云南少数民族宗教信仰的调查报告

关于云南少数民族地区宗教文化信仰的调查报告班级专业：13级历史学2班姓名：陶金龙学号：20131394

中国自古以来就是一个统一的多民族国家。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有56个。由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少，习惯上被称为“少数民族”。少数民族地区一直是我国比较重视的地方，而云南作为中国少数民族最多的省份，的确受到了很大的关注。

然而，各个民族都有各自的宗教信仰，这使得每个民族都有自己独特的一种风格，都有自己的寄托。

云南少数民族成分多，而我也是地地道道的云南少数民族，居住在边疆少数民族自治州，因此选择我的家乡——云南作为此次调查的地点。

一、云南民族及宗教信仰概况

1.云南民族众多，有26个民族在此繁衍生息。

2.宗教派别齐全，世界五大宗教都有广泛传播。

3.跨境民族多，有16个跨境民族，因此他们的宗教信仰繁杂。

这些概况决定了云南宗教的长期性、民族性、国际性、复杂性、群众性的相互交织，但是却以互相尊重、并存包容为主要发展趋势，这是云南民族宗教发展的主要特征，这也是云南各民族和睦相处、社会稳定的基础之一。

也有很多国内外的学者对云南的宗教发展情况以及云南少数民族的宗教信仰状况做了大量调查研究。经过有关文献的查找，姚顺增在《云南少数民族宗教信仰的现状分析》认为，云南少数民族宗教信仰是存在的，在客观上使不同宗教信仰之间的差异无形中在逐渐缩小，追求向往的东西日趋一致。高志英在《多元宗教与社会和谐》中认为云南宗教信仰的多元化是云南民族传统文化多元化的主要表现和重要内容。

正如江泽民同志所说“宗教、民族无小事”，民族问题与宗教问题相交织，将不可避免地影响到云南边疆少数民族和谐社会的建设。因此，首先要继承云

南各民族、各宗教互相尊重、和谐共处的优良传统，既重视境内各民族各宗教之间的宗教信仰自由基础上的和睦相处，又重视与境外民族与宗教之间的独立自主原则下的友好往来，同时充分发挥社会主义制度的优越性，以激发和增强民族自豪感和国家认同感，从而促进边疆社会的和谐发展。

二、云南多种民族多种宗教的并存交融

经过一些学者专家的调查，还有我对一些有关文献的阅读，发现云南的宗教发展的确有着自身的很多优点。

1. 26个民族分别信仰的多种宗教和睦并存由于历史、地域、民族诸原，云南是我国宗教种类最多、宗教形态最为多样的省份。

除了各少数民族各种传统宗教(原始宗教) 外，佛教、伊斯兰教、基督教、天主教、道教五大宗教均有传播。其中，云南佛教按所用经典的语系分类，又包含了梵文经典系佛教(又称印度密教或云南阿咤力教)、汉文经典系佛教(又称汉传佛教或汉地佛教)、巴利文经典系佛教(又称南传上座部佛教，俗称小乘佛教)、藏文经典系佛教(又称藏传佛教，俗称喇嘛教) 四大派系，使云南成为别具特色的“世界宗教博物馆”。

云南除宗教门类齐全之外，每一种宗教内部又有诸多支系和教派，比如云南道教主要有天仙派、龙门派、全真派。云南伊斯兰教主要有格底目、哲赫林耶、伊赫瓦尼三个教派。如此众多的少数民族和宗教类别，却能够和睦并存、共同发展，在中国乃至世界也可以说是罕见的。

这就是云南在民族宗教问题上值得骄傲的地方。

2. 同一地域、同一民族甚至同一家庭内有多种宗教信仰并存在云南，在同一地域、同一民族、甚至同一家庭内部也有信仰多种宗教的。

除了回族是单纯信仰伊斯兰之外，其余24种少数民族在普遍信仰各自的原始宗教的同时，又分别接受了两种以上其他宗教，形成一种宗教被多种民族信仰, 一种民族信仰多种宗教的情形。这就造成同一地区，宗教类型众多,，宗教派别也众多的情况。

