追寻教育的真善美 读后感

读《追寻教育的真善美》有感

尉庄中心学校郝丽

最近读了唐良平的《追寻教育真善美》一书，感触颇深，现简单谈点简陋的感想。

教育教学是世界上最为神圣的职业。古往今来，从孔夫子到蔡元培，从柏拉图到泰戈尔，世界上的文化名人大都从事过教育和教学工作，是人类灵魂的工程师。

追求真善美，乃是国内外一切教育真谛之所在，以幸福教育为目标，寓教学与幸福快乐的人生教育和社会实践中，是教育能否创新的关键之一。当今中国的应试教育和中高等教育，弊病丛生，危机四伏，严重束缚了创新型人才的成长。改变这种千年不变的传统教育和考试模式已刻不容缓。唐良平从“我的幸福教育观”的宗旨出发，深入研究，大胆创新，进行的教育实践的经验总结和理性思考，得出了很多可取的教学心得和教育创见，我认为对于我们教育工作者是有较大的警醒作用的。

作为一名教师，最重要的是要热爱教育事业，只有爱才能释放出巨大的能量，同时，作为教师，应该热爱每一位学生。师爱，是一种巨大的教育力量，她能使学生感受到温暖，产生愉快的情绪，激发学习的兴趣，感受到别人对他的希望、集体对他的信任，从而收到良好的教育效果。

作为一名教师，还要有一颗年轻的心。在课上，采用多种多样的教学形式，充分调动学生学习的积极性。例如情景再现、小品表演、

师生共演等等，让学生真实感悟期中的道理，而不是用说教的形式。在注重学生的养成教育的过程中，多种多样的教学方法使他们的积极性得以充分的调动，表现欲望得到充分展示，从而让教学效果得以最优化。作为教师，时刻保持一种年轻的心态，寓教于乐，让教育成为心与心的交融、情感与情感的碰撞，这是教育追求的真正目标。

教育是一方神圣的净土，教师更是一份良心的职业。教师要用自己的行动曲感染学生，在师生之间架起桥梁，以此使师生之间产生心灵的共鸣，作为教师，我们更需要一份持久的热情，一份对教育、对学生、对社会的神圣信仰和追求。

学生具有极大的可塑性，是具有自立发展能力的充满创造力的生命体。我们教师的每一个为人处事的的细节都可能影响他们的一声。作为新时代的教师，丢弃传统的最严师道，避免那些空洞的说教，真正用人格去影响人格、用精神去影响精神，从而塑造品德高尚、人格健全的一代新人是我们在新时代的教育归宿。

总而言之，本书让我深刻的体会到，教育的真谛在于给心灵以向真、善、美方向发展的引力和空间。

真善美演讲稿范文4篇

真善美演讲稿范文4篇 第一篇：小学生关于少年向上真善美演讲稿范文 真善美是现代人做人的一个标准，而我们的生活中，就有许多真善美。 真善美可以从各个方面体现，如讲文明、帮助他人等。如，我每当看到可怜的乞丐，只要身上有暂时没用的零钱，都会多少给一点钱。如同学们有困难，我也会尽量帮助他们，反之，我有困难，他们也会来帮助我。我帮助过许多人，也有许多人帮助过我。而我最难忘的，是一次邻居的帮助。那一天，我放学回家，到了家门口，我打开书包找钥匙，可就是找不到。我这才想起来，原来，我的钥匙落在桌子上忘了放进书包里了。这可怎么办呢?就在我的心乱得像打了结的毛线时，楼下传来了高跟鞋的声音。我一看，原来是住在七楼的邻居阿姨，阿姨见我站在门外，一副愁眉苦脸的样子，于是问道：“小朋友，你怎么一个人站在这里啊，是不是钥匙没带，进不去了啊!”我仿佛遇到了救星，开心极了。我点点头：“嗯。”于是，她就让我先去她家，我就跟她到了她家，进了书房。书桌上，一个比我大一点的姐姐正在写作业。她呆了一会儿，马上知道怎么回事了。阿姨拿来个椅子让我坐下，又把我的书包给放下，还拿来了一些饼干叫我吃，紧接着，她又把手机借给我，让我给爸妈打个电话。打完电话，她让我吃饼干，吃完了和姐姐一起写作业。才一张考试卷的功夫，妈妈就来接我了，

谢过阿姨后，就回到了家。 真善美是无处不在的，缺少的不是美，而是发现，发现身边的好人好事，从自身做起，勿以善小而不为，努力践行真善美。 第二篇：少年向上真善美演讲稿 人之一生，俯仰一世，无不以友情，亲情，爱情为真。此三者，人之真情也：友情为真，亲情为善，爱情为美。我相信真，我相信友情。友情就像两个相离的圆，虽然有距离，没有相交点，可流露的是浓烈的真情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是友情，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是友情。高渐离击筑刺秦王，只因他与荆轲那至深至真的友情，伯牙抚琴毁琴祭子期，只为纪念知音难觅的友情。我相信友情，友情是人与人心灵碰撞产生的火花，是真的体现，真的流露。我们都应该相信会有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高适有诗曰：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，相信友情，相信会有知己陪伴人生旅途。我相信真，我相信亲情。亲情好比两个相切的圆，有相交的一点，流露的是真情，是真情。“慈母手中线。游子身上衣”是亲情，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是亲情。曾国藩情真意切，慈爱充满谆谆教诲的家书是亲情，赵太后深爱子，为之计深远是亲情。我相信亲情，亲情是血缘联系产生的至善之花，是点滴关爱，是真情呵护。亲情如一杯茶，越泡越浓，散发出醉人的茶香。不论我们面临怎样的艰难困苦与无依无靠，亲情永远是我们心灵的栖息地，避风港。杜甫有诗曰：“烽火连三月，家书抵万金”，相信亲情，相信亲情陪伴人生征程,我相信美，我相信爱情。爱情定是两个相交

第2课 弘扬真善美 教学设计 (1)

