时势造英雄
答辩技巧及实例
主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家好。三国鼎立图霸业，春秋战国乱悠悠。龙争虎斗为江山，顷刻间兴亡过手。今天让我方邀大家一起燃剑煮酒，论时势造英雄。时势，是指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势，是历史的演变规律。造，是指造就，为英雄提供平台，创造条件，决定其是否成为英雄人物的一种客观力量。英雄，是指顺应历史发展潮流，为社会做出巨大贡献并为人们所崇敬的人。时势创造了英雄诞生的条件，符合历史所要求的规则之下才能够成就英雄。英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物，有什么样的客观历史环境才能造就什么样的英雄，只有在特定的条件下，特定的行为才有特定的意义，英雄主观能动性的发挥，要受客观时势的限制。当历史的发展具有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。春秋战国，战乱纷争，秦始皇统一六合，所以成为英雄。改革初期，百废待兴，邓小平引领潮流，所以成为英雄。正是时势为他们创造了脱颖而出的条件。英雄的评价也是以时势为标准进行衡量。评价一个人是否称其为英雄，要把人物放在他所处的社会环境中加以考察，看他的行为是否适应历史的潮流，是否符合社会正确的价值取向，而之中潮流和价值取向是由时势决定的。我们评价毛泽东是英雄，而唾弃希特勒，正是看它是否符合历史发展的潮流。他们之所以能够成为成功者，就在于很好地把握了“时”和“势”。时势造英雄是说英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，这是历史唯物主义的观点。反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。马克思认为，主观能动性的发挥要符合客观条件，适应客观规律。所以，任何英雄人物的产生，都受到其所处的历史条件的制约，时势限定了他们的活动范围和方向。时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。
综上所述，时势召唤英雄，时势制约英雄，时势筛选英雄。任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。时势造英雄，英雄促时势。所以我方认为，时势造英雄是个永恒不变的概念。谢谢主席。
攻辩小结：时势能造就英雄而英雄却改变不了时势 1、英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。 2、时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话，叫“英雄待时而动”。就是说，英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡，顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也！得道者多助，失道者寡助。得道者，得势；失道者，失势。时也，势乎势者，命也！荀子有言曰：制天命而用之！ 3、不是英雄造就了时势，而是人民大众。英雄只是顺应历史潮流推波助澜起了领袖的作用！！时势对造就英雄的有利因素 1、时势是一种历史发展中的必然，是前阶段历史的发展，是以前的时势和英雄相互较力的结果，也就是说时势是一种由前阶段社会各方面情况决定必然要发生的现实。它为后来的英雄提供了活动的天地，历史就这样不断地发展下去了。 2、历史时刻在上演沧海桑田的戏剧性场面，人生的浮沉成败也在偶然与瞬间，以不同的形势改变着命运，在不断的大浪淘沙之中，能够立于不败之地的人物显然是风毛麟角。而曹操就是时势造就的人物，他之所以能够成功就在于他能够
很好地把握“时”和“势”。所谓“时势造英雄”也。 3、人人虽然都有成为英雄的潜质，潜质高的人虽然到处都是，但是英雄的产生确是要有将人的能力推向极限，甚至超出极限的环境、场合的，确是要有特别的操作平台、特别的氛围的，只有这时，大浪淘沙，英雄才从普通人中间分化出来。否则的话，英雄和普通人其实相差并不远，混在一起，大家都一样，没的差别。这种操作平台是非常昂贵的，不是什么时候社会都愿意、都可以负担得起的，这种特殊的社会环境几十年甚至上百年才会酝酿成型，不是什么时候都有的。平时你想跳，也没有这种场合、这种机会、这种舞台让你跳，也没有动力激发你跳。但当风云际会之时，社会的风暴来临之时，你没准备好，你不想跳，形势强于人，环境也得逼着你拼了命的跳，你不想成为英雄，时势也逼着你超水平发挥，逼着你成了英雄。
有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。时势造英雄，这是历史唯物主义关于杰出人物产生的观点。所谓“时势” ，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。“英雄”即杰出人物。杰出人物不是凭空出现的，而是一定历史时代的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的重大任务提上日程，并且能够提供解决这个任务的舞台和条件时，就必然会产生杰出人物来组织和带领群众去解决这个任务。正如马克思引用爱尔维修的话所说的：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”在一定的历史时代，杰出人物的出现，是必然的。至于这样的杰出人物究竟是谁，他恰巧出现在某个具体的时间、地点，那无疑具有偶然的性质。恩
格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，他说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人除掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，——或好或坏，但是随着时间的推移总是会出现的。”杰出人物既然是一定历史时代的产物，那么他们就不能不带有时代的特征。任何英雄豪杰都不能超出自己时代给予他们的限制。自从阶级产生以来，杰出人物又总是属于一定的阶级、阶层，因而在他们身上又总是反映着一定的阶级、阶层的特征。当然，每个杰出人物又总是具有他自身固有的许多的特点。总之，杰出人物是一定的历史时代的产物，他们不是超历史、超时代、超阶级的。和时势造英雄的观点相对立，唯心史观坚持英雄造时势的观点。这种观点否认人民群众是历史的创造者，片面夸大杰出人物的作用，否认杰出人物是一定的历史时代的产物，把英雄豪杰打扮成天生的奇才，看作是超历史、超时代、超阶级的人物。不管是谁，每个历史人物都生活在特定的历史条件下，他的一言一行、一举一动，都毫无例外地受到历史条件的制约与影响。但是每个人也都以其聪明才智、所作所为，给历史以或大或小的作用与影响。我们既承认历史的必然性，“每个时代都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来” （列宁语）。同时也承认个人在历史上的作用，“因为全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的” 。时势与英雄就是这样互相制约、相辅相成。但毫无疑问，个人是时代的产物，应该是时势造英雄，而不是英雄造时势，但英雄能够对历史进程产生或大或小的影响。反驳对方一时势不都是英雄造的远古那场洪水不是英雄造的，但危难中诞生的大禹成为了万世景仰的英雄。中世纪的极度黑暗不是英雄造的，但正是它激起了人民领袖，启蒙思想家，艺术家和科学家的反抗和奋斗，造成了史上
任何其他时势下都没有的百花齐放，流光溢彩。时势不都是英雄所造，但我们总可以看到一批顺应时势的杰出人物挺身而出，时势却总是造就英雄！二英雄不都造就时势岳飞满身豪气，满心忠诚，却最终被奸人所害，没能改变南宋被金所吞的趋势，但这并未改变数百年来人们对他的崇敬。戊戌变法流产后谭嗣同在菜市口受刑，他的新思想和勇气没能延长他一心想拯救的大清王朝的生命，他的英勇却跨越了一个世纪，今天带给我们的震撼依然不减。他们无力改变时势，但时势却将他们凸现出来，使他们终被后人钦敬。英雄不都造就时势，这并不妨碍他们成为英雄，但若没有了时势的造就，他们亦不会是如此令人钦佩，如此启示后人，如此英雄的存在！
总结陈词
