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影片《埃及艳后》折射出的文化缩影

影片《埃及艳后》折射出的文化缩影
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龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/734221143.html,

影片《埃及艳后》折射出的文化缩影

作者:杜饶骏

来源:《智富时代》2018年第12期

【摘要】影片《埃及艳后》是一部由导演曼凯维于1963年拍摄,并由好莱坞影星伊丽莎白·泰勒主演的关于埃及希腊化时代托勒密王朝统治末期,埃及最后一任法老克利奥帕特拉七世女王的传奇一生和悲壮谢幕,这使埃及法老时代就此结束的历史悲叹,同时也展现了她与罗马共和国执政官凯撒和安东尼的特殊政治恋情的大型历史类影片。从中也折射出许多不为人知的历史真相,同时,古埃及文明与古希腊文明的巧妙结合并与古罗马传统的文化、艺术相互中合突出了该部影片在艺术表现力上的艺术感染力。

【关键词】《埃及艳后》;克利奥帕特拉;艺术表现力

一、影片《埃及艳后》展现的历史背景

1.《埃及艳后》的英文译名轶事

对于影片而言,《埃及艳后》是中国方面的通常性转译。其目的主要是为了简化片名并让广大观众更能够接受和喜爱该影片,而做出的相应转译。当然,影片《埃及艳后》实际上,它的希腊名称为“Κλεóπατρο”,拉丁语名称为“Kleópatros”。其转译为英文则为“Cleopatra”。然而,由于她就是世界古代史上令人熟知的“埃及艳后”,将影片引入中国后,为了通熟易懂并简化片名,则将片名通译为《埃及艳后》。也就有《克利奥帕特拉》和《埃及艳后》两种翻译的片名。

2.《埃及艳后》所展现的历史背景

埃及艳后,即埃及希腊化时代(BC332-BC30,由亚历山大帝国(古希腊马其顿王朝)和托勒密王朝两个阶段所构成,其中托勒密王朝是由亚历山大国王部将托勒密占领埃及后,所建立的独立性希腊化奴隶制军事帝国)著名的托勒密王朝(BC323-BC30)的末代法老克利奥帕特拉7世。当然,在马其顿时代,女性的权力虽然一度受到男权主义者的打压而遭到一定的限制,但是女性政治家们依旧在历史的斗争中为自己赢得了一席之地。然而,在古代埃及历史上,能够长期把持国家政权并取得一定成就的女王并非只有埃及艳后一人,早在古埃及帝国新王国时代的第18王朝图特摩斯二世的妻子哈特舍普苏特就已经成为那个时代女性政治家们的成功榜样。她曾以摄政王的身份独揽大权并辅政图特摩斯三世,使埃及达到了史无前例的高度。不仅为图特摩斯三世的亲政扫除了障碍,也给了图特摩斯三世亲政后,继续将埃及国势推向新的高度打下了坚实的基础,可谓是古代埃及的“秦宣太后”。

二、影片《埃及艳后》所折射的文化缩影

1.《埃及艳后》片中浓厚的史诗与传记意味

成语:中华文化的语言镜像

成语:中华文化的语言镜像 汉语是中华民族智慧的结晶,是中华文化的重要载体,成语又是汉语中的精华沉淀。与我们日常用语的与时俱进不同,成语大都是从古代相承沿用下来的,它们或源自古代的社会生活、或出自古代经典著作、或反映历史典故、或形成于古代的传说故事,可以说这些成语都蕴含着宝贵的文化财富。通过成语我们可以了解古人的衣食住行,了解中国古代教育思想,传统中华美德等众多方面。 通过成语可以了解古人的衣食住行 1. 成语与饮食 茹毛饮血是对先民原始生活状态的描述,先民不会种植,以渔猎采集为生,没有学会用火,只能生食猎物。钟鸣鼎食是对奴隶制国家中贵族饮食方式的再现。钟鼎都是贵重的青铜器,钟是乐器,鼎是食器。一边欣赏乐舞,一边列鼎而食是贵族的幸福生活。相对而言下层民众的生活就苦不堪言,只能弊衣箪食,穿着破衣服,用竹子做的器具来盛饭。 在封建时期,农业生产成为古代中国的经济基础,农业成为国家赋税的基本承担者。有许多成语对古代先民农业生产生活进行了描写。日出而作,日落而息描述了农业生产的作息规律。田连阡陌,阡陌是田间小路,田连阡陌形容田地广袤,接连不断。精耕细作是精心细致地耕作。寒耕热耘寒冷时耕种,炎热时除草,形容农事艰辛。这些成语都体现了重农、尚农的社会共识,历代封建帝王都提倡重农抑末,把农业看作是国固邦宁的根底,成就霸业的基础。 农业生产者也逐渐养成一种安土乐天的生活情趣,起居有定,耕作有时。例如,躬耕乐道是指亲自耕种,乐守圣贤之道。 还有一些成语字面上描写农业生活,现在经常使用它们的比喻义。例如:蹊田夺牛,牵牛的让牛踩了田地,因此被人把牛夺走,比喻惩罚过重;解甲归田,军人退伍回乡务农,现泛指离职回家;拔苗助长,宋人心焦禾苗长得慢,伸手拔苗,却使禾苗枯死,比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。 2. 成语与服饰 衣服是人的外在包装,从与服饰有关的成语中我们可以了解到,古人常用衣着特征来表现个人的身份或地位。衣轻乘肥,轻指得是轻暖的衣服,能够穿轻暖的衣服乘用肥壮的马匹的一定是富家子弟。褐衣不完鹑衣百结,褐衣是粗布衣服,鹑衣是打补丁的衣服,穿这类衣服的无疑是穷人。掣襟露肘,拽起衣襟就会露出手肘,形容衣服破烂短小,比喻处境窘迫。被褐怀玉,身穿粗布衣服而怀抱美玉,比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。被甲执兵的是武士,褒衣危冠的是儒生。白衣卿相,白衣是指平民,卿相是高官,古时称进士为白衣卿相,形容进士虽然是白衣之士,但享有卿相的资望。脱白挂绿,脱去白衣,换上绿袍,比喻初登仕途,身份转变。黄袍是天子专用的衣服,黄袍加身形容称帝。凤冠霞帔是古代贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束,后来也指出嫁的礼服。衣紫腰金,衣紫,穿紫袍,紫袍为古代官服。腰金,腰间佩戴金印,指做大官。 从成语中我们可以看出古人常常衣食连用来表示生活状况。草衣木食形容生活清苦。粗衣恶食形容生活节俭。丰衣足食说明生活富足。锦衣玉食形容生活优渥。 3. 成语与起居 巢居穴处,栖身于树上或岩洞里,指人类未有房屋前的生活状况。瓮牖绳枢蓬门荜户说的是贫家的居住环境。牖是窗子,枢是门的转轴。用破瓮做窗,绳作门轴,可见是贫穷人家。蓬指蓬草,荜指荆竹或树枝,用草木编织门户,生活的清贫可见一斑。与之相对的是高堂华屋朱门绣户,是富贵人家的居所。望衡对宇,衡,用横木做门,引申为门;宇,屋檐下,引申为屋。形容住处相距很近,可以互相望见。登堂入室体现了古代居所的格局。古代宫室,前面是堂,后面是室。登上厅堂,进入内室。比喻学问或技能从浅到深,达到很高的水平。

