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论古埃及服饰在电影《埃及艳后》的体现

论古埃及服饰在电影《埃及艳后》的体现
论古埃及服饰在电影《埃及艳后》的体现

论古埃及服饰在电影《埃及艳后》的体现

[摘要]本文以《埃及艳后》影片中王后服饰进行分析,王后的披肩为蝙蝠形,用金线织成,上面饰有各种美丽的珠宝。王后的披肩为蝙蝠形状,上面装饰各种珠宝,并用金线编制。刻画的人物形象有着尊贵气派。王后有着浅红色的皮肤、深红色的嘴唇、浓黑的眉毛。色彩高雅的桂冠和华丽的胸饰更加增添了艳后的高贵气质。伊西斯女神头上有两只圣牛的尖角,形状为明月状,这样的头饰有着象征性意义。关键词:埃及;服饰;王后

一、《埃及艳后》简介及服饰分析

《埃及艳后》讲述的是古埃及约前72年或前69年1月至约30年期间古埃及托勒密王朝的最后一任法老克丽奥佩托拉七世的故事。

电影讲述的是古埃及托勒密王朝时期的故事,所以在服饰上能看出古埃及托勒密王朝时期的服饰特点。从电影人物中的服饰可以看得出古埃及托勒密王朝时期的服饰特点。笔者通过查阅相关文献,该时期的服饰特点是初期以鲁利亚服装为基础,后来吸收希腊服装文化,所以其服饰的风格为希腊服饰和罗马服饰的综合。服装的款式为:丘尼克:男子们穿着丘尼克像克里特末期的男装一样短,在袖口、领口都配有编带饰品[1]。上个世纪的人贴身衣物一般为绉褶的希顿,外

套为长丘尼克。女性所穿的长丘尼克比较长,而且较为紧身,有的衣服通身都有花纹和刺绣。斗篷:类似与希腊的希玛纯,其特点一般拥塞较暗,表面装饰有不规则纹样。鞋子:皮条编制成的凉鞋,鞋子多为尖头,搭配有精致的编饰,在希腊和罗马也用这种鞋。披金挂银也是古埃及人着装的一个重要特点。

二、埃及的历史背景及服装特点

笔者分析埃及的艺术体裁,翻阅相关的文献,得出其艺术风格充满了严格的规则及秩序。古埃及的环境气候因为炎热,所以其穿着相对比较少。在上古埃及王朝,从第三朝到第六朝的时期,即为公元前2780年到2280年后500年。男人的装束一般比较少,极窄小的“缠腰布”,腰带束住,紧系在腰上,这种服装,在后期的发展,被当做为轻便的工作服;女性的服装,也只有一件衣服,即长而直的裙子,覆盖从胸部一直到脚踝,有一个或者两个吊带钩住。中古王朝为埃及发展历程的第二个繁荣时代。这个时代的装束不再以缠腰布为主,而是加上好几层裙子,下面短的缠腰带,上套一件裙子,长度一直到脚踝。

在第三阶段中,笔者发现男女服装发生了不小的改变。因为埃及占领了叙利亚,从而亚洲风格的服饰出现在埃及文化中,男人穿一件或多件裙子,这种衣服可穿在裙子的里面。起先是遮羞,在腰上系一根用植物做的带子,带子两端垂在前面即可。后逐渐有了和努格白相似的衣服。用腰带固定,男子服饰因地位等级而异。女性也用穿此种衣服,搭配一件披肩,而且在胸前打结,现在他们的衣服很复杂,有

"边"及"褶"的装饰。在第三王朝的末期,其主流的服装就变得较沉重,有较强烈的色彩感,边的装饰逐渐消失,使用光滑的布料,略加浆。

在古王朝时期,妇女服饰的主要特点:较紧身,样式简单。胸下用一根布带子扎住,从胸下一直穿到脚跟。上端一般有一根或两根用扣子固定的吊带。一般只有窄小而紧绷在身上的努格白,才不用吊带.穿上后,双肩、双臂和胸部都裸露在外,如果吊带很宽,可能把胸部遮住。努格白是古埃及各阶层妇女通用服饰,其材质一般选用通气性较好的亚麻布制成[2]。同时在一些仪式上,努格白上还会有一些装饰,穿着从脚下往身上套,加以用色彩相配的吊带固定。

注:当时服饰与建筑物形状有密切关系,第五王朝服装大多为锥形,与金字塔形状相似,后来王室服饰才逐渐变长变宽。

在中王国时期,妇女-努格白:长度依旧,胸下系一根腰带,有的不系,此外,披肩开始流行。这种披肩能遮住胸部。男子-努格白:出现长袍,一般到脚跟。这个时期的服饰的衣料样式有变,分无袖有袖两种。

在新王国时期,妇女服饰出现变化。从考古文献中了解到第十九王朝女王纳菲尔蒂蒂的陵墓中彩画上,女王身着为薄薄的白色细亚麻制成的努格白。胸下系一根彩带,彩带胸前胸后来回围绕打结。结的两端一直垂到膝下,用金线织成,上饰有美丽珠宝,披肩为蝙蝠型。

站在女王身边的健康与生命女神伊西斯同样也着装努格白,使用两根吊带,颈上戴有项圈。

新王国时期最有特点的是纱丽。据考悉由印度或伊拉克以东地区传来的。与之前时期的服装完全不同,相比于之前的服饰而言,穿脱方便,同时也象征文明与进步,穿着方式随意,该时代妇女比较青睐这种服饰;长布条制成,长约5米,宽约半米。新王国时期女装另一特点:在衣服的设计上使用了打裥开叉的构想,这样能使妇女更加迷人漂亮。

该时期男子服饰,努格白的表现多为衬衣和长袍。这种衬衣和长袍大小不一,因为有裥这种设计,可以把上身全遮,使胸部不再敞露。同时衣着数量也有变,男人常穿两件努格白,里面些,外面长而薄。直到十八王朝末期,这种着装发生较大逆变,转变可从国王阿蒙霍泰普一世的像上得到佐证[3]。他穿了两件努格白,其中一件从肩一直到脚,另一件从胸部直到小腿中部,并且还披了一块披肩。

新王国的法老们在庆典活动中常穿有裥努格白。这种服饰除了在腰带上使用了金扣外,其他部位一般不用金饰。古埃及人十分重视自己的外表修饰。对镜梳妆打扮,再涂些化妆品,洒点香水,这些现代妇女每天必做的“功课”,在四五千年前的古埃及就存在了。现已发现的古埃及人使用的化装用品,主要为装香油和香膏的器皿,装眼线膏的小瓶,化装匙和铜镜等。

据考证,香油和香膏是将花的香味混合在动植物的油脂中制成,

现代的香水起源为古埃及的,古埃及人将这些“香水”涂在脸上和身上,同时把香膏制成香料堆在头上,香膏逐渐融化留到假发和身上,香味可以长久保留,增加自己的魅力。在该阶段的眼线膏是方铅矿或孔雀石磨成糊状后与油脂混合制成的。人们将它涂在眼圈和睫毛处,这和现代的睫毛膏和眼影有着类似的效果。放置化妆品的器具一般由象牙或雪花膏石精制而成,外观奇巧。譬如现存巴黎罗浮宫博物馆的第十八王朝的化装匙,其材质为优质木头和象牙,外形为一个呈游泳状的姑娘,姑娘戴着假发,沉沉的耳坠和项链。

