古诗范县署中寄舍弟墨第四书翻译赏析
文言文《范县署中寄舍弟墨第四书》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:【前言】《范县署中寄舍弟墨第四书》选自《郑板桥集家书》,是郑燮在乾隆九年任山东范县知县时所写的一封家书。【原文】十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须制碓制磨[1],制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事[2],便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,
贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之末也!且求居四民之末,而亦不可得也。愚兄平生最重农夫,新招佃地人,必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎?要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之,而人反不重乎?其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶,亟宜戒之。吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或曰:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?”应之曰:他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。哥哥字。【注释】[1]碓(duì):舂米器具[2]舂揄(yóu):蹂簸:《诗经生民》:“或舂或揄,或蹂或簸。”舂,用杵臼捣去谷物的皮壳。揄,舀取;蹂,搓[3]四民:指士、农、工、商。《汉书食货志上》:“士农工商,四民有业。”[4]入则孝,出则弟:《论语学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则弟。’”弟,同“悌”,敬重兄长[5]“得志”二句:语见《孟子尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”见,同“现”,显露[6]小头锐面:
谓尖头小面,形容善于经营。《春秋后语》:“平原君对赵王曰:‘渑池之会,臣察武安君之为人也,小头而锐,断敢行也。’”[7]束修:约束整饬[8]经济:经世济民[9]体貌:谓以礼待人[10]呈象:指天所呈现的现象[11]主中馈:指主持家中饮食之事[12]斗叶:玩纸牌。明清时称纸牌为叶子[13]荡轶:放荡纵逸[14]典产:指支付典价而占有的土地。原主可以赎回[15]一夫受田百亩:《孟子万章下》:“耕者之所获,一夫百亩。”[16]措足:立足[17]偷:浇薄【翻译】十月二十六日收到家里来信,知道新买的田地,秋季收获了五百斛的稻谷,我非常高兴。从今以后,我们可以做个农夫过一辈子了。现在需要制备碓、磨、筛罗、簸箕,制备大小扫帚,制备升、斗、斛等农具。家中妇女,连同家中女佣,都让它们学习舂揄蹂簸的活计,这才有一种靠田园抚养子孙的生活气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,再加一小碟酱姜等佐料,这最能使他们感到温暖。农闲的日子,吃碎米饼,煮糊涂粥,双手捧着碗,缩着脖子喝,即使是霜雪浓重的寒冷的早晨,喝这样的粥,全身都暖和。唉!唉!我们可以长久地做农夫过一辈子了!我想世界上第一等人,只有农夫,读书人是士、农、工、商四民的最后一等。上等的农夫,耕种一百亩的地,次等的七、八十亩,再次等的五、六十亩,都是劳苦他们的身体,勤奋地付出他们的力量,耕种收获,来养活天下的人。假使天下没有农夫,全世界的人都要饿死了。我们这些读书人,就应该在家孝敬父母,出外尊敬兄长,守住先人的美德,等待传给后人来继承发扬,做官得志时,把恩泽施与百
姓;不能达到心愿时,就修养身心,将美德表现于世;所以又比农夫高了一等。可是现在的读书人就不是这样了,一捧起书本,便想要考中举人、考中进士、作官,作官后要如何抓取金钱,建造大房屋,购买很多田产。一开始便错走了路,后来越做越坏,总没有个好结果。而那些在事业上没有发展和成就的人,便在乡里为非作歹,行为丑陋,更令人受不了。至于约束言行,注重修养自己品德的人,难道没有吗?甚至期望自己达到经世济民的理想,使自己的心智高尚,媲美古人的人,也到处都有。但是好人总是被坏人所牵累,于是让我们也开不得口。一开口说话,别人便笑说:你们这些读书人总是会说,将来做了官,就不这样说了。所以只好忍气吞声,忍受别人的笑骂。工人制造器具,让人使用方便;商人搬运货物,输通有无,都有方便民众的地方。只有读书人对于人民最不方便,难怪要列在四民中的最后一等,而且连求列在最后一等也都得不到呢。兄长我一生中最敬重的是农夫。对于新招用的佃户,一定以礼相待。他们称呼我们为主人,我们称呼他们为客户;主客本来就应该是相互平等对待的意思,我们有什么好尊贵的,而他们又有什么好低贱的呢?要体恤他们,要怜悯他们,如果他们有需要借贷,就要周全他,无能力偿还的,就要宽让他们。我曾经嘲笑唐人《七夕》诗,吟咏牛郎织女,都作相会、离别等可怜之说,实在失去了原本的主旨。织女,穿衣的本源;牵牛,吃饭的根本,作为天星为最尊贵,上天非常重视它们,而人却反不重视啊!它们昭示人民勤劳务农,它们的形象明显可作为人们的镜子。我们乡邑的妇女们,不能织绸织布,然而主持家务,多做针线,也仍然不失
为勤劳。近来有很多沉湎于听鼓词、玩斗叶的人,这习惯太放纵,亟应该制止他们。我们家的田地,虽然有三百亩,但总是人家典押的产业,不可长久依靠它。将来需买二百亩田,我兄弟二人各得一百亩就够了,这也是古代一个农夫受田一百亩的意思。如果再求多,就是侵占他人产业,那是很大的罪过。天下没有田地产业的人很多,我是什么人啊,如果贪求而不满足,那么穷人将如何求得生存呢?有人说:"在这世上,很多人的田产是阡陌相连,拥地数百顷还多,你奈他何?"我说:别人这么做是他家的事情,我只尽力做自家的事情,当世道昌盛时,大家一起遵守王制;若世风日下,民俗浇薄时,也决不随着世俗同流合污。这也是板桥家法吧。哥哥字。
