《梦游天姥吟留别》文言现象、翻译、理解性默写积累

《梦游天姥吟留别》文言现象、翻译、默写【部编版必修上册】班级：姓名：

一）文言现象积累：

1、找出下列句中通假字并解释：

①脚著谢公屐：“著”同“着”，穿。

②列缺霹雳：“列”同“裂”，决裂。

③须行即骑访名山：“须”同“需”，要想。

④安能摧眉折腰事权贵：“事”同“侍”，侍奉。

2、判断加点字文言现象并解释：

①烟涛微．茫信．难求：古今异义，古义：难以识别、实在，今义：细微、相信。

②云霞明灭或

．．可睹：古今异义，古义：暗、有时，今义：消灭、或者。

③势拔．五岳掩赤城：古今异义，古义：高出，今义：选拔。

④湖月照．我影：古今异义，古义：投下，今义：照片。

⑤渌水荡漾清．猿啼：古今异义，古义：凄凉，今义：清洁。

⑥身登青云梯．：古今异义，古义：石级，今义：楼梯。

⑦千岩万转

．．．．路不定：古今异义，古义：无数的峰峦、迂回蜿蜒；今义：数字、岩石、转弯。

⑧迷花倚石忽．已暝：古今异义，古义：不知不觉，今义：忽然。

⑨熊咆龙吟殷．岩泉：古今异义，古义：震撼，今义：殷切。

⑩栗深林兮惊层．巅：古今异义，古义：重叠的，今义：层次。

?水澹澹兮生．烟：古今异义，古义：升腾，今义：生气。

?青冥．浩荡不见底．：古今异义，古义：空、边际，今义：冥想、底层。

?日月照耀金银台．：古今异义，古义：宫阙，今义：台子。

?云之君．兮纷纷而来下：古今异义，古义：神仙，今义：君王。

?虎鼓瑟兮鸾回．车：古今异义，古义：

运行，今义：回归。

?别君去．兮何时还：古今异义，古义：离开，今义：出去。

?安能摧眉

．．折腰事权贵：古今异义，古义：低头，今义：摧残、眉毛。

?使我不得开

．．心颜：古今异义，古义：能、舒畅，今义：得到、开关。

?语．天姥：名词活用作动词，说起

?云青青兮欲雨．：名词活用作动词，下雨

?云之君兮纷纷而来下．：名词活用作动词，降下

?虎鼓．瑟兮鸾回车：名词活用作动词，弹着

?使我不得开心颜．：名词活用作动词，欢笑

?对此欲倒东南

．．倾：名词活用作状语，向东南方向

?一夜．飞度镜湖月：名词活用作状语，一夜之间

?半壁

．．见海日：名词活用作状语，在半山腰?空中

．．闻天鸡：名词活用作状语，在（高）空中

?訇然中．开：名词活用作状语，从中间?古来万事东．流水：名词活用作状语，向东

?栗．深林兮惊层巅：使动用法，使……颤栗，使……震惊

?天姥连天向天横．：形容词活用作动词，横贯

3、一词多义：

青

云青青兮欲雨：黑沉沉

青冥浩荡不见底：碧

来

且放白鹿青崖间：青青的

云之君兮纷纷而来下：句中助词，无意义

失向来之烟霞：刚才

古来万事东流水：以来

之

我欲因之梦吴越：指代“越人谈天姥山的奇观”

云之君兮纷纷而来下：的

列

列缺霹雳：同“裂”，决裂

仙之人兮列如麻：列队

忽

迷花倚石忽已暝：不知不觉

忽魂悸以魄动：忽然

君

云之君兮纷纷而来下：神仙

别君去兮何时还：指代“作者在山东漫游时结识的朋友”