披金挂银的穿着也是古埃及人打扮自己的一个重要方式。人们都喜欢佩戴首饰,无论是生前还是死后,有的在绘画中给动物也戴上首饰。首饰的制作材质一般为金、银、宝石、玉石、铜、贝壳等,材料的不同颜色代表着不同的象征意义。比如黄金为太阳的颜色,白银是月亮的象征,绿松石或孔雀石是尼罗河的颜色,颜色“赋予”万物以生命;其地区的东部沙漠中出产的碧玉和红玉髓,在其文化中象征着植物和鲜血。用这些材料加工成的首饰包括:护身符、头带、耳坠、耳环、戒指、项圈、项链等。在各种首饰中,最精美的是通过景泰蓝方法加工成的首饰,把黄金和各种颜色的宝石进行艺术组合,构成色彩斑斓的贵重首饰。

古埃及的黄金来源为南方的努比亚和库施王国,那个时期的金匠们已懂得如何制作金箔,由于工艺的水准,所以当时的金箔的厚度要

比现在的厚度厚很多。那时的白银产量较为希缺,主要从西亚进口,一般是与黄金混合,制成合金饰品,这样的饰品一般只有相当地位的才可以佩戴。

另外,古埃及人是特别爱干净的,特别是在宗教仪式中,不洁被认为是对神灵的的大不敬,将会受到神的“惩罚”。在祭拜活动准备阶段时,即使是法老,也要沐浴更衣。古埃及人往往会吧容易藏污纳垢的头发和胡子都剃掉,所以,实际上大多男女都成了光头和无胡须的人。取而代之的是各种假发和假胡子。在这样的背景下,光头与戴假发成了古埃及人的一种习惯,留头发往往被别人嘲笑和侮辱。这就是古埃及壁画中,人人都戴着的假发的原因。

三、影片中艳后的服装造型分析

世界历史上,在诸多赫赫有名的女性中,“埃及艳后”克丽奥佩特拉无疑是一位焦点人物。克丽奥佩特拉凭借其美丽,不但暂时保全了一个王朝,并且让强大的罗马帝国的君王拜倒在其石榴裙下,衷心耿耿的为其效力。该影片讲述了在罗马时期,尼罗河皇后克莱奥帕特拉与两个情人之间的爱情故事,在上部中,埃及女王为了其政治目的,与罗马帝国的裘利斯,凯撤联姻,从而建立了横跨欧亚大陆的强大帝国。影片下部中,克莱奥帕特拉又与马克安东尼间发生了戏剧性的爱情故事[4]。

剧中女主人公的服饰材料主要为亚麻织物。古埃及的主要衣料的亚麻织物,实际上几乎所有阶层人的衣物均为亚麻织物,在初期还没

有优质的羊毛僧人和礼拜者是不穿这种外套的(埃及人认为羊毛是不干净的)。亚麻布已经织得像蝉翼纱一样,可以形成丝绸般的悬垂波浪,高级的亚麻织物像绸缎一样柔软,可以形成丝绸般的悬垂波浪;经过压褶处理,呈现出很细的优美褶裥肌理效果。这些植物大多是亚麻本色,但也有经过漂白处理和染色处理。在服饰色彩方面。往往要把衣服漂白后与漂亮的淡色织物搭配,其整体效果非常优雅。此外,在衣服的边缘和饰品方面大胆的运用了鲜艳的色彩,尤其是黑色和白色装饰品和衣服形成鲜明对比,。同时和其他靓丽的色彩饰品搭配,效果更佳。主要的饰品的制作材料一般为各种宝石、珐琅、彩釉陶瓷、金等,搭配以实用色彩去绘色。所以在埃及影片中可以发现不管是建筑物、人物着装都有着强烈的色彩感。

四、小结

通常认为,英语中“埃及”一词是从古希腊语演变而来的。阿拉伯人则将“埃及”称作米斯尔,在阿拉伯语中意为“辽阔的国家”。埃及又称为金字塔之国,棉花之国。埃及地区的历史悠久,是世界四大文明发祥地之一。公元前3100年出现统一的奴隶制国家。公元前11世纪至前7世纪,断断续续被亚述、波斯、马其顿和罗马帝国征服。公元4—7世纪并入东罗马帝国古埃及文明灭亡。埃及艳后克娄巴特拉七世(意为:父亲的荣耀)(又译克娄巴特拉七世、克利欧佩特拉七世、克丽奥佩特拉七世),前69年1月或前70年12月—前30年8月12日,是古埃及托勒密王朝的最后一任女法老。在她死后,埃及成为罗马行省。她也就是后世所熟知的“埃及艳后”[5]。本文

通过引用《埃及艳后》这一影片,分析影片中服饰的特点,并对其进行进一步论述。不同发展阶段、不同阶层、不同性别的着装和饰品的特点分析,对于人类文明发展的研究有着深远的意义。

五、参考文献

[1]阿·费克里著,高望之等译:《埃及古代史》,商务印书馆,1973年版。

[2]阿甫基耶夫著,王以铸译:《古代东方史》,三联书店,1956年版。

[3]爱德华·麦克诺尔·伯恩斯、菲利普·李·拉尔夫著,罗经国等译:《世界文明史》(第一卷),商务印书馆,1995年版。

[4]巴勒卡斯·沃纳思著,姚功政译:《法老时代的埃及》,浙江教育出版社,1999年版。

[5]汉尼希、朱威烈等著:《人类早期文明的“木乃伊”——古埃及文化求实》,浙江人民出版社,1994年版。

[6]百度百科-埃及艳后

《埃及艳后》的观后感600字

《埃及艳后》的观后感600字 辗转于两代伟大统治者之间的传奇女王 早先我曾经听说过埃及艳后的故事,那时我对埃及的历史并不怎么感兴趣,也就没有深入了解过这个富有传奇色彩的埃及女王。我妈倒是对此人十分感兴趣,曾经很深层地了解过这个人。自从昨天我在家里看完了一部长达4个小时的老电影《埃及艳后》之后,便对埃及艳后克里奥·佩特拉产生了由衷的敬佩。 影片分为上部和下部。从布景就显而易见,这部电影耗资巨大。在20世纪的好莱坞,这应该算得上是一部重量级的大片了。它的下部充满悲剧色彩,在安东尼兵败自杀、屋大维执掌大权之后,克里奥也用一条毒蛇结束了自己的生命。但是上部还是很耐看的,讲述的是被自己没有雄图大略、身边奸臣环绕的弟弟托勒密王篡了位的克里奥以姿色诱惑在埃及访问的罗马执政官凯撒,借助凯撒之手将弟弟赶出宫去,夺回了埃及女王的位置,并为凯撒生下一子。但是由于克里奥整日挑唆凯撒称帝,致使凯撒野心极度膨胀,意图像克里奥一样自称为神,引起了元老院众议员的不满,加上野心勃勃、深藏不露的屋大维从中挑拨离间,元老院议员最终联合密谋刺杀了凯撒。 我认为,克里奥·佩特拉是一个介于武则天和慈禧太后之间的人。她比慈禧太后铁腕得多,也更懂得治理国家,对于弟弟托勒密王的支 持者一律或暗杀或以各种理由处死,却把埃及整治得风生水起。而且

慈禧太后始终是在幕后操作政局,从来不敢光明正大地坐到前台。她却又没有武则天的霸气。她夺回王位要靠凯撒,保住王位要靠安东尼。她只不过把这两位罗马的统治者玩弄于股掌之上,要离开他们独自统治埃及并坐稳王位,恐怕是不行的。而武则天当上皇帝之后,不需要任何人扶持,便可以把江山治理得很好。 如果我是克里奥的话,在凯撒和安东尼之间我更欣赏凯撒。因为安东尼不过是一介莽夫,凯撒虽然对人不冷不热的,但是他的雄图大 略是安东尼不能比的。安东尼最后败给了屋大维,便一蹶不振,而凯撒是可以卷土重来的。