汉语是中国五千年文化的传承是中国语言文化的精炼

汉语是中国五千年文化的传承是中国语言文化的精炼...是中国文人几经推敲凝结出来的...而法语您只要记住它的时态【如果您是初学者...】如果您是老学者您会觉得法语还是蛮简单的... 汉语的精深和他在中国人心中的地位是任何其他语言也不可比拟的...您可以试着用其他语言翻译“欲穷千里目,更上一层楼。”这个句子...您所得到的结果都不能完整的表达出他的意思..所以相对与可以成熟使用此种语言的人来说还是汉语更为难些.. 汉语的语法结构是主语+谓语+宾语;而日语的语法结构主语+宾语+谓语;主语和宾语的位置相对比较自由,而谓语一定要位于句尾另外日语助词用法很复杂。还有复杂的敬语系统,主要通过句末的谓语形态变化来表现。现代汉语无敬语系统,只有一些敬词。 如,在学习~ておく的时候要结合以前的语法,不要一句话お客さんが来るので、扫除しておく、变成お客さんがくるので、扫除しておいて就不知道后面的~ておいて是什么了,其实就是~てください和~ておく结合的形式,此外,像如一句日本语を勉强し続けていこうと思う也要看出是:~を动词、~し続ける、~ていく、~ようと思う这几个小语法组合形成的,能够看出这种语法组合方式,那么一些稍复杂的组合语法你就可以看出来了。不过也需要你零碎语法的积累才可以。另外,日语的语法带有很强烈的感情色彩,一般很多语法在句中翻译不出意思来,这就需要学习者很好的去体会,去运用,这样才能学好日语的语法,使自己灵活运用 英语和汉语的五大区别 一、英语重结构,汉语重语义 二、英语多长句,汉语多短句 三、英语多从句,汉语多分句 四、主语,宾语等名词成分“英语多代词,汉语多名词” 五、英语多被动,汉语多主动

《埃及艳后》观后感

《埃及艳后》——惊艳照人敢爱敢恨 【关键字】埃及艳后凯撒安东尼战斗电影 【摘要】如果问现在的观众哪部影片投资最高,也许十之八九的人都会提到《泰坦尼克号》,或者是《珍珠港》,其实从经济学的眼光来看,这两个答案都不准确,其实电影史上耗资最巨的影片是20世纪福克斯公司在1963年投拍的历史片《埃及艳后》,该片当时花费的4千万美元,相当于现在的4亿多美金。虽然投资方20世纪福克斯因为这部电影差点破产,亏的一塌糊涂,但是,这部无比奢华的巨制,也让银幕上的伊丽莎白·泰勒成了那个时代最璀璨的女星之一。 “一个女人,可以征服一个世界”。这是我看完了《埃及艳后》这部老电影后,最想说的一句话!我没有了解这部电影的背景,所以仅仅凭着自己的感觉写下下面的文字。我觉得这部电影它不仅是一部历史记录片,也是一部描述几个历史人物情爱史的爱情故事片,如果要说也是一部战争片,我就觉得牵强了,剧情中的战争,仅作为背景罢了! 埃及艳后,片名非常明显地将一个女人的形象印记在了我的脑袋。凯撒大帝,一个响当当的名字,一个深受罗马帝国万民顶礼膜拜的历史人物,竟能屈膝在这位女人—克丽奥佩特拉前面。凯撒大帝被谋杀后,罗马三巨头之一安东尼三年后也与她产生了爱情。安东尼战败,他的对手屋大维也想把克丽奥佩特拉占为己有。无论历史真相如何,我觉得片中的埃及艳后是一个能以美貌征服万民的王后、一个伟大的母亲、一个为爱情苦苦守候的女人...... 凯撒为之入迷。随着岁数的增加,伴随罗马帝国人民对他的崇拜越来越用严重,个人私欲不断膨胀,凯撒认为自己是这个帝国再了不起的英雄了,认为自己的丰功伟绩可以允许他为所欲为,甚至要求改掉陈规设其为国王,这个过程,克丽奥佩特拉对他的影响是不可忽视的。终究,正如他对克丽奥佩特拉所说的:我常常梦见自己被人民杀死,就像亚力山大,被人民杀死、撕碎。一代天骄,凯撒的结局就是被谋杀了,因为有些人要阻止他成为皇帝。 凯撒死后3年,安东尼得到了克丽奥佩特拉,他是一个武将,在战场上是一个能指挥千军万马的英雄,他虽然对凯撒忠心耿耿,但自从见到埃及艳后之后,他就开始埋怨自己生活在凯撒的阴影之下。可是与凯撒相对比,他就仅仅是一名武将!他为了埃及艳后而跑到埃及去。在屋大为的挑衅下,罗马帝国的内战爆发。屋大为的军队和安东尼的军队将在海岸边进行决战。安东尼对众将领的建议和意见听不进去,一意孤行,硬是把22万不善打海战的军队拉到海上去跟人家开战,结果收获了一场彻底的惨败!要是安东尼清醒一点,把实力保留在陆上进行决战,相信历史将会改变。可惜,为了急于能让自己心爱的女人看一场胜利的战争,他犯下了这个致命的错误。 战斗还在进行,安东尼为了克丽奥佩特拉,居然可以丢下自己的军队于生死而置之不理!后来,克丽奥佩特拉用爱情唤醒了他,他的眼中不再有畏惧,而再次充满了力量!可惜,他之前犯的错误不可原谅,为了一个心爱的女人,而不理子弟兵的生死,那时一种背叛,现实是这样的,不可原谅,这不像那种很假的戏!他回到军队中度过了一个晚上,第二天醒来,他忠实的爱将在夜晚已经被人杀死了,所有战士离他而去了。屋大为和他的军队出现在安东尼面前,并没有杀死安东尼,因为他要利用安东尼找到克丽奥佩特拉。 安东尼的屋大为——凯撒之后的罗马帝国三巨头之一,并没有得到克丽奥佩特拉,他只得到了埃及,和巨大的财富,依据影片的对其形象的描述,想必

