《廉洁修身》征文获奖文章--

《廉洁修身》征文获奖文章--
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工作研究
《廉洁修身》征文获奖文章
2009-3-2 11:14:07　点击：10332 发布人：纪委办

廉洁修身似清茗一杯
沈婷婷 传播学院

德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。屈原《楚辞.招魂》中的“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”故事，广为传颂，让后人津津乐道。“不受曰廉，不污曰洁”的警句篆刻在人们心中，成为惊醒世人的明镜。廉洁，是一种价值标准；修身，是永恒的精神追求，廉洁修身则似清茗一杯，需静心细品，淡泊名利才能德载千秋。
廉洁，“知耻近乎勇”

耻，是人们的道德底线，也是为人的标尺。以往提到廉洁，总是觉得离学生身份的我们很远，似乎，我们都把廉洁狭义的定位于处于有权有势的官预员身上，其实，廉洁就是一种道德准则，似与腐败有着长长的鸿沟，退一步则安全，进一步则有万丈深渊。
作为一名大学生，廉洁就应该勤俭节约，要明白铺张浪费是可耻的。“耻存则心存,耻忘则心忘”，懂得勤俭就懂得“知耻”
的深意。其实，并不是空有其嘴，夸夸其谈，从小事做起，我们都能够做得很好。平时不要浪花钱，不要浪费粮食，节约用水、用电，并不用省吃俭用就可以做得很好的生活细节，其实都是举手之劳。

“由俭入奢易，有奢入俭难”，难易之间，都是在价值尺度中摇摆不定，所以，在“明耻”后要端正态度。廉洁，并不是需要勒紧裤腰带过着两袖清风的日子，而是意识和行动的转变。社会上的廉洁是要反对个人主义，反对腐败贪污，现在的我们就是从未进入社会前，先打好预防针，防止以后的这些行为。

知耻明廉洁，是一种内心得行为，一种高尚的社会品格。只有当自己学会尊重自己，才会被别人所看重。廉洁就像是内心开出的一朵荷花，这简单的一笔荷花，可以描绘出很多形象外的美与善，荷叶上的亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨，告诉我们倘有荷在池，

倘有荷在心，则长长的雨季何患？

它，并不空泛，并不遥远，我想肩负着社会责任和国家使命的大学生，就应该在内心也开出一朵朵荷花，也种下一颗颗廉洁明耻的心。这种勇气，不是过分的要求，而是为人，立事的基本要求，勤俭节约，不受贿赂，洁身自好。做好自己的本分，不趋之若鹜，不人云亦云，保持好内心高傲的荷花。
修身，“道德者,行也”

道德，是行道积德，人们永恒不懈坚持和恪守的追求。修身，就是在履行道德的最高精神层面。“宁可穷而有志,不可富而失节”说的就是把修身放在了和人格一样重要的位置。

文明礼貌、仁者爱仁、勤劳俭朴、艰苦奋斗的传统美德和时代精神遥相辉映，并不冲动。正所谓“自天子以至庶人，皆是以修身为本”，要从自身做起，时代精神都会熠熠夺目。

“行也”的人生艺术在于，拥有了道德，你才可以立身，才可以在生命路上，和别人并驾齐驱，这是一种精神的催生剂。每个人心中都有道德的标准，都有修身立言的祈愿。就像一根竹子，你只有沿着它坚硬的环节向天空，步步高升，才能是你不变的志向，你才能成为你生命的全部。

说得更加通俗，就是要学会做人。大学生里面，总是有人抱怨学不到东西，学不到技能。可是，大学是修身立德、培养志趣、博采众家的地方，培养的是我们的精神和做人，锻炼的是我们的思想品性，这就是大学区别于职业学校的最根本的地方吧。如果是大学只是为了学习技能，出社会谋生，那么大学之道就被亵渎了。

修身，是要我们，学会学习，学会做事，学会做人。莘莘学子该做的应该是端正品行，努力学习专业知识，博览群书，关心国家大事，关心身边同学，热爱生活，热爱生命，要严于律己，树立一种正确的价值观，要有理想，要有报复。