主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家好。我方的观点是:时势造英雄！何谓时势？时势，是指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势。而所谓英雄,第一指本领高强，勇武过人的人；第二指不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争的人。而所谓造，即造就,指培养使有成就。我方将从以下几点为大家论述我们的观点。我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。个人对社会有反作用，其中表现为积极作用和消极作用，单纯地认为英雄造时势会犯唯心主义。因为人是社会中的人，具有一定的社会关系，他的实践都带有社会性、历史性。纵观历史，能称之为英雄的，大体有以下几种：一.平定乱世的，二.为国捐躯的，三.促进了社会经济发展的，四.能御大灾、悍大患的。其中，这些英雄成就的前提条件是：一.必须处于乱世，二.有战争的时候，三.当一种制度或者技术发展到尽头已经不利于社会发展的时候，四.有自然灾害的时候。总结以上几点，我们不难得出，真理应该是时势造英雄。从时势的角度来说，时势为英雄的出现提供了平台，创造了条件，有什么样的环境才能造什么样的英雄。从英雄的角度来说，英雄主观能动性的发挥，要受客观时势的限制。所以说，时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话就叫做“英雄待时而动”。纵观古今中外，有无数英雄以亲身实例证明了“时势造英雄”的论断：如无靖康之耻，岂有岳飞的抗金报国？！如无荷兰入侵，岂有郑成功的收复台湾？！如无鸦片殃国，岂有林则徐的虎门硝烟？！如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名？！如无南非种族歧视，岂有曼德拉领导的民族解放事业？！如果有人问，万一英雄和时势产生了冲突呢？试想一下，如果时势是英雄想要的样子，那么英雄的激昂之心就无法被激起,英雄之举也就无从谈起了。从与时势的关系来说，英雄有两
类，一类是顺应了时势的，另一类是与时势有冲突的，但无论是时势衬托还是反衬了他们，都是时势给予了他们恰当的舞台和背景，都是时势造就了他们。最后，我方用一句名言作为结束语，也希望对方辩友能从此言中发现“时势造英雄”的真谛。
历史时刻在上演着沧海桑田的戏剧性场面，一轮大的行情波动可能就决定或改变了许多人的命运。而在不断的大浪淘沙之中，能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角。而他们之所以能够成为成功者，就在于很好地把握了“时”和“势”。
在一个特定的历史背景下，当历史的发展具有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。也就是说，这个人是一定会出现的，只要是有胆识，有眼光，有实力，有魄力.....不管他是谁,都有可能成为这个英雄.比如拿破仑,在那个时代里,法国大革命的积累,外国势力的侵略威胁,人民对当局的不满情绪,都注定将有新的,更具威慑力的强硬政府来带领法兰西走上强大.所以,拿破仑就出现了，领导法国大革命走向高潮。
客观的讲，时势和英雄是一个互相影响互相促进的因子，即矛盾的两个方面。时势就好比环境，英雄就好比一个物种（人类）的优胜者。不过此例有点特殊，英雄本来就是时势的一部分，即环境和物种之间有重叠部分。
时势造英雄是指在环境（主要指社会环境）恶劣的时候，人类的佼佼者（英雄）就脱颖而出，成为环境的适应者、优胜者。从进化论观点来看，这是物种选择，优胜劣汰的体现。
但我方要强调：
1.不是所有的时势都是英雄造的，例如乱世
2.不是所有英雄都能造就时势，例如无力回天的英雄。
毛泽东可谓大英雄也，救民于水深火热之中，救中华民族于危亡之中；中国革命若非他，兴许结局就会改变了。然而时势造英雄者，偶然性是很大的。如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导，也许他们就是英雄。机会是平等的，所以英雄莫问出处。邓小平之改革开放的提出，正是由于社会之需要，顺应时势之发展的情况下提出来的。所以如果若非是他，兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的。
古代英雄被崇拜的资格的不外是五种。第一是“法施于民”的，第二是“以死勤事”的，第三是“以劳定国”的，第四是“能御大灾”的，第五是“能捍大患”的。
现今我们美好的生活是由无数无名英雄用他们的青春，用他们的血泪，用他们的生命所换来的。正是由于这些无名的英雄，所以大英雄才更显得出他们的雄才大略，运筹帷幄。就是故英雄乃得人心者也！得道者多助，失道者寡助。得道者，得势；失道者，失势。时也，势乎？势者，命也！荀子有言曰：制天命而用之！英雄未必可以改变时势，但时势却是造就英雄的摇篮。
还有我国抗日战争时期，解放战争时期的英雄－－李云龙．
他本是一个太行山上编筐的穷人．战争使他成了一名不识几个字的军事奇才而在不断的大浪淘沙之中，能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角。而他们之所以能够成为成功者，就在于很好地把握了“时”和“势”，所谓“时势造英雄”
泽东可谓大英雄也，救民于水深火热之中，救中华民族于危亡之中；中国革命若非他，兴许结局就会改变了。然而时势造英雄者，偶然性是很大的。如
果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导，也许他们就是英雄。机会是平等的，所以英雄莫问出处。邓小平之改革开放的提出，正是由于社会之需要，顺应时势之发展的情况下提出来的。所以如果若非是他，兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的。
现今我们美好的生活是由无数无名英雄用他们的青春，用他们的血泪，用他们的生命所换来的。正是由于这些无名的英雄，所以大英雄才更显得出他们的雄才大略，运筹帷幄。就是故英雄乃得人心者也！得道者多助，失道者寡助。得道者，得势；失道者，失势。时也，势乎？势者，命也！荀子有言曰：制天命而用之！英雄未必可以改变时势，但时势却是造就英雄的摇篮。
昔者曹操煮酒论英雄，天下之大，无一人放在眼内，…惟使君(刘备)与操耳！?而今，“问苍茫大地，谁主沉浮？”，“数风流人物，还看今朝。”正可谓乱世出英雄。而真正得势者谓之英雄。
何谓之英雄？“所谓英雄，就是做到了自己力所能及的事的人。”罗曼.罗兰如是说。也许英雄就是个那么平凡的人，并非每个都有着惊天动地的壮举，但必定是让人可敬可佩的人。
项羽是一位超群的军事统帅。他能征善战，战场上豪气盖世，叱吒风云。巨鹿之战，项羽破釜沉舟，以寡击众，全歼秦军主力，客观上为汉高祖进入咸阳，推翻秦朝创造了条件。楚汉战争中，破田荣，救彭成，救荥阳，夺成皋，一生大战数十次，多获胜利。所以，古人称他「有百战百胜之才」（苏洵嘉佑集?项籍）。
然而，项羽又是一位悲剧式的人物。秦朝灭亡后，他自称霸王，忙于分封诸侯，扶持六国贵族的残余势力，违背了人民要求统一的愿望，造成了混乱割据的局
面。他行为残暴，坑杀秦降卒二十万余。入关后，火烧秦宫，大火三月不息。他烧杀虏掠的暴行，违背了人民的意志，是他战败的根本原因。项羽自恃武功以威慑诸侯，缺乏远见，不争取同盟。又妒贤嫉能，不能用人，招致众叛亲离，军心涣散。军事上，他缺少战略家的眼光，刚愎自用，不纳良言。以致屡失战机，没有巩固的后方基地，没有充足的粮饷和兵源，虽然屡战屡胜，反而由盛而衰。所以，虽然项羽具有杰出的军事指挥才能，最终也难以避免失败
项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语。在一人身上发生这么多的成语故事，实属前无古人，后无来者。
古有朱元璋，他从一个农民经历起义成就霸业。但是当时没有人比他更具有雄才伟略么？承认朱元璋有时对于时势的把握异乎寻常的准确，可是正是命运的那只大手在时势的约束下不断地推进才选择了朱元璋。。
时势造英雄辩论材料自我介绍： 1、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。正方一辩工程管理 11101 班薛艳婷在此问候各位。 2、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。正方二辩工程管理 11101 班张洪周在此问候大家。 3、江山如画，一时多少豪杰。正方三辩高慧在此问候各位。 4、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。正方四辩段满齐在此问候大家。立论：主席，各位评委，对方辩友，大家晚上好！今天我们要讨论的辩题，是一个历史哲学的问题，所以有必要在辩论深入之前先来肃清几个重要概念。首先，时势，是一种发展方向，发展趋势，是各方因素长期作用的结果，要区分于形势。谓语动词“造”在这里是“创造”的意思。至于英雄，主要是指为社会做出较大贡献的个人或群体。
我方的第一个论点是：时势造英雄，英雄促时势。时势创造了英雄诞生的条件，也可以说英雄就是在不同时期能适应时势的人，在特定的历史时期，即使不诞生这一个英雄还是有另一个人成为英雄，只是名字不同而已；而对于英雄本人，他的一些英明举动可能能够促进时势向不同的方向发展，但是那只是促进，终究还是不能偏离主轨道的。英雄的诞生促进时势，但是个人的思维永远不能扭转时势发展，更不能创造时势。这充分证明了英雄造时势的不正确性。以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观
环境造成的，是历史唯物主义的观点，即在一个特定的历史背景下，当历史的发展有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。我方的第二立论点是：任何英雄都是时势造的，并且任何时势都能造英雄。之所以说任何英雄都是时势造的，时势为英雄的诞生提供了可能。时势可以激发人的时势是存在于英雄诞生前的，所以只能是时势造英雄。同时，任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。如三国曹孟德，治世之能臣，乱世之枭雄。