成语-中华文化的缩微景观

成语——中华文化的缩微景观 姓名 一、成语的来源 1.神话传说:夸父追日精卫填海 2.寓言故事:刻舟求剑自相矛盾 3.历史故事:负荆请罪卧薪尝胆 4.文人作品:乐不思蜀望梅止渴 5.外来文化:功德无量立地成佛 二、成语的结构 1、主谓关系。如: ①细水│长流②天花│乱坠③肝胆│相照④鼠目│寸光 2、动宾关系。如: ①饱经│风霜②痛改│前非③大显│身手④徒有│虚名 3、偏正关系。如: 一盘│散沙②不速之│客③娓娓│动听④楚楚│动人 4、补充关系。如: ①一败│涂地②危│在旦夕③逍遥│法外④牢│不可破三、成语的应用 (一)、注意成语的读音和写法 (二)、注意成语的意义 本义引申义比喻义 偃旗息鼓 本义:放到旗帜,停止击鼓。指秘密行军,不暴露目标。 引申义:事情中途停止。 灯红酒绿 本义:形容都市娱乐场所夜晚的繁华景象。 引申义:形容寻欢作乐的腐 (三)成语的使用是否正确的判断原则 1、成语的意思必须与语境想要表达的意思保持一致; 2、成语的感情色彩必须与语境的感情色彩保持一致; 3、成语使用不能造成语法错误。 四、成语使用不当的常见情况 1、望文生义 成语具有文言性,如果不注意成语中关键语素的文言意思,不从整体上把握词义,按现代汉语的常见意思去套解,或不注意成语的出处、来源,往往会错误的理解词义。 例1、各部门都要有全局观念,那种目无全牛 ....而忽视整体利益的做法是不对的。 例2、在语文老师的严格要求下,我逐渐改正了文不加点 ....的毛病。 例3、这部精彩的电视剧播出时,几乎万人空巷 ....,人们在家里守着荧屏,街上显得静悄悄的。 例4、他一连几次都没考好,真是屡试不爽 ....啊。 例5、当人们纷纷向灾区人民捐钱捐物的时候,你却无动于衷,细大不捐 ....,这样做,你不感到羞愧吗?

中国语言文化论文

我喜欢的李清照 茫茫人海,千年一瞥,难以忘怀的是你的回眸。“和羞走,倚门回首,却把青梅嗅”,如一个特定的镜头,定格在我记忆深处。 少女的你,无拘无束,踏遍济南的山山水水,山山水水滋养了你的个性,如水之清澈。身为苏轼弟子的你父亲,捧你如掌上明珠,随着你性子,依着你愿望。当你串遍济南的大街小巷之后,你才在母亲责怪的眼光里,坐下来,读书,弹琴,挥毫。无忧无虑的日子啊,造就了你无忧无虑的生活。才情被点发,诗意被诱引。十六岁那年,秀笔一抖,《如梦令》破口而出:常记溪亭日暮,沉醉不知归路,兴尽晚回舟,误入藕花深处,争渡争渡,惊起一滩鸥鹭。艳羡得济南城的达官公子注目,望歪了头。 翻开中国古代文学史,总有一阵阵香醇酒的气息扑鼻而来。有阮籍不与世事的酣饮,有陶渊明安贫乐道的畅饮,有李白淋漓尽致的豪饮,酒似乎与作家结下不解之缘,但我们不难看出与酒结下不解之缘的多是男性作家。酒代表着阳刚,男性借着它的化学催化作用,可以开怀畅饮以致酩酊大醉,借以消愁。在封建社会男性的饮酒在一定程度上是大丈夫气概的体现。而对于女性,虽然古籍中没有禁止女性饮酒的记载,但女性像男性般开怀畅饮岂是封建礼教所能容忍?然而宋代的一名女词人李清照打破了这一传统的束缚,她一如众多男性作家,借着酒这一媒介,创作了许多与酒有关的词作。这些词作折射出了她强烈的女性意识。李清照的女性意识,是异于男性的思维模式,把自己作为与男性平等的主体存在去审视客观现实,是自我意识的自然流露和表现。相对于古典文学作家群体的男性化及中国正统文化对女性的排斥,出现了男性作家为女性作代言人的现象。使词有了“男子作闺音”的传统,他们拟女儿腔,作女儿态,试图写出女儿真实的精神状态。但由于思维模式和视角的不同,在这些用男性话语所表现出来的女子闺怨作品中,总让人感到有男性影子的存在。然而李清照的作品中,犹其是与酒有关的词作中所反映出的女性自我意识,超越了男性作家。也就是说李清照以自己独特的女性视角抒发自己对生活、情感、时政等的切身体验。凭借女性特有的敏感与才华表达自己对生活的热爱,对爱情的大胆坦露,对魏晋风流的追求及对国家命运的关注。 在宋代众多的女作家中,李清照仿佛是一颗璀璨耀眼的明珠,吸引着历代

成语 中华文化讲解

《成语:中华文化的微缩景观》导学案 【学习目标】 1、思想教育:让学生通过学习成语,了解博大精深的中华传统文化 2、识记:不断积累并梳理成语,增强语言的表达效果 3、理解:正确理解成语的含义,学会准确恰当地运用成语 4、综合应用:梳理高考考过的重点成语,做到能正确运用成语 【学习难点】 1、正确理解成语含义,学会准确恰当地运用成语。 2、辨析容易混淆的成语,有的放矢,加强积累。 【学法指导】 讨论法;发现法;归纳法;实践法 【学习课时】1—2课时 【学习过程】一、导入 成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定短语。汉语成语承载着博大精深的中华传统文化信息。成语运用准确,能增强语言的表达效果;运用不当,则让人啼笑皆非。当依依难舍的深情化为天长地久的思念,我只想刻不容缓地低问一声:是否别来无恙?年轻的心渴望着一鸣惊人,渴望着像盖世无双的一代天骄那样,创建赫赫有名的丰功伟业,于是有恃无恐、毅然决然地投笔从戎,去做前程无量的美梦。当步步为营、志在必得的雄心在红尘俗世中被一次次摔打历练,方明白久负盛名的背后其实是颗苍老疲倦的心,而拥有一份贤妻良母般的温暖才能令远行的航船有备无患,即使风浪滔天也能豪情万丈、其乐无穷地奋斗!这段文字有什么特点?效果如何? 有一篇学生作文这样写道: 我的家 我的家里有爸爸妈妈和我三个人,每天早上一出门,我们一丘之貉就分道扬镳,骨肉分离,晚上才能殊途同归。 爸爸是建筑师,每天在工地指手画脚;妈妈是售货员,每天在商店里来者不拒;我是学生,每天在教室里呆若木鸡。我们家三个成员臭味相投,在家中一团和气。 但当我成绩不好时,爸爸也同室操戈,心狠手辣地双管齐下,把我揍得五体投地,而徐娘半老的妈妈则在一旁袖手旁观,从不见义勇为,害得我只好节哀顺变 !!! 教师讲述:可见,不断积累并梳理学过的成语,也是语文学习的一项重要内容。 现在,就请我们班的同学来梳理成语的相关知识。