大学之所以是天之骄子的向往之地，也正是它“修身”可以“明智”的地方。修身，就是克制自己非道德的欲望。人生，最难修行的课程，就是修身，修养内涵，冰冻三尺非一日之寒，柏拉图也说过：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”这是一门人生艺术，也是人们为之不懈追求得精神大餐，或许，我们都只是修身追求中的一个“小巫”，那些“大巫”就让我们以后慢慢在人生中历练形成。做一个有道德的人，在人生的步履中可以独善其身，问心无愧。
正以处心，廉经律已

爱因斯坦说过：“一个人

生命的意义在于他在什么程度和什么意义上从自我中解放出来”。廉洁修身，就是我们现在开始学习的人生价值观，这样可以让我们在学校就学会抵制社会存在的腐败不道德的行为。知耻是一种道德底线，修身才是道德的最高境界。在生活中，有的人遇到有利可图的事情，就挖空心思往里钻，贪小便宜，沦丧了自己的人格和品行。

每个人的品行，就是一种独一无二的气魄，是属于每一个对生命尊重的人们的。我们都是来人世走一遭的个体，能不能为这些特殊宝贵的岁月添上一笔无愧的画卷，就要靠自己的修行。

我想大学生在廉洁修身方面，不用非要做出什么惊天动地的事情，只要做好身边的事情，从小事做起，从节约做起，从树立理想，找好目标做起，就是非常了不起的事情。定好了目标，人生才有了方向，才懂得奋斗和追求，才能对得起自己，对得起这美好的时光。
诚如校训说得那样：脚踏实地，自强不息。脚踏实地说得就是廉洁，自强不息，讲得就是修身。廉洁修身，不单是狭义的对生活中的事情的规划，更是一种追求，精神的膜拜和人格的完善。之所以说廉洁修身好比清茗一杯，因为品茶，本是一种“淡泊以明志，宁静以致远”心境的诠释。这并没有消磨了青春了锐气，而是更加内敛沉着的处世与应对。茶的以德为中心，就是传统文化的精神资源。廉洁修身，就像一本人生大书，香茗澄澈，越品越有滋味，需要我们慢慢咀嚼，细细体味。


多植荷花塘自清，勤读修身道自明
陈丹玲 传播学院

古时诸葛先生就以名句厘清君子与浊夫的层次差异所在--“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。不是表面儒雅、三分淑貌就可谓之君子，君子之心静如镜面，一尘一染皆可映照。而这种脱俗离脂的洁净，来源自廉洁的笃定理念、清身心的涵养。

纵观亘古，历史长河里，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；茫茫野原中，也总有阵阵廉洁之清风让我们铭记在心。中华古国，一个礼仪之邦，一个道德之国，从孔孟之道到屈原、仲淹之行，其廉洁之风，修身之气，贯穿始终。

廉洁，社会永恒的价值追求；廉洁，社会的发展取向；廉洁，还是个人的价值取向。修身，反腐倡廉的主体诉求；修身，还是社会廉洁的基础。因此，“欲廉洁，先修身”。

当今世界，物欲横流，廉洁修身，早已被贪官污吏忘于脑后。廉洁修身

乃是为官者的基础，然而，如今大多为人父母官者却视廉洁为耻，睹修身于无物。孔子说：“女为君子儒，无为小人儒。”“儒”即使是讲究修养。不仅仅为官者要廉洁修身，人人都应廉洁修身。《大学》中说：“古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。”足以见得修身的重要性。

《大学》其实已向我们阐述了如何修身——格物、致知、意诚、正心、修身格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。廉洁修身更是强调以其“多植荷花塘自清，勤读修身道自明”
品格道德为立身之本！

君子博学而日叁省乎己——作为新时代的大学生，我们虽说不上多么地博学，各方面知识仍在储备阶段，但修身自爱是必须持续养成的涵养。每天都叩问几声自己的心灵，是否被利欲熏心，思想是否偏离了良性轨道。唯有频繁发出这些问号，才能让我们自知自律，其效益如同每天栽种一朵荷花，久而久之便收获满塘清幽的景色。懂廉洁，勤修身，灵魂的洗涤修整白昼黑夜都不应停歇。