行

世间行乐亦如此：作

须行即骑访名山：行走

摧

丘峦崩摧：坍塌

安能摧眉折腰事权贵：低

事

古来万事东流水：事情

安能摧眉折腰事权贵：同“侍”，侍奉开

訇然中开：打开使我不得开心颜：舒畅

云

身登青云梯：云霄

云青青兮欲雨：乌云

惊

栗深林兮惊层巅：使……震惊

恍惊起而长嗟：惊醒

4、判断文言句式：

①海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。：省略主语、谓语、状语

航海的人谈起瀛洲，（都说它在）烟雾（弥漫）、波涛（滚滚之中），无边无际，难以识别，实在难以找到。

②空中闻天鸡。：省略动宾

在（高）空中，（又）听到了天鸡的（啼叫声）。

③失向来之烟霞。：省略定语

（而）刚才（梦中所见）的烟雾云霞（已全）消失了。

④恍惊起而长嗟。：省略补语

猛然惊醒，坐起身来，长叹（一声）。

⑤送我至剡溪。：省略介词

（明月把）我送到剡溪。

⑥天台一万八千丈：定语后置

（就是那）一万八千丈（高）的天台山。

⑦一夜飞度镜湖月。：定语后置

一夜之间，（我就）飞过（那）月下的镜湖。

⑧渌水荡漾清猿啼。：谓语前置

（这里）流水清澈，（微波）荡漾，猿啼凄凉。

⑨千岩万转路不定。：谓语前置

无数的峰峦，山路迂回蜿蜒，（方向）难以确定。

⑩水澹澹兮生烟。：谓语前置

水波动荡啊，雾气升腾。

?失向来之烟霞。：谓语前置

（而）刚才（梦中所见）的烟雾云霞（已全）消失了。

?使我不得开心颜！：谓语前置

叫我不能心情舒畅，（尽情地）欢笑！

二）重点诗句翻译：

①海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;

翻译：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。

②越人语天姥，云霞明灭或可睹。

翻译：越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。

③天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

翻译：天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。④天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

翻译：天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

⑤我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

翻译：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

⑥湖月照我影，送我至剡溪。

翻译：镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。

⑦谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

翻译：谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。

⑧脚著谢公屐，身登青云梯。

翻译：我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

⑨半壁见海日，空中闻天鸡。

翻译：上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。⑩千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

翻译：无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。

?熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

翻译：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。?云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

翻译：云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。

?列缺霹雳，丘峦崩摧。

翻译：电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。

?洞天石扉，訇然中开。

翻译：仙府的石门，訇的一声从中间打开。

?青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

翻译：洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

?霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

翻译：用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

?虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

翻译：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。

?忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

翻译：忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。

?惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

翻译：醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

?世间行乐亦如此，古来万事东流水。

翻译：人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

?别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

翻译：告别诸位朋友远去(东鲁)啊，什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

?安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

翻译：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜!

三）理解性默写：

1、《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

2、古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中：湖月照我影，送我至剡溪。

3、李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：安能摧眉折腰事

权贵,使我不得开心颜。

4、浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句：“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”。令人叹为观止。

5、李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

6、对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

7、李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

高考必背古诗文理解性默写(64篇)

（1）《劝学》 1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。” 2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”的观点是相同的。 3、只要坚持就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 （2）《逍遥游》 1、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“ 抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上” 2、承上启下的句子：小知不及大知，小年不及大年 3、哪几句表明才算是真正的逍遥游?就是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者 （3）《师说》 1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。 2、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 （4）《阿房宫赋》 1、古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼! 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。 2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 3、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （5）《赤壁赋》 1、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。” 这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。 2、苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。“哀吾生之须臾，”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。 （6）《氓》 1、女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽!” 2、女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!” 3、表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言 （7）《离骚》 1、屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多 难的感叹，这两句诗是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 2、屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；表明自己降生祥瑞的句子是摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。包含父亲对自己美好期望并给自己取美好名字的句子是皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

九年级课内古诗文理解性默写(带答案)