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初中文言文考前演练(1) 潍县署中寄舍弟墨第一书 ①读书以过目成诵为能,最是不济事。 ②眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏史苦之,坡洒然不倦。岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。 ③且过辄成诵,又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,而《项羽本纪》中,又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得! 8.上文作者是朝代的书画家、文学家(人名)。(2分) 9.用现代汉语翻译下面的句子,注意加点词的含义(3分) 愈往而不知其.所穷。 10.下列理解不正确的一项是(3分) A.第①段作者提出“过目成诵为能,最是不济事”的观点。 B.第②段作者以孔子等名人事例论证深入研读的重要。 C.第③段作者指出“无所不诵”、“反覆诵观”的必要。 D.作者写此家书的目的是引导子弟树立正确的读书观。 初中文言文考前演练(2) 潍县署中寄舍弟墨第一书(节选) ①读书以过目成诵为能,最是不济事。 ②眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也。千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏史苦之,坡洒然不倦。岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。 9.本文作者是(朝代)的(人名)。(2分) 10.用现代汉语翻译下面的句子,注意加点词的含义(3分) 读书以.过目成诵为能,最是不济事。 11.下列理解有误的一项是( )(3分) A.第②段主要论证了“读书应该也必须深入研读”。 B.孔子读《易》的事例证明“不废困勉下学之功”乃读书之本。 C.“老吏史苦之”与“坡洒然不倦”对比,证明读书贵在乐学。
《潍县署中寄舍弟墨第一书》练习 一、解释下列加点字 1、最是不济.事( 对事情有益) 2、眼中了了 ..(明白) 3、方寸 ....( 精微的语言,深刻的道理)..无多(内心) 4、微言精义 5、不废困勉下学 ....之功也(刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识) 6、坡洒然 ..不倦( 畅快的样子) 7、与我何与.也(相关) 8、迄.无佳文(终)9、老吏史苦.之(以……为苦) 10、其龌龊 ..亦耐不得(不干净,这里有品位低下的意思) 11、孰.有如.孔子者乎(谁)(及,比得上)12、惟.虞世南(只,只是) 13、往来应接不暇 ....(原形容景物繁多,来不及观赏。后多形容来人或事情太多,应付不过来。) 14、且过辄.成诵(就)15、悉贮 ..其中(都)(存放,放置) 16、愈往而不知其所穷.(穷尽)17、岂非没分晓 ...(不懂道理) 18、然其在翰林读《阿房宫赋》至四.鼓.(四更) 19、过目成诵(看过一遍就能背下来。形容记忆力强。) 20、韦编三绝(韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多次;绝: 断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。) 21、虽生知安行 ....之圣(不用学习而懂得道理) 二、翻译句子 (1)读书以过目成诵为能,最是不济事。 有些人读书把看过一遍就能背诵当作(一种)才能,这是最无益处的。(2)微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。 (书中)精微的语言,深刻的道理,越是探究越是有所发现,越是钻研越是深入,越是深入进去就越是不知道它们多么奥妙。 (3)虽生知安行之圣,不废困勉下学之功。 即使是(象孔子这样)生下来就明理,就行大道的圣人,也不停止刻苦学习的努力。 (4)岂以一过即记,遂了其事乎! 怎么能因为看了一遍就可以记住于是就结束继续学习呢? (5)且过辄成诵,又有无所不诵之陋。 何况过目成诵还有什么东西都记诵的弊端。 (6)反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。 反复诵读、观看,使人欣喜使人悲泣,就在这么几段中罢了。
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潍县署中与舍弟墨第二书 余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏顽耍,务令忠厚悱恻,毋为刻急也。平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓,线缚螃蟹,为小儿顽具,不过一时片刻便摺拉而死。夫天地生物,化育劬劳,一蚁一虫,皆本阴阳五行之气姻蕴而出。上帝亦心心爱念。而万物之性人为贵,吾辈竞不能体天之心以为心,万物将何所托命乎?蛇螈蜈蚣豺狼虎豹,虫之最毒者也,然天既生之,我何得而杀之?若必欲尽杀,天地又何必生?亦惟驱之使远,避之使不相害而已。蜘蛛结网,于人何罪,或谓其夜间咒月,令人墙倾壁倒,遂击杀无遗。此等说话,出于何经何典,而遂以此残物之命,可乎哉?可乎哉?我不在家,儿子便是你管束。要须长其忠厚之情,驱其残忍之性,不得以为犹子而姑纵惜也。家人儿女,总是天地间一般人,当一般爱惜也不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃。 若吾儿坐食好物,令家人子远立而望,不得一沾唇齿;其父母见而怜之,无可如何,呼之使去,岂非割心剜肉乎!夫读书中举中进士作官,此是小事,第一要明理作个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听,使二妇人知爱子之道在此不在彼也。 