爱 莲
方思恒 法学院
世上有什么花能够开放千年依然美丽？又有什么生命可以跨越千年仍旧鲜活？

水陆草木之花，可爱者甚蕃。菊花高洁孤傲，独立篱头，实有避世之意；牡丹妩媚千姿，尽态极妍，似在取悦于人。如果说有一种花能高洁自立又有别于菊花的孤傲，可尽展美态却非牡丹那般谄媚，那便是莲花。

我爱莲。不仅爱它出淤泥而不染，濯清涟而不妖，更爱它香远益清。任塘中水再浊也冲淡不了莲的清香。这清香来自远古，穿越了几千年时空，始终洋溢着生命最原始的纯洁与激情。山有扶苏，隰有荷华，芳气竟谷。就连捧读起人类最早的诗集也可闻到莲的淡淡馨香：“彼泽之陂，有蒲与荷……”

我赏莲。因其能悦人耳目，怡人性情，久而自芳。《尔雅》中说：“莲，芙蕖。其茎茄，其叶蕸；其本蔤；其华菡萏；其实莲；其根藕；其中菂；菂中薏。”这也许

是古人对莲最细致精美的描绘了。煌煌芙蕖，百节疏通，万窍玲珑。皎日照，清波濯，金房绿叶，素株翠柯。世上有松千枝，有竹万杆。何以净我眼？砌下生白莲。

千年前，一个明亮的身影时常流连于书斋前的一方荷塘。那里没有喧闹和浮躁，置身于如此境地，他同莲花作最亲密的交谈。无物无我，天人合一，他是莲花，莲花是他。既随物以婉转，亦与心而徘徊。于是中国人有了一百一十九字的《爱莲说》，有了君子人格的理想追求。

周敦颐可谓深懂莲的心。阅尽人间千万态，还是莲花颜色好。亭亭物表，不蔓不枝。莲成了君子的代名词。可是“莲之爱，同予者何人”？百官们都是聪明人，他们做事有着自己的一套规矩尺度，他们的选择全都符合官场为他们预设的逻辑。作为其中的一员，周敦颐当然清楚自己做事的界限，但他始终不忘入仕之初的规戒：事冗不知精力倦，官清赢得梦魂安。

人出尘世，身心如镜，易惹尘埃。若不勤加拂拭，污浊便可全面渗透，蚀其鲜红，销其活力，直至精神的防线彻底崩溃。经年累月的风沙垒成了黄土高原，溃堤常始于蚁穴，祸患常积于忽微。不要等到陋习多多才去改正。

何谓心？释家说“心即是佛”，儒家说“内圣开出外王”。心浊者为民，秧及亲人与邻居；心浊者为官，祸害苍生与社稷。心清者为民，则有往来不绝友好和睦；心清者为官，势必光明磊落国运隆昌。商人可以浊，所以江山自古不属于商人；小人可以浊，因而小人历来不受史家青睐。世事纷纭，人心易变，天道有恒而人心无常。治世先治人，治人先治心。心清可为民之楷模，心正可做国之公器。心清心正，即圣即佛。
周敦颐毕生追求的君子人格乃是真善美的高度统一。逝者如斯，风侵雨蚀。当繁华落尽尘埃落定，终于知道这株莲花圣洁了千年。


廉以养德劲如松 洁以修身人自重
管丹宇 经济学院
引言：古语有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
可见内心品行的修炼与自我人格的完善是个人立于世之不二法则！

当下，在党的十七大精神的指导下，我国正在积极推进社会主义和谐社会建设，而其中最主要的内容就是牢固树立社会主义荣辱观。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带，体现了中华民族传统美德与时代精神

的有机结合，体现了社会主义道德价值观的鲜明导向。在加快推进社会主义各项改革的今天，鲜明地提出社会主义荣辱观，具有十分重大的意义。
近来，广东省教育厅发出通知，要求全省普通高等学校从2007年秋季起，开设廉洁修身专题教育课程，扎实推进廉洁教育和校园廉政文化建设，对正处于人生发展阶段关键时期的大学生进行先入为主的廉洁教育,促进大学生身心健康发展,
引导大学生逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，奠定终身廉洁做人的良好品德基础，前瞻性地从源头上起到了预防腐败的作用，取得了热烈的反响和良好的效果。
廉洁修身教育的必要性