九年级课内古诗文理解性默写 《词五首》 1.《江城子·密州出猎》一词中借用典故，表达作者愿驰骋疆场、为国立功的句子是：。 2.《江城子·密州出猎》中运用典故，表达作者渴望得到重用的心情两句： 3.《江城子·密州出猎》表现诗人报国之志的词句： 4.《江城子·密州出猎》中抒发主人公杀敌为国、守卫边疆的豪情壮志的诗句是： 5.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中从形、声两方面写军营生活及战前准备的句子是： 6.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉听觉两方面表现激烈战斗场面的句子： 7.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，辛弃疾以“”直抒胸臆，表达作者的爱国激情和雄心壮志。 8.《破阵子》中描写军营火热生活的的词句是： 9.《破阵子》中表现激烈战斗场景的词句是： 10.由王维《使至塞上》中的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，可以使人联想到范仲淹《渔家傲·秋思》中同是写边塞景象的词句： 11.《渔家傲·秋思》中表达戍边将士“不破楼兰终不还”的卫国志向的句子是： 12.唐代诗人李益诗句“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，抒写了戍边将士强烈的思乡之情，《渔家傲·秋思》中表达同样感情的句子是： 13.《渔家傲·秋思》中表现边事紧张的三句是： 14.《渔家傲·秋思》中表现将士们思家与报国矛盾心情的诗句是： 15.《武陵春》抒发生离死别之情的句子是： 16.《武陵春》中诗人借比喻和夸张的修辞手法将抽象的愁苦物化，从而抒发自己内心深重苦闷的诗句是： 17《武陵春》中表现景物依旧、人事已变，引发人内心伤感的词句是： 18.人们常把愁怨比作连绵不断的江水，比作斩尽还生的野草，而李清照在《武陵春》中创意出奇，以的词句，物化了自己内心的哀愁。 19.《望江南》中通过描写景物，抒发无尽相思之情的两句是： 20.《望江南》中与《天净沙秋思》点题句“断肠人在天涯”有异曲同工之妙的一句 21. 《武陵春》中揭示作者悲苦的原因的句子是：

必修五文言文理解性默写

必修五文言文理解性默写一 1.《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“-----------------, --------------------。” 2.《归去来兮辞》诗中对过去进行否定,对未来抱有希望的两句诗“-----------------, --------------------。” 3. 《归去来兮辞》诗中陶渊明用“-----------------,--------------------。”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。 4、《归去来兮辞》用“-----------------,--------------------。”表现归程的轻松愉快,心灵得到了极大的释放。 5、《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“-----------------, --------------------”。 6、归去来兮辞中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托身形得到了得到了很大的安慰的两句是“-----------------,--------------------。” 7、归去来兮辞中“-----------------,--------------------。”两句以自然形象来概括自己的入世和出世,对仕宦道路做了适当总结。 8归去来兮辞中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是“-----------------, --------------------。” 9 归去来兮辞诗中用“-----------------,--------------------。”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足 10归去来兮辞中陶渊明用“-----------------,--------------------。”两句表达了顺应自然乐天安命的决心

古诗梦游天姥吟留别翻译赏析

古诗梦游天姥吟留别翻译赏析 《梦游天姥吟留别》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家李白。古诗全文如下： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼， 脚着谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 【前言】 《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，是唐代著名诗人李白创作的一首古体诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作。 这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。 这首诗是李白离开长安后第二年写的，唐玄宗天宝元年（742）。蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，他渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下。 【注释】 唐玄宗天宝三年（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。745年，李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天姥山，在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。

16篇文言文理解性默写

《论语》 ①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 ②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。 ③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问； ④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示； ⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也； ⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者； ⑦当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。 《桃花源记》 （1）本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。 （2）本文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷， （3）本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 （4）本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。 （5）本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻。并怡然自乐。 （6）本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。B.余人各复延至其家，皆出酒食。 （7）本文"此人一一为具言所闻，皆叹惋。"桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （8）交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 《陋室铭》 ①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨 ②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 ③文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 ④表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ⑤用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？ ⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。《爱莲说》 ①周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 ③表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？ ④描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 ⑤与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ⑥比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。 最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。 ⑦写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 《三峡》 1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处 2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦月。 3）写夏水的句子：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。 4）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。 5）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。