第2课弘扬真善美教学设计 1教学目标 过程与方法:知道美术创作是某种理念和情感的表达 知识与技能:了解美术作品借助特定的艺术语言和形式聊表达内在深层次意蕴。 情感、态度和价值观:提高对美术作品的欣赏能力。 2学情分析 学生美术鉴赏能力太差 3重点难点 教学重点:了解美术作品的审美价值,文化价值和社会价值。 教学难点:理解作品说要表达的意思,使自己形成正确的价值观。 4教学过程 活动1【导入】弘扬真善美 导入新课:请同学们对比以下两幅中外作品,说说你所看到的内容和感受。 王文彬《夯歌》 委拉斯贵支《纺织女》 图片展示《夯歌》和《纺织女》的图片。 活动2【讲授】弘扬真善美 分析: 请同学们用美术语言,说说画面中的人物造型,结构和特点。 同学们通过这两幅画面的构图和内容,能够联想到什么样的意境和审美取向?你能分析作者的意图吗? 教师总结:真善美是人类精神世界最求的永恒主题,是人类社会永远歌颂的主旋律。通过以上两幅作品我们可以看出:作品在艺术的表现手法上虽然各有不同,但都表现出了劳动人民的质朴,勤劳的美。 下面以小组为单位进行分组讨论: 潘荣本《铁肩担道义》和《1808年5月3日夜起义者被枪杀》的图片。 和《1808年5月3日夜起义者被枪杀》的图片。 1这两件作品的艺术表现和处理手法有什么特点?

2就这两件作品的艺术表现形式,美术语言与作品的深层意蕴的内在联系在组内发表看法。教师总结:艺术的功能主要是满足人们的精神需要,提高人们的文化素质,陶冶人们的道德情操,以促进社会的进步和发展。为此,美术作品就应当坚持倡导和弘扬真善美,揭露和鞭笞假恶丑。 欣赏下面中外美术作品: 1东汉《铜奔马》 戈雅《1808年5月3日夜起义者被枪杀》。 展示《铜奔马》《和平鸽》的图片。 结合各自的民族文化传统进行讨论和比较分析,尝试解释其不同的审美意蕴和文化价值。 2《和平鸽》的图片。 提出问题请学生思考: 我们再欣赏任何一幅作品时候,作品的艺术表现形式,绘画语言与作品的内在深层意蕴有什么样的关系呢? 教师总结:通过对这些作品的分析我们可以看出,无论古今中外,任何形式的艺术作品都是表现形式,艺术语言和内在意蕴的有机完美和谐的统一,这样才能使作品更加突出体现画家的情感并成为一幅经典之作。 活动3【讲授】小结 优秀的美术作品,它借助特定的艺术语言和形式结构所塑造的视觉艺术形象之中,大都有着一些更为内在和深远的意蕴,只有感受和领悟美术作品的深层意蕴,才能更好的了解美术作品的审美价值和社会文化价值。 活动4【讲授】拓展 1、扩大美术欣赏领域和视野,关注生活所见的各种美术表现形式和视觉传达形象。运用所掌握的欣赏方法进行判断和评价。 2、选择自己最有欣赏心得的美术作品,进行评述短文的写作练习。

“少年向上 真善美伴我行”主题征文

“少年向上真善美伴我行”主题征文 真正的“真善美” ----石市镇醒狮完小六二班刘艳指导教师：曾建华 生活中真、善、美处处可见，需要你的慧眼去发现，你的心灵去感悟。 一次，我去衡阳游玩，在一个繁华的路口，一位老人摇摇晃晃地走着，突然那位老人倒了下来，昏了过去，路人吓了一大跳。一会儿，围拢过来许多人，他们议论纷纷，或许大家是怕惹上不必要的麻烦，没有一个人去把老人扶起来送往医院。我很是着急，可苦于自己力量小，只能干着急。时间一分一秒地过去了，人越聚越多，这时，一位年轻的叔叔挤了进来，他迅即一边给老人做了一些急救工作，一边拨打了120，说：“小王，快叫一辆救护车来，这里有一位老人晕倒了，快！在、、、、、、”挂断电话，叔叔又开始给老人做人工呼吸，大家都睁大眼睛等着老人醒来。大约过了几分钟，救护车到了现场，围观的人迅速让开一条道，那位叔叔和救护人员小心翼翼地将老人抬上了救护车，车子向医院呼啸而去。人群又开始议论起来，有人说：“这位年轻人恐怕是老人的亲戚吧？”也有人说：“这个老头有救了！”还有人竖起大拇指说：“这位年轻人真是好心哪！” 听了他们的话，我仿佛看见了那位老人又健康起来的样子，那位叔叔的形象在我脑海中瞬间高大起来，我敢肯定他绝对不是老人的亲

戚，他就是一个好心人，他就是真、善、美的化身。我也明白了：当那位老人倒下后，为什么没有人救他？不是因为人们不愿、不想，而是因为他们不懂，他们有所顾虑。他们虽然没有为老人做些什么，但应该都是有同情心的。希望人们能像抛开顾虑，奉献爱心，这样世界才会更加美好。我要回去把那位叔叔的事迹告诉我的同学，我也要呼吁我的同学都献出自己的爱心。有句话说得好：“赠人玫瑰，手留余香。”付出了，给予自己的也会有快乐，何乐而不为呢？ 人间处处有真情！只要我们用心去观察，去感悟，就一定能发现生活中的点点滴滴都流露出真、善、美。

