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曾仕强_学习笔记

其大无外,其小无内

人生只做三件事,知道此生为何而来,这是目标,知道如何完成,这是方法,知道如何做得更好,这是改善。三件事听起来简单,真正做起来并不那么容易,需要付出一生的时间和精力。

一表人材一个人长成什么样是父母给的。18岁之前不要挑剔自己的长相,不要对美有固定的标准。别用第一印象去论定别人,但别人却用第一印象来论断你。不管父母生我什么样,我要让别人很乐意跟我交朋友。“要使自己从内心来改变外貌”。将自己练成一个强有力的磁铁,吸引许多人来和你在一起,那你就成功了。

二套西装(在什么场合穿什么衣服)跟别人配合是成功的基础之一。随和一点,人生别太自我设限,给自己更大的弹性空间。让别人对我们有好的印象。

三杯酒量(互动的原则)做任何事都要适可而止;做任何事都有要适量且量力而行。从人际交往中了解别人的个性。

四圈麻将(现代社交活动)一个人要培养一些适当的社交活动,但不要变成嗜好,赢的要装作没赢,让对方输得有面子,输了装作没输,增加互动的乐趣。常做一些有益身心的社交活动,娱乐自己,又可以增广人脉。

五方交游:五方(东南西北中)一个人不要故步自封,多结交各种行

业的朋友。一个人想要成功,则须建立广阔的人脉,多和异业交流,增广见闻。

六出祈山(运作的技巧)诸葛亮为灭魏国六次出师,明知其不可为而为之,不屈不挠,经得起打击。做人不须常常承认失败或是认输,而是要勇于承认错误,力求改进与补救。因比较重要,只要努力,尽力的去做,至于结果是如何,则不需太计较。经不起风吹草动,流言中伤的友谊不是真友谊。成功网

七术打马(诚心的赞美别人)拍马屁的哲学,让别人不易察觉则可尽力去拍,人人皆看得出则不可为之。术——是一种技巧,要合情合理的情况下,常常赞美别人,常利用向人讨教的机会达到赞美别人的目的。一个人要能够常常欣赏别人的长处,赞美别人。

八口吹牛适当的出风头,多为自己营造一些表现自我的机会,英雄不提当年勇,别老吹同样的牛,否则反遭人贻笑。不会赞美别人的人,则别人也不愿意听你吹牛。先看得起别人,然后才看得起自己,先把人做好,然后才把事情做好。

九分努力(做事的态度)把事情做好是最基本的条件,做人是做给别人看,做事是做给自己看。一个人努力不努力,只有自己知道,别人是不知道的。做人不以成败论英雄,做事则“胜者为王,败者为寇”,好好做人,是为了好好做事。

十分忍耐(做事的态度、持续忍耐方可成功) 心上一把刀,体会忍耐

的真义,忍人所不能忍,才是能成功的人。将忍耐培养成习惯。别人让你难堪,则需要先检讨自己。

视频讲座全集

01. 曾仕强-中道管理-M理论及其应用-易知易行的中国式管理视频23讲

02. 曾仕强-中道管理-经权之道篇-合理应变的管理功夫视频11讲

03. 曾仕强-中道管理-絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事视频13讲

04. 曾仕强-中道管理-安人之道篇-以人为本的管理要领视频11讲

05. 曾仕强-情绪管理视频24讲

06. 曾仕强-老板特别班视频6讲

07. 曾仕强-组织行为学之一组织三阶层的高效运作视频8讲

08. 曾仕强-组织行为学之二-优秀的基层干部视频2讲

09. 曾仕强-组织行为学之三-出色的中层主管视频3讲

10. 曾仕强-组织行为学之四-卓越的高层经理视频2讲

11. 曾仕强-中国式管理之总裁领导学视频12讲

12. 曾仕强-总裁魅力领导与激励视频2讲

13. 曾仕强-《中国式成功的激励》(08.06新增加)视频2讲

14. 曾仕强-人性管理视频22讲

15. 曾仕强-中国式管理视频12讲

16. 曾仕强-中国式管理之领导沟通的艺术视频6讲

17. 曾仕强-如何打造坚实的基层团队视频6讲

18. 曾仕强-中层领导干部如何承上启下视频6讲

19. 曾仕强-中国式管理-分层授权VS分层负责(成功总裁三大法宝之二)视频6讲

20. 曾仕强-管理VS领导-卓越经理人必修课(成功总裁三大法宝之三)视频5讲

21. 曾仕强-管理者必修课程视频12讲

22. 曾仕强-有效的领导与协调视频2讲

23. 曾仕强-无为才能够无不为视频1讲

24. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第一部创业维艰视频16讲

25. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第二部宏图大展视频16讲

26. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第三部守成不易视频16讲

27. 曾仕强-在团队中完善自我视频1讲

28. 曾仕强-发挥潜能超越自我视频1讲

29. 曾仕强-孙子兵法与人力自动化视频7讲

30. 曾仕强-人力资源管理VS组织人员发展(成功总裁三大法宝之一)视频6讲

31. 曾仕强-人际关系学视频8讲

32. 曾仕强-中国人的成功宝典视频1讲

33. 曾仕强-六字真诀视频1讲

34. 曾仕强-管理思维视频12讲

35. 曾仕强中道系列三部曲之二家庭教育视频24讲

36. 曾仕强中道系列三部曲之三亲子关系视频24讲

37. 曾仕强中道系列三部曲之一爱情与婚姻视频24讲

38. 曾仕强-做有世界观的中国人视频2讲

39. 曾仕强-中国人的唯一出路-自爱视频1讲

40. 曾仕强-中国式教育视频1讲

41. 曾仕强-人生只做三件事(08.06新增加)视频1集

42. 曾仕强-如何实施中国式管理(08.06新增加)视频2集

43. 曾仕强-21世纪中国人的远景(08.06新增加)视频2集

44. 曾仕强-《人人都能心想事成》(08.06新增加)视频2讲

45. 曾仕强-21世纪大易管理(08.06新增加)视频6集

46. 曾仕强-易经与人生(百家讲坛)(08.06新增加)视频1集

47. 曾仕强-胡雪岩的启示(百家讲坛)(08.09新增加)视频15集

48.曾仕强-中国式团队管理(08.09新增加)