李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译

李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译 《梦游天姥吟留别 》又名《别东鲁诸公》，是唐代著名诗人李白 创作的一首七言古诗 ，是一首记梦诗，也是游仙诗。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主 义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作。 《梦游天姥吟留别》原文 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。 须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 《梦游天姥吟留别》翻译 海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。吴越一带 的人谈起天姥山， 在云雾忽明忽暗有时还能看见。 天姥山仿佛连接着天遮断了天 空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万(一万为正确版本，四 万经考证为误传)八千丈， 对着天姥山， (却矮小得)好像要向东南倾斜拜倒一样。 我根据越人说的话梦游到吴越， 一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。 镜湖上 的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的 湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。 (上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳， 在半空中传来天鸡报晓的叫声。 无数 山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚 了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层 黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像 要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际， 看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中 的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。 忽然(我)魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦 中所见的烟雾云霞全都消失了。 人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样， 自古以来万事都像东流的水一样一去 不复返。告别诸位朋友远去(东鲁)啊，什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青 崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，倘若使我不 能舒心畅意，笑逐颜开! 《梦游天姥吟留别》注释 唐玄宗天宝三年(744)，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。745 年， 李白将由东鲁(在今山东)南游吴越， 写了这首描绘梦中游历天姥山的诗， 留给在 东鲁的朋友， 所以也题作 《梦游天姥山别东鲁诸公》 。 天姥山， 在浙江新昌东面。 传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求：经常出海的人谈起瀛洲这个地方，都说大海 烟波浩渺，瀛洲实在难以找到。瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一(另两座 叫蓬莱和方丈)。烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不 清。信，确实，实在。 越人：指浙江一带的人。 明灭：忽明忽暗。 向天横：直插天空。横，直插。 势拔五岳掩赤城：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰 山、西岳华(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台

高中文言文理解性默写学习资料

1.《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔的句子：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 2.屈原的诗里常有忧国忧民的诗句，表现对人民的深切同情的句子：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 3.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替 4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮又申之以揽茝 5.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：怨灵修之浩荡兮终不察夫民心 6.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 7.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 8.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度 9.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也 10.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 11.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然

12.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 13.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 1.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反 2.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远 3.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息 4.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服 5.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 6.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 7.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 8.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常 9.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 10.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏

高考必背古诗文理解性默写篇填空版

新课标卷高考古诗文背诵64篇篇目情景式默写汇编 高中部分 （1）《劝学》 1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。 2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“”观点相同。 3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：。 4 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是： 5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：。 6强调空想不如学习的一句： 7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是： （2）《逍遥游》 1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：。 2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是： 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： 4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： 庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是： 6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是： 7．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是： 文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： 9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是： （3）《师说》 1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：

梦游天姥吟留别注释翻译与赏析

梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公/注释翻译 原文 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 作者简介 李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即

“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。 注释 (1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁（现在山东）南游越州（绍兴），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。 (2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。 (3).越人：指浙江绍兴一带的人。 (4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。 (5)向天横：遮住天空。横，遮断。 (6).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。 (7）对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。 (8).因之：因，依据。之，代指前段越人的话。

部编古诗文理解性默写(完整版)

