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7 噶丹·松赞林寺(完)

噶丹·松赞林寺

各位朋友,大家好!踏上迪庆这块吉祥如意的宝地,就离佛国净土的门槛不远了。如果大家想在此与佛结下善缘的话,就请跟我到噶丹·松赞林寺去看看吧!

噶丹·松赞林寺是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院,也是康藏地区有名的“十三林”之一。清康熙年间,康藏一带由于教派之争而发生战乱,五世达赖喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下用武力平息了战乱,于康熙十八年(1678年)奏请康熙帝批准后,五世达赖亲自占卜选址,占卜内容为:“林木深幽现清泉,天降金鹜嬉其间”,决定在原噶玛噶举派的孜夏寺废址上动工建寺,三年后,康熙十二年(1681年)寺院完工,五世达赖又赐名“噶丹·松赞林寺”。寺院建成后,一度僧侣众多,香火兴旺,鼎盛时僧侣人数达到1226人。

噶丹·松赞林寺占地面积为500亩,寺院依山而建,最外围筑有椭圆形城垣,开设五道城门;里面是僧侣的住房,再往里便是规模仅次于主殿的八大康参(分殿),为各自教区僧俗诵经拜读的地方。位于最高处、居全寺中央的扎仓和吉康两大主殿,为斗拱金刚

杵金刚梁建成,大殿可容纳1600人打坐念经,是全寺僧侣和朝佛香客活动的中心场所。整个寺院仿布达拉宫格局而建,所以有“小布达拉宫”之称。

1936年,红军第二方面军长征路过中甸,贺龙、萧克亲临松赞林寺,拜访活佛、喇嘛,并题赠“兴盛番族”锦幛一幅。松赞林寺开放粮仓为红军筹粮两万多斤,支持红军北上抗日,这一光辉篇章载入革命史册。已故的全国人大副委员长十世班禅额尔德尼·确吉坚赞曾于1986年10月亲临松赞林寺视察。

目前,松赞林寺共有僧侣700余人,每年正月十五日迎佛节,四月初一至十五的成佛节,十二月二十五日宗喀巴成道日等节日,松赞林寺都以其神秘而独特的人文景观吸引着四方的游客。

说话间我们已经来到了松赞林寺的大门口。大家抬头便可看见那块匾额上写着“噶丹·松赞林寺”几个大字。那么何为“噶丹”?“噶丹”的第一层含义就是人们所向往的美丽如画的“兜率天宫”;第二层含义就是与格鲁派祖师宗喀巴首创之噶丹寺相传乘。“松”在藏语里是“三”的意思,佛学中把佛、法、僧称为“三宝”,“三”在藏传佛教中有着深刻的含义。“赞”是指天神游戏过的地方,而“林”为幸福乐园。所以“噶丹·松赞林”可以

称为“众神游戏的兜率幸福乐园”,这就是“噶丹·松赞林”的寓意。

现在各位看到的是寺院的大门,首先映入眼帘的是“四大天王”壁画。“四大天王”又称“四大金刚”,是佛护法队伍中影响最大的四位天神。分别是手持琵琶的东方持国天王,藏名“玉枯松”;手握宝剑的南方增长天王,藏名“帕吉布”;手拿蛇或龙的西方广目天王,藏名“贤米藏”;右手持宝伞、左手握银鼠的北方多闻天王,藏名“诺斯”,它们的职责是把守天门。“四大天王”在藏传佛教寺院里是被画在寺门或正殿大门两侧的墙壁上,而在汉传佛教寺院里则被供奉在天王殿里。

进入大门,两边墙壁上绘有“蒙人驭虎图”、“松赞林寺图”、“和睦四瑞图”和“长寿图”四幅寓意深刻的藏传佛教壁画。

这幅“蒙人驭虎图”常绘于格鲁派寺院和藏区百姓住宅的通道壁上,是我们藏区预防瘟疫、招吉祥保平安的图案。

这是“和睦四瑞图”,取材于传说故事。从前在森林里生活着大象、猴子、野兔、山鸡四种动物,他们和睦相处,相敬如宾,却分不出个长幼来。一天。它们聚到一起,看到旁边有一颗结满果实

