋和干黄鳝，谈笑望月。黎族称中秋节为“八

月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女

青年参加。人员江齐后，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流

不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机

挑寻未来的伴侣。

中秋吃月饼。最先见于苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥与饴”之句。唐和五代时赏月的

食品只见有“玩月羹”等，未见有月饼。月饼作为一种食品的名称并同中秋赏月联系在一起，

始见于南宋的《武林旧事》。明代以来，有关中秋赏月吃月饼的记述就更多了。《宛署杂记》

说，每到中秋，百姓们都制作面饼互相赠送：大小不等，呼为“月饼”。市场店铺里卖的月

饼，多用果类作馅子，巧名异状，有的月饼一个要值数百钱。《熙

朝乐事》里也说，八月十

五日称为中秋，民间以月饼作为礼品互相赠送，取团圆之义。这一

天晚上，家家举行赏月助

家宴，或者带上装月饼的食盒和酒壶到湖边去通宵游赏。在西湖苏

堤上，人们成群结队，载

歌载舞。同白天没有两样。从这些记载中，可以看到杭州百姓中秋

夜赏月的盛况。

长期以来我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，月饼的种类也越

来越多，工艺越来越

讲究。咸、甜、荤、素各俱异味；光面、花边，各有特色。明末彭

蕴章在《幽州土风俗》中

写道：“月宫饼，制就银蟾紫府影，一双瞻兔满人间。悔煞嫩娥窃药年。奔入广寒归不得，

空劳至杵驻丹颜。”这说明心灵手巧的厨师已经把嫦娥奔月的优美传说，作为食品艺术图案

形象再现于月饼之上。清代富察敦崇《燕京岁时记》也有“至供月饼，到处皆有，大者尺余，

上绘月宫蟾婚兔之形”的记述。足见古代月饼从内容到形式已是百花

齐放了。

五、调查意义：通过这次调查，让我们对中华传统节日作了进一步

系统深入的认识，遥望

明月共此时，欢度佳节同相知。农历八月十五日，是中国传统的中

秋佳节。受中华文化的影

响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人

华侨的传统节日、韩国人

称中秋节为“秋夕”。