2019年高考语言文字运用题汇编(附答案)

2019年高考最新语言文字运用题汇编(附答 案) -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

高考最新语言文字运用题汇编 一、语言文字运用 阅读下面的文字,完成17~19题 我国学生近视呈现高发、低龄化趋势,绝非,而是有着翔实的数据支撑。世界卫生组织的一项研究报告显示,目前我国近视患者超过6亿人,青少年近视率居世界第一。教育部发布的我国首份《中国义务教育质量检测报告》指出,仅在四年级、八年级学生中,视力不良检出率分别为36.5%和65.3%,其中八年级学生重度不良比例超过30%,这组数据令人。近视成因分为先天因素和环境因素,从小学一年级至初中一年级,近视比例中国学生的上升了将近50%以上。学生近视呈现高发、低龄化趋势,主要原因是由于电子产品的伤害,学习负担过重,缺少户外运动等造成的。其中,家长。据调查,一些家长对孩子的近视毫不在意,认为只要成绩好即可,显然,这是对孩子不负责任。 防控学生近视,已。“眼睛是心灵的窗户”,()。为了让孩子拥有一个精彩的人生,需要全社会行动起来,共同努力,過制并扭转学生近视高发、低龄化趋势。 17.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )(3分) A.中国学生的近视比例上升了将近50%。学生近视呈现高发、低龄化趋势,主要原因是电子产品的伤害,学习负担过重,缺少户外运动等造成的。 B.中国学生的近视比例上升了50%以上。学生近视呈现高发低龄化趋势,主要原因是电子产品的伤害,学习负担过重,缺少户外运动等 C.中国学生的近枧比例上升了将近50%以上。学生近视呈现高发、低龄化趋势,主要原因是由于电子产品的伤害,学习负担过重,缺少户外运动等 D.近视比例中国学生的上升了将近50%以上。学生近视呈现高发、低龄化趋势,主要是由于电子产品的伤害,学习负担过重,缺少户外运动等造成的。 18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )(3分) A.如果心灵的窗户蒙了尘,甚至被“关”上了,这些近视的学生,不仅看不清美丽未来,也无法更好地拥有出彩人生。 B.这些近视的学生,不仅看不清美丽未来,也无法更好地拥有出彩人生,因为他们心灵的窗户被“关”上了,甚至蒙了尘。 C.如果心灵的窗户被“关”上了,或者蒙了尘,这些近视的学生,不仅无法更好地拥有出彩人生,也看不清美丽未来。 D.这些近视的学生,不仅无法更好地拥有出彩人生,也看不清美丽未来,因为他们心灵的窗户蒙了尘,或者被“关”上了。 19.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )(3分) A.骇人听闻触目惊心责无旁贷当务之急 B.骇人听闻胆战心惊难辞其咎迫在眉睫 C.危言耸听触目惊心难辞其咎迫在眉睫 D.危言耸听胆战心惊责无旁贷当务之急 20.下面是某校园广播站的一则广播稿,其中有五处表达不得体,请找出并修改。(5分)

《埃及艳后》影评

标题:《埃及艳后》影评 正文:花了两晚上的时间看完了《埃及艳后》,感叹于电影场面的奢华美艳,遗憾于凯撒与克里奥佩托拉的阴阳两相隔,更感动于安东尼和克里奥佩拉托的生死相依。影片从克里奥佩托拉登基前开始讲述,然后到她依靠凯撒打败托勒密十三世独立登上过王宝座,在她风光进入罗马后,却收到了凯撒遇刺身亡的噩耗,回到埃及的她,在三年后与安东尼相熟相恋,最后在安东尼自杀后,艳后选择了与他生死相依。可以说伊丽莎白泰勒淋漓尽致的演绎了埃及艳后美丽而传奇的一生。 可以说,单从普通观众的角度来评价《埃及艳后》,我觉得可以用两个词来形容:惊艳、浪漫。但抛开电影本身,回头翻看当年那段历史,却没有电影中那样的浪漫美丽。电影由于是戏说,自然加强了爱情的戏份,增加和更改了许多地方,使得故事更具浪漫与传奇色彩。但对于历史事件本身来说,我觉得政治与国家利益的因素占的成分会更大。影片中有很多地方是与现实有所差别的,比如克里奥佩托拉与凯撒相伴的时候,在埃及他还有一个正统的夫君——托勒密十四世,他们曾一起走访罗马,在凯撒死后,艳后将自己的夫君毒死了。而艳后与安东尼的结合,我觉得也并不像电影所描述的全都是因为爱,我觉得更多的还是为了国家的利益。接下来,我将就这一点对三位主人公进行进一步的介绍。并通过三位主人公进一步来说明当时的罗马社会及其社会矛盾。 凯撒,罗马历史上不得不提的具有传奇性色彩的英雄性人物,可以说是“伟大”、“崇高”、“神圣”的代名词,他用他的一生谱写了不朽的史诗,奏响了激昂壮烈的凯歌。十六岁的凯撒丧失父亲,没有强大的支持与依靠,他靠着自己的胆识与才能,在罗马政坛上获得一席之地,并不断扩张着自己的事业。从政初期的他曾先后担任过财务官、监察官、祭司官和大法官等职务。公元前58年担任高卢总督的他,几年内便率领部队征服了高卢全境,这让他一战成名,不仅获得了巨大的财富,更拥有了一直忠于自己的强大军队,他在罗马的声望也大大的提高。而这,只是凯撒辉煌人生的刚刚开始。作为“前三头同盟”首领之一的凯撒,在公元前49年与庞培决战于法萨卢,庞培打败,最终被杀。凯撒经过短短几年的努力,最终结束了“前三头同盟”的局面,集执政官与独裁官于一身,成为名符其实的军事独裁者。但凯撒光辉的一生却没有画上一个完美的句点,公元前44年3月15日,在布鲁图和卡西约等人的策划下,凯撒被刺死,一位伟大的英雄遗憾的结束了自己的一生。 在《埃及艳后》这部影片中,对于凯撒被刺杀一事也有详尽的刻画,影片主要讲述的是在克里奥佩托拉对凯撒的影响下,凯撒的野心不断膨胀,他认为自己战功赫赫,无人能敌,是这个国家的英雄,应受到全国人民的膜拜,甚至冲破陈规,成为这个国家的国王。是凯撒和克里奥佩托拉的强大野心和独裁行为,激起了元老院的不满,是凯撒断送了自己的性命。不可否认,这是造成凯撒被杀的一个原因,但在我看来,这却不是最重要的原因,我认为根本原因在于凯撒的统治冲击了罗马共和国的制度,损害了以元老院为首的贵族的传统利益,这是他最终招来了杀身之祸。 凯撒在位期间,对罗马社会进行了一系列的改革。他改革了行省的征税制度,扩大公民在行省的权力,通过各种措施使8万多退伍老兵、贫苦农民在各行省获取份地,并给予他们许多特权。同时他还在文化建设方面做了许多有益的工作。可以说,凯撒的许多措施适应了罗马国家发展的需要,也适应了罗马奴隶主的需要,但这正如我们上文所说,他破坏了旧贵族共和体制,损害了元老贵族的传统利益,同时也损害了他们的现实和未来利益,而凯撒便成了这利益之下的牺牲者。 遗憾于凯撒与艳后未能有个圆满的结局,可惜凯撒在抱负完成之前便含恨而死,但他的改革与功绩为罗马帝国的建立开创了道路,他是值得后人所称赞的。 说完凯撒,再来说说另一位男主人公安东尼。虽然身为“后三头同盟”的之一,但我觉得它是远远不及凯撒的。在我看来,安东尼可以说是一位优秀的将领与勇士,但他却算不上是一位卓越的政治家。 电影中对于他的刻画会让人觉得他没有政治家的野心与心计,他更多的是感性,爱情对于他而言或许要比权利与地位来得更重要一些。为了爱情,他宁愿离开自己的故乡,留在埃及;为了爱情,他不惜与自己的妻子离婚,与屋大维闹翻;为了爱情,在听说克里奥佩托拉死后,竟选择自杀去追随。电影里面的安东尼是爱的化身,为了爱情,他可以将国家、权利、荣誉甚至是生命都抛弃,他在爱的面前闪闪发光,这份执著的爱让他在权力的斗争中失败了,但却让他收获了女王的心,取得了世人的尊敬与

