搜档网
当前位置:搜档网 › 《像山那样思考》教案完整

《像山那样思考》教案完整

《像山那样思考》教案完整
《像山那样思考》教案完整

《像山那样思考》教案

【教学目标】

知识与技能:学习选取个性化的角度表现哲理的写法。

了解生物知识,培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。

过程与方法:整体感知文章,理清文章脉络。

情感态度与价值观:领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。【教学重点】

1、整体感知文章,理清文章脉络。

2、领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。

【教学难点】

1、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

2、学习选取个性化的角度表现哲理的写法。

【教学时数】二课时。

【教学过程】

第一课时

一、导入:

今年美国好莱坞有一部大片——《阿凡达》,影片展示了未来世界,由于地球资源日益枯竭,人类为了掠夺新的资源,启动阿凡达计划,攻击潘多拉星球的故事。《阿凡达》虽然只是一部科幻电影,但却给观众引出了人?自然?科学的话题。长久以来,人类一直将自己看作是地球的霸主,大自然的主人。由于不断地向大自然索取,无节制地开采,滥捕、滥杀、滥伐,使许多的物种濒临灭绝,严重地破坏了生态的平衡。面对日益恶化的生存环境,和越来越严重的能源危机,人类不得不重新审视自己的行为。

那么,究竟人类应该站在什么角度去思考?应该如何去思考?我们来听听美国的奥尔多?利奥波德在半个世纪前给出我们的答案——像山那样思考。

二、简介作者:

“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德(1887—1948)美国作家,生态学家,土地伦理学家。被称为是美国环境伦理的播种者。

奥尔多.利奥波德从小就对大自然有着浓厚的兴趣,他在近50岁时,购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场,从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索,直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》。

《沙乡年鉴》与《瓦尔登湖》并誉为自然人文写作的典范,入选纽约公共图书馆

“世纪之书”人文类十大必读好书。它记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。其文笔优美,思想深邃,被誉为“绿色圣经”。

《像山那样思考》是《沙乡年鉴》(《沙郡岁月》)中收录的一则随笔

三、自读课文,自主探究:

体会奥尔多·.利奥波德优美的文笔和深邃的思想,注意文中的生字词,并思考问题:文章的题目是“像上那样思考”,像山那样思考是一种怎样的思考呢?是谁要像山那样思考那?为什么要像山那样思考?

1、字词:

嗥叫(háo)

驯服(xǜn):顺从,使顺从

蔑视(miè)

迸发:由内而外地突然发出。如:火山迸发。

毛骨悚然(sǒng) :形容十分恐惧,悚然:害怕的样子。

湍急(tuān)

蜿蜒(wān yán):①蛇类爬行的样子

②(山脉、河流、道路等)弯弯曲曲地延伸。

嬉戏(xī)

蠕动(rǘ):①昆虫爬行;②泛指像虫类爬行一样地动。

无动于衷:心里一点不受感动;一点也不动心。衷,内心。

饿殍(piǎo) :被饿死的动物或人的尸体。

艾蒿(ài hāo)

2、审题:

文章的题目是“像上那样思考”,像山那样思考是一种怎样的思考?是谁要像山那样思考那?为什么要像山那样思考?

明确:“像山那样思考”是一种诗意的表达,警示人类应该像山一样思考自身与万物之间的关系。文章开头就是对一声狼嗥进行特写,接着就叙述了鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人对这声嗥叫的反应,进而指出在这些明显而迫切的希望和恐惧之后,还有更加深刻的、只有这座山才能听懂的含义。

从文中我们可以知道,牧牛人和猎人的思考都是出于对其眼前利益的思考,而山却是一种具有生态保护意义的思考。

因为山是长久地存在着的,所以能够从更长远、更全面的利益来看待问题,它能兼顾生物之间的相互关系,看清狼是生物链上重要的一环。

人类为了眼前所谓的利益和安全,目光短浅地牺牲了长远的利益,很明显是不对的,“太多的安全可能产生了长远的危险”,所以,我们才要像山那样去思考,认清与自然的关系,平等地对待万物,我们与万物的关系和山与万物的关系是一样的,我们人类并不比一座山高明。

四、合作探究:

1、梳理课文

全文共十个自然段,可分为三部分:一、狼嗥及其含义(1~3)

二、作者认识的由来(4~7)

三、作者的更深层的思考 (8~10)

2、课文分析:

<一>4-7自然段(狼嗥及其含义):

●、狼嗥

思考:是什么引起了思考?

明确:是狼,是狼的那“一声深沉的,骄傲的嗥叫”。

提问:狼对我们大多数人来说意味着什么?说出一些与狼有关的成语。

参考:狼狈为奸、狼奔豕突、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼烟四起、狼子野心狼狈不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、声名狼藉、狼心狗行……

提问:这些成语最大的共同点是什么?

明确:(感情色彩上)贬义。

小时候我们就听过小红帽的故事,故事里狼的极其地狡猾。狼在中国人看来,几乎成了“邪恶的化身”。但是,狼的存在却有着鲜为人知的意义。

思考: 文章开篇就是对这声狼嗥的特写,这一段表达了一种怎样的情感?注意抓住一些关键性的词语。(学生齐读第一段)

明确:关键性词语:“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等。

这声狼嚎既是狼痛苦的哀号,更是它用来反抗的号角。

这声嗥叫是深沉的,它隐藏着更加深刻的内涵,等课文大致分析完了,再回过头来思考这样的问题。

(最后总结:这一声音传达的是对自己所受的不公平待遇的一种反抗,是对未来世界毁灭性痛苦的呐喊,是对人类错误认识人及其错误行为的蔑视。这虽然写的是狼的内心世界,但却是作者思想的体现。)

●、狼嗥的含义(深层含义只有山能客观听取):

(1)1、2自然段:鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人以及山的认识

思考:面对这声狼嗥,留意的有哪些事物?它们的反应是怎样的?或者说,这声狼嗥对于不同的生物,分别有着怎样的意义?(学生齐读第2段)

明确:对于鹿-----它是死亡的警告(威胁,死亡)

对于松林------它是半夜里在雪地上混战和流血的预言(撕杀,战斗)

对于郊狼------是即将分得一份残羹剩饭的允诺(食物)

对牧牛人------是银行账户透支的威胁(损失)

对于猎人------是狼牙抵制弹丸的挑战(挑战)

这里,运用排比句,列举了这声狼嗥对于不同生物的不同意义,增强了气势,具有强烈的感情色彩。作者将一个严峻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来,引起读者的关注与思考。

思考:作者是怎样概括他们的反应的?

明确:“明显而迫切的希望和恐惧。”

思考:除了这些事物,还有什么也有感受?是怎样的感受?

明确:作者进而指出,在这些明显而迫切的希望和恐惧之后,还有更深刻的、只有这座山才能听懂的含义。因为山长久地存在着,从而能客观地聆听这声狼嗥。也就是说,深层含义只有山能客观听取。

(2)3自然段:一般的人的认识

思考:第三段又写到了谁的感受?是怎样的感受?

明确:文章往下还写到了一般的人,也就是“不能辨别其隐藏含义的人”,对这声狼嗥的反应,他们其实也属于第一类事物,他们的理解也是肤浅的,直接的,表面的。但“不堪造就的新手”连这最浅层的意识也没有。

思考:那么文章接下来写到,面对这声狼嗥留意的还有谁呢?

明确:是“我”,是“我”对这声狼嗥的理解,是“我自己对这一点的认识”。

<二>4-7自然段(作者认识的由来,作者对狼的看法发生了怎样的转变?自然界如果失去了狼会怎样?)

1、思考:作者的认识,很明显有一个发展变化的过程,作者以前的观点是怎样的?

明确:从前认为狼是坏的捕食者,吃掉了对人们有用的鹿,该杀。用文中的话说也就是“在那些年代里,没有人会放过打死一只狼的机会。”这句话说明了人们的愚昧在当时的普遍性。

“在一秒钟之内,我们就把枪弹上了膛,过度的兴奋竟使我们无法瞄准。”“在一秒钟之内”,看见狼时这样一种本能的、自然的反映体现了人的愚昧;“过度的兴奋”写出了人们意识不到自己的残忍和无知,竟然还非常高兴。

“当时我很年轻,正是不动扳机就感到手痒的时期。那时,我总是认为,狼越少,鹿就越多,因此,没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”

思考:后来作者还是这样认为吗?