编辑本段译文 我五十二岁才有了一个儿子,哪有不爱他的道理!但爱子必须有个原则。即使平时嬉戏玩耍,也一定要注意培养他忠诚厚道,富于同情心,不可使其成为刻薄急躁之人。我不在家时,儿子便由你管教,要培养增强他的忠厚之心,而根除其残忍之性,不能因为他是你的侄子就姑息,放纵怜惜他。仆人的子女,也是天地间一样的人,要一样爱惜,不能让我 的儿子欺侮虐待他们。凡鱼肉水果点心等吃食,应平均分发,使大家都高兴。如果好的东西只让我儿子一个人吃,让仆人的孩子远远站在一边观看,一点也尝不到,他们的父母看到后便会可怜他们,又没有办法。只好喊他们离开,此情此景,岂不令人心如刀绞!读书中举以至做官,都是 小事,最要紧的是要让他们明白事理,做个好人。你可将此信读给两个嫂嫂听,使她们懂得疼爱孩子的道理在于做人不在于做官……至于如何延聘老师,对待同学,也不可不慎重。我的儿子现在六岁,在同学中年龄最小,对同学中年龄较大者当教他称某先生,稍小一点的也要称为某兄,不得直呼其名。笔墨纸砚一类文具,只要我家所有,便应不时分发给别的同学。 有的贫家或寡妇子弟,连买纸钉做写字本的钱都没有,应当体谅他们的难处并热情地帮助他们。如果遇到雨天不能马上回家,就挽留他们吃饭,若天太晚,要把家中旧鞋拿出来让他们穿上回家。因为他们的父母疼爱孩子,虽然穿不起好衣服,但一定做了新鞋新袜让他们穿上上学,遇到雨天,道路泥泞不堪,鞋袜弄脏,再做新的就非常困难了。选择老师比较困难,而尊敬老师则更加重要。选择老师不能不审慎,一旦确定了,就应当尊敬他,哪能再查看他的缺点。像我们这些人,一进官场,就失去了教育孩子的机会。为孩子聘请的老师,不过是某一地方的优秀人才,未必是国内外知名人士。若有人暗中讥笑老师讲的不对,有的学生当众指责老师所讲有错误,这样,会使老师内心惶惶不安。自然不会尽心尽力地教育学生。孩子们如果再有蔑视老师的想法而不努力学习,这就是最令人头痛的事了。与其如此,不如以老师的长处,来教育弥补孩子们的不足。如果老师水平太差,
古诗范县署中寄舍弟墨第四书翻译赏析 文言文《范县署中寄舍弟墨第四书》选自初中文言文大全,其古诗原文 如下:【前言】《范县署中寄舍弟墨第四书》选自《郑板桥集家书》,是郑燮在乾隆九年任山东范县知县时所写的一封家书。【原文】十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须制碓制磨[1] ,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事[2] ,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人 制器利用, 贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之 末也!且求居四民之末,而亦不可得也。愚兄平生最重农夫,新招佃地人,
必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎?要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之,而人反不重乎?其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶,亟宜戒之。吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或曰:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?”应之曰:他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。哥哥字。【注释】[1] 碓(duì):舂米器具[2] 舂揄(yóu):蹂簸:《诗经生民》:“或舂或揄,或蹂或簸。”舂,用杵臼捣去谷物的皮壳。揄,舀取;蹂,搓[3] 四民:指士、农、工、商。《汉书食货志上》:“士农工商,四民有业。” [4] 入则孝,出则弟:《论语学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则弟。'”弟,同“悌”,敬重兄长[5] “得志”二句:语见《孟子尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”见,同“现”,显露[6] 小头锐面:谓尖头小面,形容善于经营。《春秋后语》:“平原君对赵王曰:‘渑池之会,臣察武安君之为人也,小头而锐,断敢行也。'” [7] 束修:约束整饬[8] 经济:经世济民[9] 体貌:谓以礼待人[10] 呈象:指天所呈现的现象[11] 主中馈:指主持家中饮食
《潍县署中寄舍弟墨第一书》 《潍县署中寄舍弟墨第一书》 第一课时 【学习目标】 1.推敲文中词义,积累重点文言实词。 2.初步掌握举例论证、比喻论证、正反论证的方法。 3.感受作者对读书的真知灼见,并且能够指导自 己的学习。 【重点难点】 1.重点:明确作者主张的读书方法;感受作者对 读书的真知灼见。 2.难点:初步掌握举例论证、比喻论证、正反论 证的方法。 【课文提示】 1.郑燮,字克柔,号板桥,清代书法家、文学家,其书画造诣列“扬州八怪”之一。 2.本文是一封家信,也是一篇出色的驳论文。作 为家信,作者不仅对堂弟循循教导、切切关爱,还有独 特的主张;作为驳论文,要思路清晰,破中有立、立中 有破。 【正音正字】
阿房宫ēpáng睢suī迄qì辄zhé 钜鹿jù 垓下gāi钝dùn贮zhù龌龊wòcuò 【词语积累】 过目成诵应接不暇韦编三绝微言精义 生知安行 【初学课文】 1.朗读课文。 2.本文讲了一个什么问题? 作者反对“过目成诵”的说法,他认为“过目成诵”是无济于事的。 3.围绕上述问题,作者从哪些方面揭示其弊病的? 围绕“过目成诵”,作者从两方面揭示其弊病: ①“一眼即过,与我何与也?”“过目成诵”的人 是不会有成就的。 ②“过辄成诵,又有无所不诵之陋。”“过目成诵”的人是“没分晓的钝汉”。 4.针对上述问题,作者的主张是什么? 针对“过目成诵”的弊病作者主张:①深入探究 “微言精义”。②“反覆诵观”精彩内容。 5.本文的结构有什么特点? 全文三段,先简明扼要地提出一个总的观点,然后