《中国语言与文化》推荐书目

《中国语言与文化》课程推荐书目(不断更新中) 陈松岑,1989,《礼貌语言》。北京:商务印书馆。 陈望道,2001,《修辞学发凡》(第3版)。上海:上海教育出版社。 程裕祯,2003,《中国文化要略》。北京:外语教学与研究出版社。 丁往道,2006,《中国文化掠影》(英汉对照)。北京:外语教学与研究出版社。冯友兰,《中国哲学简史》(涂又光译)。北京:北京大学出版社。 胡曙中,1993,《英汉修辞比较研究》。上海:上海外语教育出版社。 黄伯荣、廖序东,2002,《现代汉语》(增订三版)。北京:高等教育出版社。李国南,1999,《英汉修辞格对比研究》。福州:福建人民出版社。 李国南,2001,《辞格与词汇》。上海:上海外语教育出版社。 梁漱溟,1999,《东西文化及其哲学》。北京:商务印书馆。 林语堂,1994,《中国人》(郝志东、沈益洪译)。上海:学林出版社。 林语堂,2009,《吾国与吾民》。北京:外语教学与研究出版社。 罗常培,1989,《语言与文化》。北京:语文出版社。 吕叔湘,1982,《中国文法要略》。北京:商务印书馆。 吕叔湘,1999,《现代汉语八百词》(增订本)。北京:商务印书馆。 明恩溥,2007,《中国人的气质》(刘文飞、刘晓畅译)。上海:上海三联书店。彭增安,1998,《语用??修辞?文化》。上海:学林出版社。 王宏印,2009,《中国文化典籍英译》。北京:外语教学与研究出版社。 王力,1977,《诗词格律》。北京:中华书局。 王力,1981,《中国语言学史》。太原:山西人民出版社。 王力,1999,《古代汉语》(校订重排本)(全四册)。北京:中华书局。 杨敏、王克奇、王恒展(主编),2006,《中国文化通览》。北京:高等教育出版社。 叶朗、朱良志,2008,《中国文化读本》(中文版+英文版)。北京:外语教学与研究出版社。 游汝杰,2003,《中国文化语言学引论》。上海:上海辞书出版社。

中国语言文化

?世界四大文化系统 ? ?中国文化系统(也叫做儒家文化系统,涵盖了中国、日本、朝鲜、韩国、越南等东亚和东南亚国家) ?印度文化系统(也叫印度佛教文化系统,涵盖了印度等南亚地区) ?阿拉伯文化系统(也叫伊斯兰教文化系统,涵盖了阿拉伯半岛、中近东、北非等地区) ?西方文化系统(也叫希腊罗马文化系统或基督教文化系统,涵盖了欧洲、美洲和大洋洲等地区)。 一、“文化”的界说 “文化”,是中国语言系统中古已有之的词汇。 “文”的本义,指各色交错的纹理,即花纹。 “文”若干层引申义 1)包括语言文字内的各种象征符号,具体化为文物典籍、礼乐制度。 (2)由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义,与“质”、“实”对称。 (3)美、善、德行 “化”的本意为改易、生成、造化 “文”与“化”并联使用,较早见于战国末期《易.贲卦.彖传》: (刚柔交错),天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。◆西汉以后,“文”与“化”合成一词 在西方,“文化”的意义 ?拉丁文中的Cultra,英语中的Culture,原意为耕种、栽培、居住,体现人类改造自然(物质生产活动)的意义。 后来进一步引申为人类改造自我(精神活动)的意义,包括人的技能的练习,性情、品德的陶冶、教养。蕴含有通过人的努力摆脱蒙昧和纯自然状态。 二、广义文化和狭义文化 广义文化,着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特方式,其涵盖面非常广泛,被称为“大文化”。广义上讲,文化是人类精神生活与物质生活的总和。 1、理解文化涵义的第一个层次: 常识理解的文化 ?学文化(文字) ?文化补习班 ?文化宫、文化俱乐部 ?文化局、文化部 2、理解文化涵义的第二个层次: 知识所理解的文化 ?中国功夫、太极拳 ?京剧(中国歌剧) ?针灸推拿(中医) ?新石器文化