明确:显然不是

思考:那作者的想法、观点是什么时候转变的呢?

明确:“我自己对这一点的认识,是自我看见一只狼死去的那一天开始的”

思考:再具体点,哪一刻、哪一场景触动了作者的心灵?

明确:“我们到达那只老狼的附近时,正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”

“令人难受”这几个词语细腻地刻画了狼受伤垂死时的眼神,这样,就与上文“我们”的兴奋形成了鲜明的对比,反衬人的残忍。

思考:“在这双眼睛里,有某种对我来说是新的东西”“在看到这垂死时的绿光时,我感到,无论是狼,或是山,都不会同意这种观点。”

“这种观点”是什么?“新的东西”又是什么?

明确:“这种观点”:从前的观点,也就是前面讲到的,“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”

“新的东西”:新的观念,对狼的负罪感。

2、思考:作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后,天堂出现了没有?出现了什么情况?

明确:“自那以后,我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子,看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变的皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉,先是衰弱不振,然后死去。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀,叫他成天只修剪数目,不做其他的事。结果,那原来渴望着事物的鹿群的饿殍,和死去的艾蒿丛一起变成了白色,或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。——这些鹿因其数目太多而死去的。”(鹿死山秃)

这里,作者就写到了它认识的另一个由来:众多狼的死去,众多狼死去之后,鹿数目增加以致饿死。

作者连用了几个“看见”,这样一组排比句,给人一种紧迫感,增强了文章的气势,写出了狼接二连三地被消灭后出现的严重后果。

“这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀,叫他成天只修剪树木,不做其他的事。”是一个比喻句,这个比喻生动形象地写出了树木被鹿群蚕食的速度之快。

“这些鹿是因其数目太多而死去的。”这个结果恰好说明了生态之间有自己特殊

的调节方法,人不遵从就会出现严重后果。

五、作业布置:

1、预习下面的课文。

2、思考这篇哲理散文的独特新颖之处。

六、板书:

一、狼的嗥叫及其含义:1、狼嗥

2、狼嗥的含义(深层含义只有山能客观听取)。

(1——3)

二、作者认识的由来:A一只狼的死去(发现狼——打死狼——狼眼中垂死时

的绿光给予的启示)

B 众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死

(4——7)

三、作者更深层的思考:(8——10)

第二课时

一、导入:

上节课我们一起认识了文章的作者奥尔多·利奥波德,并对文章的题目作了讲解,紧接着我们重点分析了文章的前两部分。今天,我们来学习文章的第三部分,以及欣赏这样一篇哲理散文的艺术特色。

二、复习:

回顾上节课对文章结构的把握:

(一)狼嗥及其含义:1、狼嗥

2、狼嗥的含义(深层含义只有山能客观听取)。

(1——3)

(二)作者认识的由来:1、一只狼的死去(发现狼——打死狼——狼眼中垂死

时的绿光给予的启示)

2、众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死。

(4——7)

(三)作者更深层的思考:(8——10)

三、8-10自然段(作者更深层的思考):

思考:当一个州接一个州地消灭了它们所有的狼,当众多的狼死去之后,面对着那一座座无狼出没的山,利奥波德想到了什么呢?

明确

1、破坏的草原很难恢复:(学生齐读第8段)

“正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样,那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。”“一片被太多的鹿拖疲了的草原,可能在几十年里都得不到恢复。”

用了拟人的修辞手法。“疲惫”一词生动地说明了生态平衡被破坏后恢复的艰难。

狼的存在对鹿来说就是一种威胁,甚至意味着死亡,所以鹿对狼具有一种恐惧。因为人类将狼赶尽杀绝,突出失去狼的制约后,鹿就大量的繁殖,这样就超过了草原的承受范围,因此,这时候,鹿对山的生态破坏是可怕的,是灾难性的,所以,山恐惧鹿。这句话点明了生态平衡是一个自然法则,人们破坏了这个法则,就会带来大的灾难。人类没有看到这一点,不能像大山一样和野生动物和平相处,破坏了生态平衡,使自身生存环境的安全受到威胁。

2、牧牛人杀死狼也不是好事。(学生齐读第9段)

作者进一步扩大了范围,写到牛群和沙尘暴,呼吁人们要“像山那样的思考”,要长远地、全面地去思考问题,要维持生态平衡。

3、太多的安全可能产生了长远的危险。(学生齐读第10段)

这就要求我们能够更长远地来思考问题,不能只顾眼前暂时的利益。

思考:“我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静奋斗着,鹿用轻快的四肢奋斗着,牧牛人用套圈和毒药奋斗着,政治家用笔,而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西:我们这一时代的和平。”这是什么意思?

明确:作者用了类比的手法,揭示人与动物一样,都在为和平、安全、繁荣和舒适而奋斗。同时也隐含着,人们不能为了自身的目光短浅的“和平与发展”,

牺牲与我们和谐共处的自然和我们赖以生存的环境。

思考:“这个世界的启示在荒野”是什么意思?

明确:这是梭罗的一句名言。“荒野”,即人类文明未曾涉足的地方,荒野中的各种事物都是自由自在生长着的,他们彼此之间都是平等与和谐的,并没有高低尊卑之分。

那么,荒野给我们的启示是我们人类要运用自己的智慧、胸怀去感悟、理解自然的法则,并拿出实际行动改变为了自身利益而给大自然带来的巨大危害。

文章到此就把作者先前的以人类为本位、为中心的认识,发展为了万物之间都是平等的思想,形成了作者面对自然万物所有一切时所采取的平等态度。人类只是自然万物生灵中的一种,并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。

思考:思考“大概,这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”,狼嚎究竟有着怎样的更深层的内涵?

明确:这就与首节前后呼应,也回到了我们开始留下的问题。这节其实也是此文的文眼。(学生齐读第1段)

联系上面对作者思想与主张的分析,我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值。万物之间都是平等的,要相互尊重,否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟,“骄傲”就是它自己领悟到了,同时这座山也领悟到了。

这虽然写的是狼的内心世界,但却是作者思想的体现。这里,反映了作者深沉的忧患意识,作者想让读者从狼的嗥叫中认清人与自然的关系,平等地对待自然万物。

四、小结(为什么我们要像山那样思考呢?像山那样思考是一种怎样的思考?)思考:像山那样思考是一种怎样的思考?谁要像山那样思考?为什么要像山那样思考?

明确:“像山那样思考”赋予山以人的灵性,它是一种诗意的表达,形象而深刻。

同时,它又是一个带有祈使、号召意味的短语。意思是说,在处理人与自然的关系时,人类应该把自己看成是大自然的一个组成部分。人类并不是地球的霸主,也不是大自然的主人,人同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别,人应该像大山一样去思考,要客观地、从长远利益去思考人与自然的关系,这就要求我们树立平等对待一切的思想和生态保护意识。

五、写作特色:

1.形象鲜明,富有诗意和哲理。

(1)为了引发人们思考“人和大自然”的关系,作者塑造了野狼的形象来进行抒情,阐明哲理。文中还塑造了另一只被射杀的老狼的形象。不管是不驯服的野狼,还是倒在人类枪口下的老狼,都是富有悲剧色彩的形象。因为它们的叫声都是不为人类所理解的,而只有大山才能听得懂。这一形象的塑造,意在提醒人们要和野生动物和平相处,维护生态平衡。

(2)同时,除了文章所塑造的独特的形象之外,文章的语言是非常形象生动而且具有诗意的。

例如:第4段,作者发现狼时,狼毫无防备,摇晃着尾巴,和小狼正在自由自在地活动,小狼则“喜气洋洋地摇着尾巴,嬉戏着搅在一起”作者用了“喜气洋洋”“嬉戏”等拟人性的词语形象地写出了狼的生存状态,这时候的狼与自然处于一种和谐的状态,但是,当狼遭到猎杀时,情景则不一样,“那只狼已经倒了下来,一只小狼拖着一条腿,进入到那无动于衷的静静的岩石中去。”

“无动于衷”:衷:内心;无动于衷:心里一点都不受感动,一点都不动心。这里,无动于衷是一种拟人的手法,写岩石的无动于衷,也是写人的无动于衷,写人的冷漠无情。

同样,“我们到达那只老狼的附近时,正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”,这样一些语句是不是也非常的具体可感呢?作者形象地写出了老狼垂死是的情形。在这里,我们可以感受到一种悲哀的情绪,一种沉重的心情,一种对狼的深深的负罪感。