2017年部编八年级语文上册古诗文理解性默写（完整版） （一）《三峡》（郦道元） 1、从视觉角度描写两岸连山的句子是：____________________________________________________________ 。 2、《三峡》中极尽夸张，从侧面烘托出三峡 3、《三峡》中描写三峡夏水洪大凶险的句子是：__________________________ 。 4、《三峡》中描写三峡夏水湍急、行船极快的句子是： 5、《三峡》中用夸张、侧面烘托江水流速极快的句子是：_。 6?朝发白帝彩云间，千里江陵一日还这使我们想到___________________________ 。 7. 有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：_______________________ 8《三峡》中描写春冬之景时，采用动静结合的写法，先写了“_______________________ ”的静景，然后写了“二”的动景。 9?烘托三峡秋景凄凉的语句是：___________________________ 。 10、举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水315米”，高峡出平湖的壮观景象晨现在世人面前，郦道元描述的昔日“渔 者歌曰”的“ _______________________ ”的凄异景状一去不复返了。 （二）答谢中书书（陶弘景） 1、统领全文，充当本文引子的句子是：__________________________ 2、运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是“ _____________________ ”。（表现山水相映之美） 3、讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是 4、将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是 5、找出文中的议论句最能体现作者思想感情的“ __________________________________________________ 。” 6、表现晨昏变化之美的句子是：_________________________ 。 7、表现色彩配合之美的句子是：_。 （三）记承天寺夜游（苏轼） 1、《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美 景）: ________________________ 。 2、点明主旨，抒发作者感慨表达作者旷达情怀的语句： ____________________________________________ 3、《记承天寺夜游》中表露作者复杂而又旷达心境的句子是：________________________________________ （四）与朱元思书（吴均） 1、文中从侧面表现江水清澈的句子是________________________ 。 2、文中与“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工之妙的（比喻、夸张）句 子是：________________________ 。 3、文中描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活 情趣。以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水深、水清、水急都突出了“异”的特点 的句子是：_______________________________________________ 。 4、文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是： ____________________________________________ 5、表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情的句子是:_ 6、文中抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣的句子是：_______________________ 。 （五）野望（王绩） 1、点明时间地点和事件，并表现诗人百无聊赖的彷徨心情的句子： _______________________ 。 2、《野望》中运用对偶手法描写傍晚时分，遥望山野，满目浓浓秋意的对偶句（写景句）： ___________

九下文言文理解性默写

一、《公输》 ①、墨子与公输盘一见面，向他提出了怎样的请求？ 。 ②、墨子为了让公输般答应他的请求采取了什么措施？ ③、墨子抓住公输般哪句话展开批驳？ 二、《孟子》两章 1、《得道多助，失道寡助》 ①日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外一致反对，正应了孟子那句话：“” ②“得道”与否的两种不同的结果： 。 ③决定战争胜负的三要素及其关系的句子（中心论点）是：“” ④人们常引用孟子的“”，强调建立和谐人际关系的重要。 2、《生于忧患，死于安乐》 ①《生于忧患，死于安乐》中分析亡国的原因的句子是： 。 ②欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，孟子也说过意思相近的一句话，这句话是：

③文中用来警策激励人的名句（中心论点）是： ④文中说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是： 。 ⑤成语"居安思危"和《〈孟子〉二章》中的“”都告诫人们要有忧患意识。 ⑧选文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是 ⑨在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件 ⑩选文中用列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，这六个人物及事例是 。 三、《鱼我所欲也》 ①用比喻来提出的中心观点是： 。

②含有“不苟且偷生，而要视死如归”的句子是： 。 ③写“不受嗟来之食”的句子： 。 四、《曹刿论战》 ①“取信于民”的事：。 ②曹刿坚持进见鲁庄公的原因是：。 ③曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是： 。 ④为什么齐人三鼓而进军？。 ⑤孟子认为决定战争胜负的诸多因素中，取得人民的拥护最为重要，在《曹刿论战》中曹刿认为鲁庄公“可以一战”的理由是“”这与孟子的看法是一致的。 五、《邹忌讽齐王纳谏》 ①“王之敝甚矣”的原因： ②齐王纳谏下令的内容： 六、《诗经》两首 1、《蒹葭》：能印证"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见"寻找追求的诗句是： 2、小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘，《关雎》一诗中的

梦游天姥吟留别-原文

梦游天姥吟留别-原文

梦游天姥吟留别原文 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

梦游天姥吟留别原文及翻译海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。(航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。) 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。（我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。）谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。（诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。）脚著谢公屐，身登青云梯。（（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。）半壁见海日，空中闻天鸡。（在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。）千岩万