《我的信仰》读后感

爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家，无论生前还是身后都受到全世界人们的热烈爱戴，这种爱戴之情不仅来自于他作为科学家的伟大贡献，更因为他那高尚的心灵。爱因斯坦一生热爱和平，具有强烈的社会责任感，因此被许多人誉为“人类的良心”、“世界公民”。这一篇《我的信仰》集中解释了爱因斯坦的信仰和追求。 “人是为别人而生存的”，这是爱因斯坦的朴素信念，他由此提醒自己用最大的热诚回报社会和他人，为人类社会承担责任，并学会宽容和幽默。他鄙视以追求财产、虚荣、奢侈的生活为目标的庸俗人生，他的理想是“全神贯注于客观世界”，不倦地追求真、善和美。 爱因斯坦也热爱自由和民主，因为只有民主才能让“每一个人都作为人而受到尊敬”，他相信，“人生丰富多彩的表演中”，真正可贵的“是有创造性的，有感情的个人，是人格”。作为科学家，爱因斯坦追求的是独立的精神、自由的意志，因为只有这样才能寻找到真正的科学、真正的艺术。但他同样清楚地认识到人类精神中的阴影以及由此造成的罪恶，他反对盲从，提醒人们时刻不要忘记用自己的大脑选择自己的方向，用自己的脊髓高傲地站立。 爱因斯坦对自然世界抱有童真般的探索兴趣，“以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意足了”。他不相信存在具有人的意志的上帝，更不相信人死后灵魂仍然活着，他只相信物质世界还有许多未知的东西需要人们去探索，而这种探索需要宗教般的感情。为真理而献身，以诚挚的努力去领悟自然界显示出来的理性的一部分，即使是极小的一部分，这就是人生的价值。 信仰指导着人的行为，从爱因斯坦的文章中我们可以体会到，信仰是每个人的权利，它产生于个人对客观世界的科学观察和对内心世界的深刻自省，它不受外在观念的影响，也不能被他人所强加，它只受科学的好的哲学的指引。 年青的我们，正处在信仰的形成期，让我们时刻保持独立的人格和自由的精神，不忘从爱因斯坦这些伟大的人物身上吸受经验和勇气，树立科学的人生观、价值观，用自己的信仰指导漫长的人生道路，做一个有益于社会的人。“人是为别人而生存的”，愿爱因斯坦的这句话常常回响在我们耳边。

真善美演讲稿

真善美——精神的故乡 游走的匠人吹奏岁月的唢呐，蛊惑了不安静的人心。世事浮华中，烟笼雾罩皆是故事，但是我们离他所昭示的真实越来越远——翻开字典，关于精神的释义洋洋洒洒，它在文本中和现实生活中的使用以不可辩驳的频率证明了一种坚韧的生命追求。曾几何时，精神也被作为一种极致的力量的标榜，它昭示给我们的永远是真善美的风尚，在纷繁世事中停驻于生命的底线，为我们保留生命的最末真诚。 我们置身于一个美丽而喧哗的世界，我们对自己的发现也总是滞后于面对生命所形成的自觉，当世界以瞬息万变的速度影响着我们的生活时，我们的精神也是始间离了我们真诚的觉知。世事纷繁总关乎人心，从什么时候起我们开始觉得自己的行走越来越沉重，在越来越多的时间里我们确切地感觉到自己离自己——那个真实的自己越来越远。而生活的沉浮纠结究竟映现了怎样的心境和对精神的诉求。精神在灵魂的路程里，但是我们迷失在精神的腹地。在我们日渐萧条的生活使命中精神业已失去了对现实的真实而豁达的承载能力，也失却了原宥生命的力量。所以我们不得不寻求精神的故乡，在甄别精神意义的过程中重新发见精神的内核。 与精神的概念相比，故乡的意义却是清晰而自在的，故乡意味着温情意味着真实的原宥，故乡始终在承载我们的生命和生命的所有行动，在我们的惨淡视界中沉默而睿智，或许它是匠人最初出发的地方。其实我们都是匠人，我们都在经营自己的生命和意图，我们吹奏生命

的唢呐，为了那些悠远的使命和诚挚的诉求。所以，精神的故乡实际上是精神的真实意味和我们在此基础上的原宥；精神的故乡实际上就是对真善美最执着的觉知，它指引我们找到真实的自己，真实的生命意义，真实的生命历程；它给予我们相信真善美的勇气，它也是始培植着我们在万千变化的世事中坚守自我的力量。

真善美教学反思

《真善美的小世界》教学反思《真善美的小世界》这一课题是人教版艺术课程五年级上册中的一唱歌课，本节课我根据新课程的理念和标准，以音乐为切入点，主要是教唱歌曲《真善美的小世界》。这是一首赞颂“迪斯尼乐园”的美国歌曲，歌曲表达了儿童们对真善美小世界的向往。整堂课教学环节清晰，节奏紧凑，音乐性较强，并进行了德育的关注和渗透，学习落实比较细化，教学手段有针对性，每个环节都有很强的目的性，在学习音乐，表现音乐，创作音乐上均很注意。充分调动了学生学习和参与的积极性，课堂气氛较为活跃，基本达到预期的教学效果。 1、深挖教材，拓宽思路。 要想上好一堂艺术课，教师在备课时就要深挖教材，抓住着眼点，然后拓宽思路。在教学设计方面，我根据儿童的心理进行设计，使教学充满了童趣，激活了儿童对学习艺术的兴趣。例如，刚上课时，老师头带米老鼠头饰进入课堂，一下子就抓住了学生的心，拉近了距离，创设了情境，学生学习的兴趣瞬间就提高了。在课中始终体现了“面向全体学生，以学生发展为本”这一基本理念，教学中为学生创设了参与体验、主动探索、积极实践的条件，注重给予每一位学生平等的艺术教育机会，使每个学生都积极地参与到艺术活动中来，让他们都能尝到艺术学习的快乐。 2、以人文为主线，以个性为主导。 在艺术教学中，我们要转变“教师教，学生学”的观念，以人文精神为主线，以知识技能为隐线，让学生在轻松、快乐中学习艺术知识、