再如:第7自然,写了失去狼之后山的样子,这一段作者用了许多的“我看见”所组成的排比,具体可感。

同时,又用了这样一个比喻句“这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀,叫他成天只修剪数目,不做其他的事。”比喻句,本体是鹿,这个比喻生动形象地写出了树木被鹿群蚕食的速度之快。从反面告诉人们:地球上的生物之间存在着相互依存的关系。

总之,作者将一个深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来,引起读者的关注与思考。

(3)在描写和叙述的基础上,不少议论、抒情的语句包含了作者对人类与自然的关系的深刻思考,蕴涵了深邃的哲理。

如“太多的安全可能产生了长远的危险”,这就要求我们能够运用发展的眼光来看待问题,不能只顾眼前利益。

还如“这个世界的启示在荒野”,作者以此告诉人们:荒野中的各种事物都是自由自在生长着的,它们彼此之间都是平等与和谐的。作者由先前的以人类为本位、为中心的认识,发展为万物之间都是平等的思想,形成了作者面对自然万物时所采取的平等态度。

综观全文,作者将科学的事实和诗意的描述融合在一起,让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中,让我们去思考,去感悟。

2.用排比表达强烈的情感。

文中多处用了排比,例如第2自然段、第7自然段、第10自然段,一连串的排比加强了行文的气势,表达了强烈的情感,即对人类破坏生态平衡行为的痛心,同时它又是一种呼吁,它呼吁人们与大自然、野生动物和平相处。语言文字性很强,充满着诗意美。

3、以独到的视角表达理性的思考。

本文是探讨人与自然关系的文章,讨论的是生态平衡的大问题。但作者没有进行冗长的说教,而是改变角度围绕一声狼的嗥叫,讨论狼对鹿、对牛羊的意义,狼对大山的意义,让狼和大山来回答环境的保护问题,这种换位思考的方式,可谓新颖独特。这种写法也可以说是以小见大。

4、结构严密,首尾呼应。

文章开头写狼的嗥叫引人深思,结尾点出狼嗥带给人们的启示,首尾呼应。文章内部衔接紧密,过渡自然,层层推进,脉络分明。

六、扩展延伸:

文章题为“像山那样思考”,如果不能像山那样思考,会有怎样的危害?除了文章所讲到的危害,你还能列举出哪些?同学们课后可以自己去想一想,写一写你们自己对保护环境和生态这一话题的思考。

七、板书:

一、狼的嗥叫及其含义:1、狼嗥

2、狼嗥的含义(深层含义只有山能客观听取)。

(1——3)

二、作者认识的由来:1、一只狼的死去(发现狼——打死狼——狼眼中垂死

时的绿光给予的启示)

2、众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死。

(4——7)

三、作者更深层的思考:1、破坏的草原很难复原。

2、牧牛人杀死狼也不是好事。

3、太多的安全可能产生了长远的危险。

(8——10)

(平等对待,保护生态,像山那样思考)

像山那样思考公开课教案

像山那样思考 一、导语 生活中常常会有一些细小的事件或者现象会在某种特定的情况下引发我们进行一场深入的追问。比如我们今天要学习的这篇文章,其实就是由一声夜里回荡在山崖间的狼嗥引发的思考。 那么,是一声怎样的狼嗥能引发作者洋洋洒洒上千言的思索呢?早上已经要求大家预习过课文,现在,请同学说明,这声狼嗥具有怎样的特点。 二、研习课文 1、思考:狼嗥具有怎样的特点?(提请学生回答) 明确:深沉的、骄傲的、不驯服的、对抗性的、悲鸣、是蔑视情感的迸发。 嗯,在文章的第一节,作者就已经对这声狼嗥作了详细描写。这声狼嗥听起来是如此的与众不同,可以说是一种饱含情感的嗥叫。那么,这声嗥叫引起了哪些事物的注意呢?对这些事物而言,这声狼嗥分别意味着什么? 2、思考:这声嗥叫引起了哪些事物的注意?对这些事物而言,这声狼嗥分别意味着什么? 明确:鹿——死亡的警告 松林——混战与流血的预言 郊狼——得到残羹剩饭的允诺明显而迫近的希望和恐惧 牧牛人——账户透支的威胁 猎人——狼牙抵制弹丸的挑战 山——“客观地聆听”深刻的,客观的,长久的 那么,山对这声狼嗥的反应和其他事物对这声狼嗥的反应是一样的吗? 明确:不一样,对其他事物来说,这声狼嗥是一种明确而迫近的希望和恐惧。但对山来说,却有着更深刻,更客观,更长久的含义。 那这个含义到目前为止我们知道是什么吗? 明确:不知道。作者在这里给我们卖了个关子,设了个局,他在引导我们跟着他的思路继续思考。不仅如此,为了强调这一信息,作者在后文还用相关语句做了呼应,请大家快速浏览第三节文字,找出呼应语句。 明确:只有不堪造就的新手才感觉不到狼是否存在,认识不到山对狼怀有一种秘密。 到目前为止,我们现在还不知道这个秘密是什么,那作者知道吗?他感觉到了狼的存在,认识到山对狼怀有一种秘密了吗? 明确:认识到了。 3、思考:作者是否从一开始就知道的呢?“我”对这声狼嗥的认识,经历了怎样一个变化过程? 明确:不是一开始就知道的。“我自己对这一点的认识,是自我看见一只狼死去的那一天开始的”。 在此之前,对待狼这种动物,我的观念是怎样的? 明确:“在那个年代里,没有人会放过打死一只狼的机会。 当时我很年轻,正是不动扳机就感到手痒的时候。 那时,我总是认为,狼越少,鹿就越多,因此,没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。” 那么,之后呢?作者的观点是如何转变的?哪一刻,哪一场景触动了作者的心灵? 明确:“闪烁着的,令人难受的,垂死时的绿光” “在这双眼睛里,有某种对我来说是新的东西”(这一句与前文哪些地方是一致的?山对狼的秘密和狼嗥中隐藏的深刻含义。)

经济学说史_试题附答案

经济学说史试题一 一、单项选择题 1、西斯蒙第认为资本主义发生经济危机的原因主要在于( A ) A、消费不足 B、有效需求不足 C、生产过剩 D、储蓄过多 2、标志着政治经济学开始成为一门真正独立的科学的著作是( C ) A、《献给国王和王太后的政治经济学》 B、《赋税论》 C、《国民财富的性质和原因的研究》 D、《政治经济学原理研究,获自由国家内政学概论》 3、萨伊的“三位一体”攻势主要涉及( D) A、资本家、工人和土地贵族间的经济关系 B、资本、土地、劳动三种生产要素在生产中的相互关系。 C、工资、利润、地租三个范畴在分配理论中的相互关系 D、劳动、资本、土地三种生产要素与其对应的分配范畴间的关系 4、马克思称晚期重商主义为( B ) A、重金主义 B、重工主义 C、重农主义 D、重币主义 5、在重商主义的代表人物中,托马斯?曼是() A、英国早期重商主义者 B、法国早期重商主义者 C、英国晚期重商主义者 D、法国晚期重商主义者 6、边际主义在美国的主要代表人物是(D ) A、凡勃仑 B、富兰克林 C、亨利?乔治 D、克拉克 7、新古典经济学派的创始人是( C) A、威廉?配第 B、亚当??斯密 C、马歇尔 D、约翰?斯图亚特?穆勒 8、马尔萨斯的“土地肥力(收益)递减规律”观点来自于() A、李嘉图 B、威斯特 C、安德森 D、华莱士 9、最先确立政治经济学“三分法”的经济学家是( C ) A、亚当?斯密 B、詹姆斯?穆勒 C、萨伊 D、西尼尔 10、按照西方经济学家的一般划分,古典经济学时期是指从18世纪到( B ) A、19世纪初期 B、19世纪中期 C、19世纪末期 D、20世纪初期 11、庞巴维克认为,价值起源于() A、物品的客观效用 B、物品能支配的劳动 C、物品的生产费用 D、物品的主管效用 12、亚里斯多德认为() A、以货币为媒介,以使用为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济” B、以货币为媒介,以赚钱为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济” C、不以货币为媒介,以使用为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济” D、不以货币为媒介,以互惠为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济” 13、马歇尔认为,决定长期市场价格均衡的因素中() A、供给最重要 B、需求最重要 C、供给和需求同样重要 D、供给和需求都不重要 14、“劣币驱良币”现象的提出者是() A、约翰?洛克 B、大卫?休谟 C、威廉?配第 D、托马斯?格莱辛 15、罗雪尔1843年发表的、被人们称为“历史学派的宣言”的著作是() A、《德国国民经济学史》 B、《历史方法观的政治经济学》 C、《历史方法的国民经济学大纲》 D、《十六、十七世纪英国国民经济思想史》