高中古诗文理解性默写答案带

高中古诗文理解性默写 姓名班级 1、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中 提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 学不可以已 2、荀子在《劝学》中指出 “青，，”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”刘禹锡：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”的思想一致。青，取之于蓝，而青于蓝； 3、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物 经 过的变化，可改变原来的状态的语句是 “，， 。”虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 4、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用 ，”来形象论述积累的重要性。积土 5、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千 里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说 “，。” 故不积跬步，无以至千里； 6、《论语》中孔子说： “，。”论述了学习和思考的关系，《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子 是：，。学而不思则罔，思而不学则殆。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 7、“以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子 ，”锲而不8、《劝学》连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。由此得出结 论：，”君子生非异也，善假于物也。 9、《劝学》中，采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子

梦游天姥吟留别最新译文

《梦游天姥吟留别》原文： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 翻译参考译文： 出海回来的人说起瀛洲，波涛渺茫令人难以相信；吴越一带的人谈到的天姥山，忽明忽暗的彩霞也许能够见到。天姥山仿佛连接着天档住了天空，山势高过五岳，遮蔽了赤城山。一万八千丈高的天台山，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 我想根据这些传说，梦游一趟吴越地的天姥山，有一天夜晚在梦中飞越了月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我来到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流碧波荡漾，山中不时传来猿猴清亮的叫声。我穿上谢公游山时穿的木屐，登上直入云霄的陡峭山路。在半山腰看见从海上升起的太阳，还听到了从天空传来的天鸡的啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，不停地变换路径。因为迷恋各种奇花异草，靠着山石不知不觉天已经黑了。茂盛的山泉发出的响声，犹如熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗，使层层山峦震惊，乌云翻滚眼看就要下雨了，水波荡漾飘浮着水雾。电闪雷鸣，使山峦崩裂。山洞的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到有多深，日月的光辉照耀着用金银建成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，乘风而下。老虎弹琴，鸾鸟驾车，各路仙人密密麻麻列队而来。猛然我心惊胆颤，神志恍惚，惊醒坐起，不由得长叹一声。但见醒来时身边的枕头和床铺，刚才梦中的烟雾云霞都消失了。 人世间的事情也象梦中的光景一样，自古以来所有的事情都象东去的流水一般有去无回。离别朋友之后什么时候才能回来呢？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山大川。不能低头弯腰侍奉依权仗势的人，那样只能让我心情不舒畅，脸上也没有笑容！

部编版高一上全册古文理解性默写及答案

部编版必修一（高一上册）古文理解性默写及答案 班级：姓名： 教材古文目录： 一、劝学/荀子 二、师说/韩愈 三、赤壁赋/苏轼 四、登泰山记/姚鼐古文理解性默写 一、《劝学》理解性默写 1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：。 2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：，， ；，，。 3、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。 4、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。 5、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。 6、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条

件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：，。 7、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。 8、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ，。 9、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。 10、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：，，，，。 二、《师说》理解性默写 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“，，，。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“，，。”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