攻辩：破釜沉舟，力拔山兮气盖世，西楚霸王项羽是否英雄除暴安良，热爱百姓，豹子头林冲是否英雄酾酒临江，横槊赋诗，魏武帝，曹操曹孟德是否英雄现在我们求同存异垓下兵败后，楚霸王叹息，时不利兮骓不逝，从而引剑自刎，请问对方辩友是否认同我方观念请问对方辩友西楚霸王改变了什么时势呢请对方辩友，西楚霸王单枪匹马一个人改变了巨鹿之战吗我方同意英雄具有领导作用，但领导作用是英雄一个人的作用吗对方辩友，请问共同努力就要把作用归结到一个人身上吗请问对方辩友，放弃朝廷后，林冲感叹，官逼民反，时势弄人请问对方辩友如何解释我方观点请问对方辩友，改造如何
解释那请问对方辩友能否再举出一个改造时势的例子呢。。。。。。。。是他一个人做出来的吗请问对方辩友，英雄改造时势，和英雄领导别人改造时势是一个概念吗在没有人民的帮助下。。。。一个人怎么改造时势呢请问对方辩友如果人民都不赞同。。。。的看法他能够去改造时势吗人民不同意，人民只会去推翻他请问对方辩友，怎么定义英雄这个概念呢，那英雄与人民相比，谁的范围大谁的范围小呢。那没有人民，英雄怎么改变时势呢。攻辩小结：
【开篇环节】:
尊敬的主席，各位评委，对方辩友，亲爱的同学们，大家晚上好！
三国鼎立图霸业，春秋战国乱悠悠。龙争虎斗为江山，顷刻间兴亡过手。各位看官，今晚邀大家一起燃剑煮酒，论时势造英雄。
【时势造英雄一】特定的历史条件，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
【时势造英雄二】人是社会中人，英雄也是社会的产物。而社会遵循着它必然的客观规律向前发展，当发展到某些特定历史时期时，产生了对时代先锋的需求。而这时，必将有相对具备该条件的人登上历史舞台，而具备了该条件
的人也只有在满足了这一社会需求后，方能成其伟业，完成自身价值和社会价值的统一。
【时势造英雄三】英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。
【时势造英雄四】第一、时势有矛盾，第二、时势为解决矛盾提供了解决的舞台和条件，于是产生了英雄。
1：请问对方辩友，武松是不是英雄？
答：是英雄呀，。。。。。。。。。。。。。
接：那么他有创造什么时势吗？
答：是他和其他的英雄一起创造了水泊梁山的时势呀
接：对方辩友原来是站在我们这边的啊，第一同意我方一辩观点，一个英雄是无法创造时势的，需要许多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。
第二，梁山山好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状而反抗了，无奈英雄无力改变时势，最终惨死。
2、再请问对方辩友，杨利伟，是不是英雄，造就了崭新的时势了吗？黄继光，董存瑞，是不是英雄？救落水儿童的大学生是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？
——
请问对方辩友，什么叫造就时势，对方辩友所说的这些就是造就时势吗？
3：再请问对方辩友，岳飞，文天祥是不是英雄？
是呀
那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？她们虽然失败了，但其英雄品格却令后人敬仰。
令人敬仰是令人敬仰，但是他没有创造时势，那么对方辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及。
【二】
1、请问对方辩友，你认为刘少奇是新中国的创始人之一，是不是英雄？
——是呀，他开创了新的时势呀
那么对方辩友，你怎么看待刘少奇被文化大革命惨害的实事呢？
——
刘少奇在文革中惨遭污蔑，压迫而死亡。当时的时势让刘少奇惨死，对方辩友还认为英雄能够左右时势吗？
那是因为英雄需要服从时势，他只能成为时势所需要的，否则便只能被淘汰出局。
2、请问对方辩友，我们常常听说英雄生不逢时，你有听过哪一个时势里，没有英雄？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
我方一辩说了。时势是为英雄的诞生提供了矛盾，和解决矛盾的条件，所以造就了英雄，因此任何时势都有英雄的出现。
3、中国有句古话说“英雄待时而动？”对方辩友认为英雄可以创造时势，干嘛还要待时而动呢？
答：英雄具有前瞻性，可以预见时势的走向，并通过自己的努力，创造出时势。
那么对方辩友就是认为英雄只是把隐藏在幕后的时势搬到了台前而已，又谈何创造之说。可见，英雄并不是创造了时势，而是抓住时势，抓住时势可不是创造时势，请对方辩友琢磨。脱离了时势的英雄就好比脱离了河流的鱼，其结果只能是个悲剧。而河流里却从来不会缺乏鱼呀。
：请问对方辩友，一个人直接活间接的杀死了许多人，他是不是英雄？
当然不是呀。。。。。。。。。。。。。。。
那毛泽东领导红军杀死了那么多的日本人，是不是英雄呢？
。。。。。。。。。。。。。。。
由此可见，我放一辩开篇陈词第三条明确指出，英雄的评价是要以时势为标准进行衡量。所以肯定是先有时势，才有与之相对的英雄，又怎么谈英雄造时势呢？
【攻辩小结】
对方辩友在刚才的攻辩环节中，真的是言辞犀利，风度优雅。然而巧簧之舌又怎掩事实真相呢？下面我来纠正几点。
我方二辩从英雄的作用出发，举例黄继光、杨利伟的例子，旨在证明，不同的时代造就不同的英雄，乱世需要安定，诞生豪杰猛士，盛世需要发展，诞生科学伟人，然而，英雄却不能仅凭一己之力改变朝代，例如武松；英雄在时势面前不得不低头认输，例如捐躯赴国难的岳飞，文天祥；还有许多英雄奉献自己的生命，起到的作用也是相当有限的。这样又如何是英雄造时势呢？
我方三辩从英雄与时势的关系出发。提出…英雄待时而动?的真理，旨在证明，英雄也不能超脱时势的影响，例如虽有文韬武略却含冤惨死的刘少奇，可见，特定的历史条件，能使人的聪明才智显露出来，也能使英雄无用武之地。又怎
能狂妄的说英雄早时势呢？时代的文化思想，根深蒂固的影响着英雄的行为举止、思维认识，所以，英雄是不能脱离时势而独存的。
俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调：“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。”英雄抛离时势，仅凭一己之力是无所作为的，必须顺应时势的发展趋势。
对方辩友明明知道这些事实，却又在说这些违心之言，实属不该。还是早点投入我方门下，立地成佛。
谢谢主席。
没有蚩尤的作乱，又何来炎黄子孙，没有文景的修养生息，有何来大汉天子。没有西汉末年的天下打乱，又何来光武中新。没有探索世界之风的兴起，又何来的美洲新大陆。没有西欧的愚昧腐朽，又何来的路德新教。
【自由辩论】：
【英雄的范围】
1、数学届的华罗庚是英雄，农学界的袁隆平是英雄，那么他们又创造什么时势呢？
2、刘翔、姚明是不是英雄，她们又创造了什么时势呢？
对方辩友不能证明以上英雄创造了时势，难道是要用部分英雄来为全部英雄争取
造时势的光荣吗？
【英雄是一个还是一群】
问：请问对方辩友，刘备是不是英雄，肯定是，可是刘备为什么还要招贤纳士呢？为什么不自己去三国鼎立呢？
答：需要更多的人帮助，是领导者，决策者
驳：那对方辩友是不是承认一个英雄的力量是很薄弱的呢？
答：群体造时势
驳：一个英雄不能成事，需要许多英雄的相互作用。那么对方辩友所说的英雄造时势，是不是要说一群英造时势的呢？
答：是，英雄不是个体。
驳：对方辩友也否认了单个人的能力，提出群体合作，那么请问对方辩友，这一群英雄是怎么形成的呢？是怎么聚在一起的呢？
答：是因为有公共的目的，
驳：那么在请问对方辩友？他们的目的是谁给的呢？是英雄自己定义的吗？还是人民的希望，社会的需求呢？
答：
驳：总而言之，对方辩友不得不承认，英雄的一切思维认识来源于时势，行为基于时势。
【英雄的诞生】
那么接着请问对方辩友，刘邦一生下来就是英雄吗？天资过人吗？
答：当然不是，
驳：既然不是，为何他可以从一个小小的流氓成为了一代帝王？
答：因为他自己在努力，在奋斗呀
驳：那么把这个地痞流氓拿到现在，也能成为帝王吗？
问：再：请问对方辩友你想不想造时势呢？
《想》驳。对呀，对方辩友作为一个普通的人，对现实有想法，有期望，那么英雄之所以成为英雄，不就是能都满足大家的期望吗？每个人的想法决定了时势的发展，而不是英雄一个人的意愿所能决定的啊！
《不想》驳。因为你丰衣足食，对时势满意，所以不想改变时势，
人的智力能力一出生是差不多的，思维认识来自时势，成为英雄的平台不是时势给的吗？
请问对方辩友，把马克思放到美国就能建造社会主义国家吗？
内因是事物的内部矛盾，外因是指事物与其它事物的外部矛盾，内因并不是英雄肉体，而是促使人物做出英雄举动的各种矛盾，而这些矛盾就是来源于时势这个大背景，是时势的衍生物。如果时势满足了英雄的需要，那么英雄必将会满足现状。
【英雄受到时势的限制】
对方辩友，你能在这间教室里跑四百米吗？你能在这里踢足球赛吗？
李广将军使匈奴闻风丧胆，那要是现在，岂不是引发民族分裂吗？
对方辩友不能在这里踢球赛，而武松也不能现在去打虎，这是为什么呢？
对方辩友不得不承认，时势限制了英雄的行为范围。
对方辩友说英雄造时势，却要承认英雄收到时势的限制，这不是自相矛盾吗？
【英雄的可替代性】
恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。”；可见英雄是时势造的，不是拿破仑就是张三或李四。
答：历史是不允许假设的呀。是拿破仑自己的努力才成功的。
驳：英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然呀。
【英雄无力】
问：风雪山神庙后林冲说，官逼民反，世事弄人，英雄都如此感叹自己的无力，对方辩友又如何说他能造时势呢？
问：岳飞如此的厉害，跃家军更是百战百胜。却为何只能被秦侩污蔑而死，如此无力的死去？答：
问：如果说英雄能忽略时势的去改造，那么怎么会出现虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏？答：
问：有为何有如此的英雄埋怨生不逢时呢？
可见英雄在时势面前的无力，更何谈造英雄呢？
【时势的趋势】
1. 对方辩友误以为抓住了时势的发展趋势就是创造了时势，这是明显错误的，发展趋势是
不因英雄个人之力而改变的。
2. 英雄抓住时势成为英雄，而不是造就时势。
我方一辩明确指出，
3. 英雄的诞生，第一时势有矛盾，第二为时势为解决矛盾提供了解决的舞台和条件，于是
产生了英雄。
4. 是先有时势提供了条件，让英雄解决矛盾，所以成为英雄，而不是先有英雄解决矛盾，
造就时势。
歌德在《论拿破仑》中写道：“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…”；更体现了时势造英雄
时势造英雄辩论赛资料：英雄造就时势的例子
时势造英雄辩论赛资料：英雄造就时势 的例子 第网络不是一方净土，法律制裁的无奈、道德规范的苍白技术限制的落后无不令有识之士的内心感到忧虑和不安。看看那些地下网吧，看看那些中学生浏览的网页界面，真可?色情与垃圾齐飞，虚假共暴力一色"。桩桩事实告诉我们，中学生上网不加以控制的话，怎么让社会相信我们是祖国美好的未来呢? 管仲：管仲思想的核心是「利出一孔」。原话是「利出一孔者，其国无敌;出二孔者，其兵半屈;出三孔者，不可以举兵;出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡，隘其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。」即国家采用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存与发展，就必然要事事仰给于统治者的恩赐。这一思想成为后世统治者的统治国家的金科玉律，甚至在今天，仍然可以看到管仲思想的影响。 反方三辩：是要付诸实践，但我们所说的上网并不是指所有的人。我们的前提是中学生，中学生的天性是判断力和自制力比较差，对网上的信息垃圾它们能够正确处理吗?刚才对方辩友无法回答判断利弊大小标准，我现在告诉大家，
首先我们从数量上判断，网络三大问题与其方便性和快捷性相比是三弊一利，难道对方辩友还要说利大于弊吗?其次，从质上说，中学生自制力、判断力差的天性弱点与网络三大问题是不可调和的固有矛盾。所以我方再次强调，中学生上网弊大于利。谢谢! 网络对青少年身体素质的消极影响主要体现为：长时间连续上网会造成情绪低落、眼花、双手颤抖、疲乏无力、食欲不振、焦躁不安、血压升高、植物神经功能紊乱、睡眠障碍，有的甚至消极自杀;不良的上网环境也会损害青少年的身体健康。 QQ兄又说绝对的话了。“人性化的管理能够带来的是爱心的传播和道德素质的提高”只怕未必。中国人是最讲人情的，老讲什么人性化什么的其实管理考什么，还不是考一套合情合理的制度啊。今天你讲人性化，明天他讲人情化，制度还怎么遵守?管理还有何意义?我们缺的并不是人性化，相反，是讲的太多了，所以才像一盘散沙。因此，我们更需要制度化。。。。。 商鞅：商鞅彻底改变了后来中国的政治形态，后世中国统治者实行的也大多是「表儒里法」的统治策略。他的核心思想是反智、愚民、好战，使民弱、民怯和民愚，这样的人民通过重刑或重赏即可变成为勇敢而凶猛的战士，再配合上残酷而又极端功利的奖惩措施，将整个国家的人都变成了
时势造英雄-辩论基础材料
1.谢谢主席： 今天我方的辩题是时势造英雄让我们首先明确几个概念，时势：什么是时势？时势是某一时期的客观形势及趋势。是一种遵循客观规律及发展的客观环境。造：何为造呢，根据今天辩题，早应该理解为造就，成就。也就是时势造就成就了英雄。让英雄成为英雄，让英雄成长为英雄。那么何谓英雄呢？英雄是不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人或群体。今天我们说时势造英雄是从以下几个方面的进行论证的： 首先，从时势的角度来讲，在英雄的出现的历史时期下，时势为英雄的提供了特定的历史平台，为英雄的出现做了客观条件的准备及机会，同时因为时势是客观的形势及趋势，也让时势的发展及变化具有客观性，从唯物观上讲时势的形成，历史上总的人类发展进程是要遵循客观规律，不可能改变的，是人力不能创造的。所以只有英雄充分掌握了时势的发展规律，才可能成为英雄。 其次，从英雄的角度讲，无论是在英雄的成长过程中，还是在英雄功成名就的历史条件下，时势都对英雄有着很深的影响，就如在乱世之中才有着为“中华崛起而读书“的豪言壮语。这也体现的英雄本身的成长也是由英雄所处的客观环境决定的。所以，时势才可以从里到外的早就英雄。 再次，从英雄和时势的相互关系上看，英雄和环境是相互影响的，客观环境决定了英雄的成就，而英雄发挥主观能动性影响时势的发展，虽然看起来英雄是是一个旧的时势变成一个新的时势，但实际上时势只是一个未被发掘出来的客观规律，英雄只是发现了并利用了这个客观环境而成为英雄，但并没有造就一个新的时势。历史的进程是不可改变的，就像列宁在评价巴黎公社时所说的“即使公社被搞垮了，斗争也只是延期而已，公式的原则是永存的，是消灭不了的，在工人阶级得到解放前，这些原则将一再表现出来。“所以时势的发展是不造就的，而时势提供了造就英雄由硬件到软件的各方面条件。基于以上三点我方坚信时势造英雄，谢谢 2.对方可能采用的辩词 一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。我们从今天要讨论的英雄是指后两者。时势是指：时世的发展方向，发展趋势。从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。再通过英雄来造新的时势。两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。孰重孰轻，不辨自明也。恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意“取代”和“代替”的不同。爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。 二辩陈词：(从道理方面说明内因与外因的关系，主次的重要性，阐明英雄的不可代替性，突出“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。)不是时势造就了英雄，英雄之所以成为英雄，是因为每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们超越常人的意志，正确地握大局，利用时势登上历史的舞台。他们做到了常人做不到的事，改变了常人改变不了的社会形势，改变了历史。英雄不甘安于现状，他们有长远的洞察力和理性的大脑，清醒的意识。与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势
时势造英雄(辩论赛)
1.所谓时势造英雄，也就是说时势决定当时是否出现英雄，以及 出现什么样的英雄。 当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。 任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流 才能成为英雄，才能发挥自己的才智。 英雄造时势例子 1.封建社会，君主专制统治和儒家纲常伦理决定了忠于君主和王朝的人才能成为英雄。于是岳飞、于谦、文天祥名垂青史，成为了英雄的代言。 （虽然这样的英雄难免带有愚忠的历史局限性，但却说明了时势选择并造就了英雄。 2.近代中国忧外患，亿万国人身陷水深火热之中，他们呼唤着救国救命、振兴中华的英雄出现，在这样的时势背景下，林则徐虎门销烟，洪秀全建立太平天国，更是推翻了清王朝百年的封建统治，一大批敢于变革的人在时势创造下成为了民族英雄。 3.抗日战争爆发，攘外必先安的国民党军队节节败退，以为领导的中国共产党人高举抗日大旗、担当救国重任，最终建立了人民的国家，他们成为了亿万人民心中的英雄。 但若不是这样的时势环境客观存在，可能还是1918年北大图书馆的管理员。