49.曾仕强-圆通的人际关系

50.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(一)何为易经

51.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(二)何为阴阳

52.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(三)何为太极

53.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(四)何为八卦

54.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(五)八卦成图

55.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(六)易有三义

56.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(七)善易不卜

57.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(八)卦有何用

58.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(九)解读乾卦

59.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(十)解读坤卦

60.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(十一)乾坤人生

61.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(十二)破解命运

62.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(十三)易经与家庭

63.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(十四)卦的象数理

64.百家讲坛曾仕强易经的奥秘(十五)超越吉凶

中国式管理有感读书笔记

中国式管理有感读书笔记 前些日子,在专业课人力资源的讲授老师袁洁秋老师的推荐下,拜读了曾仕强老先生所著的《中国式管理》一书,读来感觉还是很有收获的。 前些日子,在专业课人力资源的讲授老师袁洁秋老师的推荐下,拜读了曾仕强老先生所著的《中国式管理》一书,读来感觉还是很有收获的。 首先我想我们应该感谢曾老先生结合我国传统文化,尤其是 中国传统哲学,对中国式管理进行深入浅出的阐述和分析,在丰 富我们管理文化的同时,给我们中国的管理发展方向只出了一条 明路。想起前段时间,闹得沸沸扬扬的“富士康跳楼事件”,如 果富士康郭台铭等领导层能少一点西方式冷酷的指标制度式管理,多一点“修己安人”的中国式管理,或许,结果就不会如此悲剧。然而,现在悲剧依然发生,如果除了扼腕叹息,我们没有理由不 去反思:究竟现在在我们中国,中国企业管理是什么样的一种状态。 “中国人过去只了解自己,不了解世界;现在的中国人只了 解世界,不了解自己。”这句话很好的说出了中国的现状。过去 我们不了解外面的世界,把外面的世界说的如何如何好,现在我 们却过分地学习国外,而忘记了我们中国自己独有的特色文化。 处在这样的环境中,现在中国企业的管理也呈现出这样一种状态。

就现在情况而言,国外管理制度有什么新的创新甚至风吹草动, 中国企业就会马上跟进,不假思索的照搬学习,继而不管结果如何,都会对外宣称自己制度的先进性。 诚然,由泰勒、韦伯、德鲁克、波特等人构筑的西方式管理 制度有其很强的历史价值和实践价值,没有这套制度体系,就不 会有现阶段高度发达的商业文明,也不会有改革开放三十年我国 经济建设取得的巨大成就。因此,我们是有理由继续坚持运用这 些成熟的制度方法继续指导我国企业的管理。但外来的毕竟是外 来的,很多情况下,这套制度体系与中国的管理现状是存在很大 的差距空间的,某些环节也是存在缺失情况的,由此导致的各种 问题也逐渐显现,与其置之不理,不如果断采取措施加以修缮, 读完《中国式管理》,我相信:走中国式管理道路是可以更好的解决这些问题的。 中国式管理简介 中国式的管理理念是“天人合一”,以以人为主、因道结合、依理而变为三大理论主轴,强调把人与自然看成是相互联系、和 谐一致的整体,寻求主体与客体之间的相互融合,把主客体的和 谐当作是人们应该追求的最高境界。儒家的“天人合一”,从天 开始,经过知行的范畴,最后达到一种天人合一,即通过人的自 我修养,达到人与自然协同进化,天下趋于大同。 中国式管理的管理历程是“修己安人”,管理始于“修己”,终于“安人”,以自我管理为起点,以社会管理为过程,最终实

曾仕强领导的沟通艺术读书笔记

曾仕强领导的沟通艺术读书笔记一、沟通的最佳态度怎样与人沟通 绝对有效的方法是:“你只要听他说什么,你不要管他去怎么说”。我们一般人都是相反的,我们很少听人家说什么,我们非常计较他怎么说。我们太过讲究说话的语气、态度、形式,我们不讲究说话的内容。这是我们的大的错误。中国人很讲道理,但是中国人很容易生气,情绪很不稳定,中国人不生气的时候非常讲道理,一生气他就完全不讲道理。会变得蛮不讲理。 沟通对中国人来讲就是情绪管理。中国人沟通要先把情绪放在冰肌玉骨,而不是把说话放在前面。要慎始善终,我们是不理性的民族。说外国人没有感情是因为他们太有理性了。要求一个人又要有感情,又要理性是很难做到的。对于中国人你只要让他没有面子,他就会生气,你再对也没有用,他就是不讲理。 有一句话要讲,既不要欺骗,也不要直说,要妥当讲。中国人问你吃饭没有,其实跟吃饭没关系,其实是在问你今天情绪好不好,这叫做投石问路,避免打草惊蛇。话不投机不是沟通的时候。 一言可以兴邦,一言可以丧邦。问:副总总是抱怨他与总经理在一起时总经理是让他拿主意、想办法,可有些事情他又不能拍板,怎么办副总说了可以改,而老总