《像山那样思考》

一、导入课文 (一)狼的秘密 闻狼色变。狼真的可怕吗为了弄清事实真相,瑞典一位生物学家曾孤身深入狼窟,多年与狼为伍,在意大利对近百只狼进行了观察、试验和研究。他常常同狼一起嚎叫,并逐步懂得了狼的语言,揭开了狼群社会的秘密。 狼的最大特点是成群结队。狼惯于嗅探,确定邻居的情况,知道相互之间该如何相处。狼的嗅觉极其灵敏,不易受骗。它喜欢集体行动。一旦发现可猎取的动物,它们便成群出击。在大风呼啸的雪原上,三五十只饿狼呼啸而过,那是任何动物都难以匹敌的。有人曾亲眼看到几百公斤重的大熊被狼群追得走投无路,乱扑乱叫,最后群狼一拥而上,把它扯成碎片。在分食猎物时,狼各自贪婪地吞食,从不为争食而撕打。 在狼群中,只有一对狼享有最高的地位,它们就是狼群的首领。处于最高地位的公狼整天忙于维持狼群的安宁,平息争端,让好斗者受约束。而处于皇后地位的母狼,却是主宰狼群一切事务的总管。王位,是经过“竞选”斗争而得来的。它们常为争夺首领地位而血战一场。 狼的幼子在出生后不久,便开始出窝嬉戏了,并很快地学会了狼的语言。狼会扮鬼脸,高声嚎叫。狼的嚎叫声调有高低之分,构成了不同的联络信号,以此与正在进行捕猎的同伴保持联系。远离的狼也用嚎叫来告诉同伴,自己在哪里。狼还往往利用嚎叫显示集体的威力。它们常常聚在一起,像举行歌咏晚会一般地嚎叫不停。 (二)“狼图腾”的兴起 自2004年出版界推出一本名为《狼图腾》的书以来,以狼为核心符号、图腾、宗旨的企业文化甚至社会文化充斥国内大小企业、各大媒体,形形色色的人为狼辩护、讴歌。 两年以来,以华为公司任正非、中华英才网张建国为代表的企业界,人力资源界,以余世维、姜汝祥为代表的咨询培训界,以《狼性法则》、《狼阵》、《狼魂》、《狼道》等书为代表作的书商群体们,相互呼应,掀起了“狼文化”的大潮。 二、作者简介 “近代环保之父”——奥尔多?利奥波德(1887—1948),美国作家,生态学家,土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者,一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年,《沙郡岁月》出版,是其最重要的著作。 《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美,思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。 三、初步感知文本 (一)测读课文

(完整word版)经济学说史教程课后习题答案

绪论。 一.名词解释: 1, 经济学説史:经济学说史研究经济学说产生和发展的历史。经济学说是具有历史性和阶级性的。学习经济学说史的目的在于回顾过去,展望未来。 二.问题题 1.从经济学说与经济学说史的关系说明为什么要学习经济学说史。 答:(1)经济学说往往包括一些人们对自己所处时代的生产力问题的认识和论述,也包括着对国家经济政策的论述。而经济学说史则是以经济学说为研究对象,研究不同时期经济学说产生、发展的历史。 (2)总体而言,学习经济学说史的目的在于回顾过去,展望未来。具体而言,学习经济学说史主要有以下几方面原因:A:总结过去经济学说的发展情况,检视各个时期具有代表性的经济学家都提出了什么样的经济观点,其中哪些经济观点反映了客观经济活动的内在联系而具有科学价值;哪些观点只反映了事物的表面现象;哪些经济观点是完全错误的或辩护性的,随着社会经济条件的变化,这些经济学说又发生了怎样的演变。B:通过学习经济学说史,判断一下经济学说今后发展的趋向。在回顾和总结过去经济学说的发展过程中,总结过去经济学说发展的成果和经验,吸收其中的科学成果和失败的教训,根据目前经济发展的情况,创立适应现代经济发展要求的新的经济学说。C:帮助我们了解马克思主义政治经济学的产生和发展过程,加深对其基本原理的内容和意义的正确理解;更深刻地理解政治经济学的阶级性,提高识别各种不同经济学说的本质的能力;树立无产阶级世界观,与时俱进,深化改革开放,加快我国的现代化建设,为建立中国特色社会主义而努力。 2.经济学说史的分期或分篇的依据是什么? 答:经济学说史的分期或分篇的依据总体是按照时代分期的。 第一章古代希腊、罗马和西欧中世纪的经济思想。 二.名词解释 1,亚里士多德的生财之道:他在《政治论》中将生财之道分为两种:一种是属于家务管理的一部分,一种是“货殖”,即无限制地追求货币增殖。 2,柏拉图的“理想国” :由三个自由民阶层或等级组成,这三个等级分别是:执政的哲学家,战士,农民、手工业者和商人。奴隶不是公民,处在三个等级之外,他们 只是会说话的工具。 3,瓦罗的《论农业》:明确地把奴隶看做工具。他把农具分为:(1)能讲话的农具—奴隶;(2)只能发声的农具—牛马;(3)无声的农具—马车。 4,公平价格:奥古斯丁提出了公平价格的概念,指某时期内不受市场变动影响的价格,大多数从事交换的人是按这个价格进行买卖。实际上是平均价格,即大体上与价值 相符的价格。 三.问答题 1.简述色诺芬的经济思想。 答:(1)色诺芬是古希腊的哲学家和历史学家。其经济思想主要体现在其著作之中。 (2)《经济论》中,色诺芬在这本书中最早使用了“经济”一词,其原意为“家庭管理”,因此他所谈论的经济是家庭经济。管理家庭经济的学说,就是奴隶主阶级的经济学说;

《像山那样思考》教学设计

《像山那样思考》教学设计 教学目标: 1、理清文章脉络,把握文意。 2、品味诗意和富有思辨色彩的句子,揣摩作者对人与自然和谐相处观点的独特表达。 教学重点: 1、理清文脉和情感。 2、品味富有诗意与哲理的语句。 课时安排:一课时 教学方法及设想: 学生感知文本,进行评点和交流;教师点拨引领学生把握行文思路,深入探究。 教学过程: 一、导入(引出中心)。 必修一最后一个专题“像山那样思考”,分为三个板块。第一板块“谛听天籁”,是要我们欣赏自然之美;第二板块“感悟自然”,是要我们从自然风物中感怀人生;第三板块“湖山沉思”,是思考探索人与自然该如何相处。三个板块,理解上逐层加深。今天我们学习美国生态学家奥尔多·利奥波德的随笔《像山那样思考》。 (师)法国思想家帕斯卡尔说:人是能思想的苇草。思想形成人的伟大。就是说,人之于万物的高贵之处在于能思考。而利奥波德却说“像山那样思考”,山会思考,运用了拟人手法,更新颖、诗意,设置了悬念。这个短语还有祈使意味,可在短语前加主语:“我们”或“人类”,即“我们(要)像山那样思考”。要重读的是哪个词? (生)“山”。(齐读“像山那样思考”,重读“山”字) (师)我们就来看“山”和“我们(人类)”分别是如何思考人与自然相处的问题。 二、研习课文,整体把握思路: (一)、速读文章,抓中心问题:人与山思考的差异。 师:现实中的什么现象,使作者倡导要“像山那样思考”?(即缘由) 生:缘于生态遭到破坏,人们对狼的猎杀。 师:人们及年轻时的作者,对狼的认识是怎样的?用文中句子回答。 生:“我总是认为,狼越多,鹿就越少,因此,没有狼的地方就意味着猎人的天堂。” 师:猎杀狼的原因是什么? 生:为了猎捕更多的鹿,获得更多的个人利益。 师:对,在人们看来,狼是残忍的,对人类是无用的,所以捕杀狼。这种看法“山”赞同吗?划出有关的句子品读。 生:不赞同。第六段“无论是狼,或是山,都不会同意这种观点”;第二段“只有山长久地存在着,从而能够客观地去聆听狼的嗥叫”;第三节“山对狼怀有一种秘密”......山并不认为“狼越多,鹿就越少”,狼并非毫无价值。山对狼的思考,作者是从描写狼的嗥叫入笔的。 (二)、具体研习课文,探究山的思考。 1、探究“山”与“人类”对狼的思考的差异。 (1)、范读第一节。狼嗥有何特点?含有怎样的情感? 可概括为“狼嗥图”,参照课本图片,想象:在陡峭荒凉的山崖上,群山静默,隐隐听到风过树林,叶子发出的沙沙轻响,突然一声狼嗥打破了这份宁静,嗥叫声从一个山崖传向另