10--康巴藏族服饰文化研究汇总

康巴藏族服饰文化研究 摘要:丰富多彩的康巴藏族服饰,是藏族服饰中独具地方特色的奇葩。它尽显康巴汉子的粗犷、豪放、英姿飒爽的特点及康巴姑娘婀娜多姿、温婉端庄的特性。历史悠久而又极具鲜明的民族特点,是居住在藏区东部的康巴人所创造的一种独特的实用美术和文化艺术结晶,集中体现了它的创造者的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。 关键词:康巴藏族服饰民族特点丰富多彩 在藏区,从语言学的角度看,可把藏区分为三大方言区,即卫藏方言区,主要指以拉萨为中心的卫藏地区;安多方言区,即分布在甘肃、青海和川西北阿坝州等地,也包括甘孜州的丹巴和色达的部分地方;而激昂康巴方言的人,主要分布在西藏昌都、四川甘孜州、青海玉树、云南迪庆等地,这些就是我们所说的康巴地区,而居住在康巴地区的人就是康巴人。“康”这个字在藏语中是以古地名而形成,大约形成于唐代吐蕃时期,是有边境之地的含义;而“巴”则是人的意思,所以居住在边地的康区人称“康巴”。而康巴藏族服饰,具有悠久的历史和鲜明的民族特点,是居住在藏区东部的康巴人所创造出的美与智的结晶。 随着人类社会的发展,服饰不再只是以一种物质文明的体现而存在,更是历史政治、经济、军事、文化诸因素融合的产物,是了解和认识一个民族的途径,解读民族文化的重要手段。因为自然环境与地理环境的差异,康巴服饰与卫藏、安多地区的服饰均有一定的差异,独具地域特色,俗称康装。 康装因康巴人直爽而豪迈的性格,形成了飒爽而豪美、英武而粗犷的特色。它古朴中蕴含着豪放,庄重中却又显得极具华贵;它以夸张的形制、明朗的色彩、古朴的纹饰、厚重的质地、多彩的款式、深邃的文化内涵,在藏族服饰中独树一帜而又令人耳目一新,深受藏区人民的喜爱,正如一首古老的民歌所传唱那样赞美: 我虽不是昌都人,昌都装饰我知道, 昌都装饰要我讲,铜带环腰口琴吊; 我虽不是贡觉人,贡觉装饰我知道, 贡觉装饰要我讲,项珠三串胸前抛; 我岁不是德格人,德格装饰我知道, 德格装饰要我讲,头顶明珠金莲抱; 我虽不是霍柯人,霍柯装饰我知道, 霍柯装饰要我讲,红绿带儿绕满腰; 我虽不是达多人,达多装饰我知道, 达多装饰要我讲,红绳扎发满头绕; 我虽不是理塘人,理塘装饰我知道, 理塘装饰要我讲,发系银盘叮当闹; 我岁不是巴塘人,巴塘装饰我知道, 巴塘装饰要我讲,银丝盘发额前飘; 我岁不是盐井人,盐井装饰我知道, 盐井装饰要我讲,头包风帕腰悬刀;

古希腊古罗马古埃及艺术对西方艺术文化的发展及现状的影响

古希腊,古罗马,古埃及艺术对西方艺术文化的发展及现状的影响在西方美学史与艺术哲学中,形式美是一个非常重要的范畴,无论是在艺术创作中,还是在艺术鉴赏与审美活动中,形式美发挥着极其重要的作用。这里值得认真探究的是,形式美是如何与艺术之本性相关联的尤其是进入现代,形式美不再局限于经典认识论中关于内容与形式的一般论述,这种探究对于艺术及其本性的认识和理解具有崭新的意义。 一、“美在于形式”的思想及其变化 作为重要的范畴,形式美一直是西方美学史与艺术哲学中极其关注的问题,同时这也是一个仁智各见、充满纷争的问题。关于什么是形式的问题,源远流长,可一直追溯到古希腊早期,又可后延至后现代思想家。尽管有着近似的问题域,但各个时期的观点都是不同的,相互区分开来,这种区分折射出了思想自身的变化。 1.古希腊:形式作为本质 古希腊的哲学家与美学家认为,美是形式,倾向于把形式作为美与艺术的本质。在毕达哥拉斯学派看来,艺术产生于数及其和谐,而这和谐就关涉形式的问题。柏拉图将具体的美的事物与“美本身”区分开来,那么,具体的艺术作品作为美的东西,只能是美本身的赋予和对美本身的摹仿,艺术则是摹仿的摹仿,与真理相隔三层。柏拉图把形式分为内形式与外形式,这里的内形式指艺术观念形态的形式,它规定艺术的本源和本质;而外形式则指摹仿自然万物的外形,它是艺术的存在状态的规定。亚里士多德认为,任何事物都包含“形式”和“质料”两种因素,在他看来,形式是事物的第一本体,由于形式,质料才能得以成为某确定的事物。在亚里士多德看来,摹仿是所有艺术样式的共同属性,也是艺术与非艺术相区分的标志。当然不同的艺术样式摹仿的形式也是不一样的。总之,毕达哥拉斯学派、柏拉图和亚里士多德均认为,形式是万物的本原,因而也是美的本原。古希腊时期,还用“隐德来希”意指质料中的形式。在温克尔曼看来,形式的美乃是希腊艺术家们的首要目

目的论在英文电影名称翻译中的应用

1. Introduction The film is a form of art loved by people. It is an acknowledge which tells different kinds of stories, create vividly image and express deep emotions which may attract clients. It’s a combination of color sound and moving pictures. The history, philosophy, social life and demonstrate different cultures are respected by it. I t tell us what’s the true love and how to achieve your dream. There more and more foreign movies, especially English movie get in Chinese film market, Chinese translation of the film products is becoming more and more important for translation scholars. The translation of movie products has become an important part of international cultural exchange. And as the indispensable part of the movie, the translation of film titles has become a top priority. Film title is at the eye-catching place to audience. The Chinese translation of film titles is very important. The Chinese translation of film titles is not easy though the name of film titles are very short. In fact, film title translation is a purposeful activity. So the research on the translation of film titles must put the special purpose of film title translation and translation theory effectively combined. 2. The Features of English Film Titles All the film makers want to reflect movie artistry by the movie titles, and also want to reflect the box office commercial value, so the movie titles have some unique features. 2.1. Concise and easy to remember Movie titles concentrated film content, objective asking on succinct, neat, but even a word, a term has abundant content, making people guess its general meaning through a look. 2.2. Straightaway The cinema is a public art, which suits the original of the film inside reflecting the original movie theme, helping the audience better understanding the glass, highlight the original film style. Instead, you should use straightaway popular language. 2.3. Attractive As the cinema is a business practices, we must pay attention to the heavy box office value, or we can’t surv ive and develop. At the box office success, titles must be in good translation and full of humor and wit in order to let the audience sees a thought-provoking attracted attention, thereby,

藏族服饰文化

藏族服饰文化 1、藏族服饰文化与现代服装理念的结合点 紧张的现代生活导致了人们长期的心理压抑制与情感失衡,这必然唤起人们追求个性化、多样化、自由与人情味的本能渴望。 服装作为一种情绪释放和自我表达的途径,成为最具个人化的创造活动。正如时装设计大师迪奥所说:“在这个机械化的社会里,服装将是个性与独立性的最后隐匿之所。”由此我们可以看到,服装民族化的选择也就是对个性化的选择,是迎合了人们情感与心理需求的选择。 1.1崇尚自然:受早期自然崇拜的影响,藏族人民具有归依自然、顺天而行的生活准则。他们用取自自然的原料制作服饰,从大自然的启示中寻找服饰的色彩和图案……这种热爱自然、与自然一体的生态观念和藏族服饰所散发的拙朴、自由、平和的自然情调正迎合了当今人们的环保意识审美取向和对大自然的眷恋之情。 1.2关注生命:藏族人民将自己与自然融汇于生命的共同体中,与宇宙众生和谐相处共存共荣的哲学观正反映了他们强烈的生命意识。藏族服饰鲜纯亮丽的色彩则是生命的力量与热度.邦典与饰边上对比、递增排比、粗细疏密等形式语汇的运用,恰是生命有节奏的强劲律动。