【攻辩】 【一】 武松是不是英雄？ 1.一个英雄是无法创造时势的，需要许多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。 梁山山好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状而反抗了，无奈英雄无力改变时势，最终惨死。 2、英雄创造了崭新的时势了吗？请问对方辩友，利伟，是不是英 雄，造就黄继光（抗美援朝），董存瑞，是不是英雄？救落水儿童的大学生是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？ 请问对方辩友，什么叫造就时势，对方辩友所说的这些就是造就时势吗？3：岳飞，文天祥是不是英雄？ 我方：那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？ 答：她们虽然失败了，但其英雄品格却令后人敬仰。我方：令人敬仰是令人敬仰，但是他没有创造时势，那么对方辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及。 3.请问对方辩友，你认为少奇是新中国的创始人之一，是不是英雄？ 我方：那么对方辩友，你怎么看待少奇被文化大革命惨害的实事呢？ 对方少奇在文革中惨遭污蔑，压迫而死亡。当时的时势让少奇惨死，对方辩友还认为英雄能够左右时势吗？
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料 英雄造时势辩论赛中怎么给对方设陷阱:既然是反方,那么 就是要论证英雄与时势没有必然联系。下面小编整理了时势造英雄辩论赛，希望对你有帮助。 时势造英雄对方可能采用的辩词 一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。什么是英雄?在现 代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大 贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。我们从今天要讨论的英雄是指后两者。时势是指：时世的发展方向，发展趋势。从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。再通过英雄来造新的时势。两
个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造 时势。因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。孰重孰轻，不辨自明也。恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最 终目的。再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意“取代”和“代替”的不同。爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。武则 天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
时势造英雄辩论素材
时势造英雄辩论材料 自我介绍： 1、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。正方一辩工程管理11101班薛艳婷在此问 候各位。 2、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。正方二辩工程管理11101班张洪周在此 问候大家。 3、江山如画，一时多少豪杰。正方三辩高慧在此问候各位。 4、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。正方四辩段满齐在此问候大家。 立论： 主席，各位评委，对方辩友，大家晚上好！ 今天我们要讨论的辩题，是一个历史哲学的问题，所以有必要在辩论深入之前先来肃清几个重要概念。首先，时势，是一种发展方向，发展趋势，是各方因素长期作用的结果，要区分于形势。谓语动词“造”在这里是“创造”的意思。至于英雄，主要是指为社会做出较大贡献的个人或群体。 我方的第一个论点是：时势造英雄，英雄促时势。 时势创造了英雄诞生的条件，也可以说英雄就是在不同时期能适应时势的人，在特定的历史时期，即使不诞生这一个英雄还是有另一个人成为英雄，只是名字不同而已；而对于英雄本人，他的一些英明举动可能能够促进时势向不同的方向发展，但是那只是促进，终究还是不能偏离主轨道的。英雄的诞生促进时势，但是个人的思维永远不能扭转时势发展，更不能创造时势。这充分证明了英雄造时势的不正确性。 以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，是历史唯物主义的观点，即在一个特定的历史背景下，当历史的发展有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。 我方的第二立论点是：任何英雄都是时势造的，并且任何时势都能造英雄。 之所以说任何英雄都是时势造的，时势为英雄的诞生提供了可能。时势可以激发人的时势是存在于英雄诞生前的，所以只能是时势造英雄。
高分作文范文-时势造英雄
我一直坚信，时势造英雄。其实无论是英雄、枭雄还是狗熊，都是因为环境恰好适合他们发展，是时势给了他们机遇，凸现出他们各自分明的棱角。 如果秦始皇生活在西周鼎盛时期，纵使他有再大的本事、再高的谋略，也不可能铸造大秦帝国的辉煌；充其量就是让秦国发展得更好些，在国内深受百姓爱戴罢了。如果秦始皇处在汉武帝刚刚登基的那个国力强盛的时代，即使修建长城也不会落下千古骂名，只会受到百姓的无限景仰和膜拜。我以为在秦始皇身上，可谓瑕不掩瑜。试问：哪个皇帝高居庙堂不大兴土木？不修长城，那些六国的士兵又怎么处置？放他们回去让六国死灰复燃么？秦始皇的贡献本不该被后人以一两点过失而掩盖。 一直被后人诟骂的吴三桂，我倒觉得他是个聪明人。能带兵镇守山海关这样的边关要塞，肯定是有不小的能耐的。他若是跟着开国皇帝征战天下，也许会是个功勋卓著的开国元勋，可惜他偏偏生活在明末。关外的清军一日日壮大，入关只是时间上的问题。就算他吴三桂能够抵御清军，他又怎么能保证后方的那些“领导”不会畏惧他功高震主，以致重蹈袁崇焕的覆辙？开关门固然是叛国，但就凭他独当一面，又如何挽救得了已经腐烂到极点的大明王朝？他用自己的“一世骂名”和“遗臭万年”，换回了无数士兵的生命，避免了天下多少家庭家破人亡！时势，硬是把英雄变成了狗熊。 自古以来，多少人哀叹自己生不逢时——和平年代，武人哀叹英雄无用武之地；战乱年代，学者哀叹空有满腹才华无处显露。杜甫若早生一二百年，世上也许就少了一位伟大的诗人；贾谊若早生几十年，世上也许就多了一位伟大的政治家……时势这种东西，可遇而不可求，但你可以利用时势展现自己单一或多元的才能——问题是你必须有这样的潜质。就像岳飞和辛弃疾这两位原本都是文武双全的人：岳飞文才不凡，可惜后人只记得他的武功；辛弃疾武功卓著，可惜后人只记得他的文才——时势使然耳。 时势造英雄。人是社会的产物，受社会环境的制约，没有人能轻易地以一己之力改变世界。许多所谓的领袖人物，不过是在时代大潮中应运而生的。比如爱因斯坦，在他的相对论诞生的前夜，关于这方面的理论基础已经完备，只是还没有人把它总结概括而已。这样的领袖，到底是自身才能多一点，还是时势的造就多一点？实在难说。如果爱因斯坦生活在牛顿那个时代，他还能提出相对论吗？ 我们不能随心所欲地改变世界，但是我们仍然可以通过努力，成为时代造就的那个英雄。
时势造英雄为题的议论文作文
时势造英雄为题的议论文作文 俗话说，时势造英雄。说的时势为某一时期的客观形势，那么理所当然的英雄就是它的客观产物了。下面是橙子为大家整理收集的关于时势造英雄为题的议论文作文，望对你有所帮助! 时势造英雄 我一直坚信，时势造英雄。其实无论是英雄、枭雄还是狗熊，都是因为环境恰好适合他们的发展，是时势给了他们机遇，催生了这些棱角分明的人物。 如果秦始皇生活在西周鼎盛时期，纵使他有再大的本事、再高的谋略，也不可能铸造大秦帝国的辉煌;充其量也就是让秦国发展得更好些，在国内深受百姓爱戴罢了。如果秦始皇处在汉武帝刚刚登基的那个国力强盛的时代，修建长城也不会落下千古骂名，只会受到百姓的无限景仰和膜拜。我以为在秦始皇身上，可谓瑕不掩瑜。 一直被后人诟骂的吴三桂，能做到带兵镇守山海关，肯定是有不小的能耐的。他若是跟着开国皇帝征战天下，也许会是个功勋卓着的开国元勋。可惜他偏偏生活在明末，关外的清军日日壮大，入关只是时间上的问题。就算他吴三桂能够抵御清军，他又怎么能保证后方的那些“领导”不会畏忌他功高震主，以致让他重蹈袁崇焕的覆辙?打开关门固然是叛国，但就凭他独当一面的能力又如何挽救得了已经腐烂到了极点的大明王朝?他用自己的“一世骂名”和“遗臭万年”，换回了无数士兵的生命，避免了天下多少个家庭家破人亡!时势，硬是把英雄变成了狗熊。
自古以来，多少人哀叹自己生不逢时。和平年代，武人哀叹英雄无用武之地;战乱年代，学者哀叹空有满腹才华无处显露。杜甫若早生一二百年，世上也许就少了一位伟大的诗人;贾谊若早生几十年，世上也许就多了一位伟大的政治家……时势这种东西，可遇而不可求，但你可以利用时势展现自己的某一个或某几方面的才能——问题是你必须有这样的潜质。就像岳飞和辛弃疾这二位原本都是文武双全的人：岳飞文才不凡，可惜后人只记得他的武功;辛弃疾武功卓着，可惜后人只记得他的文才——时势使然耳。 时势造英雄。人是社会的产物，受社会环境的制约，没有人能轻易地以一己之力改变世界。许多所谓的领袖人物，不过是在时代大潮中应运而生的。比如爱因斯坦，在他的相对论诞生的前夜，关于这方面的理论基础已经完备，只是还没有人把它总结概括而已。这样的领袖，到底是自身才能多一点，还是时势的造就多一点?实在难说。如果爱因斯坦生活在牛顿那个时代，他还能提出相对论吗? 人们不能随心所欲地改变世界，但是我们仍然可以努力成为时代造就的那个英雄。 英雄照时势 造有两种含义。第一种是制造，第二种是捏造。 俗话说，时势造英雄。说的时势为某一时期的客观形势，那么理所当然的英雄就是它的客观产物了。而那些林林总总的动物，也同样是客观世界创造的。哲学书告诉我们，人与动物的区别在于是否具有主观能动性，即是否能征服听天由命的安排，让自己成为英雄。如果