了解艺术，形成艺术经验和艺术能力。艺术教育要给学生个性展示的空间，不要以统一的规格、统一的要求去约束他们，为他们创造参与体验、主动探索、积极实践的条件，帮助他们认识自己的独特性和价值，形成个性化的审美趣味。在创作表演中鼓励学生进行个性化的艺术活动，培养个性化的审美情趣。 本课时的亮点在于让学生选择自己喜爱的艺术形式，载歌载舞的举办一个以“迪斯尼乐园欢乐大巡游”为主题的艺术活动，表达了孩子们对迪斯尼的喜爱之情。学生非常踊跃、乐于参与，他们兴高采烈地用艺术的形式表现出来，气氛热烈，使本课时在此达到了高潮，可孩子们还未尽兴，都想有一个展示自己才华的机会，你争我抢的上台表现一番，让我感动得不得了，心想孩子们天生就是可爱的“表演家”。我想我们应该为他们创造潜能的发挥提供更广阔的舞台，使他们有更多的机会去体验成功，促进他们多种艺术能力的形成。 3、找出不足，总结经验 艺术是情感的表现，也是过程的体现，学生们已经不在满足于“棒、棒、棒、你真棒”，翘个大拇指、鼓掌等单纯的评价方式。而我，恰恰在整堂课中评价方式比较单一，课后细细回想起来，总感觉有不足之处，例如，我应该多抓住学生的精彩点适时的进行评价，也可以生生互评，课堂上应让学生学会欣赏别人，鼓励别人，表达自己的分析、评价。当同学们表演得非常棒时，我可以说：你们真是个表演天才！等等。 整堂课最遗憾的地方是我的范唱。由于受嗓音的影响，我的范唱

党员教育电视片《信仰》观后感

党员教育电视片《信仰》观后感 传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰？从字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某种意识让人信了，还会奉若神明，且怀崇敬之心，尊崇有加。 自古以来，除了百家争鸣，诸子立说的春秋时期，我们大都被独大的儒家思想所深埋。儒家讲求入世，求功夺权，一时间“在其位谋其政”真正的意味便是在其位才可有所作为。因此几千年的封建帝国莫不以争战权力为王。但朝代更迭，帝王变幻，权力从左手转至右手，没有哪个朝代真正让百姓跟从，让人民信服。当共产主义的星星之火燃成燎原之势，我们才发现，其实中国并不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。 当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《共产党宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。 《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民

才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务；毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中国创未来。 我们的信仰何其单纯又何其伟大。 电视片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。 烈士的鲜血让世人警醒。那还未曾远去的身影，可否让今天的我们汗颜？ 也曾为一己私利放弃原则，也曾在你好我好大家好中浑浑噩噩。或者丧失了斗志，辗转在夜莺与玫瑰之间，把人民的请陈扔在了一边。或者放松了自检，骄纵了体格，无视方圆规则，愚蠢地自恋。 信仰被踩在脚下。我们可曾为自己是个共产党人而羞赧。可曾为那刘胡兰一句“怕死不是共产党”而震撼；为人民做些事就邀功请赏，而忘记了张思德屡立战功，却仍乐意从一个小兵做起，最终为救同志牺牲在窑洞里，无怨无悔。

真善美伴我行演讲稿5篇

真善美伴我行演讲稿一：少年向上真善美伴我行演讲稿（808字） 敬爱的老师们，亲爱的同学们： 大家早上好！今天我国旗下讲话的题目是《身边的真善美》。 罗丹曾说世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。是啊，每个人身边缺少过真善美吗？答案自然不会是否定的，真善美就在身边，只是你没有感受到罢了&& 时间彷佛是一个匆匆的过客，不知不觉中，本学期又迎来了我们班值周。那一个个别在肩头的鲜红值勤标志，就是一种责任压在同学们的心头。你会发现，每一次值周，锻炼得不仅是我们的能力，校园里还传递着同学之间温暖的真情。星期一的操场上散布着很多树叶，虽不能称密密麻麻，也不能说是星星点点，我班有不少做完自己份内工作的同学自发来到操场，弯下腰，拿起扫把默默地扫起来，他们并不奢望得到赞美，只想帮助同学，为班级出一份力，为美化校园作一份贡献，仅此而已。这份同学们的真情就这样传递着，身边的真情很温暖。 身为五中人，应该是感到自豪的。在值周活动中，同学们发现了身边的善良举动。值周总免不了借拖把，而各个楼层不同，借拖把的班级也不同。一周五天，早晨、中午，每次去借拖把，心中总有些纠结：他们班会借给我吗？而每次这句借拖把的话一出口，其他班的同学们总是二话不说地把拖把递到值周同学的手里。有那么多次去借，他们也不曾抱怨，不厌其烦地把拖把递给我们，让值周同学感受到了善良。这种善举就这样延续着，身边的善举很感动人心。 五中校园环境优美，现在正值春天五中校园嫩叶吐绿，鲜花盛开，一片生机勃勃。值周同学使五中校园更美了，不仅是因为他们的劳动成果让五中更干净，更是因为值周同学希望五中美丽的那份心源于行动，那弯下腰的姿势，踮起脚擦灰的认真动作，都传达出他们对五中浓浓的爱。面对我们值周班同学的辛苦付出，老师们同学们都很珍惜我们的劳动成果，以不乱扔垃圾等行动支持着我们，这不就是大家心更美的真实表现吗？ 校园里不是缺少真善美，身边也不是缺少真善美，只要你有一双善于发现美的眼睛，同学们，你发现身边的真真诚善良和美好吗？ 谢谢大家！ 真善美伴我行演讲稿二：少年向上真善美伴我行演讲稿（886字）

浅谈教师之真善美

浅谈教师之“真善美” 教务科高一曦 捷克教育家夸美纽斯说：“教师应该是道德卓越的优秀人物。”法国教育家卢梭也说过：在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须早就成一个人，自己就必须是一个值得崇拜的模范。教师的职业要求每一位人民教师必须做一个有道德的人，高尚的人，真正成为一个为人师表的“人类灵魂的工程师”。为人师表蕴含着真善美，中国现代漫画大师、教育家丰子恺曾经说过：圆满的人格就像一只鼎，真、善、美好比鼎的三足。为人师表作为一种教师职业德性的基本内涵，蕴含着丰富而深刻的道德内容，最突出的就是体现了教师对真善美理想人格的追求。 教师的“真”就是表现为诚实守信、公平正直，言行一致，表里如一。就像陶行知所说的那样：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”教育之真。就是教师需要用真诚面对学生，用真心关爱学生，用真行感化学生。平时我们对学生的说教行为不可能一蹴而就，很多时候都是一个长期而不间断的过程，我们需要有耐心，在学生的成长的道路上做一名正确的引导者，让“危险”及时得到排除，为学生的成长扫清障碍。在帮助学生斧正的过程中，教师的行为并不是一朝一夕就能让学生记忆深刻的，这需要润物无声的浸染，慢慢的学生就会在心灵深处滋生感恩，滋长健康的种子。 教师的“善”就是把促进学生的健全发展当作自我职业人生的目的，并为之无私无悔的奉献，善待每一个学生，关爱每一个学生，帮