像山那样思考练习题及答案

第 1 页 共 6 页 像山那样思考 【学习目标】 1、 领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。 2、 了解生物知识,培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。 【学习重难点】 1、整体感知文章,理清文章脉络。 2、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。 1、文章背景 最近30年,在美国,从唤醒人们的环境意识的角度上说,有一本书显然是其它书难以望其项背的,因为它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》──一一本薄薄的在1949年出版的小册子。这本页数不多,文辞也简单、朴素的自然哲学随笔是奥尔多一生观察、经历和思考的结晶,其中蕴含了作者土地伦理思想的精髓。书中的文章,通过他本人和土地之间关系的描述,在那些从未到过威斯康星的沙乡、不熟悉书中所描写的地方的读者中,找到了越来越多的乐于接受他的新思想的读者。这本书的美国版本的销售量已超过了100万册,他的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。 《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。很多读过《沙乡年鉴》的读者,觉得在这本书中让他们印象最为深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同时,它也是令作者奥尔多·利奥波德幡然醒悟、毕生难忘一只狼。为什么这只狼能有如此魔力,让这么多人难以忘怀?非常有幸我们今天要学的《像山那样思考》这篇文章,说的正是这只狼! 2、关于狼的成语 狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心 狼狈不堪 引狼拒虎 狼前虎后 鬼哭狼嚎 狼奔鼠窃 声名狼藉 狼狈为奸 狼奔豕突 狼吞虎咽 3、下图为工业废气和水体污染 【基础过关】 重点字词: 字音 嗥.叫( ) 驯.服( ) 蔑.视( ) 迸.发( ) 湍.急( ) 艾.蒿. ( )

经济学说史章节课后答案及名词解释

第十一章 19世纪30-60年代的西方经济学 名词解释 1、西尼尔的价值论 西尼尔反对劳动价值论,认为价值是效用、供给有限性和可转移性三个因素构成。效用是直接或间接产生快乐和避免痛苦的能力。一种物品随供应量增加,效用越来越小。价值生产三要素中劳动和资本的供给是有限的。劳动者的劳动是对快乐与自由的牺牲,资本家的资本是资本家欲望的节制,个人消费的牺牲价值就由这两种牺牲生产出来。他是边际效用价值论的先驱。 2、节制论 西尼尔在价值论基础上提出了节制论。节制是指资本家牺牲了目前的享受,把可以自由使用的那一部分资本,不是用于非生产性的使用,或者是宁愿有计划地从事收益在于将来,而不是在于当前的生产。因此,西尼尔认为,“所谓生产成本,我们说的是生产所必要的劳动与节制的总和”,商品价值就是由这种生产成本决定的,它包括劳动得到工资,节制带来利润。 3、约翰·穆勒的生产规律与分配规律 约翰·穆勒认为生产规律和分配规律具有不同的性质。他说:“财富生产的法则和条件具有自然真理的性质。它们是不以人的意志为转移的。不论人类生产什么,都必须按照外界物品构成人类身心结构固有性质所决定的的方式和条件来生产。”“财富的分配要取决于社会的法律和习惯。决定这种分配的规则是依照社会统治阶级的意见和感情而形成的。这在不同的年代和国家内是很不相同的。” 4、工资基金论 约翰·穆勒认为短期的工资决定于供给和需求的关系,也就是在自由竞争的条件下,取决于维持雇佣劳动生活的资本的数量,即工资基金和要求就业的劳动

者人数的比例。最低工资的规定,不能超过平均工资水平。由于工资基金的数量是一定的,因而总会有一部分失业工人存在。除了增加用于雇佣劳动的总基金数量以外,工资率是不能上升的。 5、凯里的再生产费用价值论 凯里认为,在一切发展的社会里,科学技术的进步、生产工具的改良,降低了再生产的费用。再生产一种产品所需要费用的减少,已经不可能交换到比再生产时所需费用更多的价值量。因此,生产费用不再是价值的标准,而价值则是由再生产费用决定的。再生产费用包括人类在控制自然过程中使用的工具等生产资料,以及耗费的劳动。因此,再生产费用也就是由劳动者的工资和资本家的利润组成。 6、巴师夏的服务价值论 巴师夏认为,“价值就是两项交换的劳务之间的比例关系。世界上第一次有价值观念这样一种情况:某人对他兄弟说:‘你替我做这事,我帮你做那事’。他们两人都同意了,因为这时人们第一次可以说:两项交换的劳务价值相等。” 课后答案 1、简评西尼尔的政治经济学的基本命题 西尼尔认为,政治经济学所依据的一般事实,可以概括为以下几个基本命题: (1)每个人都希望以尽可能少的牺牲取得更多的财富。 (2)限制世界上的人口的原因,不是由于精神上或物质上的缺陷,就是出于人们按照不同风俗习惯的要求,担心财富可能会不足以适应他们需要的顾虑。 (3)劳动的力量和生产财富的其他手段的力量,借助于将由此所生产的产品作为继续生产的工具,可以无限地增加。 (4)假定农业技术不变,在某一地区内的土地上所使用的增益劳动,一般会产生比例递减的报酬。 在西尼尔看来,上述四个基本命题中,第一个命题是意识的问题。它在政治经济学中的地位,和万有引力在物理学中的地位一样。其他三个基本命题,则是观测的问题,是对第一个基本命题的注解。西尼尔对政治经济学四个基本原则的提出和论述只不过是旧的功利主义、马尔萨斯人口论以及萨伊经济学说的继续和发展。但是,其中关于生产要从实际需要出发,适销对路,降低成本增加收益;增加财富生产,集中劳动和其他生产手段的力量,促进生产的发

像山那样思考导学案附答案

青州三中高一语文导学案编号:028 教学课题课型主备教师把关教师使用教师使用时间、班级 《像山那样思考》 新授王丽凤王丽凤2009、11 学习目标(1)了解生态平衡知识,领会本文所阐述的道理对保护生存环境的意义,培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。 (2)整体感知文章,理清文章脉络,理解重点语句的涵义。 (3)体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。 学习重点难点了解生态平衡知识,领会本文所阐述的道理对保护生存环境的意义。 一、课前预习 1、作者简介: 最近30年,在美国,有一本书表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观,唤醒了人们的环保意识,这就是“近代环保之父”奥尔多?利奥波德(1887—1948)的《沙乡年鉴》。 1887年利奥波德出生于美国密西西比河畔的一个小镇,受喜欢打猎的父亲的影响,童年时就培养了对大自然的兴趣。1935年4月,利奥波德在威斯康星河畔购买了一个被人类榨取殆尽而遗弃的沙乡农场,从此开始了在沙乡13年的恢复生态平衡的探索——“我的妻子、三个儿子,还有两个女儿都各以他们自己的方式,在我们自己的土地上通过野生生物的耕耘管理而发现了某一种或另一种深刻的满足感”。利奥波德把他在沙乡的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》一书。此书记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的体悟,文笔优美,思想深邃,被誉为“绿色圣经”,美国版本的销售量已超过了100万册。《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。 奥尔多·利奥波德,美国作家,生态学家,土地伦理学家。这位“美国环境伦理的播种者”,他的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。他对人类发出过这样的警告:“征服者最终都将祸及自身。” 2、背景介绍: 工业革命的发展给人们带来了极丰富的物质生活,但人们却忽视了一个问题,那就是我们人类生存的环境。过高的物质追求,不断的向大自然索取,以及错误的生态观念,使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减,水土流失严重,工业三废的污染,滥捕滥杀滥伐,这一切做法严重地破坏了生态平衡,地球面临荒原化的危险。 二、自主学习 1、给划线字注音 嗥叫()兆头()迸发()蜿蜒() 驯服()蔑视()挑战()湍急()教学设计