说错了再改就是朝令夕改,不改就是刚刚愎自用。问:老板做了错误的决定,他自己还要发脾气,下属又不能直接反驳他,这时他该如何与下属沟通 做错了事情,基层是用道谦来解围,中层是用请客来解围,高层是用骂人来解围。对业务经理的办法二、沟通前的心理准备公司接到了大订单,也许是对方要倒闭了,有时要倒闭的企业才要大量进货,好说话的人可能很不好商量,不好说话的人可能很不好商量。 任何一件事情要说到恰到好处,接电话开口就问你现在有空吗,能问这话的大概是你的领导,不要说有空也不要说没空,只说我马上来,沟通要让对方做最后决定,不要自己做最后决定,你自己做最后决定他就是不高兴,在中国喜欢替人家做决定,你就吃亏。你让他做决定他会觉得你对他很重视。推销的人引起大家的反感,就是整天为人家做决定。 一个会沟通的人要善于制造机会,让对方做决定。人不对,不说;人对,一定要说。时不对,不说,时一到, 一定要说。吃糯米也是要讲时令的,水果更要讲时令,否则会消化不良的。中国人不可以欺骗但可以隐瞒,三十六计的第一计就是瞒天过海。问:老板疑心重重,对谁都不放心,做副总的该怎么办答:一应该高兴的是证明你是很清白的,戴劳力士故事。问:老板做好人,总是让副总做坏人,副总有抱怨,怎么办答:好人比较难做,

曾仕强_学习笔记

其大无外,其小无内 人生只做三件事,知道此生为何而来,这是目标,知道如何完成,这是方法,知道如何做得更好,这是改善。三件事听起来简单,真正做起来并不那么容易,需要付出一生的时间和精力。 一表人材一个人长成什么样是父母给的。18岁之前不要挑剔自己的长相,不要对美有固定的标准。别用第一印象去论定别人,但别人却用第一印象来论断你。不管父母生我什么样,我要让别人很乐意跟我交朋友。“要使自己从内心来改变外貌”。将自己练成一个强有力的磁铁,吸引许多人来和你在一起,那你就成功了。 二套西装(在什么场合穿什么衣服)跟别人配合是成功的基础之一。随和一点,人生别太自我设限,给自己更大的弹性空间。让别人对我们有好的印象。 三杯酒量(互动的原则)做任何事都要适可而止;做任何事都有要适量且量力而行。从人际交往中了解别人的个性。 四圈麻将(现代社交活动)一个人要培养一些适当的社交活动,但不要变成嗜好,赢的要装作没赢,让对方输得有面子,输了装作没输,增加互动的乐趣。常做一些有益身心的社交活动,娱乐自己,又可以增广人脉。 五方交游:五方(东南西北中)一个人不要故步自封,多结交各种行

业的朋友。一个人想要成功,则须建立广阔的人脉,多和异业交流,增广见闻。 六出祈山(运作的技巧)诸葛亮为灭魏国六次出师,明知其不可为而为之,不屈不挠,经得起打击。做人不须常常承认失败或是认输,而是要勇于承认错误,力求改进与补救。因比较重要,只要努力,尽力的去做,至于结果是如何,则不需太计较。经不起风吹草动,流言中伤的友谊不是真友谊。成功网 七术打马(诚心的赞美别人)拍马屁的哲学,让别人不易察觉则可尽力去拍,人人皆看得出则不可为之。术——是一种技巧,要合情合理的情况下,常常赞美别人,常利用向人讨教的机会达到赞美别人的目的。一个人要能够常常欣赏别人的长处,赞美别人。 八口吹牛适当的出风头,多为自己营造一些表现自我的机会,英雄不提当年勇,别老吹同样的牛,否则反遭人贻笑。不会赞美别人的人,则别人也不愿意听你吹牛。先看得起别人,然后才看得起自己,先把人做好,然后才把事情做好。 九分努力(做事的态度)把事情做好是最基本的条件,做人是做给别人看,做事是做给自己看。一个人努力不努力,只有自己知道,别人是不知道的。做人不以成败论英雄,做事则“胜者为王,败者为寇”,好好做人,是为了好好做事。 十分忍耐(做事的态度、持续忍耐方可成功) 心上一把刀,体会忍耐

曾仕强情绪管理笔记

曾仕强情绪管理笔记 发现了我们的问题,但关键是这个问题是不是真的值得解决,有没有解决它的必要性。如果有必要,问题是什麽: 中国人最需要情绪管理情绪包含四方面的反应我们经常背负情 绪债务 四、情绪债务造成我们自己 有问题,我们都会努力解决,但是我们失败了,了解如何失败,会对怎幺解决有帮助,那幺我们曾经针对这个问题都做 了哪些没用的努力呢: 五、我们常把责任推给外界 八、常见的治标情绪管理法 七、明白着名的ABC理论 八、最好无条件地接纳自己 九、现代人具有极大选择力 我们经常无意识的选择 既然努力枉然,就代表自己方向搞错了,有了方向就有了战略,那幺真正能够解决这个问题的关键是: 觉察自己现有真正情绪 非理性的信念有两大类(非理性信念有两大类:夸

大与不符合实际;理性情绪并非不动感情。) 我们获得很多毒性教条 已经知道了战略,接下来就应该分析战术,那幺我们应该采 取的方法、原则是: 四、情绪管理只有一条规则 五、我们都是独一无二的人 八、怨天尤人并无实际作用 七、改变别人不如改变自己 八、理性情绪并非不动感情(不要理性、不要感性(感 情用事) ,要情性。这是在探索我们在解决问题过程中,要 掌握的度、极限是什麽,不要逐渐到另一极端。) 九、设法摆脱二分法的思维(知道了极限,就要找到平衡。摆脱是非分明的思维方式,二分法会产生非理性观念,运用三分法思维会更加快乐。) 根据情绪的演变过程分析,把众多情况分成几类,每一类有不同的程度,针对不同类采取的具体做法: 愤怒和忧郁的有效管理 、无助感比无力感更麻烦 二、难过与哀伤激发适应性 三、焦虑与害怕 四、羞愧感与罪恶感的作用