英雄造时势反方
英雄造时势（反方） 释义： 英雄 1、指才能勇武过人的人。 2、指具有英雄品质的人。 3、无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。 解说: 1、聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。唯有二者兼备，称之英雄。英雄者，有凌云之志，山河之势，九州之量，四海之胸襟！匡扶正义，助人为乐。 造 创造、造势........................ 拜访、造访 时势 指一段时期内的客观情势、形势。 总概： 若无雷锋，又岂有当今的雷锋精神。 若无，又岂有。
若无，又岂有。 若无拿破仑，又岂有法兰西第一帝国。 三个主战场 1、时势是英雄表现的一个平台，英雄是有主观意识能主动创造的，而时势是无意识的，无主观能动性，所以无法造英雄。 2、事实不一定造英雄，但英雄一定造时势。 （1）时势是客观的，但不具备行动能力。 （2）英雄是主观存在的，具备主观能动性，和行动能力。 3、时势具有英雄的特征。（乔布斯的苹果帝国） 问题 有请正方一辩和四辩辩友回答我的问题，谢谢。 1、请问正方辩友什么是“英雄造时势”呢？请对方一辩回答，谢谢！ 补充：观点在网络上就有，如果对方辩友连这些资料都没有掌握，站在台上，意义何在呢？ 现在是我方提问时间，请对方辩友不要反问，请分清楚场合！谢谢！ 请不要打断我，这样不礼貌！谢谢！ 请对方辩友在我提问的时候，认真听，不然你们站在台上，意义何在？
解：如果对方辩友反问我方：什么是“时势造英雄”？我方就说：“时势造英雄”是指在一个特殊的场合或形势下，人们以为就会有出现一个“救世主（即所谓的英雄）”来拯救世界的理想观念；和电影《蜘蛛侠》一样，总以为只要灾难降临，就会出现一个英雄来拯救人类，是一个美丽的神话，使人们的一种幻想，是不现实的！谢谢！ 补充：对方辩友是要我方回答问题，但并没有规定一定要回答和对方一样的答案。 2、（若对方答出，我方就提问：）英雄是人，毫无疑问，是人造势，而不是是造人，请问正方辩友如何解释“英雄造势”？请对方一辩回答，谢谢！ 补充：我刚才问的是：什么是“英雄造时势”，现在问的是：如何解释“英雄造势”，这是不同的问题，请对方辩友认真理解。谢谢！ 3、恩格斯在他的着作中明确阐述了“英雄造时势”这一观点，请问对方辩友如何解释？请对方四辩回答，谢谢！ 补充：《自然辩证法》 现在是我方提问时间，请对方辩友分清楚场合！谢谢！ 请不要打断我，这样不礼貌！谢谢！ 对方辩友不知道，只能证明你才疏学浅，现在解释只是浪费我方时间，谢谢！ 4、既然对方赞同时势造英雄，那么为什么当苏联分裂如此严峻的时势下，没有造英雄出来拯救它呢？请对方一辩回答，谢谢！ 5、那我就奇怪了，为什么对于当时一亿多人口苏联，时势却没能造出一个英雄来呢？请对
论时势造英雄
论时势造英雄 在人类社会中，人物是独一无二的，不仅秦皇汉武、唐宗宋祖这样的历史人物 也是独一无二的，就连普通的群众也是独一无二的。这是因为社会发展规律是客观的。秦皇汉武、唐宗宋祖、拿破仑、林肯这样的历史人物都是独特的，但是有一点我们不能忽视，那就是当时的社会背景下在成就了历史人物。时势，顾名思义是在特定的历史条件(如社会动荡)，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。所以时势就是历史前进的方向，它是规律的，具有重复性。任何人的思想都不能改变客观规律。 古今中外时势造英雄的例子举不胜举。拿我们最熟悉的曹操来说，《三国志》里说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。治世与乱世很明显就是社会背景，也就是时势。不同的时势会有不同的曹操，这就是时势造英雄。 俗话说，识时务者为俊杰。何解？只有顺应历史发展潮流才能成为俊杰之士。这不也是时势造英雄的很好证明吗？ 另外，李渊父子趁天下反隋的东风，揭竿而起，横扫十八路反王，合并三十六路烟尘，终得一统天下。若不是天下大乱的时势，历史上恐怕多的只是一对威武的将军父子，而少了开创大唐盛世的李氏父子。 在今天，时势造英雄也并不落伍。在二十世纪末二十一世纪初，中国的网络世界还是一片空白，网络游戏更是一片待开发的处女地。马云和陈天桥都把握住了新世纪以信息技术产业为主的历史潮流。一个创办了中国第一家互联网商业信息发布网站——中国黄页，马云也成为中国最著名的成功者之一；一个在2001年引入网游《传奇》，并一度风靡全国，成为当时最受欢迎的网络游戏，陈天桥凭此盈利上亿元。 同样的，时势造英雄在国外同样适用。林肯是美国第16任总统。他领导的南北战争被称为继独立战争之后的美国第二次资产阶级革命，顺应了美国发展的时势。林肯也被《最伟大的美国人》投票活动选为美国最伟大的人物第二位。资产阶级革命的时势成就了林肯。 以马克思主义哲学思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。 用英雄造时势的观点来看，是英雄的个人魅力造就了历史。比如没有毛泽东就没有新中国，没有袁隆平就没有杂交水稻，没有爱因斯坦就没有原子弹等等之说，其实如果当年没有毛泽东，那么可能会有李泽东，苏泽东之类的人去领导中国革命走向成功；同样的会有李隆平研究杂交水稻，恨因斯坦研究原子公式等等。 历史的道路上不否认英雄对历史的影响，但我们应该明白英雄们的作用只在于加速或延缓历史的车轮，但不会决定历史的方向，改变社会发展规律。我们应该明确时势与英雄的主次地位，反对个人英雄主义，坚持集体主义，团结起来，尊重社会发展规律，顺应时势，才能成就更多的“英雄”。
英雄造时势辩论稿
一、关键词解释： 时势：一个时期的客观形势。 英雄： （1）为社会作出较大贡献者 （2）有高强武艺者 （3）冒生命危险营救他人或国家财产者。 在辩论时，建议你们把英雄的这三个定义全都列出来，把英雄的范围尽量扩展，这样可以给英雄下一个比较全面和明确的定义。 二、正方主要立论点： 1，所有的英雄都是时势造的。这一点的论证相对简单，因为英雄的产生都会有一定的背景，而这个背景就是我们所说的时势。对方在提出一个英雄的产生时，你们可以把这个英雄所处的时势给讲出来，并尽可能地夸大时势对英雄的作用。如果对方要反驳这一点，是相当困难的。 2，所有的时势都能够造就英雄。这一点的论证稍为困难，关键就在于“造”，你们可以把“造”理解为使一个本来不是英雄的人，锻造成为一个英雄。当然，对方可能会提出英雄的出现也有个人因素，你们不必否认这一点，可以反质问对方：难道对方观点风吹草动，时势的出现就完全是英雄的作用，而没有时势的因素吗？在这一点时，可以与对方达成默契，使双方都不再对“造”提出质疑，这样的话，你们的防守就算是成功了。 三、反驳反方观点： 1，是不是所有的英雄都能够造时势？这个反驳很容易，你们要尽量多举些失意的英雄，或者那些无法改变时势的英雄。比如说前几年，经常会有救人英雄流血又流泪的事情发生，被救者不仅不感恩，反而诬陷施救者，你们要严厉地质问对方，这些英雄创造了什么时势。记住，这一点决不能放松，要一追到底。如果对方退却，承认这些英雄没有造就什么时势，你们就要立即从他们的观点中归纳出“不是所有的英雄都能够造时势”，这样你们的第一个观点进攻就算是成功了；如果对方仍然不承认这些英雄没有造就时势，你们就问他们，这些英雄造就的时势是不是社会风气的冷漠、无情？如果不是的话，那他们造就的到底是什么时势？估计这些问题都是对方所无法回答的。 我这里只是一个大概的提纲，你们最好是上网用百度找一些流血又流泪的英雄，如果有些壮志难筹的英雄也行，比如说国民党统治时期的白色恐怖。你们多举一些反抗反动势力失败的革命者例子，由于当时的时势就是白色恐怖，所以你们可以质问对方白色恐怖是不是这些英雄造的。 2，是不是所有的时势都是英雄造的？这个论证就更简单了：时势不外乎两种，一种是治世，一种是乱世。说治世是英雄造的，或许还有可能；如果说乱世是英雄造的，那对方无疑是在打自己的脸，鬼才信造就造世的人是英雄。对方如果只提治世而不提乱世，你们不妨承认治世是英雄造的，然后反驳今天讨论的是所有的时势，对方只提治世，无疑是一半论证正方观点，一半论证反方观点。 当然，如果对方多次提到治世，你们也可以直接反驳，说治世是天下人所共同创造的。仅靠英雄一己之力，谁会相信一个英雄能把天下的田地全给种了？能把天下的水利全给修了？但这一点上尽量不要多缠，毕竟在治世问题上，对正方稍为不利，一定要见好就收。 四、注意事项： 1，对方在这一场比赛中，辩题处于绝对的劣势。他们如果要获胜，就只能靠本队的气势，所以他们极有可能会拿出吵架的加式，把你们的气势给压下去。你们一定要有这样的心理准备，相信对方吵得越厉害，心里就越是发虚。当对方面红耳赤地跟你们吵架时，你们一定要保持文雅的风度，不紧不慢地说话，尽量把己方观点表述清楚，这样就可以给评委留下好印象。 2，对方有可能会在你们承认治世是英雄创造这里胡搅蛮缠，说你们已经同意了他们的观点。我前面已经提过一个意见，在这里再提一个。如果出现了这种情况，你们就严肃地告诉对方，中国历史上的稳定的治世，仅有屈指可数的几代皇帝在位时。也就是说，对方如果只谈治世，那就是大部分论证你方观点，而少部分论证他方观点。如果对方抓住这一点不放，你们就把这个观点提出来。如果对方继续只提治世，那你们就不必理会他们，直接向他们抛出乱世的问题。在台下的评委们对这一过程会看得一清二楚，只要你们不被对方的气势所吓倒，以致一时间无言以对，那这场比赛你们就已经十拿九稳了。 千古英雄人道是，三国周郎感怀处——既生瑜何生亮？ 英雄也是人，没有水米养大再是英雄也变鬼雄！ 古人一直都说天时，地利，人和，可见英雄的成功自己也无法把握的！ 没有时代在变迁多少英雄也是埋没在历史的黄沙中！ 滚滚长江东逝水，英雄亦如江上鱼鲤，无水之鱼何来弄潮？ 浪花涛尽英雄去，