在过去的日子里，我们国家经济建设取得巨大成功，民主清廉政治也实现了较大发展，取得了许多成果；但我们也看到，在改革发展的关键时期，腐败现象滋生蔓延的土壤和条件依然存在，腐败现象在一些领域依然易发多发，反腐败斗争的形势还比较严峻。有关资料显示，全国检察系统每年查处腐败犯罪案件约三四万件，中纪委在近几年查处省部级高官腐败犯罪案件达100多人。一方面他们不仅是受到大环境的影响，另一方面也说明有些党员干部信仰不够坚定，关键时刻没有体现出党性。因此，我们不只要严格立法限制官员权力的使用，约束官员的行为，使其明白“挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福”；同时也要对官员个人进行廉洁思想教育，提升他们的道德修养水平，使其达到“功在勤政，威在律己”的境界。

新时期的大学生属于教育程度较高的群体,他们是国家未来的建设者，是国家未来的主人,也是将来公职人员的后备军。因此,他们现在对于公共权力问题的基本认识、立场和态度,将会决定他们将来在社会生活中的行为以及他们对于使用公共权力为民服务的基本出发点和态度。正所谓“多植荷花塘自清”，当今社会上的腐败风气对大学生的世界观、人生观、价值观不可避免地产生了负面影响，因此对于“廉洁修身”的教育走进校园,让学生在进入社会前就具备一定抵抗腐败的免疫力,以确保他们成长为健康的社会主流力量,就相当于在他们心里种下了廉洁的“荷花”，在今天显得尤其重要，对今后社会发展具有极大的战略意义。
“慎独”与廉洁教育

人心非琴镜，不可能心无一物，也不可能了然无尘。人都有各种欲望与想法，因此，如果不加强自律意识，不进行自我约束，不提高自身修养，难免不会迷恋于名利场，痴心于权、钱、色，最终被击倒，留下悔恨与

痛苦。因此在诱惑面前我们更应该“慎独”，时刻要有自律意识。
古之先贤所曰“慎独”，即今之所谓“自律”。“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最早见于
《礼记·中庸》：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
“慎其独”就是要在面对外部世界的诱惑与刺激，不被外物所左右而保持道德自觉，持守自我的道德本性和本心的一种自我修炼；从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心应该如何“以心治身”。
刘少奇对“慎独”作了更通俗的解释：“一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事。能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。”“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。

“慎独”是一种境界，是一种修养、是一种态度，是言行一致的保证，表里如一的基础。只有严格自律，坚持慎独，才能保持洁身自好，即使面对诱惑也能保持党性，以人民和国家的利益为重；只有严格自律，坚持慎独，才能培养出正确的价值观、权力观、利益观，才能拥有优秀的个人魅力和高尚的道德品质，“居高声自远，非是藉秋风”；只有严格自律，坚持慎独，才能居安思危，勤政奋斗，全心全意“为人民服务”。

在大学廉洁教育方面，不仅要让大学生认真学习党的政治理论、历史以及党的优良传统，不断增强党的宗旨意识和党性原则，深刻了解党曲折艰辛的发展历程和伟大光辉的业绩，从而坚定建设中国特色社会主义的信心，增强做好工作的决心；同时也要培养大学生的“诚信意识、法制意识、公平意识”，使他们能保持自我约束，自觉构筑拒腐防变的思想防线。因此“慎独”教育更显得尤其重要，自律习惯的养成对大学生的发展弥足珍贵。
廉洁教育的体会与发展
教育部24日公布的2007年高校学生思想政治状况滚动调查显示：中国90%以上的大学生赞同诚信意识、赞同“做人”最重要。

调查显示，赞同“金钱是人生幸福的决定因素”的比例比去年有明显下降。多数大学生表现出强烈的成才愿望，相信通过自身努力能够在社会中获得良好的生存和发展。


调查还表明，大学生

高度信任以胡锦涛为总书记的党中央，对党和政府一年来的各项工作予以充分肯定，对国家的未来发展充满信心，95.2%的学生对未来“中国特色社会主义事业进一步发展，综合国力增强，国际地位提高”表示乐观。广大学生坚信“中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心”，普遍认为“中国共产党有能力把自身建设搞好”。