分别从两个方面进行阐述。 6.全文用了哪些论据? 全文使用的论据有:孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》、虞世南等平生无佳文、《史记》、小说家言。 7.上述论据分别论证什么论点? 孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》两例从正面论证第一个分论点“一眼即过,与我何与也?”阐明深入探究“微言精义”而取得巨大成就。 虞世南等平生无佳文的例子,从反面论证第一个分论点,证明“过目成诵”不会有成就。 《史记》的例子,从正面论证“过辄成诵,又有无所不诵之陋”,指出“篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉”,阐明“反覆诵观”精彩内容的必要性。 “小说家言”则从反面论证第二个分论点,证明不分优劣,“其龌龊亦耐不得!” 【课外作业】 1.完成“学习建议”。 2.按要求,逐句翻译全文。 3.通过图书馆、因特网,了解郑板桥的生平及其思想感情。 第二课时 【朗读课文】
潍县署中寄舍弟墨第一书 读书以过目成诵为能,最是不济事。 眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也。千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏史苦之,坡洒然不倦。岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。 且过辄成诵,又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,而《项羽本纪》中,又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得。 译文 读书以看一遍就能背为才能,其实这个最不顶用。 就在眼中看了一下,心中匆匆而过,根本用不了多少心神,这样看来看去根本来不及,就像看场中的美女,看一眼就过去了,跟我有什么关系呢?从古到今,过目就能背诵的人,他们又有谁能比得上孔子呢?孔子读周易读到编联竹简的皮绳断了好几次,不知道他读过多少遍,书里隐藏的细微含义,越读越明了,越钻研越深入,越读越没有穷尽。虽然是生而知之、安而行之的圣人,也都勤学苦练,下足功夫。苏东坡读本书都不用读两遍,但是他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天,翰林院的老吏觉得他读书读得很辛苦,东坡却洒脱而丝毫不觉得苦。难道就因为看了一遍就可以记住而把书丢下不管了吗?只有虞世南、张睢阳、张方平平生不再读书,之后就再没有好文章了。 而且过目一遍能背,又有什么都背的坏处。如史记一百三十篇中,以项羽本纪最出色,而项羽本纪中,又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会最出色。反复的看、背,你可能一会欣喜,一会悲泣,就在这几段中。但如果一部史记,篇篇都读,字字都记,难道不是一个没分晓的钝汉!更有小说、各种传奇恶曲以及打油诗词,也都过目不忘,就像破烂厨柜,臭油坏酱都储藏在其中,这种肮脏无法忍受. 潍县署中与舍弟墨第二书 余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏顽耍,务令忠厚悱恻,毋为刻急也。平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓,线缚螃蟹,为小儿顽具,不过一时片刻便摺拉而死。夫天地生物,化育劬劳,一蚁一虫,皆本阴阳五行之气姻蕴而出。上帝亦心心爱念。而万物之性人为贵,吾辈竞不能体天之心以为心,万物将何所托命乎?蛇螈蜈蚣豺狼虎豹,虫之最毒者也,然天既生之,我何得而杀之?若必欲尽杀,天地又何必生?亦惟驱之使远,避之使不相害而已。蜘蛛结网,于人何罪,或谓其夜间咒月,令人墙倾壁倒,遂击杀无遗。此等说话,出于何经何典,而遂以此残物之命,可乎哉?可乎哉?我不在家,儿子便是你管束。要须长其忠厚之情,驱其残忍之性,不得以为犹子而姑纵惜也。家人儿女,总是天地间一般人,当一般爱惜也不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物,令家人子远立而望,不得一沾唇齿;其父母见而怜之,无可如何,呼之使去,岂非割心剜肉乎!夫读书中举中进士作官,此是小事,第一要明理作个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听,使二妇人
(二)阅读清代郑燮的《潍县署中与舍弟墨第二书》,完成8~11题。(14分) 余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏玩耍,务令忠厚,毋为刻急①也。平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓,线缚螃蟹,为小儿玩具,不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念,吾辈竟不能体天之心以为心乎?我不在家,儿子便是你管束。要须长其忠厚之情,驱其残忍之性,不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女,总是天地间一般人,当一般爱惜,不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧⑤果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物,令家人子远立而望,不得一沾唇齿,其父母见而怜之,无可如何⑥,呼之使去,岂非割心剜肉乎! 【注释】①刻急:苛刻严峻。②上帝:老天。③犹子:兄弟之子。④家人:仆人。⑤飧:熟食品。 ⑥无可如何:无可奈何。 8.根据要求,完成下列两小题。 (1)解释下列加点的字。