时势造英雄辩论赛素材
时势造英雄辩论赛素材 1.时势中出现英雄，英雄又改变了时势。 如果没有清朝末年一片混乱景象，就不可能成就毛泽东，成就不了毛泽东，就没有现在社会的一片繁荣景象。 这样的例子又很多，如三国时各个人物，李世民，曾国藩，岳飞，好多的自己举一反三吧2.在危急存亡的关头容易教人想到英雄，所以因大风而思猛士不独是刘邦一个人的情绪，在任何时代都是有的。 我们的民族处在今日的危机上，希望英雄的出现比往昔更为迫切。 但是英雄”这两个字的意义自来就没有很明确的解释，因此发生这篇论文所标的问题——到底英雄是时势造的呢?还是时势是英雄造的呢?英雄”这两个字的真义须要详细地分析才能得到。 固然我们不以一个能为路边的少女把宝饰从贼人的手里夺回来的人为英雄，可是连这样的小事都不能做的有时候也会受人崇拜。 在这里，我们不能不对于英雄的意义画出一个范围来。 3.古代的英雄在死后没有不受人间的俎豆，崇拜他们为神圣的。 照礼记祭法的规定，有被崇拜的资格的不外是五种。 第一是法施于民”的，第二是以死勤事”的，第三是以劳定国”的，第四是能御大灾”的，第五是能捍大患”的。 法施于民是件[使]民有所，能依着他所给的方法去发展生活，像
后稷能殖百谷，后土能平九州，后世的人崇祀他们为圣人。 (所谓圣人实际也是英雄的别名。 )以死勤事是能够尽他的责任到死不放手，像舜死在苍梧之野，鲧死于洪水，也是后世所崇仰的圣人。 以劳定国是能以劳力在国家危难的时候使它回复到平安的状态，像黄帝，禹汤的功业一样。 御大灾，捍大患，是对于天灾人患能够用方法抵御，使人民得到平安。 这些是我们的祖先崇拜英雄的标准。 大体说起来，以死勤事，是含有消极性的，以劳定国，能御大灾，捍大患，也许能用自己的智能，他们是介在消极与积极中间的。 惟有法施于民的才是真正的圣人，他必需具有超人的智能才成。 4.看来，我们可以有两种英雄：一是消极的。 二是积极的。 消极的英雄只是保持已成的现状，使人民过平安的日子，教他们不受天灾人患的伤害，能够在不得已的时候牺牲自己的一切。 积极的英雄是能为人群发明或发现新事和新法度，使他们能在停滞的生活中得到进步，在痛苦的生活中减少痛苦，换一句话，就是，他能改造世界和增进人间的幸福。 今日一般人心目中的英雄多半不是属于第二类，并且是属于第一类中很狭窄的一种，就是说，只有那为保护人民不惜生命的战士才被
时势造英雄1辩
一辩一谢谢对方辩友的慷慨陈词，本人真是感慨万千、受益匪浅。对方辩友的发言确实有一些可圈可点之处，只可惜，对方辩友观念上认为英雄必然造就时势，我方不敢苟同。何谓时势？时势是一段时间内的客观趋势，是客观的、动态的。何谓英雄？普通人在顺应了时势，做出了正确的选择，他就是英雄。因此，有了时势，英雄的产生才成为可能。我方坚持认为“时势造英雄”。时势造英雄，其理由有三。+ 首先，正如大家所认同的，没有凭空出现的英雄。一定是由时势所造，不能凭空出现。没有三国乱世，何来群雄并起？没有阶级矛盾，何来马列思想？显而易见，只有在时势的洪流下，才能出现英雄。即“时势造英雄”。 其次，英雄是因为顺应了时势而成为了英雄，而非造时势而成为英雄。时势是客观的，不以人的意志而改变，就如同奔流的江河、大海的洋流。那些站在历史转折点的英雄正是顺应了历史转折的潮流。那些和平时代的英雄也只是顺应了社会发展的潮流。时势造就英雄而不因英雄而改变，英雄身败名裂而时代尚为发展到下一阶段，时代就会造就下一个英雄。历史上这样的事并不少见。+正如洋流每年都会早就台风，而台风再强也改变不了洋流，即使强大的英雄吹动了历史的漩涡，洋流的方向也不会改变。即时势造英雄。 最后，英雄必然带有时代色彩。蒙哥马利和巴顿此类的英雄带有战争色彩；巴菲特、索罗斯这样的英雄带有经济色彩。英雄之所以带有时代色彩，难道不是因为他们都是时代的产物吗？即时势造英雄。+ 综上所述，我方清楚的阐明了我方观点： 时势造英雄。时势是江河，只有顺应时势的人才能成为英雄。英雄不能凭空出现，只有依附于时势的背景才能成为英雄，正因如此，英雄必然带有时代色彩。时势如夜空，英雄如星尘，没有黑夜的衬托就看不见繁星。我方坚持认为“时势造英雄”。 谢谢大家，我的发言到此结束。二谢谢主席，对方辩友，现场的各位观众，大家好。很荣幸与哈学院进行这场辩论赛。
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【开篇环节】: 尊敬的主席，各位评委，对方辩友，亲爱的同学们，大家晚上好！ 三国鼎立图霸业，春秋战国乱悠悠。龙争虎斗为江山，顷刻间兴亡过手。各位看官，今晚邀大家一起燃剑煮酒，论时势造英雄。 时势，是指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势。造，是指造就，为英雄提供平台，创造条件，决定其是否成为英雄人物的一种客观力量。英雄，是指顺应历史发展潮流，为社会做出巨大贡献并为人们所崇敬的人。时势造英雄的解释是：英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。 从时势的角度来说，有什么样的环境才能造什么样的英雄。只有在特定的条件下，特定的行为才有特定的意义。春秋战国，战乱纷争，秦始皇统一六合，所以成为英雄。改革初期，百废待兴，邓小平引领潮流，所以成为英雄。正是时势为他们创造了脱颖而出的条件。 从英雄的角度来说，英雄主观能动性的发挥，要受客观时势的限制。时势是指客观形势和发展趋势，客观形势是客观条件，发展趋势是客观规律。马克思认为，主观能动性的发挥要符合客观条件，适应客观规律。所以，任何英雄人物的产生，都受到其所处的历史条件的制约。时势限定了他们的活动范围和方向。 最后，从英雄和时势的关系来看，英雄的评价也是以时势为标准进行衡量。评价一个人是否称其为英雄，要把人物放在他所处的社会环境中加以考察，看他的行为是否适应历史的潮流，是否符合社会正确的价值取向，而之中潮流和价值取向是由时势决定的。我们评价毛泽东是英雄，而唾弃希特勒，正是看它是否符合历史发展的潮流。 综上所述，时势召唤英雄，时势制约英雄，时势筛选英雄。所以我方认为，时势造英雄。欲知详情，请静观我方之后解答。 谢谢主席。 一： 二： 三： 四：
时势造英雄辩论赛
己方辩词 （本辩论的主要方式为进攻，因为防守相当困难。）既是对方提出英雄造时势，那么，对于正方的立论，就只有两种理解：一是所有时势都是英雄造的，那么请问，乱世这个时势是哪个英雄造成的？到底是哪个英雄这么缺德，非要看到天下大乱？二是英雄一定能造就时势，那么请问，无力回天的英雄能造就什么时势？如岳飞在杀头之时，能造就什么时势？如果对方这两点都不能论证，那么对方到底想论证什么？英雄可以把时代踩在脚下，时代更能将英雄埋入黄土！曾有伟人所说：没有英雄的民族是悲哀的民族，有了英雄不会珍稀的民族更是悲哀的民族。英雄的魅力来自哪里？来自与时代，蕴藏于民众当中。 我方认为：时势造英雄，有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。正如我国抗日战争时期，解放战争时期的英雄－－李云龙．他本是一个太行山上编筐的穷人．战争使他成了一名不识几个字的军事奇才． 有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。时势造英雄，这是历史唯物主义关于杰出人物产生的观点。所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。“英雄”即杰出人物。杰出人物不是凭空出现的，而是一定历史时代的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的重大任务提上日程，并且能够提供解决这个任务的舞台和条件时，就必然会产生杰出人物来组织和带领群众去解决这个任务。正如马克思引用爱尔维修的话所说的：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”在一定的历史时代，杰出人物的出现，是必然的。至于这样的杰出人物究竟是谁，他恰巧出现在某个具体的时间、地点，那无疑具有偶然的性质。恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，他说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人除掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，——或好或坏，但是随着时间的推移总是会出现的。”