由此可以看出从十七大的顺利召开以来，社会主义廉洁教育已经取得了非常大的成就，以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观已经深入人心。加强高校反腐倡廉建设的工作和廉洁教育，不仅使广大大学生树立了正确的荣辱观，回到日常的学习生活中，他们还成了父母、朋友的“监督员”。这些父母的“心肝宝贝”，把从课本上学到的知识转化为内在的力量，不仅为自己种下“廉洁之花”，还能透过他们的“宝贝话”，促进家庭成员廉洁自律，带来了巨大的社会影响。
“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人
。”大学生廉洁教育是高校落实科学发展观、树立正确社会主义荣辱观、构建社会主义和谐社会的本质要求，是一项长期而巨大的工程。继往开来，在新的历史时期,面对新的形势，只有以新的思维与方法看待、加强和改进大学生思想政治教育,引导广大大学生树立廉洁向上的高尚道德情操,自觉养成自律、诚信的良好行为习惯，胸怀
“身无半亩，心忧天下”的伟大的社会责任感。

“天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。”廉洁教育必须天天坚持。并且要建立大学生廉洁教育的长效机制，使大学生廉洁教育融入到大学生的学习生活中，融入到职业规划中，融入到其思想道德价值体系中去。为社会主义经济建设,为构建和谐社会，为中华民族的伟大复兴奠定坚实基础。
清正在德，廉洁在志，身有正气，不言自威。
让我们脚踏实地、时刻努力，以廉洁的精神修炼自我，以劲松的风骨傲然挺立！


廉洁修身植根深大精神
陈凯敏 土木工程学院

清晨，空气中弥漫着雾气，万物还在静谧中沉睡。第一缕阳光穿透云层，洒落在科技楼设计新颖的楼体上，光和影开始了一天的奇幻之旅；光移影动，阳光洒落在古老的日晷上，像很久以前那样随着时间的流逝影子移动；阳光洒落在印着“深圳大学”四个大字的白墙上，暗沉的字体也仿佛被赋予生命一般闪闪发亮，墙的背后镌刻着

“自信、自律、自强”，字体工整、有力，就像刻进每个深大人生命里一般。

古人言：廉者常乐无求，贪者常忧不足。世界上的每个人都有追求更美好生活的愿望，但当这种美好的愿望不断膨胀，甚至损害到他人的利益时，我们不得不反思廉洁在我们生命中的意义，我们该怎样让廉洁的精神存活在生命中？怎样达到自我完善？
自信是廉洁修身的基础
“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”多么狂妄的语气，又是多么无奈的叹息。三闾大夫形容枯槁，步履蹒跚地走在奔腾的汨罗江边，心里的痛楚和孤寂无从诉说，化而吟唱成这千古名言，这诗是他当时心情的写照，也是他心灵的写照，一颗廉洁高尚的心，一颗坚持自我的心，一颗不甘混混噩噩混一辈子的心。

他是自信的，如同他诗中的骄傲和狂妄，他站在比常人高的地方，俯视众人追名逐利，渐渐失去自我，渐渐被利益蒙蔽双眼，渐渐看不到真善美。他是自信的，如同抱着石头在汨罗江畔那纵身一跃的身影那样义无反顾，他坚信，贪婪已经使许多人面目扭曲、心术不正，廉洁才是一个人之所以成其为人的根本。当时的社会环境并没有破坏他心中的天平，没有使他放弃心中的信仰，他的信仰是那样强烈，以至于在面对浑浊的现实社会时，他选择以那样激烈的方式来坚持廉洁之心。他是自信的，在生命的最后一刻还是那样自信，他知道历史终会明辨是非。