曾仕强_人性管理

曾仕强_人性管理 一、什么叫做人性管理 ●讲座笔记 中庸=合理化主意 管理=管得合理 中国式管理是解决全球化和本土化的矛盾的唯一途径。 以人为本。 员工不好是老板带坏的:方法就是不要管他——站在不管的立场来管。 “管”和“理”是不一样的:你干嘛管我?你为什么不理我?——逐渐由“管”转变到“理”,“理”的层次比“管”高很多。 近人者,人恒近之。——理=看得起。——基本训练:看得起所有人。 ●内容提要 把人当作人看的管理,称为人性管理。 顺着人性的需求来管理,可提高效益。 什么都在变,只有人性从来没有改变。 人性不喜欢被管,有人管理就不自在。 人性不喜欢不理,没有人理就不高兴。 人性管理就是只理不管,管事加理人。 二、怎样只理不管 ●讲座笔记 面子和脸不一样,不要脸就是不讲理。 例:老板在员工面前表扬干部,进办公室关起门再把干部骂个狗血喷头。 点、点、点好几次不行才翻脸;翻脸时对方不会怨你,就成功了;会带的人会用脸色给对方看而不是骂对方。 要启发老板,不能教导老板,让老板自己说出来,你不能替老板做决定。 例:干部说错了老板不高兴,说对了老板也不高兴(显得比老板水平高)。 要圆通,不要圆滑;推拖拉是最好的管理;推拖拉最后没有解决问题叫圆滑,推拖拉最后解决问题叫圆通;西方没有动机论、看效果,中国人看动机。 为什么推拖拉? ①用推拖拉来充分思考。 ②推拖拉来推给最合理的人。推给别人叫礼让为先,推给自己叫当仁不让。 ③推拖拉最省力。 例:Boss想给B(能胜任)工作,先给资历比B高的A(不能胜任),A说做不了,Boss 说那能否给B做,A说好啊,Boss说那你把文件给B,则既把工作给了能胜任的B、又给了A面子——欲速则不达。 推拖拉三次为宜。 中国人看自己很有原则,看别人都没有原则,看自己和看别人双重标准。 ●内容提要 理的意思是看得起,让他觉得有面子。 对事要管,把事情管好是基本的心态。 对人要理,大家有面子,才叫做圆满。 不能够圆滑,却必须圆通,要分清楚。

百家讲坛易经的奥秘笔记

易经的奥秘 ——台湾师范大学曾仕强教授 第一集何为易经 《周易》。周:周密,周详,周流不息,往复循环,生生不息之意。 一、作者及年代 人更三圣,世立三古一《汉书•艺文志》。伏羲(上古,约7000年前)、周文王(中古)、孔子(下古或近古),集体创作。 二、地位 1、《易经》是群经之首,群经之始(中华文化的总源头,诸子百家的开始)。所谓“儒道相济” (儒家和道家的思想相互补充)。 2、《易经》是广大精微,无所不包。其大无外,其小无内—《吕氏春秋》。 3、易经是解开宇宙人生密码的一部宝典。人能弘道,非道弘人一《论语•卫 灵公》(宇宙密码已经解开了,要靠人来发扬光大,而不是等密码把人解开)。 三、作用—三把钥匙 1、伏羲八卦—阴阳是构成宇宙万物最基本的元素。 2、文王六十四卦—宇宙的64 个密码。 3、孔子《十翼》也称《易传》。孔子删《书经》、《诗经》,制定《礼乐》,修了一部很难的书《春秋》,对《周易》肃然起敬。孔子把易经变成一种非常严肃的哲学。 四、起源 1、《易经》的起源—天气预报的符号。“坎”水,“离”火伏羲八卦,无字天 书,伏羲“一画开天” 。 2、《易经》完全根据自然发展出来的一套系统。仰视天象,俯察地理。“万物皆备于我”(宇宙所有的东西在人身统统找得到)。伏羲八卦是由数字和图像组成的。 五、现代人学习《易经》的意义 1、纠正很多似是而非的观念。如自信。自天佑之,吉无不利。 2、具有神秘性、道德性。神秘性可以用现代科学来诠释。 3、广大包容,求同存异,尊重当地文化。 第二集何为阴阳阴阳是构成宇宙万物的基本元素。 一、阴阳相对有相对才有阴阳。天是阳,地是阴;晴是阳,阴天下雨是阴;太阳是阳,月亮是阴;白天是阳,晚上是阴;手心是阳,手背是阴;右手是阳,左手是阴(左手习惯,反之则反);奇数是阳,偶数是阴(所以:头是阳,脚是阴);男人是阳,女人是阴;阳代表人生理想,阴就是脚踏实地,去实现理想。 二、阴阳共存、阴阳合一:是不可分割的—一阴一阳,阴中有阳,阳中有阴;一体两面,如影随形 孤阴不生,独阳不长—《幼学琼林》,阴阳亦一亦二,阳在先,阴在后。芽是阳,叶是阴。摘芽不人道。真真假假,虚虚实实就是阴阳。 大拇指是阳,其它4指是阴。大拇指有 2 个指节,阳中有阴;其它 4 指各有 3 个指节,阴中有阳。 2 手共有28 个指节,代表28星宿。 西医分科,中医认为人是一个整体,不可分割。经络是人活着的时候才有,死了才闭合。 三、阴阳互动、阴阳互变—阴阳可以相互转换 读《易经》读出很多君子,同样读出很多小人。中国人是阴阳合一的。嘴里说的和心里想的不一样,亦阴亦阳,阴极为阳,阳极为阴。如:礼让为先/当仁不让;不以成