(4分) ①至于发系蜻蜓(▲)②其父母见而怜之(▲)③当一般爱惜(▲)④呼之使去(▲)(2)下列句中与“令家人子远立而望”中“而”的用法相同的一项是(2分) A.而戍死者固十六七(《陈涉世家》) B.一怒而诸侯惧(《富贵不能淫》) C.生于忧患,而死于安乐也(《天将降大任于是人也》) D.朝而往,暮而归(《醉翁亭记》) 9.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分) 然爱子必以其道。 10.将下列句子译成现代汉语。(4分) (1)吾辈竟不能体天之心以为心乎? ▲ (2)潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。(《小石潭记》) ▲ 11.用自己的语言概括文中作者的爱子之“道”。(2分) ▲ 答案: 8.(1)①用头发。②爱怜、怜悯。③应当或应该。④离开。(4分)(2)D(D和例句都表修饰;A表转折;B表承接;C表并列)(2分) 9. 然/ 爱子/ 必以其道(2分) 10.⑴我们竟然不能体谅上天的用心,把它当作对待万物的心吗?(2分)⑵向小石潭的西南方向望去,(溪水)曲曲折折(译成“像北斗星那样弯曲,像蛇一样蜿蜒前行”亦可),一段看得见,一段又看不见。(2分) 11.(共2分意对即可)希望儿子忠厚(善良),(1分)希望儿子充满爱心(有平等思想)(1分)。 [参考译文] 我五十二岁才有儿子,哪有不疼爱他的道理? 但是爱孩子一定得有规矩方法,即使是孩子们在一块游戏玩耍,也必须让他忠诚厚道,不要苛刻严峻。我这辈子最不喜欢在笼子中养鸟,我贪图快乐,它在笼中,有什么情理,一定要让它的性情屈服来适应我的性情。至于用头发系住蜻蜓,用线捆住螃蟹,作为小孩的玩具,不到一会儿拉扯就死了。上天也有爱恋之心,我们竟然不能体谅上天的用心,把它当作对待万物的心吗?我不在家,儿子就由你管教。要紧的是必须培养他的忠诚厚道的感情,消除残酷冷漠的性情,不能认为他是我的儿子
《潍县蜀中寄舍弟墨第一书》练习 读书以过目成诵为能,最是不济事。 眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何 与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏苦之,坡洒然不倦。岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。 且过辄成诵,又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最, 而《项羽本纪》中,又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得! 一、解释下列加点字 1、最是不济事济() 2、眼中了了了了() 3、方寸无多方寸() 4、微言精义() 5、往来应接不暇不暇() 6、与我何与也与()与() 7、不废困勉下学之功也困勉下学() 8、坡洒然不倦洒然()9、迄无佳文迄() 10、老吏史苦之苦()11、其龌龊亦耐不得龌龊()12、且过辄成诵辄()13、悉贮其中悉()贮()14、愈往而不知其所穷穷()15、岂非没分晓没分晓()16、韦编三绝() 二、翻译句子 (1)读书以过目成诵为能,最是不济事。 (2)微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。 (3)虽生知安行之圣,不废困勉下学之功。 (4)岂以一过即记,遂了其事乎。 (5)且过辄成诵,又有无所不诵之陋。 (6)反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。 (7)如破烂橱柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得! (8)千古过目成诵,孰有如孔子者乎?
甘肃省2020版七年级上学期语文第一次月考试卷C卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、读·记(共12分) (共2题;共12分) 1. (2分) (2017七下·麻城月考) 将下面的两个诗句正确、规范、美观地写在下面的田字格中。 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血 2. (10分)按要求默写句子。 诗词默写填空。 (1)峨眉山月半轮秋,________。夜发清溪向三峡,________。(李白《峨眉山月歌》) (2) ________,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,________。(杜甫《江南逢李龟年》) (3)公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿日:“________。”兄女日“________。”(《咏雪》)(4)元方日:“君与家君期日中。日中不至,________;对子骂父,________。”(《陈太丘与友期行》) 二、读·思(共38分) (共6题;共38分) 3. (2分) (2018八下·宁波期中) 下列划线字注音、字形全都正确的一项是() A . 阔绰(chuò)倔(juè)强胆怯(qiè)不修边辐(fú) B . 演译(yì)巉(chán)峻残垣(yuán)强(qiáng)词夺理 C . 哽咽(yè)寒噤(jīn)腈(jīng)纶锲(qì)而不舍 D . 虔(qián)诚翌(yì)日束(shù)缚接踵(zhǒng)而至 4. (2分) (2018九下·江都月考) 下列各句中划线的成语使用正确的一项是() A . 王小波是当代较有影响的作家,他的杂文对社会时弊的议论更是惟妙惟肖。 B . 在此次实战演练中,我军的反水雷舰艇倾巢而出,成功扫除了“敌军”在航道上隐蔽布设的多枚新型水雷。 C . 在这世界上,每个人都有优点,每个人都有长处,我们不应该自己妄自菲薄。 D . 为了筹建南极长城站,他呕心沥血;长城站落成以后,这位钢铁汉子也流泪了。 5. (2分)下列诗句的朗读停顿有误的一项是() A . 我/是/你簇新的理想,/刚从神话的蛛网里/挣脱 B . 我/是/你雪被下古莲/的胚芽;/我/是/你挂着眼泪的/笑涡 C . 我/是/新刷出的/雪白的起跑线;/是/绯红的黎明/正在/喷薄 D . ——祖国啊,/我亲爱的/祖国 6. (2分)下列句子没有语病的一项是() A . 所有学校都要关爱留守儿童,利用一切契机激励他们,锻炼他们,培养他们自强自立。