埃及艳后

埃及艳后 她聪颖机智,擅长手腕,心怀叵测,一生富有戏剧性。 她是史上最有名的女人,但世人对她却误解甚深。 她是希腊人,与埃及毫无血缘关系,但却成为埃及的著名象征。 埃及艳后是世界历史上最具传奇色彩的人物之一。 埃及艳后出生在有许多美丽庙宇及宫殿的城市——亚历山德拉,亚历山德拉城混合了埃及、希腊和罗马文明,是埃及文化的绿洲。几乎所有人都传诵埃及艳后拥有美貌的外表,但其实拥有智慧才是她的最佳资产。 在她与凯萨大帝及马克安东尼的两段婚姻中埃及艳后 积极的朝着她的政治理想迈进。 虽然,日后她传奇的一生结束于蛇吻,但她始终盛名不衰。 当伟大的法老王之名在人们的记忆中逐渐淡忘之时,埃及艳后的名字“克里奥佩特拉”,却在世人的心中历久不衰。在历史上诸多赫赫有名的女性当中,“埃及艳后”无疑是一位焦点人物。她不但保全了一个王朝,而且使强大的罗马帝国的帝王纷纷拜倒在她的石榴裙下,并心甘情愿地为其效劳卖命。虽说野史、传说和文学作品总能见到这位“埃及艳后”神秘的影子,但有关她本人的文物资料却是少之又少。

埃及艳后名叫克里奥佩特拉,是亚历山大麾下一位希腊将军的后裔,她出生于一个由亚历山大建立的城市——亚历山德拉,亚历山德拉城位于埃及中南部,因为沼泽地而交通极为不便,这座城市里有许多美丽的庙宇和宫殿、世界七大奇景之一的灯塔、当时世上最伟大的图书馆和一所著名的医学院都集中在这里。300年来这里一直都是由埃及艳后的希腊家族统治的。 埃及艳后有着三百年的希腊血统渊源;但她却当了埃及女王,掌握着埃及的最高政权。当时掌控军事大局的是强大的罗马帝国。从以上看出:埃及艳后的整个世界混合了埃及,希腊和罗马的文明。她究竟是一个什么样的女人,竟可周旋于如此复杂的国家关系之中?竟可以统治一个文化如此多 元繁杂的社会?她究竟是残忍淫荡还是才华出众,是丑陋不堪还是貌若天仙? 文艺复兴时期的诗人将她视为为爱殉情的女英雄,而画家以裸胸皇后的形象来诠释她,好莱坞则加深了她的荡妇形象,其妖娆形象最早出现于1917年席塔巴拉饰演的诱人造型。 数世纪以来,历史学家们对克莱奥帕特拉的真实面貌一直争论不休。她真的貌若天仙吗?!这个问题的答案最好还是从那个年代流传下来的雕像中去寻找。可保存至今的雕像实在是凤毛麟角,好在德国柏林博物馆里有一尊据称是全世

五四时期翻译对中国语言及文化的影响

第33卷第5期湖南科技学院学报V ol.33 No.5 2012年5月Journal of Hunan University of Science and Engineering May.2012 五四时期翻译对中国语言及文化的影响 马婕 (河南师范大学 外国语学院,河南 新乡 471000) 摘 要:翻译是一种文化活动,翻译推动文化的发展。随着中西交流的日益加强,“五四运动”时期的翻译也出现了新的特点。“五四运动”时期的翻译,处于我国翻译的第三次高潮时期,是翻译事业空前发展和波澜壮阔的时期,也是中国式翻译理论的大发展和大争论时期,对当时的社会发展以及中国语言与文化都起到了不可磨灭的贡献。 关键词:“五四运动”;中国现代翻译;语言与文化;作用与影响 中图分类号:H315.9文献标识码:A 文章编号:1673-2219(2012)05-0142-03 一引言 翻译是一种文化活动,翻译推动文化的发展,每一次人类思想史的进步与发展都伴随翻译的身影与脚步。我国翻译史上的几次高潮作为翻译史上不同时期的划分标准,对当时的社会发展以及对中国语言与文化都起到了不可磨灭的贡献。 “五四运动”时期的中国现代翻译,处于我国翻译的第三次高潮时期,是翻译事业空前发展和波澜壮阔的时期,也是中国式翻译理论的大发展和大争论时期。“五四运动”时期, 翻译从孕育新思想和新知识开始,不仅为国人排除语言文字障碍,推动了我国的文学建设,更是促进了与不同社会制度、不同地域民族、不同文化背景的国家和人民的文化交流,特别是经典著作的译介更是引发了一场文化裂变和思想革命。五四时期翻译的三重追求,即思想启蒙、政治救亡和审美情趣。翻译在承担社会功用的同时,其文学性不再受到忽略,审美情趣也纳入了译者的视野。“五四运动”时期的翻译在译介外来文化的同时,也逐步完善了我国的哲学社会科学、自然科学学科体系。而译者在翻译的语际间交流和语言转换过程中发挥了主体作用,对我国语言和文化的发展产生了深远的影响。 收稿日期:2012-04-01 基金项目:2011年度国家大学生创新实践项目“新文化时期翻译特点及对中国语言和文化的影响”的研究成果(项目编号2011CX001)。 作者简介:马婕(1990-),女,河南洛阳人,河南师范大学外国语学院翻译专业学生,主要从事翻译理论研究。 二“五四运动”时期的翻译推动 和繁荣了我国的语言文学创作 五四时期,先进知识分子翻译、介绍外国文学,不仅扩大了国人的阅读范围和知识领域,而且直接推进了中国的文学改良和新文学的建设。五四时期的文学翻译丰富了新文化运动,促进了中国新文学的发展;同时,“五四”特殊的社会背景和社会条件,敦促广大知识分子投身于民族救亡和国家建设,文学翻译在“救亡启蒙”的氛围中得以发展、繁荣。 (一)翻译范围扩大 中国现代文学翻译的历史发端于五四时期。随新文化运动的深入与拓展,五四时期的翻译文学呈现出繁荣景象。据阿英编选的《中国新文学大系史料索引》统计,1917-1927年间出版译作共225种,其中理论25种,作品总集13种,其余分国别译作共187种,其中俄罗斯文学作品65种,法国31种,德国24种,英国21种,印度14种,日本12种。这个数字并不完全,刊行在报刊杂志上未能搜集成单行本的还有很多。据王建开先生统计,1919-1949年的30年间,我国译介外国文学作品达4499部,其中在1919-1927年不到十年的时间里,译介外国文学作品已达437部。[1]与晚清时期译者的工作形式不同,五四时期的译者们组建或参与了不少社团,如新青年社、文学研究会、创造社等,并创建了各种刊物,如《新青年》、《小说月报》、《文学周报》、《创造季刊》等。五四时期的文学翻译形成了翻译队伍和不同翻译流派。这些社团在致力于文学创作的同时,开展了大量的文学翻译活动。 1915年,陈独秀、李大钊创办《青年杂志》(从第2卷起改名为《新青年》),《新青年》的文学翻译活动,就其发展过程而言,大体分为两个阶段:1915—1917年是第一阶段,侧重欧洲现实主义和唯美主义文学的翻译;1918—1921 142