2、藏族服饰的样式和文化艺术 无论藏族服饰的样式和文化艺术多么复杂,但具体到每套服饰,不外乎以下几个方面,现将藏族服饰作叙述如下。 2.1藏衣:藏衣的基本特点是长袖、宽腰、大襟、肥大。 农区和牧区的服装在用料和制作上各有不同。 农区的服装有藏袍、藏衣、衬衫等。藏袍以氆氇为主要原料,一般比人的身高要长,把腰部提 起,腰间系上腰带(带子颜色以红、蓝为 多),既是腰带,又可当作装饰。男女的 藏袍都是大襟服装,男式以黑、白氆氇 为料,领子、袖口、襟和底边镶上色布 绸子,女式藏袍大多以氆氇、毛料、呢 子作料,腰间都有红、雪青、绿色等绸缎或平布的腰带。藏式衬衫左肩大,右肩小,右腋下有纽扣或用有色布做成的飘带,穿着时结上扣子或系上飘带就行了。男女衬衫也有区别。在颜色上,女的用印花绸布作衬衫,男的用白色绸作料为多。男式衬衫多高领,女式衬衫多翻领。藏族衬衫的特点是袖子要比其他民族服装的袖子长四十公分左右,长出部分平时卷起,跳舞时放下。藏族女式服装比男式服装花色多,女性一般要围一块帮典(围裙),其织法独特,编织精密,美观大方,色彩鲜明,是藏族妇女喜爱的衣物之一,也是藏族妇女的标志。

古埃及艺术试题命制

古埃及艺术 一、选择题 1、下列不属于古埃及艺术的创作法则的是( A ) A、迹点法则 B、正面 C、散视法 D、图文结合法 2、下列不属于古埃及艺术的特点的是 ( A ) A、风格多变 B、等级分明 C、遵循正面律 D、在写实风格的基础上进行理想化的表现 3、下列不属于古埃及建筑的是(C )。 A、狮身人面像 B、卡纳克神庙 C、帕特农神庙 D、亚历山大灯塔 4、古埃及三种主要的绘画样式中不包括( B ) A、线刻 B、雕刻 C、象形文字 D、墓壁画 5、金字塔的功用和外形意义不包括(B) A、宣扬君主权威和对太阳神的崇拜 B、追求自由 C、对永恒生命的追求 D、登天的通道 二、填空题 1、下列是全世界历史最久的金字塔的是绍塞尔阶梯金字塔 2、在古埃及法老的象征物中,象征着法老保护神的是眼镜蛇 3、根据埃及社会中的等级区别,古埃及雕像大致可分为三种类型:第一种是神与法老的雕像,第二种是官僚雕像,第三种是普通劳动人民的雕像。 4、古埃及艺术的内容另类独特,完全以古埃及人自己的生活和宗教信仰为发展的源泉。

5、古埃及艺术的主要代表建筑有金字塔、方尖碑 三、简答题 1、简要回答古埃及艺术的主要特征? 古埃及艺术的主要特征就是“恒定”感,希望通过“恒定”的牵引,使艺术在人与神秘力量间形成媒介。它们是人创造的,但并不完全为现实的人的艺术。这样的艺术无疑有着造型的纪念碑性和别样的内在力量。 (1)埃及艺术产生于漫长而稳定繁荣的河谷农业的基础上。 (2)表现了对自然的热爱、对大众生活的信心和对文明成果的骄傲。 (3)它具备普遍的社会功能,表现了人类总体的生存状态,用以维系社会精神。 (4)其永恒不变的艺术形式源于长期稳定的社会形式。 (5)庄严肃穆的气氛产生于稳定的社会精神体系和稳定的社会等级结构。 (6)埃及艺术宏大而细致、庄严而温和、肃穆而明朗、骄傲而谦卑。 2、简要回答古埃及雕塑艺术的特点? (1)姿势必须保持直立,双臂紧靠躯干,正面直对观众。 (2)根据人物尊卑决定比例大小。 (3)人物着重刻画头部,其他部位非常简略。 (4)面部轮廓写实,有理想化修饰,表情庄严,几乎没有表情。 (5)雕塑着色,眼圈描黑,有的眼球用石英材料镶嵌,以达到逼真效果。 3、简要概括古代埃及美术的基本特征? (1)强化皇权的等级观念与服务与灵魂的宗教精神互相渗透,构成古埃及美术创造的动因。 (2)理智因素与固定程式结合的造型法则。 (3)强调几何形式规整,追求装饰风味的表现手法。 (4)刚劲、宏伟、庄严、明晰而简练的艺术风格。