廉洁修身，需要时刻坚持。或许我们可以做好一天、一个月或者是一年，但廉洁需要我们坚持一辈子。或许我们可以做好一件事、几件事，但廉洁需要我们坚持每件事。一丝动摇，一点诱惑，就有可能破坏我们坚持了几年，甚至几十年的信仰。曾记得这样一个故事，古时候，某官员下雨天出门时，他留意到其中一个轿夫穿了双新鞋子，刚开始轿夫小心翼翼，担心鞋子被打湿，但还是没有避免。但接下来更让官员意外的是：轿夫穿着新鞋子如同穿着旧鞋子一般，毫无顾忌地大步穿行在雨中。犯了一个错误以后，为什么还要继续犯错误呢，为什么会变得那样肆无忌惮呢？官员感慨良多：出轨以后需要更坚强的意志才能回到正途。如同廉洁，必须从始至终坚持的，一旦打湿了鞋子，很难再保持洁净了。
自信，是廉洁修身的基础。相信并坚持廉洁，并付诸以实际行动，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的白莲花必将盛放在我们每个人的心中。
自律是廉洁修身的过程
大学生活是自

由的，没有老师的约束，也没有家长的管制，大部分时间都可自由调配，可以参加喜欢的社团活动，发展个人兴趣爱好；可以泡在图书馆里，在知识的宇宙中遨游；可以参加丰富多彩的体育活动，在汗水和激情中享受青春；可以在幽静的树下与朋友构思自己的王国；可以……大学里可以想的东西很多，可以做的事情也很多，但我们更要清楚什么是可以做的，什么是不可以做的，什么是有意义的，什么是没有意义的。

大学就像一个小社会，在这里，我们可能接触到各种各样的人，我们可能会经历到各种各样的事情，我们也会接触到一些物质和权力的诱惑，这就需要我们我学会判断，学会选择，严格自律。是的，廉洁修身需要自信的基础，需要我们相信并且坚持这份信念，但这份信念在我们的生活实践时，更需要我们自己管住自己，自己管好自己。

自律，从我做起，对我监督，向我看齐。我们没有办法要求别人怎么做，但我们要严以律己，即使只是微不足道的小事。生活就是由这样的小事汇集而成的，每一次成功都是廉洁的一次胜利。别人的监督，也会自然而然形成榜样效应。周恩来总理的睡衣穿了二十多年，缝缝补补已经磨得无绒了，一件衬衣旧得换了袖口领子，一件衣服补得已经颜色不一了，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。”被传为一段廉洁修身的佳话。

许多人提及自己的自律能力很差，有时候明明知道怎么做是对的，甚至知道什么是自己必须去做的，但还是受利益支配违心地做出了另一种选择，可见，提高自律能力是那么重要。曾记得有位老师提议学生们在大学时期找项兴趣爱好，或者是项体育运动，并将它坚持到底。在这个坚持的过程中，不仅可以锻炼意志力，还可以拥有许多意想不到的收获。
任何事情和想法，只有付诸实践才能体现它的价值和意义。自律，使廉洁修身从信念升华为生活中的每一件实实在在的事情。
自强是廉洁修身的再创造
廉洁修身使我们成为自立自强的人，不再受贪念的支配，自立自强又使我们能够更加牢固地坚守廉洁修身。

“活到老，学到老。”身为学生，学习更是我们的头等大事，也是我们自强的途径。在大学中，我们应该在学好自己课程的同时，博览群书。图书馆是一座宝库，听，邓小平铿锵有力地说，什么叫领导？领导就是服务；清朝的金缨说，勤能补拙，俭以养廉；周总理呼吁，国家的干部是人民的公仆，

应该和群众同甘苦，共命运；……看，包拯断案的铁面无私；清乾隆进士王杰刚直敢言，不附权贵；吴隐之不惧饮贪泉；……读书，使我们走近历史中的廉洁之士，更加坚信廉洁修身。

生活是最好的老师。我们也可以通过观察身边的人和事，获取生活的智慧。学习身边的廉洁之士如何面对诱惑的，如何防止自己陷进去，如何独善其身……这些将教会我们如何去保持廉洁。

或许有人问，我们现在只是学生，为什么就要廉洁修身呢？廉洁可提高人的内在修养和认识，廉洁可抵制物欲横流。虽然我们还没有彻底地离开父母的保护伞，但我们已经长大了，我们已经懂得思考，这时候，我们更应该努力把握住自己的航行方向，树立正确的人生观、价值观。


作为一个大学生，我们肩负着繁荣振兴中华的重任，不久的将来，我们就要步入社会，此时此刻，我们更应该自信、自律、自强，更应该廉洁修身，为成为祖国发展的砥柱中流做好准备。







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