助每一个学生，陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”充分体现了教师职业善的内涵。学生在学习和生活中难免会出现这样那样的问题，而且有时是经常性的，反复性的。这就要求在教育的过程中要有宽容之心，只有这样才能在坚持不懈中公平、公正的处理问题并解决问题。新时代的教师应当具有宽容之心，执着之心，忍耐之心，凝聚成善良之心，以身作则，为人师表，教书育人，以高尚的师德风范感召学生。 教师的“美”就是在教育教学工作中除了要具有美的仪容服饰外，还要有美的举止。教师是学生的教育者，教师在教书育人和日常生活中要注意自己的行为举止，让自己的举止体现出良好的道德文化修养，让美德表现在外部行为上，让学生真切的感受到教师的人格魅力，人格之美。教师心灵也要美，只有心灵美了，才能以心育心，育出德才兼备的学生，才能让大家满意。 著名教育家陶行知说过：“教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。他们所要创造的是真善美的活人。”希望通过不断的努力学习，使自己成为真的火种，善的信使，美的旗帜，用思想与知识的骅犁，在学生的心田里垦出一片开阔土地，播种真、善、美。

真善美伴我行优秀作文

真善美伴我行优秀作文 真善美伴我行优秀作文1 少年强则国强，少年富则国富！这脍炙人口的名句是出自梁启超的《少年中国说》，意思就是青少年是祖国的未来，只要青少年能聪明，有才学，国家就有希望强大富足。所以，只要我们从点点滴滴做起；从小事做起，争做一个爱祖国，爱人民，爱劳动的好少年，做一个讲文明、讲城实、守纪律的好儿童。 说起真善美，我想起了在几年前的一件事。 那天早上，天气很好，我踏着轻快的步伐，向学校走去。突然一个熟悉的背影，是我的好朋友，我赶紧追了上去，想拍她的肩膀。可能是路边的乞丐吸引了她，她弯下了腰，掏出了身上所有的钱，小心翼翼的放在了盒子里，望瞭望她（乞丐），叹了口气，走了。我走了过去，说：你怎么把这一个月的零花钱全部给了她？她生气的说：人家需要帮助，为什么不可以？我被她说的哑口无言，灰溜溜地走了。 善，是人们心里的美德，是中华名族的传统。其实真、善、美无处不在，关键是你有没有一颗善于发现的心！ 真善美伴我行优秀作文2 真善美并不是什么大事才能体现出来的，只要我们用心去看，去感悟，就一定能发现生活中的点点滴滴都流露出真善美。 一天下午，放学后我拿着两个包子在家对面的银行门口和小伙伴们玩耍。我和小伙伴们正玩得高兴，突然来了一个衣衫褴褛的小男孩

来到我面前，他什么都没有说，就看着我手上的包子，伸出手来，嘴里吞咽着唾沫，我看到了他那渴望的眼神，感受到他那纯真的心灵。我对他说：你是不是想要这个包子？话音刚落，他就点点头，伸手过来，张开他那小小的，但却很粗糙的手，吞咽了一下唾沫，我没想这么多，就直接把包子给了他。虽然我失去了一个包子但我的到了更多的东西。 赠人玫瑰，手留余香，我付出的虽然不多，却体现了一份真诚，一份善良，一份爱心。 一天中午，我在饭堂吃完饭后，走出饭堂，一阵热浪扑面而来，太阳像个大火球挂在天空。刺得我的眼睛都睁不开。我努力迈开步伐走到开水的水龙头下等水，这时等水的人并不多，但也不算少，我等完水，正准备走。突然，我看见一个小姑娘在水龙头下捣鼓什么，我猜他是遇到什么困难了，于是，我走上前看了看，发现她皱着眉头，正在拿自己的衣服包着手在拧开水龙头，但无论她怎么拧，水龙头一点面子都不给，就是不动。我看到了之后，我走上前帮她拧开水龙头，她回过头来用她那水汪汪的大眼睛看着我，她那皱起来的眉头仿佛融雪一般消失了。我感受到她那清澈的眼神，觉得太阳并不是那么毒辣，天气并不是那么热了。 天空流转着多彩的云朵，善良的大海飘扬着远行的航船。人间处处有真情，只要我们用心去看，去感悟，就一定能发现生活中的点点滴滴都流露出真善美。 真善美伴我行优秀作文3

党员教育片《信仰》观后感

党员教育片《信仰》观后感 2014年*月*日，在党支部的组织下，我们共同观看了党员教育 片《信仰》，虽然只看了一遍，但是给我带来的震撼确是巨大的。 《信仰》分为“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集50分钟。该片以党的90多年光辉历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，以人带事，以事说理，深刻阐述了共产党人的核心价值观，是一部兼政论片、文献片、纪实片之长，融思想性、教育性、艺术性、观赏性于一体的经典电视片，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片。 观影片《信仰》后让人感叹，让人振奋，让人心潮澎湃。这是什么力量？是心系中华民族之崛起和民族事业之腾飞的坚定信仰。片中的画面在我脑海中不断浮现，片中在与敌人斗争困难重重的危情时刻、在建设初期贫困潦倒的山间乡村、在百废待兴建设祖国的每时每刻，都有共产党员走在前、冲在前、奉献在前壮丽身影，生动再现了共产党人矢志不渝地坚守理想信仰的崇高精神，感人至深、催人奋进，具有很强的艺术感染力。此时我的心久久不能平静，我们现在的安逸生活，是我们的前辈用他们的热血和他们的生命换来的，是一代又一代的共产党人用自己对党的无限忠诚信仰换来的。为了信仰，前面还有更长的道路要走。到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会；到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