【课内文言复习题集】 《潍县署中寄舍弟墨第一书》 一、课文相关文学常识 1.作者:郑燮,号板桥,清代著名书画家、文学家。擅画兰竹。 2.重要链接: ①苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家。和父苏洵、弟苏辙并称“三苏”,且同位于唐宋八大家之列。课内我们学过他的作品:《黠鼠赋》(文)、《记承天夜游》(文)、《饮湖上初晴后雨》(诗)、《江城子?密州出猎》(词)。 ②孔子,春秋时期思想家,儒家学派创始人,被尊称为“至圣”、“万世师表”。记录他和弟子言行思想的著作是《论语》。课内与其相关的作品是《孔孟论学》(前四则)。 ③《史记》,我国第一部纪传体通史,西汉司马迁著。“史家之绝唱,无韵之《离骚》”(鲁迅评价)。课内我们学过的《陈涉世家》即选自《史记》。 二、课文分析 1.主旨: 这封家信批驳了“读书以过目成诵为能”的观点,提出读书应当择其精华,深入研读。2.段意: ①第一段明确提出反对“读书以过目成诵为能”的观点。 ②第二段指出过于强调过目成诵,会有印象不深刻的弊端。以孔子、苏轼的正面事例,虞世南等人的反面事例,论证了读书应当深入研究。 ③第三段指出过于强调过目成诵,会有无所不诵、泥沙俱下的弊端。以《史记》的正面事例,“小说家言”等反面事例,论证了读书应择其精华。 3.写作方法: 例证法和对比论证法。 三、习题 A套 阅读《潍县署中寄舍弟墨第一书》全文,完成练习(语段略,共计8分) 1.文中“韦编三绝”用的是(人名)的典故;东坡则是(人名)的号。(2分)2.用现代汉语翻译下面的句子,注意加点词语的含义:(3分) 读书以.过目成诵为能,最是不济事。 3.下列对文意理解不.正确 ..的一项是()(3分) A.作者用东坡的例子证明读书要真正有所得,必须反复研读。 B.作者认为虞世南等人没有佳作传世,和他们“书不再读”的陋习有关。 C.作者认为,《史记》中除了《项羽本纪》,余者并不值得一读。 D.作者用“破烂厨柜”等作比喻,意在阐明读书应有所取舍,择精华记诵的观点。 【答案】 1.孔子;苏轼。 2.读书把看了一遍就能背诵作为值得肯定的能力,(其实)是最不能成事/不中用的。(关键词:以、为、济事) 3.C(错在作者认为《项羽本纪》是其中最好的,但并没有说其余各篇不值一读) B套 阅读《潍县署中寄舍弟墨第一书》第二段,完成练习(语段略,共计8分) 1.本文作者是朝的郑燮,他的号是。(2分) 2.用现代汉语翻译下面的句子,注意加点词的含义(3分) 岂以.一过即记,遂了其事乎! 3.下列对文意理解不正确 ...的一项是()(3分)
第15课《潍县署中寄舍弟墨第一书》教学设计(沪教版五四制初三上)doc初中语文 教学目标 1、积存重点文言实词 2、初步把握举例论证、比喻论证、正反论证的方法 3、感受作者对读书的真知灼见,对堂弟的循循教诲、切切关爱。 讲明: 本文是一封告教堂弟郑墨的家信,也是一片杰出的驳论文。作为家信,教师要引导学生读出写信人的主张和对堂弟的循循教诲、切切关爱。作为驳论文,教师要引导学生梳理论证思路,体会作者破中有立、立中有破。尤要挖掘本文提供的写作的养料,通过迁移训练,培养学生写作能力。此外,此文为文言文,因此还要推敲文中词义,积存文言实词。 教学重点与难点 1、重点:梳理文章思路,明确作者主张的读书方法;感受作者对读书的真知灼见,对堂弟的循循教诲、切切关爱。 2、难点:初步把握举例论证、比喻论证、正反论证的方法。 讲明: 讲明:此文观点鲜亮,情感真挚,针对八年级学生差不多积存了一定量的文言知识,能借助注释联系上下文读明白文章,文言字词宜随文落实。重在引导学生梳理文章思路,明确作者观点,以及作者阐述观点时采纳的方法,并通过小练笔的形式加以巩固。在读的过程中,指导学生圈划、品读、诵读来体会作者真挚的情感。 教学过程 教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图 诵读一诗 导入课题 1、出示?潍县署中画竹呈年伯包大中丞括? 2、板书课题、释题 3、请学生介绍郑燮,并了解?板桥家书?。 ⑴学生诵读,体悟诗表达的对百姓疾苦的关怀。 ⑵明确:潍县的官署中寄于堂弟郑墨的第一封家书
⑶学生介绍〔老师补充〕由学生旧知导入,沟通新知,激发学生学习爱好 朗读课文 初步感知 1、读一读这封家信,这位才华横溢、治学有道德兄长,在家信中对堂弟有何告教? 2、假如你是郑墨,你明白了些什么? ⑴学生朗读课文 ⑵情感:谆谆教诲 切切关爱 内容:读书方法 朗读文章让学生渐入情形,初步感知信中所写内容,传达的情感,并为深入明白得作预备 梳理思路 深入明白得 1、在〝第一书〞中就谈读书,读书是读书人的差不多功。今天,我们这些读书人也来读读板桥如何谈读书? 2、什么缘故不直截了当陈述主张,而要采纳〝驳论〞? ⑴师生边读边梳理思路,同时,适时推敲字词〔参看课后积存〕 明确: 驳:过目成诵 立:苦读深思、深入探究 驳:无所不诵 立:择其精华、反覆诵观 ⑵〝过目成诵〞〝无所不诵〞专门多人误以为正确,可见郑燮倾生平治学之体会,告教堂弟正确的读书方法、言之诚恳、情之关爱学会选择信息是读书专门重要方法。选择信息,明确主张。 初二学生初步了解驳论文 研读探究 迁移训练 1、〝第一书〞不仅对读书有真知灼见,对堂弟循循教诲、切切关爱,论证也极杰出 2、片断写作:选用两种论证方法,以郑墨的口吻,写一段回信,谈一个读书心得〔建议:
《送东阳马生序》《潍县署中寄舍弟墨第一书》 中考文言文阅读练习及答案 (二)阅读下面的文言文,完成6—9题。(16分) 【甲】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 (选自宋濂《送东阳马生序》) 【乙】读书以过目成诵为能,最是不事。眼中了了,心下匆匆,方无多,往应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义愈探愈出愈研愈入愈往而不知其穷。虽生知安之圣,不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿宫赋》至四鼓,老吏苦之,坡洒不倦。岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张阳张方平平生书不再读迄无佳文(选郑《潍县署中寄舍弟墨第一书》)【注】①济:对事情有益。②方寸:指人的内心。③生知安行:即“生而知之(不用学习而懂得道理)、“安而行之”(发于本愿从容不迫地实行)。这是古人以为圣人方能具有的资质。④洒然:畅快的样子。 6. 下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是()(3分)
A. 微言/精义愈探愈出/愈研愈入愈往/而不知其所穷 B. 微言精义/愈探愈出/愈研愈入愈往/而不知其所穷 C. 微言/精义愈探愈出/愈研愈入/愈往而不知其所穷 D. 微言精义/愈探愈出/愈研愈入/愈往而不知其所穷 7. 解释下列加点词在文中的意思。(4分) 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)故余虽愚,卒获有所闻。 (2)千古过目成诵,孰有如孔子者乎? 9. 甲乙两文内容都和学习有关,但侧重点不同。请概括并简要分析。(5分) 答案: (二)阅读下面的文言文,完成 6-9 题。(16 分) 6.(3 分) D 7.(4 分,每空 1 分) (1)跑 (2)周到 (3)断 (4)以……为苦 8.(4 分,每空 2 分,意对即可) (1)所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。 (2)自古以来看一眼就能背诵的人,有谁(能)比得上孔子呢?
(二)阅读下面的文言文,完成6—9题。(16分) 【甲】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 (选自宋濂《送东阳马生序》) 【乙】读书以过目成诵为能,最是不事。眼中了了,心下匆匆,方无多,往应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义愈探愈出愈研愈入愈往而不知其穷。虽生知安之圣,不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿宫赋》至四鼓,老吏苦之,坡洒不倦。岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张阳张方平平生书不再读迄无佳文(选郑《潍县署中寄舍弟墨第一书》) 【注】①济:对事情有益。②方寸:指人的内心。③生知安行:即“生而知之(不用学习而懂得道理)、“安而行之”(发于本愿从容不迫地实行)。这是古人以为圣人方能具有的资质。④洒然:畅快的样子。 6. 下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是()(3分) A. 微言/精义愈探愈出/愈研愈入愈往/而不知其所穷 B. 微言精义/愈探愈出/愈研愈入愈往/而不知其所穷 C. 微言/精义愈探愈出/愈研愈入/愈往而不知其所穷 D. 微言精义/愈探愈出/愈研愈入/愈往而不知其所穷 7. 解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)录毕,走送之走:(2)礼愈至至:(3)读《易》至韦编三绝绝:(4)老吏苦之苦: 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)故余虽愚,卒获有所闻。 (2)千古过目成诵,孰有如孔子者乎? 9. 甲乙两文内容都和学习有关,但侧重点不同。请概括并简要分析。(5分) 答案: (二)阅读下面的文言文,完成6-9 题。(16 分) 6.(3 分) D 7.(4 分,每空 1 分)(1)跑(2)周到(3)断(4)以……为苦
潍wéi县署shǔ中寄舍弟墨第一书 清郑燮xiè字克柔,号板桥 1读书以过目成诵为能,最是不济jì事。 过目成诵:看一遍就能背诵。诵:背。能:才能。济事:能成事,中用济:对事情有益,补益 2眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇xiá, 了了:明白方寸:内心暇:空闲 3如看场中美色,一眼即过,与yù我何与也。 与:和,同与:yù相关 4千古过目成诵,孰shú有如孔子者乎?读易至韦编三绝, 孰:谁易:即《周易》韦:皮革编:用皮革制成串联竹简的绳子三:多次绝:磨断 5不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。 微:精微精:深刻出:清楚,明白往: 深入穷:尽 6虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。 生知:即“生而知之”,不用学习而懂得道理。安行:即“安而行之”,发于本愿从容不迫地实行废:荒废 困勉下学:刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识功:工夫 7读《阿(ē)房(pang)宫赋fù》至四鼓, 翰林:皇帝的文学侍从官。这里指翰林院。鼓:更 8老吏史苦岂以一过即记,遂了其事乎! 苦:以……为苦洒然:畅快的样子岂:怎么,难道以:因为了:结束,完成 10惟wéi虞世南、张睢suī阳、张方平,平生书不再读,迄(qì)无佳文. 惟:只,只有再:第二次迄:始终,一直 11且过辄zhé成诵,又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,陋:见识浅陋、不足本纪或简称纪,是东亚纪传体史书中帝王传记的专用名词,始于司马迁的《史记》。 13而《项羽本纪》中,又以钜(jù)鹿之战、鸿hóng门之宴、垓(gāi)下之会为最。 14反覆诵观,可欣xīn可泣,在此数段耳。 可:值得欣:欣喜泣:悲泣 15若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉! 岂:难道分晓:懂道理钝:愚笨 16更有小说家言,各种传奇chuán qí恶曲,及打油诗词,亦复寓yù目不忘, 传奇:明清两代盛行的戏曲寓目:亲眼看一看寓:观看 18如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮(zhù)其中,其耐不得! 悉:全贮:积存,储藏耐:忍受龌龊:不干净。这里指品味低俗