成语--中华文化的微缩景观导学案附答案

《成语:中华文化的微缩景观》导学案 【课程标准解读】 本课的课程标准:通过合作探究,梳理成语,了解成语的来源结构,正确运用成语。 2.教材分析 《成语:中华文化的微缩景观》这一课,属于梳理探究性学习,知识总括性很强。其中“成语的 来源和结构”“成语与文化的关系”是本课内容的基础。“正确运用成语”是学习“成语的来源和结构”以及“成语与文化的关系”的最终目的。所以,“正确运用成语”是本课的学习重点。 【学习目标】 1.知识和技能 明确成语的来源,理解并正确运用容易用错的成语。 2.过程与方法 学习根据一定的要求查找、搜集资料并对搜集到的资料进行梳理;通过小组合作探究,正确运用 成语;通过竞赛的方式,巩固和积累成语。 3.情感态度和价值观 感知成语与文化的关系,认识成语承载了极其丰富的文化内涵;增强探究意识和兴趣,让语文学 习的过程成为积极主动探索的过程。增强规范意识,学会辨析和纠正错误,提高成语使用的正确性和 有效性。 【学法要求】自主学习法、合作探究学习法等 【学习过程】 一、成语的来源 1.成语连篇(找出成语,合作探究,查出意思。) 漫漫人生路,岁月的小河悄然无声、缓缓流淌,不知不觉,已驶出生命中长长的一段。蓦然回首,沿途时而春意盎然,柳暗花明;时而秋意浓浓,萧瑟凄凉。我们有过春风得意、踌躇满志,也有 过垂头丧气、黯然神伤。俱往矣,美好的人生不是停滞不前,缅怀过往的辉煌,也不是自怨自艾,痛 斥先前的不争,而是要胸怀阳光,活在当下,急起直追,将人生这场直播演绎得五彩缤纷、无怨无悔。 这段话运用了丰富的成语,有什么表达效果? 2.成语的定义和特点 定义: 特点: 3.成语的来源(举例) (1)神话传说: (2)寓言故事: (3)历史故事: (4)文人作品: (5)外来文化: 二、成语的结构 1、试举例分析汉语成语的结构关系是怎样的?(结合课本完成) 有关系的,如“毛遂自荐”“风度翩翩”; 有关系的,如“行尸走肉”“防微杜渐”; 有关系的,如“庞然大物”“后起之秀”; 有关系的,如“不见经传”“好为人师”; 有关系的,如“无动于衷”“遗臭万年”。 2.学以致用(根据成语结构判断下列两组成语哪个正确) 融会贯通融汇贯通 纷至踏来纷至沓来 三、实践总结:成语的运用 1.做下面的游戏 (1)六畜成语 六畜就是:牛、羊、马、鸡、犬(狗)、豕(猪)等六种牲畜的合称,并泛指农家所饲养的各种家禽、家畜而言。下列成语中都含有六畜的名称,你是否能把这些空格填入正确的答案呢? 塞翁失___ 顺手牵___ 偷___摸___ 汗___充栋 ___尾续貂亡___补牢 __鸣___盗人仰___翻 ___入虎口鹤立___群___ ___不宁 (2)量词填一填 下列成语皆有一字空白,必须填“单位量词”! 形单影___ 人___桃花___水车薪___大不掉金榜___名单枪___ 马一___散沙六___清静一___之雅金___玉叶门当___对金___玉 律舍___逐末有___不紊信___雌黄杯___狼藉守口如___ 2.成语接龙比赛。 分别以“水滴石穿”和“政通人和”为开头,让两个小组展开成语接龙比赛,哪一组接得又快又 多又对为优胜者;再以“高山流水”和“枯木逢春”为开头,再请另两个小组进行成语接龙比赛。 四、归纳总结:成语与文化 成语是语言宝库中的精华,也是文化的积淀。汉语成语的内容,涉及文学艺术、天文地理、政治 军事、礼仪习俗、衣食住行等。根据平时关于成语的积累,小组分工,续写下表,每个类别至少再写 2个成语。 成语举例 衣食类凤冠霞帔 住行类登堂入室 动物类凤毛麟角 植物类雨后春笋 兵器类唇枪舌战 礼俗类知书达理 文学类行云流水 艺术类高山流水 科学类斗转星移 法律类绳之以法 教育类诲人不倦 治国类革故鼎新

埃及艳后的历史评价是怎样的

埃及艳后的历史评价是怎样的 埃及艳后是克利奥帕特拉七世,埃及艳后算是古埃及时期的最后一位女王,那么埃及艳后的历史评价是怎样的?下面是为你搜集埃及艳后的历史评价是怎样的,希望对你有帮助! 布莱兹;帕斯卡曾经说过:“如果克利奥帕特拉的鼻子长一吋,或者短一吋,那么或许这个世界就会不一样了。”可见埃及艳后的美丽已经到了那种多一分则太多、少一分则太少的完美程度,克利奥帕特拉之所以能诱惑凯撒大帝及安东尼,这其中她的美貌起到了很大的作用。 传说中的埃及艳后是一位“旷世的肉感妖妇”,她能使得如此强大封罗马帝国的君王倒在她的石榴底下。埃及艳后虽然凭借她美丽的容颜,成功的征服了几位有权有势的男人,同时也运用她的美色将埃及逐渐的壮大。但这并不是她的全部,埃及艳后不仅美丽,她也是一个有智慧的人,她拥有卓越的军事才能和管理才能,她在这些优势的作用下将埃及打理的井井有条。埃及艳后不但让厉害的男人屈服于她,心甘情愿的为她效劳,而且也保全了一个王朝。在那个社会任何一个女人都没有埃及艳后那么厉害。 近期一位英国学者发现,埃及艳后掌握了5种不同的语言,她的宫廷更是知识分子聚会的地方,所以她不是仅靠美色而是凭借她卓越的思想来征服人心的。