人不能没有信仰，没有信仰的生命就等于没有灵魂。丧失了政治信仰，就丧失了共产党人最重要的世界观、人生观、价值观。信仰不仅是理念和精神，更是人生的指南和最高追求。“信仰对于个人而言，就是立身做人、为人处世的‘主心骨’；而对于一个政党、一个民族、一支军队而言，信仰就是精神大厦和灵魂归宿，可以产生强大的精神力量。” “一个国家，一个民族，缺什么也不能缺信仰。在人的生活里金钱是重要的，但仅有金钱是不行的，拜金主义只会让人堕落，金钱的泛滥能使信仰沉睡，官场的庸俗能使理想失色，逐利的失信能使社会畸形，值得注意的是，蔑视理想的拜金主义已经开始并且正在损害着我们社会的健康肌体。在全社会中张扬理想，重塑信仰，建立和倡导一种高尚的社会道德，去和一切腐朽的低俗东西作斗争，是摆在我们面前的任务，所有中国人都应当为此努力。” 正如片中所说，我们每一个共产党员应该时刻反省三个问题：入党为了什么？当干部干些什么？身后留下什么？ 人的一生是短暂的，我们在世上走一遭，应该做一个顶天立地的人，信仰就是引领我们前进的天,人民就是支撑我们奋斗的地。我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天！

真善美伴我行作文8篇

真善美伴我行作文8篇 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 有人说真是一种品德，我说真是一种性格；有人说善是一种美德，我说善是一种快乐；有人说美是一种外表，我说美是一种心灵。真，真诚待人；善，以善待人；美，心灵的美。这三个字眼组合成了一个多么美好的词：真善美。真善美也许是环卫工人默默无闻地打扫我们的家园；也许是乘车时的一次让座；也许是父母无微不至的关怀。我也有过一次真善美的经历。那是一个阳光明媚的早晨，我还是像往常一样迎着阳光，乘上了公交车。我好不容易霸占了一个座位，坐在座位上直喘气。过了一会儿，我一边吃着妈妈给我的鸡蛋，一边看着车上的小电视机。突然，公交车猛地来了个急刹车，害得我差点被鸡蛋噎住，

一位老奶奶差点摔倒了，也只是有几个人扶住她，却没有一个人给老奶奶让座。要不要给老奶奶让座呢，可是离学校那一站还远着呢。正当我犹豫不决时，“老奶奶，这个位子给你坐。”“谢谢你，小姑娘！”一段对话打破了我的犹豫，我转过头去一看，原来是姐姐，我顿时觉得羞愧万分，脸红的像红彤彤的苹果。这时一位老爷爷颤颤巍巍地走了上来，我毫不犹豫地说：“老爷爷，这个位子给你坐。”“谢谢你，小朋友！”“不用谢！”我挠着头，笑嘻嘻地说。下车以后，我觉得天更蓝了，草更绿了，大树在微风的吹拂下，不住地点头，好像在说：“你真棒！”。正是因为真善美这一个美好的词，正因为有了它，社会，世界才会变得美好，所以，让我们行动起来吧，让社会，让世界变得更美好！ 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！

信仰的力量__纪录片《信仰》_观后感

信仰的力量 ——纪录片《信仰》观后感 为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事，历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。90多年来，正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。 这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。1920年，《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。1992年，邓小平曾经回忆说：我的入门老师是《共产党宣言》、《共产党ABC》，正是以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。 有了信仰，还要坚守，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的“永不叛党”一句从未更改。绝大多数共产党人在用生命捍卫自己的信仰。方志敏曾写过：死，只能砍下我们的头颅，不能动摇我们的信仰。他在《可爱的中国》一书中说道：中国一定有个可爱的光

明的前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中的光明前途现在已经出现。当然，不是所有的共产党人都能坚守自己的信仰，像陈公博、张国焘等人，他们终将被历史所唾弃。 中国共产党创造历史奇迹靠的是什么？就是信仰。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。 从苏维埃到民族解放，从新中国到五星红旗，无数革命先烈前赴后继去实践自己的信仰，共同的信仰让人们凝聚起来，为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗。 在观看《信仰》中我体会到，作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，后来却堕落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了问题。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何坚定信仰呢？ 我认为应认真学习马克思主义,学习教育科学，学习业务知识,不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。德才兼备，注意为人师表，努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质、知识渊博、懂得教育规律的教育工作者。忠诚社会主义教育事业，有强烈的事业心、责任感，有正确的教育思想，对学生全面负责，对全体学生负责，爱生育人。教师不仅是学生学习上的指导者，也是学生思想品格的引路人。

真善美演讲稿精选

真善美演讲稿精选 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 大家好！ 我叫令狐欣瑞，来自龙水二小五年级三班，今天我演讲的题目是《求真、向善，尚美，做个优秀的中国娃》！ 有一首歌曲唱响了华夏，有一种声音走进了万家。它让中国充满了希望，它让神州开满了鲜花，它让我们立志——做个优秀的中国娃！你听！“最爱喝的水呀永远是黄河水，给咱一身太阳色能把雪融化；最爱吃的菜是小葱拌豆腐，一青二白清清白白做人不掺假” 这些歌词已深深刻在我心间，因为它告诉我们该怎样做人。首先，它教我们求真，“不掺假”就是“真”。“求真”就是要做品行端正、真诚可靠、追求真理、实事求是的人。周恩来、邓小平为了寻求真理，不畏艰苦远赴法国；地质学家李四光以求真的态度严谨治学；我们学校也倡导：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，所以我们学习时要勤学好问，不能不懂装懂；完成作业时要认真细心，不能照搬抄袭；考试测查时要实事求是，不能作假偷窥。 其次，它教我们向善。“善”就是仁爱，给他人温暖，给他人帮助，给他人鼓舞。为战友守墓的陈俊贵，替亡兄还债的张仁强，17岁的“老慈善家”郭秦他们的善举感动了我，让我懂得了关心他人、帮助他人。有人跌倒了，赶紧去