曾仕强情绪管理笔记

曾仕强情绪管理笔记 情绪管理 第一期【中国人最需要情绪管理】 情绪: 情绪没有好坏,是我们对环境的反映。自己对自己也是一种环境,看得见的,看不见的;外在的,内在的。任何的变动都会使我们有一种反映,就叫情绪。当看到好吃的东西,肠胃会动,甚至会流口水。你很想去有所动作就叫情绪。 管理: 管理一定有方法、效果。照着方法去做就一定收到好的效果才叫管理。 情绪不但可以管理而且比其他管理自主性更高。因为跟别人没多小的关系。 (一)中国人情绪管理变化特大 1、全世界的人,都存有情绪的曲折,中国人变化空难事件。 我们最容易生气,好像感觉到不对就要发泄出来。很难忍耐。这就是为什么全世界都 没有我们这么重视修身。外国人不修他的变化并不大。我们要修身的主要原因就是针对我 们的情绪变化特大。 2、说好听,警觉性很高。任何风吹草动,都存有影响。 在中国社会讲话要特别小心!人家对我们会有不同的看法!我们非常敏感而且不迟钝。容易动怒就是太敏感。“讲一讲,聊一聊,谈一谈都不行”说要教大家什么都西更不行。 我们平时只是特别注意不要回去打人惹怒人家,很少可以回去特别注意你一开口相同 的反应就出来 来了!所以说话要小心,要谨慎,用词要特别注意!不可以我们喜欢怎么讲就怎么讲。因为你一发出你的信息,别人一解读他有不同的反应,就变成你的刺激。最后还是你要去 承受。 3、说道好听,怀疑心很轻。凡事先多方猜测,再充分反映。 一相信就上当,不敢随便相信人。结果是很惨痛的!我们是无从信任。一开始就相信 是很鲁莽而且是很对不起自己的!!看见一种药就吃就是实验品。 我们先猜测然后再慢慢的回去坚信,这样就晓得我们中国人搞事情前面就是很缓慢的。不敢西方人前面比较慢。

最新曾仕强读后感

【公文写作】 昨天到的书,今天花了一天的时间读完了,读完后感觉物超所值。《人性的弱点》这本书的核心思想是持经达变。表面上看这是一本介绍人际关系的书,但实际上应该归纳于哲学这一块。书中的内容大部分与心理学无关,所述内容为中国传统思想与西方文化的交集部分。其中对于媒体的性质的分析是本身的一大看点。书中的内容对于很多行业都非常适用,如营销、产品推广、编辑等。 曾教授的语言朴实自然,里面的道理很容易理解,但往往在实际中有所忽略,这点体现在第四和第五章中。人性的弱点没有好坏,即使是缺点也是有用的。“纵欲”并不能说是完全错误的,适度地“纵欲”是必须的,但重要的是策略。“人要活得逍遥自在,只有承认人性的弱点不好不坏,让它自然地、适度地、合理地展现和被人利用,自己自然而然地因应,做到动静相宜,就用不着念念不忘人性的弱点,一天到晚做这方面的攻防战了。” 曾仕强,现任台湾智慧大学校长,台湾交通大学教授,台湾兴国管理学院校长,也是我关于易经的启蒙老师。曾经他在百家讲坛上讲解《易经的奥秘》时,深深地吸引了我,每一期节目我都观看,并做了详细的笔记。他用通俗的语言和巧妙的理解方法,不仅帮我揭开了易经的神秘面纱,也将我带入了国学知识的殿堂。所以,他是我最崇拜的学者,也是我最仰慕的老师。 今天,我要为大家介绍的是《曾仕强详解道德经》。《道德经》分为上下两篇,上篇起首为“道可道,非常道;名可名,非常名”。所以人称《道经》:下篇起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”。所以人称《德经》。《曾仕强详解道德经》系列也是分为这两本,对道德经里的每一句话都做了详细的解释,虽然现如今市面上任何一本道德经都有了注解,可是,不同的人对道德经的理解也不同,导致道德经中很多的话有着不同的理解。其中,曾仕强教授对于道德经的理解,我觉得应该更为贴切,生动形象,所以为大家介绍一二,推荐给大家去阅读这两本书。 《道德经》作为我国传统文化的瑰宝,有着崇高的地位和不菲的价值,但是,由于不少人的误解,也对其产生了一些偏见:一种说法是提到《道德经》,人们就会联想到道教,涉及宗教的东西,难免会让人觉得神秘,深不可测,甚至是迷信,所以不少人对《道德经》也是敬而远之;另一种说法是浅读过《道德经》的人都知道,《道德经》中很多的思想都比较消极,例如“无为,不争,清心寡欲”等,在如今这样一个不断发展,竞争激烈的社会,这样的思想无疑显得迂腐落后,所以他们认为《道德经》已经跟不上时代的步伐。 关于这些问题,我也考虑过,也认为《道德经》的思想消极,不适合蓬勃奋发的年轻人去阅读,倒是适合修身养性的老者去阅读,但是,当我阅读了《曾仕强详解道德经》之后,对道德经有了不同的认识,也知道了自己曾经误解了其中很多的词话。

(2021年整理)读《曾仕强剖析三国演义》笔记

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读《曾仕强剖析三国演义》笔记 读《曾仕强剖析三国演义》笔记 乱世枭雄雨亭 曾仕强老师谈了他对三国演义的观点,读起来耳目一新,现在摘抄一些: 1。我们最好记取善变者必败于变的教训,力求避开用剑者死于剑,用谋者死于谋的险境. 2.关羽死后,在儒,释,道三大信仰中,都获得非常尊贵的地位,儒家尊称为武圣,和孔子这位文圣相当;道家尊称为关圣帝君,位阶也很高;释家则称为伽蓝菩萨,和观世音菩萨一样,家喻户晓民间信仰,更把他视为财神爷,加以顶礼膜拜。