埃及艳后和凯撒关系历史上关于埃及艳后的相貌,都是非常赞美的。说她才貌双全,在古埃及是一位难得的美人。面对国家的政治,她机智勇敢,并且还会利用一些小手段来保住自己的政权。她的一生堪称是具有戏剧性的。埃及艳后和凯撒的关系,也正是因为政权斗争而相识的。 那时她的父亲不幸去世了,并立有遗嘱说让她和她的异母兄弟一起执掌政权,管理国家。可是她和她的异母兄弟经常会因为政权斗争而闹得不可开交,甚至失和。这样不和的情况愈演愈烈,最终她的异母兄弟将她赶出埃及国家。也正是这个时候,凯撒开始出场了。 埃及艳后虽然被赶出了自己的国家,但是为了保住自己的国家政权,她开始在埃及的边境地方招兵买马,组建了一支属于自己的兵队,准备以武装力量随时攻入埃及。而这时候的凯撒也带领着自己的队伍来到了这里,知道消息的埃及艳后认为如果拥有凯撒这样的队伍,那么自己就有十足的把握战胜。于是她来到了凯撒的房间,请求他能够帮助自己。而凯撒见她是如此的美丽和勇敢于是答应帮她,时间久了,埃及艳后也就成为了凯撒的情人,还为他生了一个孩子。 埃及艳后的一生埃及艳后算是古埃及时期的最后一位女王,她不仅拥有角色的面貌,还具备聪慧的头脑。关于她的一生可以用两个字来表述,那就是“传奇”,下面就让我们一起来了解一下关于埃及艳后的一生。 埃及艳后从小就生活在富贵的宫廷中,在她大概8岁的时候她的父亲就去世了,并留下遗嘱说由她和他的异母弟弟一同来治理国家。

《成语——中华文化的微缩景观》课外训练答案

成语:中华文化的微缩景观 一、成语的定义 成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定短语。 二、成语的来源和结构 1、成语的来源主要有五个方面:一是神话传说,如夸父逐日、精卫填海;二是寓言故事,如刻舟求剑、狐假虎威;三是历史故事,如负荆请罪、 破釜成舟;四是文人作品,如老骥伏枥,青出于蓝;五是外来文化,如功德无量,火中取栗。 2、成语的内部结构比较复杂。从它的结构关系看,有主谓关系,如人定胜天、 肢踏实地;并列关系,如情投意合、三番五次;动宾关系,如平分秋色、 大显身手;偏正关系,如世外桃源、一盘散沙;补充关系,如轻于鸿毛、 遗臭万年等。有的成语相当于复句的紧缩,如承接关系(马到成功)、转折关系(不约而同)、递进关系(得陇望蜀)、选择关系(宁死不屈)、因果关系(温故知新)、条件关系(不入虎穴焉得虎子)、目的关系(守株待兔)、假设关系(有闻必录)、让步关系(插翅难逃)等。另外有极少数成语,它们内部无法进行语法分析,如胡说八道、大大咧咧等。 3、按照成语的来源和结构两种不同的分类标准,以表格的形式梳理下列(课本第67页第1题

三、成语的运用 1成语对联 上联:守株待兔下联:缘木求鱼上联:流芳百世下联:遗臭万年 上联:引狼入室下联:放虎归山上联:阳春白雪下联:下里巴人 2成语接龙 以“大庭广众”“石破天惊”“鲜为人知”的最后一个字为下一个成语的第一个字,进行成语接龙比赛。 例:大庭广众——众口铄金——金口玉言——言听计从——从善如流——流金铄石——石沉大海——海阔天空——空穴来风——风言风语 3用十二属相填写成语 鼠目寸光老牛舐犊虎视眈眈守株待兔望子成龙画蛇添足 马到成功顺手牵羊尖嘴猴腮闻鸡起舞狗急跳墙狼奔豕突 4猜谜语

中医文化是中国传统文化的缩影

中国中医药报/2007年/7月/4日/第008版 中医文化 中医文化是中国传统文化的缩影 ——访山东中医药大学终身教授张灿玾 高新军 本报记者张昕 忆当年旧梦,几曾见,乱飞英。破学府林园,杏坛翰墨,老木飘零。春迎,岁和人愿,值衡阳路上亦多晴。还我桃林杏苑,唤来柳暗花明。 欣荣,仁术先声。南岳地,伴君行,正几时,故友知音共会,快意难平。峥嵘,有多少事,正抚今忆古寄含灵。念崔公吕老,敢昌国粹新生。 这首《木兰花慢》填词工整,格韵雅致,透出作者对中医事业的关心和热爱,可谓字字珠玑。该词出自对我国传统文化和中医文献有着很深研究的山东中医药大学终身教授张灿玾老先生之笔,这是他专为纪念衡阳会议25周年而作。 记者日前就中医文化和中国传统文化的话题对张灿玾老先生进行了采访。 记者:张老,首先请您谈一谈如何看待中国传统文化的继承与创新? 张灿玾:首先要明确什么是中国传统文化?所谓中国传统文化,是我们民族所固有的、自身的、土生土长的文化。当然,任何一个民族的文化在发展过程中,对外来文化绝对没有交流和渗透,是不可能的。就拿中国传统文化来说,在古代,汉民族和周边的国家、少数民族都有过不同程度文化层面上的交流和渗透。在交流渗透过程中,这些外来文化很快地就被我们原有文化融合、吸收,从总体来看,体现出来的仍然是我们民族文化的内涵,仍然是汉民族自身通过生产劳动所创造出来的各种文化层面的总和。所以,中国传统文化并不是孤立的、绝对排外的,而是一种以汉民族文化为主体的融合文化。 就传统文化而言,总是能够体现一个国家、民族的理念、礼仪、意识、思维方式、风俗习惯等具有自身特点的内容。也就是说,世界各民族都有自己传统文化的东西。对于一个民族来说,传统文化是对这个民族在各方面的成就所作的高度概括和总结,对国家的发展起着非常重要的推动作用,是非常宝贵的财富。中国传统文化与其他文化相比,也必然有着某种意义上的差别。因此,对我们国家固有的传统文化,我们理所当然地要很好地继承下来,在这个基础上,仍然可以与其他民族进行交流渗透,起到互相促进的作用。必须强调的是,传统文化中最基本的东西必须保留,不然就把传统全部丢掉了,甚至被外来所替代,这是绝对不允许的。如果一个国家和民族的文化被毁灭了,这个国家和民族也就失去了统一和凝聚的基础。在历史上曾有过某些国家和民族的文化灭绝的例子,足可以说明这一点。 当然,任何一个国家的传统文化囿于时代的不同,也必然地存在着某些局限性和不足之处,甚至也有糟粕。从这个意义上说,对中国传统文化的继承固然是很重要的,但是所谓继承,并不是永远停留在原地不动,而应该是在原有的基础上,在不同时期创造出新的东西,不断发展、充实本民族文化。这样,传统文化既能使先民们在长期劳动中创造的文化精华不至于失传,也能在新的历史时期,通过新一代人的劳动,创造出新的文化内容,以此形成一种传统文化不断继承—创新的链条式过程,得到真正的充实和发展。 在充实和发展的过程中,对我们民族的宝贵遗产绝不能丢弃,更不能采取任何形式的替代。任何这样的行为,就意味着对文化的毁灭,这是对历史的犯罪!其中,在传统文化的大概念之下,就包藏着中医文化。 记者:谈到了中医文化,那我们应该如何认识中医文化和中国传统文化的关系?

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