杰出人物既然是一定历史时代的产物，那么他们就不能不带有时代的特征。任何英雄豪杰都不能超出自己时代给予他们的限制。自从阶级产生以来，杰出人物又总是属于一定的阶级、阶层，因而在他们身上又总是反映着一定的阶级、阶层的特征。当然，每个杰出人物又总是具有他自身固有的许多的特点。总之，杰出人物是一定的历史时代的产物，他们不是超历史、超时代、超阶级的。和时势造英雄的观点相对立，唯心史观坚持英雄造时势的观点。这种观点否认人民群众是历史的创造者，片面夸大杰出人物的作用，否认杰出人物是一定的历史时代的产物，把英雄豪杰打扮成天生的奇才，看作是超历史、超时代、超阶级的人物。不管是谁，每个历史人物都生活在特定的历史条件下，他的一言一行、一举一动，都毫无例外地受到历史条件的制约与影响。但是每个人也都以其聪明才智、所作所为，给历史以或大或小的作用与影响。我们既承认历史的必然性，“每个时代都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来”（列宁语）。同时也承认个人在历史上的作用，“因为全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的”。时势与英雄就是这样互相制约、相辅相成。但毫无疑问，个人是时代的产物，应该是时势造英雄，而不是英雄造时势，但英雄能够对历史进程产生或大或小的影响。强调一点：我们讲述历史人物，千万不要脱离历史背景。只有把历史人物放在特定历史条件下考察，才能对他们作出恰如其分的评价。否则，不论是抬高或贬低历史人物，都是违背历史唯物主义观点的。 英雄人物与他们所处时代的关系，有的是冲突，有的是顺应，或许冲突会更多一些。但这并不表明时代只是一味压抑他们而没有给他们展示的舞台，相反，这种人与时代间的张力使英雄与时代间的关系更加亲密。从斯巴达克斯身上我们看到奴隶主的残酷压迫，从拿破仑身上我们看到波旁末期的法国，可以说，每一个英雄身上都缀满了时代的影子，时代的危机衬托了英雄，这正是它给予英雄的另一种形态的机遇。 让我们大胆地回忆一下，仅仅两百万年前，人类还不存在，是当时地球上的客观形势引导着物种的进化，创造了我们，可以说，连人类本身都是时势一手创造，何况英雄。再让我们大胆地设想：如果撤去英雄背后的斑斓背景，把他孤零零地置于一片空白之中，他施展拳脚却击不中任何事物，他大声疾呼却无人聆听，甚至没有人赋予他英雄的名号，那他又会成为什么呢？他又是谁，从哪儿来，到哪儿去呢？
时势造英雄资料
英雄有三个定义：1、武艺超群的人；2、为社会作出较大贡献的人；3，为社会作出较大贡献的群体。我们从今天要讨论的英雄是指后两者。而时势是指：时世的发展方向发展趋势。时势造英雄是通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。再通过英雄来造新的时势。 英雄是指为社会作出突出贡献且被社会广泛认可的人物。时势指的是特定历史时期的社会基本态势。造即造就。所谓时势造英雄也就是说时势决定当时是否出现英雄以及出现什么样的英雄. 从英雄产生的根源上看英雄的产生并不是由人的主观意识所决定的。人是社会中人英雄也是社会的产物。 就英雄产生的类型上看什么样的时势决定出现什么样的英雄。国难当头我们需要力挽狂澜救民于水火的英雄百废待兴我们需要励精图治重建河山的英雄而在当今知识经济时代我们需要继往开来勇于创新的英雄。时代的变迁社会的进步决定了英雄应当扮演的社会角色。 英雄只是为时势打上鲜明的个人烙印英雄身后的广大人民群众才是推动历史车轮前进的根本动力历史发展的客观规律才是指引社会前进方向的灯塔。而片面的夸大英雄的作用只会陷入个人英雄主义历史唯心主义的泥潭。今天我们在这里倡导的是一种理性的英雄观只有清楚的认识到时势和英雄的关系才会有更多的英雄在时势的召唤下乘风破浪。席勒说得好“真正的价值不在人生舞台上而在我们扮演的社会角色当中”。 历史唯物主义告诉我们英雄造时势是站不住脚的。因为历史的发展是客观的是不容逆转的。比如岳飞他是不是英雄尽管他取得了一系列大捷却不能挽救宋朝倾覆的命运。这是因为宋朝已经走在了历史的灭亡期。这个时势正是历史趋势的体现。所谓英雄正是那些积极顺应历史潮流并加速其发展的人。再有能耐的人逆历史潮流而动是肯定不会有好下场的更不要论造势了徒增笑柄而已。 时势是客观主题，是种社会现状，是无法让人替代的。2、时势是一种宏观存在，个人的微观力量是无法左右的。3、用发展的思想来思考，只有时势造就的英雄才既能得势又能守势。 一是所有时势都是英雄造的那么请问乱世这个时势是哪个英雄造成的到底是哪个英雄这么缺德非要看到天下大乱二是英雄一定能造就时势那么请问无力回天的英雄能造就什么时势如岳飞在杀头之时能造就什么时势如果对方这两点都不能论证那么对方到底想论证什么英雄可以把时代踩在脚下时代更能将英雄埋入黄土曾有伟人所说没有英雄的民族是悲哀的民族有了英雄不会珍稀的民族更是悲哀的民族。英雄的魅力来自哪里来自与时代蕴藏于民众当中。 二英雄不都造就时势岳飞满身豪气满心忠诚却最终被奸人所害没能改变南宋被金所吞的趋势但这并未改变数百年来人们对他的崇敬。戊戌变法流产后谭嗣同在菜市口受刑他的新思想和勇气没能延长他一心想拯救的大清王朝的生命他的英勇却跨越了一个世纪今天带给我们的震撼依然不减。他们无力改变时势但时势却将他们凸现出来使他们终被后人钦敬。英雄不都造就时势这并不妨碍他们成为英雄但若没有了时势的 在弄清两个基本概念之后我们仍需强调我方的三个基本观点 第一我方不否认时势对英雄的产生起着重要的作用但是不能说是时势造英雄因为时势终归只是影响而不是决定性的因素。成为英雄的人不能只依靠环境的给与而必须要运用自己的智慧和能力思考和判断才最终创造出一定的时势而促进历史的发展。时势只是外部条件是通过英雄这个因素才能发挥作用的。 第二我们所说的英雄造时势的创造不是主观臆造更不是凭空捏造而是英雄把握客观发展规律并按其要求巧妙利用当前的形势充分发挥人的主观能动性开创新的局面 在历史发展的
论“时势造英雄与“英雄造时势”
论“时势造英雄”与“英雄造时势” 【摘要】英雄是“一定社会关系的产物。一旦社会有了需要，而且具备一定条件时，就会有一定的英雄、伟人或杰出人物的出现。这就是通常所说的时势造英雄”。政局越动荡、时局越不稳，呼唤英雄的声音就越响亮。本文将从一些历史的例子的角度，通过不同的哲学角度分析，时势是怎样在“必要的时候，从茫茫人海中召唤出一批英雄来”的；在时势和英雄之间是否存在某一种中介；而英雄对于时势的作用又有多大；所谓的英雄造时势，又是否是符合历史发展的趋势和客观规律等问题。并在最后做出了一个综合的结论。 【关键词】时势英雄英雄任务群众马克思主义哲学的唯物主义 通过对历史的考察我们发现，英雄最初是以创世者的面目出现的，一般在社会出现重大转折和危机的时候出现，说明“时势造英雄”有着其历史合理性。英雄具有相同创世或救世的能力恰好符合当时人们的需要，符合人们对英雄的设想，表明英雄还应具备合目的性的特征。因此，时势并不直接创造英雄，在时势和英雄之间存在着英雄观念这样一个中间环节。英雄是合规律和合目的的存在，当应时而生的某个人吻合了人们的英雄观念的时候，他就成为英雄。 1.关于美国总统的个人作用 每四年一度的美国总统选举不但是美国的大事，而且举世瞩目，成为全世界媒体追踪报道，分析、猜测的热点题目。谁当美国总统真的关系那么重大？总统的作用究竟有多大？一些历史上发生重大影响的总统是“时势造英雄”，还是“英雄造时势”？ 回顾美国43位总统的历史，总的说来，应该是“时势造英雄”。美国的制度
决定了个人的权力和作用有限。所以不止一位总统遭暗杀或猝死在任上，或被迫辞职，由缺乏经验和准备的副总统仓促接任，并没有对政策发生重大影响。威尔逊总统学识、思想不凡，并有世界眼光，但因时机未成熟，“国联”得不到美国多数人的支持；他的继任哈定，就个人而言，被认为是美国历史上最糟的总统之一，却成功举办了对美国、对国际关系都有重大意义的华盛顿九国会议。以小布什而言，更是时势造英雄，如果没有9.11，他第一次当选的合法性都会有争议，更不可能有足以连任的支持率。而奥巴马能在08年的大选中被举世瞩目成为国民救星般的英雄人物，更是与当时美国的次贷危机紧密相关。 进一步分析个人的作用，真正可以称得上“英雄造时势”的是乔治?华盛顿。他不但是美国历史上，而且是世界历史上不平凡的伟大人物。华盛顿的个人思想和品德对奠定美国建国和发展的模式的确起决定性作用，而且对后世有深远影响。 林肯总统当然也是美国历史上的关键人物，如马克思所说，“在美国历史和人类历史上，林肯必将与华盛顿齐名！”但是他更多是“时势造英雄”。关于这一点，马克思有精彩的评论： “林肯不是人民革命的产儿。是那种没有意识到本身应当解决何等伟大任务的普选制的寻常把戏把他——一个从石匠上升到伊利诺斯州参议员的平民，一个缺乏智慧的光辉、缺乏特殊的性格力量、地位并不十分重要的人，一个善良的常人——送上最高位置的。新大陆还从来没有取得过比这一次更大的胜利，这证明，由于新大陆的政治和社会组织，善良的常人也能担负旧大陆需要英雄豪杰才能担负的任务！” 当政的总统及其政治幕僚代表哪一派思潮，至少在其任内对政局是有一定的影响。所以美国经常“自由派”与“保守派”轮流执政，政策也随之左右摆动。但是，把代表某一派的候选人选上台，一般情况下反映了当时美国的政治气氛某一种思潮占上风，或是客观形势需要。 2.“时势”到“英雄”的探索 2.1对历史上英雄出现时机的考察 对英雄的记载最早出现在神话中。这些英雄普遍是作为创世者出现的，