曾仕强——家庭教育

曾仕强——家庭教育 一、全世界都是三代同堂 孩子的好坏看品德,品德的好坏看家教。 三代同堂合理,否则小孩容易成为父母的实验品,向自己的父母学习,长辈的年龄就是经验,无法逾越。 中国人是宗族观念,孩子的心中有父母,在外的行为就检点,有敬畏感。 身教胜过言传,对父母的态度,孩子会学习,三代同堂的好处,鬼神是方便教育的,不是宗旨。 中国的社会是以家庭为单位的。在中国,形式化的东西没有用,关键在内容,是否发自内心,中国人用第六感看穿心里。 如果孩子不孝顺,不懂道理,生孩子有什么用。 时代如何变,对人类生活有利的法则没有变。 二、三代同堂的意义 中国人最注重福气,家庭就是福气,要惜福。 工作、做人就是造福别人,造福自己。老年人才可以享福,但通常积给子孙。 如果为了什么而做什么,总会觉得不够。浪费就是不惜福,但不要小气,大人要做表率,否则就没有福气了。工作比较辛苦,可能就是在造福。 儿孙自有儿孙福,前提是你给他造了很多福气,但不要让小孩将一生的福气享光了。三岁看大,六岁看老,行为表现很真实。 家庭比事业重要,互帮互助的关系。

好习惯就是爱惜福气的好习惯,当需要的时候想到父母,就没有服气。

造福乡里很重要,不求回报和闻达。 三、家庭教育其实只做四件事 1、替子女做什么?2。教他们做些什么?3。你替他做什么?4。你让他做些什么? 当人看,有需求,小孩哭是生存的兴趣,他开始想要控制你,限制不见得不好。 讲太多的大道理,就是耳边风,过分热心就是障碍。小孩子很懂事,只是不用大人的思维和方式。同样是做,同样是花时间,多说话,微笑,对婴儿也是一种互动的沟通,换尿布,做运动都是用心沟通的交流方式。 大人讲错话,会带坏小孩。陪着孩子,要注重质量,保留一些给他做决定,有创造力,适时适度,太快不接受,抵触就会太多,反而形成依赖。如果完全不让着孩子,就是忽略他。 为父母,要对自己的父母孝顺,有福气。叫小孩子争气,这样就有自主权,不会太依赖。既然生了,就要养活,养活就要做人。农村人比城市人有智慧。 教:懂是非,不知道数学和艺术无所谓,以身作责,提前学习生活的技能和习惯,不要让小孩跟动物一样养。 小孩子要爬,地方要大,利于脑部生长;在脑健全之前,远离电波。 四、独生子女并非优势 独生子女没有先天的优势,但擅长独处,会表现,有创意,内在潜力有待挖掘,善学习。相反的兄弟隙墙,就是长期压抑、隐秘、重物欲所致。 小孩问:“为什么自己没有兄弟姐妹。”,不要回答国策什么的,最好的回答是“比较喜欢你呀”,最好的做法是让小孩多与别的小孩相处。 不要埋怨,多引导,让。 家庭社会化,真正有爱心,就将所有小孩都当成自己的。 孩子的皮肤太好,很细腻,有可能要注意教育;反之,或许不用太操心。

学习曾仕强教授《孝就是道》心得体会

学习曾仕强教授《孝就是道》心得体会 学习曾仕强教授孝就是道心得体会 学习曾仕强教授孝就是道心得体会 提起孝,中国人没有不知道的。孝,早已经成为我们日常生活.日常习惯中的一部分,融入我们的骨子里,流淌在我们的血液里。 曾仕强教授告诉我们孝,就是心目中有父母,不使父母丢脸;天地是根,父母是本,人的可贵不忘根本。 我学习曾仕强教授的孝就是道后,身体力行,在日常生活中实践.践行孝道,深深的体会到最好的孝顺,就是心中时时刻刻有父母的存在。 1 孝父母是子女最好的榜样孝,上面照顾好两代,下面照顾好两代,你就尽到责任了。 父母是孩子最好的老师,身教重于言传。 都说父慈子孝,但我们只有孝经,没有慈经,只要求儿子孝敬父母,没有要求父母慈爱。 如果你认为这不是互相对待,只是片面要求,你就不是真正的了解中华文化。 因为,儿子孝敬父母,是父母孝敬他的父母所产生的结果。 父母身体力行的行使孝道,子女们耳濡目染.潜移默化,就会很自然地.不知不觉的仿效父母的孝道,从小养成良好的习惯。

我小时候,我父母很孝敬我的爷爷奶奶,经常去看望爷爷奶奶,有什么好东西都想着给爷爷奶奶送去一些。 爷爷奶奶每次到我家,父母都嘘寒问暖.关心爷爷奶奶的身体,满足爷爷奶奶身体.心理方面的需要,再忙前忙后做一大堆好吃的。 我就记住了,我就跟着去做,孝敬爷爷奶奶,然后孝敬爸爸妈妈。 我很小的时候,父亲就带着我去给祖先扫墓,每年农历七月半都回家供奉祖先。 凡走过的必留下痕迹。一年一年这样下来,三多年过去了,我就养成习惯了,我就心中始终有祖先的存在。 我就明白,没有祖先就没有父母,没有父母就没有我。天地是本,父母是根,这些思想在我的心里根深蒂固了,如果哪一年我不去,我的心就会不安。 父母很孝敬祖父母,就是给孩子树立的最好的榜样。 父母心里头有孩子,孩子长大了心里自然而然的有父母的存在。 父母爱子女,则为之计深远。 父母心里要有孩子,要把孩子培养成一个孝顺.有责任.有担当.独立的人,既要爱孩子,又不能溺爱孩子,那个度.那个分寸要掌握好。