3. 同一民族信仰的同一宗教吸纳融合多种宗教而有多源、多元之特征。

云南少数民族地区宗教发展的另一个显著特点，是各种宗教、各个教派互相

融合互相渗透，而并行不悖。以丽江地区为例，东巴教和藏传佛教、佛教和道教、佛教和喇嘛教、显教和密教以及儒、释、道的合流交融。

(1) 东巴教和苯教、藏传佛教。东巴教是纳西族原有宗教，早期受藏族苯教影响，明末清初藏传佛教传入，有的东巴画幛就直接请藏族喇嘛画师画。丧葬是纳西族民间最重要的活动，在永宁地区，巫师达巴(即东巴) 和喇嘛共同举行法事。

(2) 佛教和道教。明代白沙壁画中，佛道合流表现得很明显，如大宝集殿西面佛龛后壁“如来佛会图”，上层为小佛坐像；中层为道教的帝君、天女、神将等，下层画的是和尚、帝君、天女之属。

(3) 佛教和喇嘛教。丽江福国寺建于明万历二十九年(1601年) , 是纳西族地区最早建立的佛寺,被徐霞客誉为“丽江之首刹”。木氏土司于康熙十八年( 1679年) 改为喇嘛寺, 为丽江喇嘛寺之始, 这种和平的蜕变, 说明了两者之接近和交融。

(4) 显教和密教。永宁喇嘛寺平时可以广泛结交阿注, 这正是受密教的影响。

(5) 儒、释、道合流。丽江佛教有和尚, 道教则无道士, 文人则尊孔、兴庙学, 各教教徒或信徒, 都对孔子、释迦、玉皇毫不敢怠慢, 而且在城乡业余洞经会(坛经班) 中, 既有文人、道士、佛教徒共同参加, 也可同场挂孔子、释迦、三清神像, 并陈金刚、明圣、普门品等经书, 互不矛盾,互不干涉, 合三为一。

总之，汉传佛教、藏传佛教、道教、儒教等相继传入后，与东巴教并行于纳西族社会，形成宗教信仰的多元格局，出现了诸教寺庙融为一体、不同宗教教徒同堂和平共处的文化现象。多种宗教在同一地区、同一民族当中的和睦并存, 源于云南各民族对诸多宗教信仰的宽容、认同和吸纳，反过来又促进了各民族间的和睦相处。

三、云南各民族宗教信仰中的不和谐因素

在云南多种民族多种宗教的发展历程中也不尽然是一派祥和景象，历史上曾经发生的诸多教案就是民族矛盾与宗教冲突交织在一起之后发生的。在个别地区，也存在过同一宗教派别内部各教会之间的矛盾。

解放以来，由于执行宗教信仰自由政策和坚持独立自主原则，消除了各种宗

教及教派、教会之间产生激烈冲突的基础，虽然宗教门类之多,其下各支系、教派之多在全国所罕见，但各宗教、各教派之间总的发展趋势是互相尊重，平等团结,和睦并存。与此同时，我们也不得不注意到还存在着一些不和谐因素。其一，局部地区宗教活动管理混乱，一些地方宗教活动频繁，宗教节日、教堂落成等宗教活动规模扩大，对社会影响力增强。其二，个别地区和民族中出现非法（或非正常）宗教传播问题。

四、一些对策

云南宗教信仰的多元化是云南民族传统文化多元化的主要表现和重要内容。分析云南多民族多宗教和睦相处之原因,，首先是在云南多样性的生态环境和各民族多样性传统文化的基础上孕育而成的，也是基于社会制度变迁，党和政府实行切合中国实际的宗教信仰自由政策的结果。江泽民说过“宗教、民族无小事”，在民族众多的边疆地区尤其如此,

民族问题与宗教问题相交织，不但关乎社会稳定,甚至关系到国家安全问题。换言之，没有各民族之间、各宗教之间的互相尊重、和睦相处，建设边疆和谐社会就是一句空话。因此我们应该：

1. 提高宗教与民族团结、建设和谐社会关系的认识，引导宗教与社会主义社会相适应。

2. 宗教法制建设方面，引导各宗教加强自我管理，使宗教在国家法律法规和政策规定的范围内活动。

3. 坚持在宗教独立自主自办原则下的改革开放，在重视对跨境民族之间的宗教文化交流的同时抵御宗教渗透。

4. 发展边疆民族地区的经济文化事业，丰富群众的精神文化生活，激发他们的民族自豪感和国家认同感，从根本上抵制宗教渗透，促进社会稳定和构建和谐社会。

相信云南能够在民族宗教问题上处理得更加完美，从而促进云南社会稳定，帮助少数民族边疆地区奔小康，一起构建社会主义和谐社会，为中华民族的伟大复兴贡献我们一份力。