《埃及艳后》影评

标题:《埃及艳后》影评 正文:花了两晚上的时间看完了《埃及艳后》,感叹于电影场面的奢华美艳,遗憾于凯撒与克里奥佩托拉的阴阳两相隔,更感动于安东尼和克里奥佩拉托的生死相依。影片从克里奥佩托拉登基前开始讲述,然后到她依靠凯撒打败托勒密十三世独立登上过王宝座,在她风光进入罗马后,却收到了凯撒遇刺身亡的噩耗,回到埃及的她,在三年后与安东尼相熟相恋,最后在安东尼自杀后,艳后选择了与他生死相依。可以说伊丽莎白泰勒淋漓尽致的演绎了埃及艳后美丽而传奇的一生。 可以说,单从普通观众的角度来评价《埃及艳后》,我觉得可以用两个词来形容:惊艳、浪漫。但抛开电影本身,回头翻看当年那段历史,却没有电影中那样的浪漫美丽。电影由于是戏说,自然加强了爱情的戏份,增加和更改了许多地方,使得故事更具浪漫与传奇色彩。但对于历史事件本身来说,我觉得政治与国家利益的因素占的成分会更大。影片中有很多地方是与现实有所差别的,比如克里奥佩托拉与凯撒相伴的时候,在埃及他还有一个正统的夫君——托勒密十四世,他们曾一起走访罗马,在凯撒死后,艳后将自己的夫君毒死了。而艳后与安东尼的结合,我觉得也并不像电影所描述的全都是因为爱,我觉得更多的还是为了国家的利益。接下来,我将就这一点对三位主人公进行进一步的介绍。并通过三位主人公进一步来说明当时的罗马社会及其社会矛盾。 凯撒,罗马历史上不得不提的具有传奇性色彩的英雄性人物,可以说是“伟大”、“崇高”、“神圣”的代名词,他用他的一生谱写了不朽的史诗,奏响了激昂壮烈的凯歌。十六岁的凯撒丧失父亲,没有强大的支持与依靠,他靠着自己的胆识与才能,在罗马政坛上获得一席之地,并不断扩张着自己的事业。从政初期的他曾先后担任过财务官、监察官、祭司官和大法官等职务。公元前58年担任高卢总督的他,几年内便率领部队征服了高卢全境,这让他一战成名,不仅获得了巨大的财富,更拥有了一直忠于自己的强大军队,他在罗马的声望也大大的提高。而这,只是凯撒辉煌人生的刚刚开始。作为“前三头同盟”首领之一的凯撒,在公元前49年与庞培决战于法萨卢,庞培打败,最终被杀。凯撒经过短短几年的努力,最终结束了“前三头同盟”的局面,集执政官与独裁官于一身,成为名符其实的军事独裁者。但凯撒光辉的一生却没有画上一个完美的句点,公元前44年3月15日,在布鲁图和卡西约等人的策划下,凯撒被刺死,一位伟大的英雄遗憾的结束了自己的一生。 在《埃及艳后》这部影片中,对于凯撒被刺杀一事也有详尽的刻画,影片主要讲述的是在克里奥佩托拉对凯撒的影响下,凯撒的野心不断膨胀,他认为自己战功赫赫,无人能敌,是这个国家的英雄,应受到全国人民的膜拜,甚至冲破陈规,成为这个国家的国王。是凯撒和克里奥佩托拉的强大野心和独裁行为,激起了元老院的不满,是凯撒断送了自己的性命。不可否认,这是造成凯撒被杀的一个原因,但在我看来,这却不是最重要的原因,我认为根本原因在于凯撒的统治冲击了罗马共和国的制度,损害了以元老院为首的贵族的传统利益,这是他最终招来了杀身之祸。 凯撒在位期间,对罗马社会进行了一系列的改革。他改革了行省的征税制度,扩大公民在行省的权力,通过各种措施使8万多退伍老兵、贫苦农民在各行省获取份地,并给予他们许多特权。同时他还在文化建设方面做了许多有益的工作。可以说,凯撒的许多措施适应了罗马国家发展的需要,也适应了罗马奴隶主的需要,但这正如我们上文所说,他破坏了旧贵族共和体制,损害了元老贵族的传统利益,同时也损害了他们的现实和未来利益,而凯撒便成了这利益之下的牺牲者。 遗憾于凯撒与艳后未能有个圆满的结局,可惜凯撒在抱负完成之前便含恨而死,但他的改革与功绩为罗马帝国的建立开创了道路,他是值得后人所称赞的。 说完凯撒,再来说说另一位男主人公安东尼。虽然身为“后三头同盟”的之一,但我觉得它是远远不及凯撒的。在我看来,安东尼可以说是一位优秀的将领与勇士,但他却算不上是一位卓越的政治家。 电影中对于他的刻画会让人觉得他没有政治家的野心与心计,他更多的是感性,爱情对于他而言或许要比权利与地位来得更重要一些。为了爱情,他宁愿离开自己的故乡,留在埃及;为了爱情,他不惜与自己的妻子离婚,与屋大维闹翻;为了爱情,在听说克里奥佩托拉死后,竟选择自杀去追随。电影里面的安东尼是爱的化身,为了爱情,他可以将国家、权利、荣誉甚至是生命都抛弃,他在爱的面前闪闪发光,这份执著的爱让他在权力的斗争中失败了,但却让他收获了女王的心,取得了世人的尊敬与

古代埃及服饰

第一节古代埃及服饰 古埃及炎热的气候条件,致使人们衣着较少,布料轻薄。男女服装样式都较简单,直到新王国时期服装才开始变得丰富多彩。 (1)腰衣 这是一种用一块布围裹于腰臀上的简单装束,是古埃及出现最早,持续时间最长的一种服装样式,也称围腰布或胯裙。腰衣饰男性主要的衣 女性偶尔采用。身份低的人采用单一的横向缠绕,王者则 条纹布料做较为复杂的缠绕。腰衣有缠裹后系上腰带的, 裆的,也有用袋子斜挂于肩上的。上层阶级常用糨糊把布 出很密的直线褶,并在腰衣前加一正三角形有饰纹的装 以示男子的权威,或者是王权的象征。着,使用有兜固定饰, (2)筒形衣裙:这是一种合 体简单呈直筒形的装 束,多为女子穿用。筒 形衣形式多样,但都是 紧身,从胸下直到踝骨,或用腰带,活用 背带固定。裙上有的无装饰,以素色制 成,有的印有图案,有的则有许多固定的褶裥,既有装饰感,又能随身体活动而伸缩。衣服图案十分丰富,色彩艳丽,颇具民族风格。 (3)褶纹衣:这是第18王朝后出现的较为宽松,多有垂褶的一种装束。包缠式褶纹衣有称为卷衣。这种以长布缠绕披挂在身上形成垂 褶的装束,男女皆可 穿,而以女子为特色。 也是一种绕体的穿着方 式。有一块长方形的 布,有大小之分,长边 和短边比例大的为3:1 小的则为1.5:1,短边 长度为从腋下到脚踝的 距离。这种自然的缠裹 装束,方便而灵活,可 松可紧,并性横许多下 垂的褶纹。

¨麻(Linen)是主要布料、偶尔搭配皮革及苇草(reed) 饰品 1. 假发:埃及人不分男女都将头发剪至最短的长度再戴上假发。而假发的长短与形状是用以区分阶级的。 2. 头巾:自第四王朝后、那美斯式(Names)头巾成为法老王的重要装饰物。女性不戴头巾、但自新王国之后,贵族妇女采用发饰 3. 冠饰: 冠帽亦是古埃及社会阶级区隔之象徵、一般埃及人是不能带冠帽的。法老王与神祉带著不同的冠帽、也象徵著不同的意义 4. 项鍊: 是古埃及人普遍采用的装饰品。 5. 假须: 埃及人不留胡须的但对胡须有一份崇敬,因此於正式场所须带胡须。一般人的胡须较短、只有两吋;发老王的胡须则很长、底部是方形的;神的假胡子则在尾部翘起。 6. 化妆: 眼影是埃及人脸上最明显的装饰。不论男女皆以矿物粉末画出制式的大眼睛、据说以墨画眼能有减少阳光的照射,因而具有保护作用。