长春版八年级语文下册教案《像山那样思考》

长春版八年级语文下册教案《像山那样思考》 教学目标: 1.了解利奥波德及他的“土地道德”。 2.整体感知文章的思想内容,理清文章脉络 3.把握文章的主旨,体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考,明确“像山那样思考”的意义。 4.了解生物知识,培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识,加强学生生态保护意识。 教学重点: 1.整体感知文章的思想内容,理清文章脉络 2.把握文章的主旨,体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考,明确“像山那样思考”的意义。 教学难点: 了解生物知识,培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识,加强学生生态保护意识。 课时安排:一课时 教学过程: 一、导入 观看图片,体会人类对自然的破坏。

二、作者介绍 奥尔多利奥波德(1887-1948),美国著名生态学家、环境保护主义理论家,长:期从事林学和野生动物管理研究,被称为美国野生动物保护之父。这位被称为美国环境伦理的播种者,一生共出版了三部书和五百多篇文章。l949年出版的《沙乡年鉴》是其最重要的著作。书中记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美,思想深邃,被誉为“绿色圣经”。 三、朗读课文 1.自读课文,查找生词。 2.借助工具书,理顺词义。 积累词语: ①拾遗:①拾取旁人遗失的东西,据为己有。如夜不闭户,道不拾遗。②补充旁人所遗漏的事物,如拾遗补缺。 ②蜿蜒:①蛇类爬行的样子。②(山脉、河流、道路等)弯弯曲曲地延伸。 ③蠕动:像蚯蚓爬行的样子。 ④饿殍:饿死:的人。文中指饿死的鹿。 ⑤无动于衷:心里一点儿不受感动;一点儿也不动心。 ⑥毛骨悚然:形容很害怕的样子。 3.自由朗读,熟悉课文。

像山那样思考 (1)

用语文的方法教语文 ——《像山那样思考》教学设计 青田职业技术学校郑慧锦 【教学目标】? 1. 培养学生通过抓关键词句解读文本,理清思路的能力。 2. 理解文中狼嚎的含义,培养学生平等看待自然万物,与自然和谐相处的意识。? 【教学重点】抓关键词句解读文本 【教学难点】体会作者万物皆平等的观念 【教学方法】比较法对话法诵读法 【教学过程】 一、导入学习:学习课文《像山那样思考》,这是一篇哲理散文。提问:我们应该怎么去赏析一篇哲理散文? 二、整体感知:课文追忆了一件什么事情?通过这件事阐述了什么道理? 三、理清思路 1.文章开篇就是对这声狼嗥的特写。 (1))齐读第一段,要求找出写狼嚎的词语,并思考:这一声狼嗥有什么特点?从中可以看出我对狼持什么情感态度? (2)比较:一声深沉的、骄傲的(惊悚的、凄厉的)嚎叫,从一个山崖荡漾(传)到另一个山崖,回响(停留)在山谷中,渐渐地消失(马上消失)在漆黑的夜色里。 明确:如“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等。 一般来说,狼的嚎叫,我们常会用“惊恐”““惊悚”“毛骨悚然”等词语来形容。在我们传统的认识中,狼是贪婪、狡诈、凶残等的代名词。但我们从课文这一句的修饰语里看到的却是作者对狼的赞美!这一声狼嚎是从一个山崖“荡漾”到另一个山崖,而不是简单的“传声”;是“回响”在山谷中,而不是简单的“停留”;是“渐渐消失”,而不是“马上消失”。这些词语充分展现了这声狼嚎的力度、广度和长度,并以“骄傲”“不驯服”“对抗性”等词语写出了狼作为草原霸主的气势。课文开头一声狼嗥,惊心动魄,像是警钟长鸣,容易感染

读者,并促人深思,体现了作者对生态环境的忧患意识。 2.对于这一声狼嚎,有哪些大自然的成员做出了反应?它们的反应和一座山有什么不同? (从文中找出相关词语作答) 运用了铺陈排比的手法,列举了狼的一声嗥叫声可能带来的明显的、直接的希望和恐惧,突出了灭狼的危害之多、之严重,为下文写要像山那样思考作铺垫衬托。句式整齐,读起来富有气势,有力度。 那么这声嗥叫中究竟隐藏着什么更深刻的内涵呢?课文有没有马上写?这 里运用什么写作手法?(设置悬念) 3.“我”对这声狼嗥的认识,经历了一个怎样的过程? (1)先是随波逐流,受社会大环境的影响,憎恨狼,视狼为敌人,见狼必杀。 (2)后来看到一只老狼垂死时眼中的绿光时,作者有所启发,有所意识,有所察觉:初见到狼时老狼与六只小狼一起“喜气洋洋”嬉戏的场景与老狼垂死时难受的、垂死的绿光形成鲜明的对比,我开始认识到人类打狼的行为是多么卑劣和残忍,意识到狼也是一个生命,狼也有生存的权利,不应该被杀害,于是开始同情怜悯狼。 (3)终于,狼被杀光了。作者原本以为的“猎人的天堂”出现了吗?自然界失去狼出现了什么结果?让学生自读课文第七段,根据内容完成生物链。 (狼灭——鹿多——树光——山秃——鹿死。) 连用四个“看见”,运用排比,写出狼接二连三被消灭后出现的严重后果。(4)面对那一座座无狼出没的山,利奥波德开始像山那样思考。他想到了什么?狼灭——鹿(牛)多——草原被损——沙尘暴——河水把未来冲刷到大海去了换句话说,狼灭亡=人类灭亡! (5)事实补充:触目惊心的数据 1906年,美国总统罗斯福宣布将凯巴伯森林作为全国狩猎保护地。为了使鹿更多些,便雇请了许多猎人去消灭狼。于是,枪声大作。1907年,共毒杀了1800只狼和23000只郊狼。到20年代,怀俄明州只剩下不到5只狼。从1915 年到1928年,为保护公共场地,政府拨款万美元,共猎杀了63145只动物,这其中包括,706只狼,1828只狼的幼崽。 1930年发生了首次沙尘暴,以后,沙暴次数越来越频繁,强度越来越大。

经济思想史1-10章课后答案

经济思想史课后习题 第一章 1、它们分别是传统惯例、权威、强制方式、市场。它们不都存在经济学范围类,也有跨学科的。 2、是一种正常的划分,因为它们符合主流的现代经济学的要求。两者之间没有研究先后之分,因为它们之间是有联系的。微观经济理论始于对个体的分析,并且扩大到对社会的分析。宏观经济学始于对社会的总体分析,并向下发展到对个体的分析。 3. 两种主张都正确,他们并不矛盾,无论什么历史总是有趣的,它是一面镜子,通过前人对事物的认识,我们可以收获更多的新发现,使问题更明晰,况且关于如何解决稀缺性的经济学问题是一个永恒的话题。 4、 相对论者在处理某项经济理论时,会注意构建那个理论的时代背景和社会背景,也就是说研究方法是概念和历史的结合,不注重谁对谁错 注重概念从错误到正确(逐步趋向真理)的过程,而绝对论者注重由错误到正确(逐步趋于真理)的过程。 5、 通过指出不足和矛盾,它们给主流观点传授花粉,使其保持正直和诚实。例如马歇尔经济学的发展过程中,能够看见主流发展和非主流发展的相互作用,通过糅合历史导向的经济学家和抽象的理论家之间的竞争主张,创立了新古典经济学。 6. 他认为私人财产在社会中发挥着有益作用,不应当制定规则来限制私人手中的财产数量,他一方面谴责追求经济利益的行为,同时又认可私人财产的权利,亚里士多德赞同在更宽泛的背景下看待经济活动,通过减少消费改变人们的态度,来对待稀缺性的问题 7、 戈森关于边际效用的著作虽然先于杰文斯、门格尔与瓦尔拉斯的著作,但是没有后者影响的巨大,作者就没有将他的包含进来。