阅读清代郑燮的《潍县署中与舍弟墨第二书》,完成8~11题。(14分) 余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏玩耍,务令忠厚,毋为刻急①也。平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓,线缚螃蟹,为小儿玩具,不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念,吾辈竟不能体天之心以为心乎?我不在家,儿子便是你管束。要须长其忠厚之情,驱其残忍之性,不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女,总是天地间一般人,当一般爱惜,不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧⑤果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物,令家人子远立而望,不得一沾唇齿,其父母见而怜之,无可如何⑥,呼之使去,岂非割心剜肉乎! 【注释】①刻急:苛刻严峻。②上帝:老天。③犹子:兄弟之子。④家人:仆人。⑤飧:熟食品。 ⑥无可如何:无可奈何。 8.根据要求,完成下列两小题。 (1)解释下列加点的字。(4分) ①至于发系蜻蜓(▲)②其父母见而怜之(▲)③当一般爱惜(▲)④呼之使去(▲)(2)下列句中与“令家人子远立而望”中“而”的用法相同的一项是(2分) A.而戍死者固十六七(《陈涉世家》) B.一怒而诸侯惧(《富贵不能淫》) C.生于忧患,而死于安乐也(《天将降大任于是人也》) D.朝而往,暮而归(《醉翁亭记》) 9.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分) 然爱子必以其道。 10.将下列句子译成现代汉语。(4分) (1)吾辈竟不能体天之心以为心乎? ▲ (2)潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。(《小石潭记》) ▲ 11.用自己的语言概括文中作者的爱子之“道”。(2分) ▲ 答案: 8.(1)①用头发。②爱怜、怜悯。③应当或应该。④离开。(4分)(2)D(D和例句都表修饰;A表转折;B表承接;C表并列)(2分) 9. 然/ 爱子/ 必以其道(2分) 10.⑴我们竟然不能体谅上天的用心,把它当作对待万物的心吗?(2分)⑵向小石潭的西南方向望去,(溪水)曲曲折折(译成“像北斗星那样弯曲,像蛇一样蜿蜒前行”亦可),一段看得见,一段又看不见。(2分) 11.(共2分意对即可)希望儿子忠厚(善良),(1分)希望儿子充满爱心(有平等思想)(1分)。 [参考译文] 我五十二岁才有儿子,哪有不疼爱他的道理? 但是爱孩子一定得有规矩方法,即 使是孩子们在一块游戏玩耍,也必须让他忠诚厚道,不要苛刻严峻。我这辈子最不喜欢在笼子中养鸟,我贪图快乐,它在笼中,有什么情理,一定要让它的性情屈服来适应我的性情。至于用头发系住蜻蜓,用线捆住螃蟹,作为小孩的玩具,不到一会儿拉扯就死了。上天也有爱恋之心,我们竟然不能体谅上天的用心,把它当作对待万物的心吗?我不在家,儿子就由你管
《潍县署中寄舍弟墨书》 课时 【学习目标】 1.推敲文中词义,积累重点文言实词。 2.初步掌握举例论证、比喻论证、正反论证的方法。 3.感受作者对读书的真知灼见,并且能够指导自己的学习。 【重点难点】 1.重点:明确作者主张的读书方法;感受作者对读书的真知灼见。 2.难点:初步掌握举例论证、比喻论证、正反论证的方法。 【课文提示】 1.郑燮,字克柔,号板桥,清代书法家、文学家,其书画造诣列“扬州八怪”之一。 2.本文是一封家信,也是一篇出色的驳论文。作为家信,作者不仅对堂弟循循教导、切切关爱,还有独特的主张;作为驳论文,要思路清晰,破中有立、立中有破。 【正音正字】 阿房宫ēpáng 睢suī
迄qì 辄zhé 钜鹿jù 垓下gāi 钝dùn 贮zhù 龌龊òcuò 【词语积累】 过目成诵 应接不暇 韦编三绝 微言精义 生知安行 【初学课文】 .朗读课文。 .本文讲了一个什么问题? 作者反对“过目成诵”的说法,他认为“过目成诵”是无济于事的。 .围绕上述问题,作者从哪些方面揭示其弊病的? 围绕“过目成诵”,作者从两方面揭示其弊病: ①“一眼即过,与我何与也?”“过目成诵”的人是不会有成就的。
②“过辄成诵,又有无所不诵之陋。”“过目成诵”的人是“没分晓的钝汉”。 .针对上述问题,作者的主张是什么? 针对“过目成诵”的弊病作者主张:①深入探究“微言精义”。②“反覆诵观”精彩内容。 .本文的结构有什么特点? 全文三段,先简明扼要地提出一个总的观点,然后分别从两个方面进行阐述。 .全文用了哪些论据? 全文使用的论据有:孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》、虞世南等平生无佳文、《史记》、小说家言。 上述论据分别论证什么论点? 孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》两例从正面论证个分论点“一眼即过,与我何与也?”阐明深入探究“微言精义”而取得巨大成就。 虞世南等平生无佳文的例子,从反面论证个分论点,证明“过目成诵”不会有成就。 《史记》的例子,从正面论证“过辄成诵,又有无所不诵之陋”,指出“篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉”,阐明“反覆诵观”精彩内容的必要性。 “小说家言”则从反面论证第二个分论点,证明不分优劣,“其龌龊亦耐不得!”