古埃及服饰分析

《埃及艳后》讲述的是约前72年12月或前69年1月-约前30年8月12日期间古埃及托勒密王朝的最后一任法老克丽奥佩托拉七世。 电影讲述的是古埃及托勒密王朝时期的故事,所以在服饰上能看出古埃及托勒密王朝时期的服饰特点。这一时期服饰特点是初期以特鲁利亚服装为基础,后来吸收希腊服装文化,他们的服饰介于希腊服饰和罗马服饰之间。服装款式有丘尼克:男子穿的丘尼克像克里特末期的男装一样短,在领口、袖口和下摆处多装饰着编带边饰。上年纪的人里面穿着有绉褶的希顿,外面罩着一件长丘尼克。女性穿的丘尼克较长,而且较为紧身,领口在后面有开衩,肩缝和腋下的侧缝处有编带边饰,有的衣服通身都有刺绣有花纹。斗篷(外衣):类似希腊的希玛纯,一般用色较暗,表面装饰有不规则的纹样,还有边饰和铅锤。鞋:皮条编的凉鞋,半长靴,很多是尖头鞋,有十分精巧的边饰。这些尖头鞋称作“卡尔凯·莱旁迪”(鞋尖翻卷上来的意思),在希腊和罗马也用这种鞋。披金挂银也是古埃及人打扮自己的一个重要方式。无论是生前还是死后,人们都喜欢佩戴首饰,甚至在绘画中给动物也戴上首饰。制作首饰的材料有金、银、宝石、玉石、铜、贝壳等,不同的颜色蕴含着不同的象征意义。如黄金为太阳的颜色,具有带来生命的特性;白银是月亮的象征,主要制作神明的骨骼;绿松石或孔雀石是尼罗河的颜色,它“赋予”万物以生命。用这些材料加工成的首饰包括:护身符、头带、耳坠、耳环、戒指、项圈、项链等。在各种首饰中,最精美的是那些用制作景泰蓝方法加工成的首饰,将黄金与雕刻成各种形状的宝石搭配在一起,形成一件件色彩斑斓的贵重首饰。服饰面料主要有亚麻织物。古埃及的主要衣料的亚麻织物,所有阶层的衣服都是用亚麻布做的,但初期还没有优质的羊毛,到末期王朝出现了较好的羊毛,因此少数埃及人也曾穿过羊毛制的外套,僧人和礼拜者是不穿这种外套的(埃及人认为羊毛是不干净的)。埃及人也曾经穿过毛皮外衣,僧人们就曾把毛皮作为装饰披在身上;优质的皮革也是埃及人的衣料之一,他们用皮革做各种东西,军人很早就出于护身的目的来利用皮革;新王朝时代有的亚麻布已经织得像蝉翼纱一样,薄而透明;高级的亚麻织物像府绸一样柔软,可以形成丝绸般的悬垂波浪;有的经过起皱加工,像皱绸一样,有的经过压褶处理,呈现出很细的优美褶裥肌理效果。这些植物大多是亚麻本色,但也有经过漂白处理和染色处理。有的织有花纹,有的织成壁挂,还有用优美的绳或宝石在布上做刺绣。 服饰色彩方面。古埃及人还常常以经过漂白处理的雪白衣服与漂亮的淡色织物相搭配,其效果特别优雅。另外,在衣服的缘饰和装饰品方面古埃及人大胆使用了许多鲜艳的色彩,特别是以黑色的装饰品与白色形成鲜明的对比,与其他亮丽色彩一起使用,效果极佳,与他们的假发(黑褐色或黑色中分短发型,国王与高管较长)也及其调和。其装饰品的材料有各种宝石、珐琅、彩釉陶瓷、金等,实用的色彩有黄、青绿、祖母绿、朱红、红玉色、石榴色等,特别是青色系,有明亮的天蓝色、青绿色、深紫色等效果非常美,织花或刺绣中使用的颜色饱和度略低一些,如:土黄色、纯度较低的黄绿色、深葡萄色和埃及妇女染指甲是常用的燃料——靛蓝散沫花那淡淡的红色等,用色范围很广。 服饰纹样方面,织花或刺绣的纹样,多见于新王朝以后,装饰品和建筑上使用的装饰纹样更加复杂多样。其构图的主要形式是对称和反复,表现出古埃及的民族特性。埃及纹样的主题大体可分为三种:其一是没什么特别意义的抽象形和几何形(有各种颜色的纵向或横向的条纹、四角形、菱形、波浪形、圆点纹,串珠纹以及菊花纹等,这些纹样大多是以复合型体出现的);其二是来自当地的植物或动物的具有某种含义的纹样(代表纹样是莲花纹,有花蕾状的,有盛开状的表现形式有时是写实的,有时是图案化的。纸莎草纹也极为常见,变化很多。动物纹有鸭,豹子头,特别用于家具的扶手端);第三是具有特定象征意义的纹样(有太阳、翼和甲虫等,圆盘形的太阳象征着永远,有时单独使用,有时与翼形纹样一起使用。甲虫是国王的象征,纸莎草是生命的象征,常常作为笏拿在手里,是一种护身符,对于奥赛

漫谈古埃及人的艺术成就

我被艺术撞了一下腰 ------古埃及人的艺术成就 学院:经济与管理学院 班级:市场营销091班 姓名:李银 学号:0911030116

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绪论 每个人都认为,那是一个永恒的国度---古埃及。就是这个古老的民族,在岁月沧桑中给予了世界波澜壮阔的奇迹。 柏拉图曾说:“埃及的艺术一万年来都没有一丝改变。”这正好说明埃及文明的保守与严谨,埃及的信仰与艺术观念在公元前3000 年便已成形,经过数千年的持续发展虽没有重大的革新,但持久力却影响到希腊与罗马的艺术。 在古埃及艺术中,几乎看不到外来艺术成分。创作者从劳动的埃及农民那里得到启发,谨小慎微的打造这种神圣的艺术。也就是在这样的日复一日,年复一年的手工劳动中,负责手工制作的埃及人创造了一种融庞大与精细于一体的艺术!这种艺术十分具有感染力,堪称完美。今天我们面对那些绘制在古埃及宫殿与陵墓墙壁上的美术作品时仍然会惊叹不已。从那些栩栩如生的壁画中,我们可以看到古埃及农民是如何刨地、播种、饲养、生活的。埃及的艺术是一种庞大而精细的古老艺术,这种艺术不仅完美,而且独特,它几乎没有借鉴太多的外来成分,只是凭借千年的灵感,一丝一丝地编织着这个神圣艺术之梦,给人以无比的感染力。 下面就分别对古埃及的艺术特色、以及他在艺术领域,如建筑、雕刻、绘画等方面的杰出成就做出分别的介绍,最后谈谈古埃及人的艺术对我们现代人的启示。 一、古埃及的艺术特色 当古埃及艺术家安置神殿的梁柱或做坟墓壁室时,绝没有意识到他们正在创造历史。对他们来说,艺术创作与美学理论并没有什么关联,而是把造型模式当做是一种实用的方法,以做为政治跟宗教的象征。 我们来看一件大约在公元前三千年埃及早期王国时代的石碑《蛇王碑》﹝Stela of King Djet﹞。这块石碑是一件平面浮雕,上方刻了一只鹰鸟,以侧面站立,代表保护王室的神;下方长方形的空间中有一些柱子,象征国王的宫殿;柱子上端有一条蛇,代表王朝的国王。这个浮雕造型非常简化,已经有了象形文字﹝hieroglyph﹞的雏形。 蛇王碑 ﹝Stela of King Djet﹞ ________________________________________ 约公元前3000 年 石灰石,54.9 公分高,阿比多斯﹝Abydos﹞出土 罗浮宫,巴黎﹝Paris﹞,法国 在艺术领域里,若能找到一种准确而且可以持续一致性地表达的方法,就可以形成一种「风格」。埃及是人类艺术史中最早形成「风格」的文明之一,在《蛇王碑》里所使用的线条呈

英文电影片名翻译

英文电影片名翻译之我见 [摘要] 电影是文化交流与传播的载体之一,翻译是不同文化间沟通的重要手段,促进民族文化的传承和传递。随着越来越多的英文电影进入国门,如何将英语影片片名译为能使观众理解的、接受的中文表述成为了当前翻译界的热点话题。本文通过分析英文电影片名的翻译特点,归纳出翻译的原则,对比不同的翻译方法在表达和理解上的异同。 [关键词] 英文电影片名翻译特色翻译方法 近年来,随着我国经济的快速发展,中西文化的交流日益频繁和深入,越来越多的外国电影被引进国门,极大地丰富和影响了我国国民的生活。电影作为一种文化载体,是在传承文化内涵,传递文化特色,是我们了解外国历史文化、人文精华的一个渠道。翻译作为不同语言文化之间的重要沟通手段,显然成为了非常重要的环节。 一、经典片名翻译鉴赏 电影片名即是电影的名片,寥寥数语凝聚的是整个作品的精髓,是令人颇费神思提炼的部分。好的译名是既能高度概括影片的主题内容,又能强烈激发观看欲望,能使影片锦上添花。以下是经典翻译片名例子: 1、《maid in manhattan》译为《曼哈顿灰姑娘》和《曼哈顿女佣》,影片讲述玛丽莎是最豪华的manhattan hotel的女服务员,英俊、温文尔雅的christopher hall是美国政坛中最有前途的响