扶他；同学伤心了，我们安慰他；父母太累了，我们去帮帮他 最后，这首歌还教我们尚美。“一清二白”是最美的颜色，“报答妈妈”是最美的行为，“踏踏实实”是最美的人生罗丹说：“生 活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是的，并不是只有漂亮的景物、动听的音乐才是美的，纯洁的心灵、美好的品行才是更高层次的美！全身瘫痪的霍金有颗感恩的心，拿了金牌的周洋有颗宝贵的孝心，为教育守望一生的张老师有颗无私奉献的心他们的心灵都是美的！所以，让我们热爱生活，做风景的欣赏者，音乐的聆听者，美好心灵的守护者吧！ 求真、向善、尚美并不是空话，落到实处就是做五好小公民：做父母的“小帮手”，做自己的“小主人”，做大家的“小伙伴”，做环保“小卫士”，做文明“小标兵”。 梁启超说“少年强则国强，少年智则国智”，我相信，有了我们小学生的奋斗与努力，我们的民族将会更加繁荣，我们的祖国将会更加富强。为了祖国更美好的明天，我要做个优秀的中国娃！

浅谈文学的真善美

浅谈文学的真善美

浅谈文学的真善美 【内容摘要】文学的真善美是作家进行文学创造的价值追求。在这篇论文中，我以理论结合作品，阐述了对于文学的真善美的理解：文学的“真”，是生活真实与艺术真实的辩证统一；文学的“善”，来自作家进步的世界观和人生观，是有批判意味的“善”，是具有启蒙教育的社会意义的“善”；文学的“美”，是形式上的“美”，从语言和结构两方面分析。 【关键词】生活真实艺术真实启蒙形式 文学的真善美，是文学创造的价值追求。作家在进行文学创作时，将思想与情感融入，以文学作品的形式表现出来，而真善美作为他们的一种向往和追求，也在其中有所体现。以下我将结合我所了解的一些文学作品，谈谈我对文学的“真善美”的一些理解。 一、文学的“真”，是生活真实与艺术真实的辩证统一。 俄国著名作家冈察洛夫说：“艺术家创造真实的类似物，这就是说，他所观察到的真实在他想象中反映出来，他又把这些反映转移到自己的作品里。这就是艺术的真实。”①这就说明，艺术形象具有生活真实与艺术真实相统一的特征。文学创作中所讲的真实性，就是这两者的辩证统一。 所谓生活真实，应该是指实际生活中的人和事，以及它所体现的现实关系、生活的情理。而所谓艺术真实就是对实际生活的概括、集中和提炼、加工，比生活真实更强烈、更集中、更有普遍性，表现了作家的思想情感和审美理想。所以，艺术的真实，一方面是真实的社会生活的反映，一方面又是作家创作个性的充分发挥，它是客观和主观的统一。因此，可以得出，生活真实是艺术真实的基础，艺术真实来源于生活真实，它们之间有着辩证统一的关系。 艺术真实的基础是生活真实。艺术真实虽然比生活真实更高更集中，但它必须源于生活的真实，不能以反映“生活本质”或表现作者理想世界为理由，随意地描写生活，歪曲生活的情理。如西班牙作家塞万提斯创作的《堂?吉诃德》中那个荒诞可笑的堂?吉诃德，一心想成为一名勇猛的骑士，而且把这一愿望付诸行动，几度离家冒险。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：如他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一场。结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。堂?吉诃德的可笑行径虽然会让我们觉得不可思议，但也不是不可理解的。他希望成为一名骑士，说明他是有正义感的人，他所有滑稽可笑的举动也是因为正义感使然，他所遭受到的灾难，也是由当时的社会背景所决定的，而我们也会为他“生错了时代”的悲剧命运不禁发出一声感叹。因此，我认为在当时文艺复兴的时代背景下，作为作者用来抨击“骑士文学”的武器，其笔下荒诞不经的堂?吉诃德的存在确有其真实性可言。 艺术真实可以高于生活真实，跟随甚至超越时代的步伐。高尔基曾经说：“我不是自然主义者，我主张文学高于现实，能够稍稍居高临下地去看现实。因为文学的任务不仅在于反映现实，光描写现实存在的事物还不够，还必须记住我们所希望的和可能产生的事物。”②在高尔基创作的长篇小说《母亲》中，我们可以看到这一点。在高尔基之前，不少俄国作家和西欧

真善美伴我行600字作文

真善美伴我行600字作文 少年，就应该知书达理，少年时期的我们，拥有着不掺虚假的心灵，善良，是每一个人应该具有的崇高品质，人，因善良而美丽。 我听过这样也一个故事:有一个小女孩在月台追赶一张被风吹飞了的纸，可那张纸就仿佛跟她作对一般，落下又升起。周围的人看到这一场景都以为那是 一张十分重要的纸，纷纷加入了追赶的行列，终于，那张纸在众人的努力下乖 乖就范了。追到纸的人拿着它得意洋洋的交给小女孩，女孩礼貌的说了句谢谢，优雅地转过身将那张纸塞进垃圾桶里，然后开心地对人们说:“好了，现在它去了它该去的地方。” 故事讲到这里你也许会诧异于女孩的举动，也许会怀疑故事的真实性，抛 开这些先不谈，在我们身边，是否有像小女孩一样的人呢?当你看到地上的垃圾时你会主动将它扔进垃圾桶吗?当你看到身边的人有困难时你会主动帮助他吗? 有的人可能要说“我为什么要做这么多呢?做好自己难道不就足够了吗?”对， 没错，帮助别人是情分，做好自己是本分。可是，这样的你不就缺少了一样最 最珍贵的东西--善良吗? 当你将身旁的垃圾扔进垃圾桶时，当你主动帮助他人时，在你的身上，会 出现一种美，那不是外表与身材可以与之比较的，那是一种心灵美，她会在不 知不觉间温暖了你，温暖了我，温暖了所有人。而那一种美将成为你永久的宝 贵财富。 这世间最美好的.除了善良还有就是真实，虚假永远是让人讨厌的，也许你只是说了一个小谎，却在别人的心中留下做十件好事也抹不去的印记，一个谎 言就会让你在他人的心目中大打折扣，在虚伪的世界中真实永远是可贵的。每 个人的心中都有一种“真善美”的呼唤，所以，请别因为时间的改变，环境的 改变，或者观念的改变而丢失了那最美的“呼唤”。用这中“呼唤”来温暖身 边的每一个人。 雪是很冷的，可是一旦被温暖化开，它是很热的…… 雪是很白的，可是一旦被温暖化开，它是透明的……