的那牙卓达树,便决定以次树为标准,比比谁的年龄最大。大象说:“我路过这儿的时候,这树与我一样高。”猴子说:“我见到这棵树时,它与我一样高。”山兔接着说:“这棵树刚发出两片叶时,我舔食过叶片上的露珠。”最后山鸡说:“我吃了那牙卓达树的果实,无意中把种子从粪便里带到了这里,便长出了这棵树。”各位朋友,您现在知道它们谁最长谁最幼了吗?对了,山鸡最长,山兔次之,猴子第三,大象最小。于是大象便驮着猴子,猴子顶着山兔,山兔背着山鸡,以这种方式表示相互尊重,强壮者甘为人梯,表现了平等互助的美好品质。这幅壁画也表达了藏族人民要求团结和睦的美好愿望。

最后这幅“长寿图”就不用多讲了,画中的寿星、马鹿、仙鹤、桃树、青山和绿水都是长寿的象征,具有佛道合一的特点。

四幅壁画,从左至右展示了这样一个内容:五世达赖时期,藏区连年不断的灾祸得以平息,于是在迪庆这块宝地上建起了规模宏大的噶丹·松赞林寺,在佛教的传播和影响下建塘地方变得和平安宁,六畜兴旺。

离开大门,踏过147级台阶,我们来到了全寺中心和最高点——扎仓大殿,这也是松赞林寺的精华所在。它建于清康熙年间,为

五层藏式碉房建回廊四周布满了壁画,按顺时针观看分别是“六道轮回图”、“趋象入道图”、“四大天王图”和“圣僧图”等寓意深刻的佛教壁画。

这幅就是“六道轮回图”,又叫“生死轮回图”。一般都会绘在藏传佛寺的寺院正殿外侧的墙壁上,全图呈轮状,由内向外分为四层。中心层为“三恶趋变相图”,绘有猪、鸡、蛇三种动物,分别表示贪、嗔、痴三种恶念,三者互为因果。第二层为“善恶二路变相图”。图中白色表示善道,黑色表示恶道。第二层,也就是整个图中画面最大的一层,就是“六道轮回图”。绘有天、人、畜生、阿修罗、恶鬼和地狱六个界面,代表一切生灵的六个去处,称为“六道”。天道、阿修罗道、人道为“三善道”,而畜生道、恶鬼道、地狱道则被称为“三恶道”。三恶道的人们受着无穷的折磨,象征着对恶的惩罚。这也是“善有善报、恶有恶报”的必然结果。最外一层是“十二因缘变相图”。生死轮回图告诉我们:人世间痛楚的根源就是贪欲,如果贪欲不除,就会永远陷入无始无终的轮回之中。只有熄灭所有的贪念,才能摆脱人世间的一切痛苦。

来到大殿中,大家是否感觉仿佛进入一座迷宫?顺着那一棵棵挂满彩色经幡的大红柱子铺开的这一排排坐台,是供僧人念经打坐的。一共有116根柱子,这些坐台可同时供1600人趺坐念经。

大殿四壁上画的是千姿百态的菩萨和护法神,他们日夜都在这儿指点、护卫着诵经典的僧侣,有一集来此求神拜佛的人们。

整个大殿最主要的部分是正面的佛台,从西到东依次供奉着密集金刚身铜像、松赞林寺三世更觉活佛、宗喀巴师徒三尊(中间端坐着的是黄教格鲁派祖师宗喀巴大师,左右两边分别是他的大弟子贾曹杰和二弟子克主杰)、五世达赖、弥勒菩萨、释迦牟尼铜像、观音菩萨、三世松谋活佛灵塔、三世松谋活佛等。整个佛台的供奉对象中,以五世达赖塑像居中而且最大,这是为了纪念他在建设松赞林寺中所起的作用,以及寺院亲赐大名的功绩。佛台前面有两个很明显的大坐台,这是五世达赖喇嘛避居松赞林寺时,常在此法台上打坐诵经。1986年十世班禅大师莅临松赞林寺,就坐在这法台给众僧讲经说法。

各位朋友,愿这次松赞林寺游览给您留下一个美好的回忆,佛会保佑大家心想事成,一生平安!