人教版语文八上古诗文理解性默写练习附答案

八上古诗文理解性默写习题 一、古诗词 【望岳】 1. “造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句写出了泰山山势雄峻高大、景色秀丽。 2.借齐鲁大地烘托泰山拔地而起、参天耸立形象的语句是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。 3.虚实结合，表现泰山秀美、高大的语句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。 4.表现泰山高峻、幽深的语句是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。 5.“会当凌绝顶，一览众山小”直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄。 【春望】 1.春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国伤时，念家悲己之情(或移情花鸟表达感时伤世之情)，即“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 2.“烽火连三月，家书抵万金。”运用夸张手法极言思家之苦。 3.通过《春望》中的“白头搔更短，浑欲不胜簪。”两句，我们可以想见杜甫忧国、伤时、思家而造成的苍老之态。 【石壕吏】 1.“史呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾，有力地渲染出县吏如狼似虎、叫嚣隳突的蛮横气势。 2.《石壕吏》中表现老妇自诉自解,意在使差役同情（或表现老妇口述生死,暗含凄苦无奈）的诗句是：存者且偷生,死者长已矣。 3.《石壕吏》中,寥寥十个字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱,鸡犬不宁,一切脱出常轨的时代氛围的诗句是：暮投石壕村,有吏夜捉人。 【归园田居（其三）】 1．陶渊明在《归田园居》（其三）中道出以归隐而自豪且表明诗人热爱田园,怡然自得,不愿在污浊的现实中迷失自我（或画龙点睛）的诗句是：衣沾不足惜,但使愿无违。 2．陶渊明在《归田园居》（其三）中表明诗人带着闲适,自豪的心情,写一日的情形,可见诗人勤奋,执著的语句是：晨兴理荒秽,带月荷锄归。 3．陶渊明的《归田园居》（其三）中最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然的诗句是：晨兴理荒秽,带月荷锄归。 【使至塞上】 1．王维在《使至塞上》一诗中,描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：大漠孤烟直,长河落日圆。 2．王维在《使至塞上》一诗中,以比喻表达诗人惆怅．抑郁心情的语句是：征蓬出汉塞,归雁入胡天。 3. 熔叙事、写景、抒情于一炉，暗写诗人内心的激愤和抑郁的两句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。【渡荆门送别】 1．李白在《渡荆门送别》一诗中,表达了奇特大胆的想象这一特点的诗句是：月下飞天镜,云生结海楼。 2 李白在《渡荆门送别》一诗中,点明出发地、目的地的语句：渡远荆门外,来从楚国游。 3.李白在《渡荆门送别》中,借故乡之水的深情厚谊,表达对故乡思念之情的语句是：仍怜故乡水,万里

九下古诗文理解性默写答案

参考答案 一、古诗词理解性默写 《渔家傲·秋思》 1、唐代诗人李益诗句“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，抒写了戍边将士 发征夫泪。 万里，燕然未勒归无计。 3、《渔家傲?秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情且表达了主旨的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。 4、王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出体现了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲?秋思》中运用相似的景物渲染了边塞的悲凉，这句词是：四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 5、《渔家傲?秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的诗句是：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 《江城子·密州出猎》 1、《江城子·密州出猎》一词中借用典故，表达作者渴望得到重用，愿驰骋疆场、为国立功的句子是：持节云中，何日遣冯唐。 2、《江城子·密州出猎》中抒发主人公杀敌为国、守卫边疆的豪情壮志的诗句是是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 3、苏轼在《江城子?密州出猎》中以孙权自喻，表明建功立业心志的诗句是：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 4、苏轼的《江城子?密州出猎》中抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的

诗句是：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 1、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中从形、声两方面写军营生活及战前准备的句子是：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 2、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉听觉方面描写渴望驰骋沙场、英勇杀敌的战斗场面的句子：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 3、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，辛弃疾以“了却君王天下事，赢得生前身后名”直抒胸臆，表达作者的爱国激情和雄心壮志。 《满江红》 1、秋瑾的《满江红》中“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”运用短句，节奏明快，格调高昂，豪迈雄健，将身不能为男儿，心却不让须眉的苦闷表达得淋漓尽致。 2、秋瑾的《满江红》中“为篱下黄花开遍”一句是化为陶渊明“采菊东篱下”和李清照的“人比黄花瘦”的诗句，以外在自然景观的清秀明丽反衬青春蹉跎而又无可奈何的沉重失落感和怨幽之情。 《定风波》 1、《定风波》中写作者遇到突如其来的风雨，顶风冲雨，从容前行的句子是： 2、《定风波》中写归途遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，不在意风雨，吟诗长啸的句子是：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 3、《定风波》中描绘了这样一个有趣而又充满哲理的画面：“料峭春风吹酒醒，