曾仕强讲中国式管理笔记

中国式管理语录 1、管理是修已安人的历程 2、搞清楚推、拖、拉的真正用意,合理应用以求圆通 3、以化解代替解决,务求尽量减少后遗症 4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况 5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好 6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切 7、发展事业本身并没有什么目的,必须在经营事业的过程中,完成修、齐、治、平的人生使命,立业才有价值。 &计划的目的,在肯定今后几年,如何安人? 9、组织的功能,在聚合安人的力量,协同一致。 10、领导的意义,在发挥安人的潜力。 11、控制的用意,在保证今后几年如何安人。 12、所有管理措施,无一不与安人密切相关。 13、只有组织成员各守其分,大家才能和合为一,产生强大组织力。 14、安人就是把部份和在一起,合成一个整体,并且促使整体大于部份,和透过已安和人安增进和谐的效果。 15、安人的历程,是由开心而交心,藉交心而共同关心,然后产生同心的一连串心与心的变化。 16、中国人擅长把二看成三,以二合一来代替二选

17、以不变应万变是管理的最高智慧,不要因误解而放弃。 18、持经达变是最有效的管理方式,有原则,却必须因人、因时、因事、因地而应变,以求制宜。 19、经是方的,规规矩矩,实实在在。权是变动的意思,要持经 达权,合理应变,才能圆通而安人。 20、美国式管理的哲学基础是个人主义,日本式管理的哲学基础 是集体主义,中国式管理则是我们常用的交互主义。 21、日本人拿中国的管理哲学,来运用西方的管理科学。 22、中国式管理具有三大主轴,那就是以人为主,因道结合,以 及依理应变。 23、中国人相信事在人为,所有的事都是人做出来的,所以管理 应该以人为主。 24、若非理念相同,很不容易做到以人为主而又能够密切配合, 把工作做好。中国式管理首重道不同,不相为谋,力求因道结合,彼此志同道合,理念相同,更中能够同心协力。 25、志同道合的同仁,由于人心善变,不久之后,可能变成志不同,道不合。各种内外环境的变数,更是随时出现。中国式管理主张依理应变,凡事依据原则,则因人、因事、因时、因地而应变,以求合理。 26、只要合理,怎样变动都可以 27、中国式管理,重视把人际或人群和伦理合在一起,建立一种差别性的关系,称为人伦关系

经典笔记曾仕强人性管理样本

人性管理 只要不违法,不伤害别人,都是可以变通。 人性管理,管与理不同。管是管,人性不喜欢被管;理是理,人性喜欢被尊重。“敬人者,人恒敬之”,把管做到理,你就成功了。 中华人民共和国人头脑里是《易经》,是太极思想;中华人民共和国人文化渊源是《易经》,是阴阳变化。国内太极图代表“圆满”,主线上是一种整体,在同一整体内产生“是、非”两种相异现象,咱们说要,具有不要成分。 “方”,就是方针、准则。对于一种公司来说,方就叫公司文化;对于一种领导来说,就是她有几种基本不能变化原则。 “圆”,是随后应变圆通。 遇事不妨拐个弯,直线走不通就走曲线,当曲线首尾连接起来变成一种圆时候,自然也就通了,这就是所谓圆通。 中华人民共和国人对模糊概念使用得是最为到位了。确,世界上诸多事情并没有明确分水岭,就好像中华人民共和国八卦图,阴阳是用曲线而不是用直线割开,好像是阴地方却是阳,而看似是阳地方却是阴。中华人民共和国管理者充分地领悟到了这一点,因此遇到刺手问题时不会死心眼儿地往死胡同里扎。凡事都爱打打太极,行不通时候不硬闯,收回来再从别地方打出去,画出一道道美丽曲线,再把它们连成一种圆,以圆为手段,最后达到通目。 中华人民共和国人是这样,会礼让永远是占便宜,爱争人永远争

是一种很小、很小东西。员工太爱争,有了职位空缺老板不会给她。聪颖人不会自己去争取,她会鼓动别人去争取:“该你了,你熬了这样久,固然是你。” 管理一定要制度化,但制度必要合情合理。管理离不开制度,但仅仅制度化也绝不是好管理,由于制度会把人搞得很僵化。民营公司会觉得没有制度很糟糕,但是国有公司觉得制度会使她们动弹不得,制度是很僵化。 不违法是底线,讲道理才是原则,咱们行为要合理合法。 在管理过程中,咱们普通会遇到某些意想不到事情,这种状况叫做例外,是制度管不了。例外太多,阐明制度、法令出了问题。 遇到事情怎么办?要讲情、理、法。遇到矛盾,要用行动去化解。 中华人民共和国人一定要揣测别人心思,这句话是孔子讲。孔子说,你发言时候,眼睛要看对方,如果你发言时候,眼睛不看对方,你就跟瞎子同样。 做阐明事情都要先从情开始,不要先从法开始。我给你面子,你很讲理,就不必谈法了;我给你面子,你不讲理,我再给你一次面子,你还是不讲理,我就翻脸无情,就要依法解决。 打个比喻,先生在外面干了坏事回到家来,太太不用问就懂得,由于她整个行为都不同样了。这个叫做直觉,即第六感,第六感是非常管用。咱们不太相信五官感觉,五官感觉经常在骗咱们。咱们“亲耳听到”,听错了,咱们“亲眼看到”,看错了,科学家说“咱们是在做实验”,但是整个过程错了。有形东西有时是非常不可靠,其实就