9、 实证经济学是关注是什么的问题,而规范经济学关注应该是什么的问题,它是经济学的哲学分支,经济学艺术关注政策问题,它将经济学的科学性和规范经济学联系起来。 10、 减少无知;在经济思想史中其实研究的是货币、物价、供给、需求这些永恒的主题,但我们先人在不同时代提供的新经验、新概念、新推理。这会启发我们,并提高和改变我们的认知。 第二章 1、 管仲的思想表明经济观点没有独立于制度结构的直接政策含义。变革制度结构,就改变了政策含义。现在中国在经历一场重大的经济改革,我们可以借鉴当初管仲那样积极构建政策来适应他所处时代的制度结构的方法来实行经济改革。 2、 不是考虑经济体的稀缺性,将经济体的更多问题的解释用于调和与宗教的关系,不明白边际效用。 3、 利用惯例、权威来配置稀缺资源不是达到资源的合理高效的利用而作为一种强权手段,使资源掌握在少数人的手中,无法做到公平和公正,但是利用市场来配置资源是以价格为信号来实现的。 4、 不适当,因为无论是在过去和现在的经济活动中,都或多或少包含四种分配的方式,这就会使经济学和政治、社会相关,且经济学包含人的种种选择性问题,自然跟心理学有关。 5、 关注生产者和家庭有效管理方面,而不是经济体社会层面上。 6、 亚里士多德认为私有财产作为一种动力,会导致更多的经济活动。他一面认可私有财产的权利,又一方面谴责追求经济利益的行为。 7、

《像山那样思考》教案

课题:像山那样思考 奥尔多·利奥波德 【教学目标】 1、理解文意,理清文章脉络。 2、体会文中作者对人与自然的生态伦理的思考。 3、确立正确的生态观,增强我们的忧患意识,维护我们的生存环境。 4、通过讨论理解含义丰富的语句的过程,教会学生根据语境揣摩语句含义的方法。 【教学重难点】 1.理清人与自然的生态伦理关系。 2.理清文章脉络和情感。 3. 通过讨论理解含义丰富的语句的过程,教会学生根据语境揣摩语句含义的方法。 【教学课时】三课时 【教学方法】 1.导读法 2.讨论法3.多媒体辅助教学法 【教学过程】 第一课时 【教学重点】:理解文中狼嗥的含义,初步感知课文 一、导入课文:《像山那样思考》 二、作者简介 “近代环保之父”——奥尔多·利奥波德 (1887—1948)美国作家,生态伦理学家。被称为美国环境伦理的播种者,一生共出版三部书五百多篇文章。1949年,《沙乡年鉴》出版。本书记录了作者对自然界中各种生命之间的思考和体悟。文笔优美,思想深邃。被誉为“绿色圣经”。 《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。 三、初步感知文本、研习文本 (一)测读课文

(二)字词检测 嗥叫()驯服()蔑视( ) 迸发( ) 湍急( ) 艾蒿( ) 疲惫( ) 饿殍( ) 蜿蜒( ) 毛骨悚然( ) (三)思考问题: 1、文章题为“像山那样思考”,那么是什么引发此种思考的呢? 【明确】:缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫”。 在一个漆黑的夜晚,群山寂静,只能隐隐听到风过树林,叶子的沙沙声,突然一声狼嗥撕破了这份宁静,嗥叫声从一个山崖传向另一个山崖,回荡在山谷中。 2、听到这野狼的嚎叫,你会有怎样的反应?(害怕、恐怖) 3、谈谈你对狼的认知。你能说出有关这个动物的成语吗?比一比,看谁说得多。 豺狼成性豺狼当道豺狼虎豹狼子野心声名狼藉 鬼哭狼嚎虎狼之势虎穴狼巢引狼入室狼吞虎咽 狼狈不堪如狼似虎狼狈为奸狼心狗肺狼烟四起 问:这些词最大的共同点是什么? (感情色彩上)贬义。 即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语,传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼,成了“邪恶的化身”。 4、其实,狼是这样一种动物:卧薪尝胆、自知之明………(课件) 狼亦如此,人何以堪? 5、这一声狼嗥有什么样的特点?这些特点有何深意? “深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲鸣”、“蔑视” 【明确】 骄傲——骄傲自己懂得自然规律,是生态中的重要一员,是不可或缺的。 不驯服、对抗性的、蔑视——反对猎杀动物,掠夺自然。 悲鸣——对自己生命权利被剥夺的悲鸣,对人类无知的悲鸣。 这声嗥叫惊心动魄,既是狼痛苦的哀号,更是它用来反抗的号角,同时也像是对人类的警醒。 6、齐读第一段,用心去理解狼的这声嗥叫。 7、面对这声嚎叫,其他的事物有什么反应? 【明确】: 对于鹿,(它是死亡的警告);对于松林,(它是半夜里在雪地上混战和流血的预言)一场撕杀即将上演;对于郊狼,(它是即将来临的拾遗的允诺)是彻底地清扫战场,绝不浪费;对牧牛人,是银行里赤字的坏兆头;对于猎人,(是狼牙抵制弹丸的挑战)打狼。 鹿:死亡的警告

初中语文《像山那样思考》教案

初中语文《像山那样思考》教案 【教学目标】领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。 【教学重点】⑴整体感知文章,理清文章脉络。⑵学习选取个性化角度表现哲理的写法。 【预习要求】1、利用工具书自查生字词注音及重点词语释义。2、划出不理解的句子。 【教学时数】一课时。 一、导入新课 我们看到的画面上是什么动物啊?(图片)你能说出有关这个动物的成语吗?这些词最大的共同点是什么?(感情色彩上)贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语,传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼,成了“邪恶的化身”,但鲜为人知的是,我们如果再不留意,就将与狼诀别了,为什么会这样呢?我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。 二、作者简介 奥尔多·利奥波德(1887—1948)美国作家,生态学家,土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者,一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年,《沙郡岁月》出版,是其最重要的著作。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。 三、研习课文 1、讨论文章结构明确:第一部分(1-3)借助一声狼嗥而引起的反应,将深刻的生态伦理表达出来。第二部分(4-9)讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。第三部分⑽启示人们在追求物质文明的同时,应该像山那样思考,要有生态意识。 2、阅读并思考:⑴作者对狼的看法发生了怎样的转变?“自那以后,我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山。 ⑵自然界失去了狼会怎样?(生物链:狼少——鹿多——草光——食草动物的灭亡——山秃)于是,大自然会报复人类;于是,“……有了尘暴,河水把未来冲刷到大海去。”这句话什么意思?人类将不再有未来!由学生提出自己不理解的句子,互相讨论。 四、总结课文

像山那样思考优秀教案完整

《像山那样思考》教案 【教学目标】? 知识与技能:学习选取个性化的角度表现哲理的写法。 了解生物知识,培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。 过程与方法:整体感知文章,理清文章脉络。 情感态度与价值观:领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。? 【教学重点】? 1、整体感知文章,理清文章脉络。? 2、领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。 【教学难点】 1、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。? 2、学习选取个性化的角度表现哲理的写法。? 【教学时数】二课时。 【教学过程】 第一课时 一、导入: 今年美国好莱坞有一部大片——《阿凡达》,影片展示了未来世界,由于地球资 源日益枯竭,人类为了掠夺新的资源,启动阿凡达计划,攻击潘多拉星球的故 事。《阿凡达》虽然只是一部科幻电影,但却给观众引出了人?自然?科学的话题。 长久以来,人类一直将自己看作是地球的霸主,大自然的主人。由于不断地向大自然索取,无节制地开采,滥捕、滥杀、滥伐,使许多的物种濒临灭绝,严重地破坏了生态的平衡。面对日益恶化的生存环境,和越来越严重的能源危机,人类不得不重新审视自己的行为。 那么,究竟人类应该站在什么角度去思考?应该如何去思考?我们来听听美国的奥尔多?利奥波德在半个世纪前给出我们的答案——像山那样思考。 二、简介作者: “近代环保之父”——奥尔多·利奥波德(1887—1948)美国作家,生态学家,土地伦理学家。被称为是美国环境伦理的播种者。 奥尔多.利奥波德从小就对大自然有着浓厚兴趣,他在近50岁时,购买了美国威斯康星河畔一个被人类榨取殆尽而遗弃名为沙乡农场,从此开始了在沙乡长达13年恢复生态平衡探索,直到去世。他把自己观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》。 《沙乡年鉴》与《瓦尔登湖》并誉为自然人文写作的典范,入选纽约公共图书馆“世纪之书”人文类十大必读好书。它记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。其文笔优美,思想深邃,被誉为“绿色圣经”。 《像山那样思考》是《沙乡年鉴》(《沙郡岁月》)中收录的一则随笔