《信仰》观后感5篇

范文一： 《信仰》观后感 电视片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。 《信仰》讴歌了几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主的伟大历程，这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的坚定的旗帜。 穿越那血与火的烟云，我们见证了一个民族的抗争；走过那苦与汗的大道，我们目睹了一个民族的崛起； 《信仰》分为“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集50分钟，是认真贯彻落实党的十七届六中全会精神和胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神的理论纪录片。该片以党的90多年光辉历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，以人带事，以事说理，深刻阐述了共产党人的核心价值观，是一部兼政论片、文献片、纪实片之长，融思想性、教育性、艺术性、观赏性于一体的经典电视片，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片。 片中，在与敌人斗争困难重重的危情时刻、在建设初期贫困潦倒

的山间乡村、在百废待兴建设祖国的每时每刻，都有共产党员走在前、冲在前、奉献在前壮丽身影，生动再现了共产党人矢志不渝地坚守理想信仰的崇高精神，感人至深、催人奋进，具有很强的艺术感染性和教育性，是每一个共产党员都应看的一部片子。 自古以来，除了百家争鸣，诸子立说的春秋时期，我们大都被独大的儒家思想所深埋。儒家讲求入世，求功夺权，一时间“在其位谋其政”真正的意味便是在其位才可有所作为。因此几千年的封建帝国莫不以争战权力为王。但朝代更迭，帝王变幻，权力从左手转至右手，没有哪个朝代真正让百姓跟从，让人民信服。当共产主义的星星之火燃成燎原之势，我们才发现，其实中国并不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止。 今天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头责任。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们共产党人终身的信仰。共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。我们应记住，我们要坚守，要获取的是什么—是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。我想，只要我

浅谈真善美与教育

浅谈“真善美”与教育 真善美，这三个字皆为会意字。真者，非假也，为道中之道，是我们永恒追求的真理；善者，非恶也，原人之初也，公而无私，全心全意为主体意识服务，为整体的统一而活动；美者，非丑也，是真者见智，是智者大善，是善者有知，从而统一有序，和谐为美。只有明确了各自之本意，方能明白三者之统一和关系。 真，《说文》：“仙人变形而登天也。故有真人之说。到《汉书·宣帝纪》：“使真伪毋相乱”。由此“真”变成了“假”反义词。《庄子·渔父》写道“真者,精诚之至也，“真”有了“诚实，情感真切”之意；而苏轼《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“真”有了“本来的，固有的”意思。到了现代汉语中，“真”指与客观事实相符合，有“真知、真理”之意。“真”是人类探索世界，追求真理，完善自我的最高精神追求之一，因此，自古成大学问者，莫不是孜孜以求由，历经“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”到“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”最终达到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的至真之境，也是人生的三重境界。因此，自古成至圣者，莫不明心养性，以养“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之浩然正气。 善，从言从羊，本义“吉祥”，《说文》注解“吉也”；《论语·述而》“择其善者而从之，择其不善者而改之”，给“善”赋予了“美好”的意思。荀子曰：“善假于物者”，“善”有“擅长”之意，老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”从此，“善”有“心地仁爱，品质淳厚”之意。“善”是人类本性的自然状态，“善”是生命的原点，也是生命的终点，故孔子曰“人即将死，其言也善”。在一生一死之间，生命的真谛跃然眼前，我们没有无法释怀的牵挂，没有不解的愁怨，圣哲先贤毕其一生都在教诲我们何为生命之光，何为人性之源。“不畏浮云遮望眼”，我们只要从生命之初保留了“善”，在生活涤荡中学会了“善”，在人生长河中运用了“善”，我们就掌握了生命，掌握了自己。 美,所谓羊大为美，美之本意为“地广民淳”，引申为：食物可口、美味、称赞、赞美、美好、美丽等。《说文》注解“甘也。如《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人谓美也；鱼见之深入，鸟见之高飞”；《刘向·九叹》扬精华以眩耀兮，芬郁渥而成美。”都有赞美、美好之意。从西周开始，已从味、色、声所引起的快感中去探求美的本质，后来又进一步发展到从人与自然的关系中，从美与善的联系和区别中去思考美的本质。最终把“美”定位为人的本质力量的对象化。美的形式通过人与社会、人与自然等关系体现出来，并具体表现为社会美、自然美、艺术美等形态。使我们在唯美的世界里获取精神的给养，使宇宙万物美在心上，就连“叹人间,美中不足今方信,纵然是举案齐眉,到底意难平”也成为美的另类形式。 综上可以说，真是善的本源，善是真的延展，美是真和善的升华。人类追求真善美，就是追求品味，追求觉悟和本真的人生。 如今，真善美已成为一个美学标准，同时也是一个哲学定义，而具体到教育行为中来讲，“传道授业解惑，慎思明德启智”是师者之职责。“真”是师之魂，“善”是师之源，“美”是师之境！追求本真是师之灵魂，故要尚善扬善，撒播爱心，实现教育的最高境界。 因此，要授人以真，这是师之职责。著名教育家陶行知先生说：“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人”。要“善教于人”、“教人以善”，把教书的技艺和教师的品德密切融合，绽放无限魅力。同时，要在教育中发现美，孕育美，感受美是师之寄托！唯有如此，方能践行教育的本质，实现“做真人”与“做真事”的统一，实现“真善美”的至高理想。