曾仕强《领导的沟通艺术》读书笔记

曾仕强《领导的沟通艺术》读书笔记 一、沟通的最佳态度 中国人最会沟通,西方人之所以要隐私权,是因为他们不太会保守秘密的技巧。中国人沟通,扯来扯 去都在讲别人的事情,绝不讲,自己的事情。 案例:比如你去香港,违反公交,被处罚,你回来根本不会讲,而会说:我有一个朋友,他是傻瓜,被警察抓去。 中国人从来都不讲,所以就不必计较什么隐私权。 案例:你问一个老美:你昨天下午三点在做什么?他会说:这是我的隐私权。但你对中国人说:这是我的隐私权,你就惨了,所有的人都会怀疑你昨天在干坏事。所以你要以中国式的方式回答:昨天……下午……三点钟……我在干什么……怎么一点印象都没有……?只有一个目的,把对方活活气死,因为你根本就不该问嘛。 沟通有方法100%有效:用心听他说什么;不计较他怎么说,如果做到万事OK。 但是所有的人都做不到,大部分人反而计较他怎么说,不听他说什么。这就是我们经常说:你怎么可 以这样说!!!这说明,别人讲的话可能是有些道理的,但这样说我就不接受。大多数人太过讲究说话 的语气,态度,形式,不太讲究说话的内容。 有些民族讲法律,有些民族讲宗教,中国人只讲道理。如果你给中国人说耶稣基督讲什么,他一定说 释迦摩尼讲不一样的话。对中国人说法律怎么规定,他就告诉你这个法律不合理。 中国人非常讲道理,但是中国人很容易生气,情绪很不稳定。中国人不生气的时候非常讲道理,一生 气就蛮不讲理。而且中国人生气,都不认为是自己的原因,都认为是别人在惹他,你惹的我生气,我 还给你讲道理,门都没有。 所以沟通对中国人来讲,其实是一种情绪管理。 先做好情绪管理,再进行沟通。 案例: 丈夫下班,一进门,太太说:有三个电话,很重要,赶快去接。先生一肚子火,我辛苦了一天,让我休息一下不可以吗,电话比我的命还重要吗?然后说:电话有什么好接的,你不会接啊。 丈夫下班,太太有电话,也不敢讲,丈夫把衣服一脱,坐在椅子上,一看有三个号码,问:这是什么?,太太说:有三个电话,丈夫又火大,这么重要的电话你不给我讲,你在家跟不在家一样吗? 中国功夫:太太准备一个热毛巾,丈夫一回家,太太马上问:辛苦啦。(一问辛苦,马上说没事,如果不问,就累的要死),丈夫说:不会。然后拿个热毛巾给他。先生一定问:什么事?(因为平时没有热毛巾),太太说:没有事。(中国人没有事,就是有很重要的事。),先生边擦边说:有事情你说就好了,有什么关系。太太说:不要,让你休息一下再说。先生马上说:我今天不累,有什么事,说。太太说:有三个电话。乖乖去接。 说话最重要的是让对方听的进去,只要他听不进去,再有道理也没用。 如果讲的人,每一句话都讲的很得体,不惹对方生气,而听的人也能保持高度的冷静,心平气和的听,沟通就不是很难。 但是人是情绪的动物,世界上所有的民族都有情绪的起伏,其中中国人起伏最大,我们是很容易情绪 激动的民族,是不太理性的民族。但是中国人最讲感情。 案例:中国人说:太太,你的口红涂的太红了,跟你走在一起很难过。太太:那好,你找个口红涂的不红的人一起走。中国人说:你不能这样开车,很危险。太太说:你的方法也不一定管用。 中国人,只要没有面子,他就不讲理。

曾仕强评论胡雪岩

曾仕强点评胡雪岩专题笔记 一个老板职位越高,对越权的行为就越加害怕。职位越底的,对失责的行为看的越严重。 骂是阻吓未来,接受是面对现实。两边兼顾才合乎正道。 凡是先躲在暗处,看看对方的来意,再作处理,这是高明的而周到的行为。 每个人都要明白自作自受的道理,以负起完全责任的态度,来为自己的前途做决定,同时也不可避免的承担所有的后果。 失业的时候,做些什么想些什么,是一个人能不能在可见的未来突破困境,朝向良好途径的前进的指针。 为人不可贪,为商不可奸,为学不可马虎,为官不可不凭良心。 在中国人心目当中,几乎没有欺骗的感觉,我们只是把话说的好听一些,让对方比较容易听的进去,如此而已。至于听的人信不信,他们相信与否,必须由他们自己负责,我们不必负责。 有利于自己,却加害于别人,便是投机取巧。 左宗堂:养口体不如养心志,为人处世要笃根本,去浮华。

对自己切身有关的事情,往往看不清楚,所以需要别人的指点。 人在不牵扯个人利益关系的时候,大多理智而客观,一旦牵扯到利害关系。马上就变了样子,很容易情绪话。 高阶层的人士如果缺乏坚强的统率力,缺乏基层人员对他们的信心和向心力,那么高阶层的常常会受到基层人员的抵制和抗拒,以至阳奉阴违,偷偷地擅自改变,影响的执行的结果,反而责怪高阶层发判断有偏差。 对公事,应该以事为重,应尽量避免感情用事,对私事必须以人为重,把情谊摆在前面再来谈道理。 遇的功夫是胡雪岩成功的一大秘诀。——把每一个人都当贵人。 事情告一段落的时候,应该有一个阶段性的检讨,作为从新出发的基础。雪岩这种能收能放的的功夫实在高明。 一个人,应该专断的时候,要勇敢果断,才叫做当机立断,但是结果要良好才行,否则一次下来,大家失掉信心,以后再也没有人相信他的决断力。但是在征求大家意见之前,最好先把未来的计划做好,让大家有个判断的依据,作出正确的判断。 主导的地位是争取来的,全世界都不例外,西方喜欢用有型的方式来争取主导地位,中国人喜欢用无形的方式,争到好象没有争,这样比较自然争来的主导地位,是必要持久的。 不是神经病的人做出神经病的事,必然有特别的作用。

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