浅谈“羌姆”的起源及其艺术特征

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浅谈“羌姆”的起源及其艺术特征

作者：尼玛

来源：《现代企业文化·理论版》2008年第17期

摘要：“羌姆”是藏传佛教特有的密宗仪轨和艺术形式，是藏区苯教祭祀巫舞、藏族民间舞蹈和印度金刚舞结合而成生的一种宗教艺术形式。文章探讨了藏传佛教羌姆的起源及其艺术特征。

关键词：羌姆；藏传佛教；巫舞

“羌姆”（vcham）是流行于所有藏传佛教教派的宗教艺术形式之一。随着历史的发展，藏传佛教逐渐在所有的藏区，以及其他一些地区的多个民族中流传开来。羌姆也因地域、民族的不同，产生出多种称谓。如蒙族称其为“查玛”、“布扎”、“步叱”，满族称其为“跳布扎”，甘青等地称作“跳欠”，卫藏地区称为“羌姆”，康巴地区称为“巴羌”、内地称之为“跳神”、“打鬼”、“跳鬼”，而寺院的僧侣则多以“多吉嘎尔羌姆”称之。

一、“羌姆”产生的历史背景

随着吐蕃王朝的兴起，佛教在吐蕃发展起来，但佛教在初传时与吐蕃本土的自然宗教苯教发生了激烈的斗争。苯教曾在吐蕃的历史发展中起过重要的作用，它渗透在当时人们生活的各个角落里，甚至影响吐蕃的政治决策。佛教的传入威胁到苯教至高无上的地位，当然会受到苯教的强烈反对。公元8世纪中叶，吐蕃赞普赤松德赞在位期间，为了宣扬佛法从尼泊尔迎请寂护宣讲十善法与十二缘起，但仅过两个月，吐蕃出现了一些天灾地祸，人们普遍认为是信奉佛教的结果，要求赞普让寂护返回尼泊尔。寂护临走时向赞普推荐了当时已在印度赫赫有名的莲花生大师，莲花生大师不仅精通密宗理论知识，还精通密宗咒术和仪轨。他进藏时根据苯教在藏区的根深蒂固，采取了一种柔和的手段，吸收了苯教的一些仪轨，宣称苯教的很多神氏为佛教的护法神。“如他把苯教的十二地方神，十二丹玛统统宣布为护法神。将山神、水神、湖神、龙神都在佛教的护法神里安排了一个座位。又把苯教的许多仪式接受下来，从而使佛教具备了地方特色。”[1]佛教是一个开放性的宗教，它利用一切艺术形式来宣扬佛教教理，作为艺术之母的舞蹈就更不例外了。莲花生根据印度佛教金刚舞和西藏本土宗教苯教的祭祀舞蹈形式以及大量西藏民间舞蹈，创建了藏传佛教祭祀仪轨中必不可少的宗教舞蹈。关于莲花生创编羌姆的事迹，在不少藏文文献中都有记载，如《莲花遗教》称：是莲花生“第一个将舞蹈形式用来表演降魔伏怪的故事”。《五部遗教》云：在建桑耶寺的时候，“莲花生大师为调伏恶鬼为所行仪轨中率先运用了一种舞蹈”。《土观宗派源流》记载：莲花生“来藏后收伏恶毒天魔，虚空