当当的人物,两人的情感生活经历了地位和时间的考验,最终是灰姑娘娘变成了公主。格林童话中灰姑娘的故事已是中国人家喻户晓的童话,所以《曼哈顿灰姑娘》不仅比《曼哈顿女佣》易于理解和接受,又使原先非常普通的名字增添了一分色彩,更暗了片中女主人公的命运。 2、《the pursuit of happyness》译为《追赶幸福》和《当幸福来敲门》,影片源于真实故事改编,成功诠释出一位濒临破产、老婆离家的落魄业务员,如何刻苦耐劳的善尽单亲责任,奋发向上成为股市交易员,最后成为知名的金融投资家的励志故事。译为《当幸福来敲门》更能体现影片励志的主题和主人公对生活的追求和体验。 3、《gone with the wind》译为《乱世佳人》或《飘》,影片以美国南北战争为背景,讲述了在社会、历史的重大变迁的背景下,庄园主小姐郝思嘉在两个男人之间的爱情故事。《飘》简单的一个字,将郝思佳流离的一生,表现得淋漓尽致,把原名“随风而逝”的意境表达得完整贴切,更带领观众进入片中战乱纷飞的时代以及主人公对命运难以把握而无止无尽的痛苦和无奈之中。 二、片名翻译原则 1、展现文化特征 电影作为文化传承的载体,更多地是展现每个民族不同的文化底蕴、文化背景、生活方式等,展露民族特有的一面。翻译电影片名时要关注其所承载的文化积淀,更注意如何用巧妙的文字、言简

埃及艳后观后感

美艳与权力的对抗 《埃及艳后》,这部长达4个多小时的电影,系统讲述了埃及艳后克里奥佩特拉辉煌的一生,然而在这场史诗一般的电影巨作背后折射给我们的却是那亘古不变的——美艳与权力的对抗。 故事梗概:这部电影分为上下两部分,第一部分讲述了年轻的艳后被其弟弟驱逐出埃及,为了夺回王位并独揽大权,她用自己的美艳征服了罗马执政官凯撒并与其产一下一子。然而当凯撒带着她回到罗马的时候,等待他的却是被刺杀。。。第二部分,在失去靠山之后,她逃回埃及。又与大将军安东尼对艳后一见钟情。两人很快坠入爱河。这不仅成全了自己多年来的爱情,又可以利用这层关系保住埃及和自己的王位。可惜好景不长,由于安东尼懦弱、不堪打击的性格,最终决定了他们王国的沦丧,结局两个人殉情,孩子也惨死在敌人的刀下。一代艳后就这样香消玉殒了。 电影剧情始终在美艳与权力的对抗中展开。在第一部分中,影片开始拍出了一个男人的最高梦想——征服全世界。从亚历山大到凯撒,从希腊到罗马,这个梦想用不同的方式一代代演绎着。但是随后整个故事聚焦到了埃及艳后这个女人身上,当凯撒来到埃及,艳后的美艳在凯撒的梦想和征服面前显得很单薄而无力,然而就是这无力而单薄的美丽最终葬送了凯撒的帝国梦。。。 凯撒是理性的,剧中的凯撒做了他应该做的事,而且他也知道自己的能力所及。在那段征服的历史中——征服世界的中转站——埃及,是所有帝王的梦想。而埃及艳后作为一个女人,她带着她的爱,处身在这个男人必争之地,她用美艳赢得了凯撒的庇护。她用美艳对抗着权力的入侵。她不愿看到埃及沦陷在罗马骑兵的铁蹄之下,不希望这块她深爱着的横跨三大洲的土地被划入罗马的版图。她把凯撒看透了,或者说她已经把男人看透了。她深知,男人所追求的除了权力就是美色。这也就不难看出为何她会顺利征服凯撒的心。并借此保护自己和她的权力。在这场美艳与权力的对抗上,埃及艳后获得了胜利,她让凯撒丧失了侵吞埃及的想法却并没有消除凯撒对权力的追求。凯撒对于独揽罗马的大权始终没有放弃。也许是艳后过于依赖和相信凯撒,也许是她过于天真。。。当她决定跟着凯撒带着与凯撒的私生子一同踏上前往罗马的征途时,殊不知,自己已经将她与凯撒至于死亡的边缘。。。 或许从她魅惑凯撒,这个层面来看这个女人过于复杂,其实她也是很简单的。她因为帝国的利益而爱上凯撒。凯撒很懂帝国,却不太懂女人。她知道,随着凯撒的死亡,她的爱情也将到达终点。她必须离开罗马,否则等待她的只能是死亡。第二部分的安东尼是一个爱她甚过于帝国的男人。在这一点上,她可能承认安东尼胜过了凯撒。但是,被权力和爱情究竟如何权衡而冲昏头脑的这个女人也许已经对爱情产生了失望。她深深知道,自己的失望与自己的爱紧紧连在一起。以至于最后,她甚至选择了一个值得怀疑的爱情。从某种程度上来说,她对凯撒的爱是一种给予和献身,对安东尼的爱却是一种补偿和拯救。 有人说克里欧佩特拉是埃及历史上最传奇最美丽妖娆最赋有手腕的女王。她自私的用美艳攫取着想要的权力。然而我认为,她的自私恰恰是她聪明睿智的表现,她懂得利用一切的资源抓住时机去维护自己的国家,巩固自己的权力。她是自私的也是无私的。她用美艳获得权力的同时也为她的子民换来和平与安宁。埃及艳后游离在美艳与权力之间,她像是一盏天枰权衡美艳与权力的对抗。从凯撒到安东尼,一切是那样的顺其自然,她只要最强大的男人,最可靠的联盟,对于男人来说,她就是一剂毒药,眼镜王蛇一般的给予人致命的震撼。 然而她真的是那么无情的么?不,她也有女人柔情的一面,她爱凯撒,甚至于生下一个儿子直到她亲自去罗马孩子几岁才让他知道,当凯撒遇刺以后,我们的艳后伤心万分,安东尼的出现让她稍许得到缓和。他与凯撒最大的不同是,他缺少一些理智,与权力相比他更愿