高一语文必修1课前预习:4.6《像山那样思考》学案 苏教版

《像山那样思考》课前预习学案 一、预习目标 1.提升学生对人与自然关系的认识, 2.培养学生平等地看待自然万物,与自然和谐相处的意识。 二.预习内容 (一)字词掌握 嗥叫饿殍艾蒿柏湍急毛骨悚然 毛骨悚然:释义 饿殍: (二)引导学生列举一些含有“狼”字的词语并概括其共性 明确:狼子野心狼心狗肺狼狈为奸中山狼…… 都属贬义词 (三)描述画面 要求:观察要细致(什么时间?什么地点?怎样的一只狼?它在干什么?) (四)图中的这只狼显然在引颈长嗥,要求学生给狼的叫声前加些定语 三、提出疑惑 作者如何认识狼? 课内探究学案 一、学习目标 1.培养学生通过抓关键句来解读文本的能力。 2.提升学生对人与自然关系的认识,培养学生平等地看待自然万物,与自然和谐相处的意识。 二、学习过程 探究一、1.如何理解狼的嗥叫是“不驯服的、对抗性的”“蔑视情感的迸发”?

提示:可结合狼的遭遇去思考 2. 思考:为什么狼的嗥叫是“深沉的、骄傲的”? 对一般读者而言,这是一种全新的说法,仅看第一节是很难弄明白的,我们不妨带着这个疑问,继续向下阅读 探究二、研读第2、3节 这一声狼的嗥叫,引起了哪些对象的注意?这些对象可分为几类?其区别在哪? 探究三、对狼的认识经过了这么几个阶段 (一)觉得狼是有害的,欲除之而后快 (二)对其产生同情怜悯之心 (三)认识到其有重要的生态意义 (四)认识到应与其平等相处 探究四、重点讨论以下几个问题: ①我们现在从事的一切其目的是什么?如何看待这一目的? ②如何理解梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”?到了这一步作者又是 怎样认识狼的呢?

③解决研读第一节时留下的疑问: 狼的嗥叫隐藏着什么样的内涵?如何理解文章一开始说狼的嗥叫是“深沉的、骄傲的”? 三、当堂检测 1.我们应如何像大山一样去思考人与自然的关系? 2.本文是从什么角度去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题的?给我们写作以什么启示? 3.通过我们先前的反复朗读,我们能否感觉到这篇文章在语言文字上有何特色呢?比如同样是介绍自然的,介绍生态伦理观念的,它与我们的地理课本的语言,与我们的一些生物学理论,在文字表达上有何区别呢? 课后练习与提高 如果你是一名环保志愿者,请写一段宣传文字!

像山那样思考原文

像山那样思考 目录 编辑本段作者简介 “近代环保之父”——奥尔多·利奥波德(1887—1948)美国作家,生态学家,土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者,一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年,《沙郡岁月》出版,是其最重要的著作。 《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美,思想深邃。被誉为“绿色圣经”。 《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。 背景介绍: 工业革命的发展促进了农业的发展,给人们带来了极大丰富的物质生活,但人们却忽视了一个问题,那就是我们人类生存的环境,过高的物质追求,不断的向大自然索取,以及错误的生态观念,使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减,水土流失严重,工业三废的污染,滥捕滥杀滥伐,这一切做法严重的破坏了生态平衡,地球面临荒原化的危险。 编辑本段文章解析 原文: 一声深沉的、骄傲的嗥叫,从一个山崖回响到另一个山崖,荡漾在山谷中,渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲哀,和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。 每一种活着的东西(大概还有很多死了的东西),都会留意这声呼唤。对鹿来说,它是死亡的警告;对松林来说,它是半夜里在雪地上混战和流血的预言;对郊狼来说,是就要来临的拾遗的允诺;对牧牛人来说,是银行里赤字的坏兆头

(指入不敷出);对猎人来说,是狼牙抵制弹丸的挑战。然而,在这些明显的、直接的希望和恐惧之后,还隐藏着更加深刻的含义,这个含义只有这座山自己才知道。只有这座山长久地存在着,从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。 不过,那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在,因为在所有有狼的地区都能感到它,而且,正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。它使那些在夜里听到狼叫,白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹,也听不到它的声音,它也是暗含在许多小小的事件中的:深夜里一匹驮马的嘶鸣,滚动的岩石的嘎啦声,逃跑的鹿的砰砰声,云杉下道路的阴影。只有不堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在,和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。 我自己对这一点的认识,是自我看见一只狼死去的那一天开始的。当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面,一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿──当时我们是这样认为──正在涉过这条急流,它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝向我们,并摇晃着它的尾巴时,我们才发觉我们错了:这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来,它们喜气洋洋地摇着尾巴,嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。 在那些年代里,我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。在一秒钟之内,我们就把枪弹上了膛,而且兴奋的程度高于准确:怎样往一个陡峭的山坡下瞄准,总是不大清楚的。当我们的来复枪膛空了时,那只狼已经倒了下来,一只小狼正拖着一条腿,进入到那无动于衷的静静的岩石中去。 当我们到达那只老狼的所在时,正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。这时,我察觉到,而且以后一直是这样想,在这双眼睛里,有某种对我来说是新的东西,是某种只有它和这座山才了解的东西。当时我很年轻,而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时,我总是认为,狼越少,鹿就越多,因此,没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是,在看到这垂死的绿光时,我感到,无论是狼,或是山,都不会同意这种观点。 自那以后,我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子,看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变

像山那样思考教案

像山那样思考教案 教学目标: 、理解文中狼嗥的含义。 2、感悟的诗意美和思辨色彩。 3、提高对大自然美景的哲理感悟力。 4、把握作者的生态伦理观念,加强学生的生态保护意识。 教学重点: 理解由狼嗥引出的哲理思考,提高生态环境保护意识。 教学难点: “像山那样思考”的内涵。 教学过程: 一、导入 二、词语积累 嗥叫 驯服 残羹 聆听 悚然

湍急 蠕动 饿殍 艾蒿 二、文本研习 、快速地阅读全文。 思考:题为“像山那样思考”,那么是什么引发此种思考的呢?即引发此种思考的缘起、缘由。 2、面对这声狼嗥,留意的有哪些事物?他们的反应又是怎样的? 3、除了这些事物,还有什么也有感受?是怎样的感受呢? ——还有“这座山”,它的反应则是“深刻的”长久的“客观的”。 、面对这声狼嗥留意的还有谁呢? ——是“我”对这声狼嗥的理解,是“我自己对这一点的认识”。 6、“我”对这声狼嗥的认识,从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的,那么一开始“我”是怎样的呢? ——先是和芸芸众生一样,受社会大环境的影响,肆意猎杀与破坏。 7、是什么使他的认识发生了转变?

——后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时,作者有所启发,有所意识,有所察觉。 8、让我们齐读第六段,看看作者是如何把这种感性认识、一时触动表述出来的。 ——作者通过一段猎杀狼的亲身经历,写出自己的触动。 9、有同学感受到了作者的感受,你是从哪些词句中捕捉到的? ——写狼“喜气洋洋地摇着尾巴”嬉戏”,与狼令人难受的、垂死时的绿光形成对比,反衬人的冷酷。 ——“一只小狼正拖着一条腿”,让人顿生怜悯之心。 ——“无动于衷”的岩石不如说是在指责人的无动于衷。 0、作者有了感性认识之后,又是如何上升为理性认识的? ——山失去了狼,鹿因数目过多而死去。 1、有了触动以后,作者又从草原和高山植被的破坏和退化中,进一步得到验证:此时作者意识到要保护环境。作者的认识从肆意猎杀与破坏,发展到有保护环境的意识,应该说已经有了很大的进步,在一定程度上缓和了人与自然之间的剑拔弩张的矛盾关系,但人类的印迹似乎还很重。这里保护环境归根结底还是为人类服务的。人类仍然处于一种高高在上的位置,凌驾于自然万物之上。那么作者的最终认识是不是就仅限于此呢?下面我们就把的最后一段一起来读一

相关主题