中国电影名的英文翻译

中国电影名的英文翻译 我有个同学北外毕业,专业英语十级,经常用英文写点十四行诗什么的,看电影坚持开原声关字幕的那种,立志要作中西方交流的桥梁。不过,我做了一个假设:即便是他,如果有一天,老外谈及中国电影,他也要大眼瞪小眼。比如下面这部国产名片,我敢打赌1块钱,他肯定译不出来:《Farewell My Concubine》(意思是:再见了,我的小老婆)。《Farewell My Concubine》可是《霸王别姬》的英文译名啊。 请看下面的这些译名:(以下英文为IMDB的正式译名, " -- " 后是其字面含义,括号内为该片原名) 《Be There or Be Square》--在那里或者是平等的(《不见不散》,云山雾罩的还是见了就快点散了吧) 《Seventeen Years》--十七年(故弄玄虚,《回家过年》) 《So Close to Paradise》--天堂如此之近(《扁担,姑娘》,译名比原名有意思,原名让人想起什么《辘轳,女人和狗》之类的东东, " 解不开的小疙瘩呀 " ) 《Ashes of Time》--时间的灰烬(《东邪西毒》,这个译名意味深长,无论你是东邪还是西毒,武功再高还不是最后都成了时间的灰烬?) 《All Men Are Brothers: Blood of the Leopard》--四海之内皆兄弟:豹子的血(《水浒传》,《水浒传》有个英文译名就是《四海之内皆兄弟》) 《Chinese Odyssey 1: Pandora's Box》--中国的奥德赛1:潘多拉宝盒(《大话西游之月光宝盒》,这个绝对是入乡随俗了,不过好象都挨不上边耶,葡萄) 《Chinese Odyssey 2: Cinderella, A》灰姑娘(《大话西游之仙履奇缘》,宝成了孙悟空,灰姑娘穿上了水晶鞋,天才啊!葡萄) 《Funeral of the Famous Star》--明星的葬礼(淡出鸟来,《大腕》) 《Treatment》--治疗(《刮痧》,如果美国法律这么认为就好了) 《Dream Factory》--梦工厂(《甲方乙方》,够NB的) 《Steel Meets Fire》--钢遇上了火(翻译遇上了鬼?《烈火金刚》) 《Third Sister Liu》--第三个姐姐刘(《刘三姐》,典型的不动脑筋) 《Steal Happiness》--偷喜(《没事偷着乐》,直接联想到了 " 偷欢 " ,以为是限制级的)《Red Firecracker, Green Firecracker》--红鞭炮,绿鞭炮(《炮打双灯》,儿童片?)《Breaking the Silence》--打破沉默(《漂亮妈妈》,译名直接,反观原名倒有卖弄风情之感) 《Emperor's Shadow》--帝国的阴影(《秦颂》,是说希特勒的?) 《In the Mood for Love》-- 在爱的情绪中(《花样年华》,恋爱中的译者) 《Woman-Demon-Human》--女人-恶魔-人类(《人鬼情》,失恋中的译者) 《From Beijing with Love》--从北京带着爱(到香港换不了菜,《国产007》) 《Fatal Decision》--重大选择(可惜FATAL有致命的意思,致命的抉择?《生死抉择》)《In the Heat of the Sun》--在炎热的太阳下(《阳光灿烂的日子》,原文的 " 阳光灿烂 " 可有寓意啊。译文让JEWAYS想起中学语文第几课来着--祥子拉着人力车在街上走) 《Keep Cool》--保持冷静(《有话好好说》,郁讵!) 《Far Far Place》--很远很远的地方(《在那遥远的地方》,想起LONG LONG AGO) 《Sixty Million Dollar Man》--六千万美圆的男人(《百变星君》,谈钱很俗耶) 《Flirting Scholar》--正在调情的学者(别人看《红楼梦》看到诗,你看到了屎?《唐伯虎点秋香》) 《Royal Tramp》--皇家流浪汉(《鹿鼎记》,为什么不译成 " 皇家马德里 " ?) 《Flowers of Shanghai》--上海之花(PG18?《海上花》)

古埃及艺术资料

古埃及艺术 象形文字 约5000年前,古埃及人发明了一种图形文字,称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂,国此大约在3400年前,埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。 随着时光的流逝,最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了。若不是因为拿破仑大军入侵埃及时,随军的法国古文字学家们的那次发现,极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字。 1799年,这些法国古文字学家们发掘出一块文字的黑石碑。碑文用3种文字写成,分别是希腊文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法国古代语学者吉恩·保罗·商博良研究了这些文字,并设法释读了古埃及的象形文字。 美学观念 特定的地理环境、气候条件和物产是古埃及装饰艺术产生的先决条件,后天形成的人文环境则决定了古埃及装饰艺术的审美趋向。 古埃及装饰几乎展现了“万物有灵观”支配下的系列表现:从无生

命的太阳、月亮、光、尼罗河、矿物到多种植物、动物,再到人的生命,构成较典型的“生命一体化”的完整系列。“正是这种‘万物有灵观’的思维模式,决定了埃及宗教意识和审美思维的链式结构。”“在埃及文化中,自古以来光和美就被视为同一的。神的美的本质往往归结为光辉。”古埃及人崇拜太阳神,凡是与太阳和光相联系的东西都有一定的美感和美的价值。像闪光发亮的星星、贵金属、宝石、明亮闪光的眼睛,都被看成美的对象。 埃及的服饰审美又受到阶级和等级地位的影响,服饰在某种程度上是社会地位的象征。正如在埃及绘画中表现的那样,在浓重的妆容、夸张的假发和头饰的映衬下,本来无差别的人体在外观上就能划分出等级,辨认出地位的高低、身份的贵贱。贵妇人之美,除去自身人体美的因素外,还包含所装饰的贵金属或宝石的闪光。 古埃及装饰风格,“象征性”是埃及人审美思维的重要特征,这一特征在埃及妇女装饰上得到充分体现。古埃及妇女的装饰之所以多选用贵金属(金、银)、祖母绿、玛瑙、土耳其玉、紫水晶、青金石、绿宝石等闪光耀眼的材料制作,正是因为这些材料易于表达埃及人的美学思想与审美观念。 柱式

西方服饰鉴赏-电影《铁面人》服饰赏析

电影《铁面人》讲述了这样一个故事:1662年,法国国王路易十三驾崩后,继位的路易十四傲慢、残酷、荒淫无道。为了占有柯瑞斯蒂,路易将前国王侍卫队员阿萨斯的儿子莱奥派往前线致死。儿子的死激起了阿萨斯的悲愤,与此同时,埃拉密斯神父有一个秘密的计划,就是从监狱里救出戴着铁面具的神秘囚犯、路易的孪生弟弟菲利普,并设法让他取代路易而救法国人民与水火之中。经过一系列艰苦的营救与厮杀,终于菲利普成为了国王,带领国家走向希望与安定。 【巴洛克风格的特点】 一是豪华。既有宗教特色又有享乐主义的色彩; 二是它是一种激情艺术,非常强调艺术家的丰富想象力; 三是极力强调运动,运动与变化是巴洛克艺术的灵魂; 四是关注作品的空间感和立体感; 五是具有综合性,强调艺术形式的综合手段,例如在建筑上重视建筑与雕刻、绘画的综合,此外,也吸收了文学、戏剧、音乐等领域里的一些因素和想象; 六是浓重的宗教色彩; 七是大多数巴洛克的艺术家有远离生活和时代的倾向,在一些天顶画中,人的形象变得微不足道。

巴洛克艺术之服装】 二十世纪世纪九十年代的简约主义在现在已经成为历史,时下古典主义风潮渗透到时尚舞台的每个角落,饰品设计更是着重于极富装饰性的巴洛克风格。不规则缠绕的华丽钻石项链,极具浪漫情怀的心型,闪耀着晶莹透亮的光芒,独特之处在于每一颗心型都呈现出完美的切割形状,处处流露奢华与迷人的气质。 巴洛克时期是一个崇尚高度华丽的年代,那时的鞋子大多采用优质的材料,像皮革、锦缎,配以奢侈豪华的装饰,如丝绸带、大扣子、刺绣、珠宝等。如今仿照巴洛克风格的靴子着重在细节上体现复古,像鞋帮上的十字抽绳,以及不和谐花纹和混搭风尚,虽然低调,却极其简洁优雅。 古典主义韵味大行其道,使得充满巴洛克服装风格复古情怀的浪漫婚纱也呈现出一派奢华风格。仿巴洛克的提胸和束腰,层层叠叠的裙摆,在细节上将繁复且精细的做工体现得淋漓尽致,再融合现代流行剪裁与时尚元素,像蝴蝶结、褶皱等,创造出亦古亦今的别样风格。大朵的花形头饰是婚纱中最显眼的配件,它可以遮盖整个头顶,也可以绽放于任一侧,令人叹为观止。 以裹胸收腰作为开场白,以巴洛克时代如贵族般缀满蕾丝花边的夸张袖子作为情节发展的高潮,这部有关古典主义戏剧的“脚本”充满着华贵的气氛。短俏的波浪状衣摆使得上衣在硬朗性感中透出高雅,歌特式袖型在复古细节中渗出摩登,色彩上也采用了鲜艳明快的颜色,让人犹如置身于一场盛大的宫廷舞会中。

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