学习古代汉语的有效方法-学习古代汉语的方法

学习古代汉语的有效方法|学习古代汉语的方法

学习古代汉语在初学时相比其他课程会有一定的难度。但是掌握了学习古代汉语的有效方法就会变得简单了，下面是小编分享给大家的学习古代汉语的有效方法的资料，希望大家喜欢!

学习古代汉语的有效方法1、历史观点的树立

我们都知道语言是发展的，它随着历史的变迁而变化，但同时它也不可能变化得很大，因为它一方面有发展，一方面还有它的稳固性。因为有继承，所以几千年前的汉语和现代汉语有许多共同处，这是继承的一方面，但它也有发展的一方面，这就是古代汉语和现代汉语有所不同。因此，我们学习汉语首先须树立历史观点，知道它有相同，有不同，有继承，有发展，这对我们学习汉语是有很大好处的。

现在就词汇方面来谈，词汇方面也是有继承有发展的。那末我们对语言的发展要注意什么问题呢?如果是很大的不同，容易发现，也容易知道它不同。古代没有的东西，现在有的，语言的表现就不同。如现代的飞机、拖拉机以及各种科学和工具，都是古代所没有的，当然它就不同;还有些东西是古代有现在没有的，因为古代有许多风俗习惯和工具，都是现在所没有的，所以不可能在现代汉语中找出从前古老的词汇来，这种大不相同的地方，大家都容易注意到。但是，有些并不是大不相同，而是大同小异，古代的和现代的看起来好象是一样的，可是真正仔细考察起来，却并不一样。为什么呢?因为现代汉语是从古代汉语发展来的，两者不可能有很大不同。刚才说的很大的不同，只是小部分不同，大部分都是大同小异的。因为从古代来是有继承的一面，但由于时代的不同，它也有发展的一面，所以我们学习古代汉语，特别要注意又同又不同、大同小异的地方。从词的意义的变化，可以看出历史观点的重要。我们要研究古今这些词的意义的异同，哪些相同，哪些不同，应该搞得很清楚。因为看古书，太深的字不怕，我们可以查字典得到解答。如靔字，这个字太深，但我们从《康熙字典》上可以查出这个字就是道家的天，一点也不难。又如墬字，这个字也很深，但是我们一查《辞海》，知道它就是地字。所以说，难字难不倒我们，容易的字，倒易迷糊。刚才举的许多字，都是很容易的字，每人都认识它，由于太熟悉了，所以古今的不同就容易忽略，容易放过，这样使我们读古书读得半懂半不懂，实际就是不懂，那就有点象我们读日文，许多字我们认识，就是不懂它的意义。当然读古代汉语不能与读日文相比，但是一点是相同的，那就是不要以为字很熟就懂得它的意义了。所以说，我们必须要树立历史观点。

学习古代汉语的有效方法2、感性认识与理性认识相结合

我们学习古代汉语，找出一条经验，就是要把三样东西结合起来学习。一是古代汉语文选，二是常用词，三是古汉语通论。我们要把常常见面的词记熟了，学古代汉语和学外语一

样要记生字。古代汉语大概有一千到一千二百个常用词，把它象学外文记生字那样地记住，大有好处。不要记那些深奥难懂的字。从前教和学古代汉语的人都走错了路，专记那些生僻的字。如那时小孩子喜欢找一个难懂的字去考老师，这样做是没有好处的。我们应研究那些在古书中最常见的字。那些不常见的字，你研究它有什么好处呢?同时常用词中，我们还要记它常用的意义，那些生僻的意义，可以不记它。比如一个字有五个常用的意义和五个生僻的意义，那我们就要去记那五个最常用的意义。所以我们要搞常用的、普遍的，不搞那些特殊的、奇怪的。同学们认为记常用词很有用处，因为一个常用词一般在这里是这个意义，在别处一定也是这个意义。要不是这种情况的话，那就要另作处理了。譬如稍微的稍字，这个字现代和古代的意义不一样。稍字在古代当做渐渐讲。《汉书》里有一句话：吏稍侵凌之，是说一个人做官很老实，连衙门里的小官吏，都渐渐地欺他老实。这里稍字就含有渐渐地、得寸进尺地去欺负他的意思。如解作稍微的话，就不对了，因为不能说稍微地去欺负他。直到宋代，稍字还是这个意思。苏轼的诗中有娟娟云月稍侵轩之句，是描写他从一个地方回家时看见月亮慢慢升上去，渐渐侵入窗户中的景色，是非常富于诗意的，如果说月亮稍微侵入窗户时，就完全没有诗意了。这样我们如掌握了稍字这个常用字的词义后，到处就能用渐渐来解释它了。

再说再字在古代汉语中当两次讲。再来就是来两次，再会就是会两次。所有的再字，都当这讲。古代汉语中的五年再会，如现代汉语来讲，是说五年后再见。古代汉语则解作五年之内会面两次。两者差别多大!所以如果掌握了常用词的词义，就到处用得上了。

古汉语通论，就是讲理论、讲道理、讲规律。讲古代语法、语音、词汇以及文字学的一些道理，来帮助我们深入地了解古代汉语。三部分中的文选是感性知识部分，古汉语通论是理性知识部分，常用词既是感性又是理性，说它是感性，就是说它当生字来记，说它理性，就是掌握词义后到处可用，也可说掌握它的规律。把古代汉语分为文选、常用词、古汉语通论三部分，把理性知识与感性知识好好结合起来。此外，我们还要强调自己动脑筋，想问题。这样的要求是比较高一些，可以提出，但不要对一般同学提出这要求。古代汉语怎样能懂呢?把很多的文章凑起来，加以分析、概括、领悟，就能懂了。如再当两次讲，就是从每一篇有再字的文章中去领悟它的意义是否一样，当你发现所有的再字当两次讲时，你就恍然大悟，知道这个再字当两次讲了。所以这是领悟处来的、归纳概括出来的。

学习古代汉语的有效方法3、词汇学习的重要性

学习语言有以下四个方面：一是语音，就是这几个字怎样念;二是语法，就是句子的结构。三、词汇是一切事物、行为和性质的名称。第四是文字，是语言的代表。关于古代词汇，现在我们好象懂得，但又不一定真懂。要注意，有些词，不要以为讲得通就算对。讲通了有时也会出错。有时讲起来似乎不会有什么问题了，其实不然，恰恰还有问题。刚才提到苏东坡的诗句娟娟云月稍侵轩，其中的稍字作稍微讲，也能讲得通，但这样的讲法不对。另外，时不再来这句话，出在《史记淮阴侯列传》，那里说：时乎，时不再来。时不再来这四个字，大家都认识，用现在的话解释，就是时间不再来，这样讲好象不难懂。其实这样结束是不对的。时不作时间讲，而是时机的意思。再是两次，再来是来两次。整句话的意思是时机不会来两次。可见讲通了的未必就是对的。再举个例子，《史记万石张叔列传》有对案不食的话，

这好象容易懂，案是桌子，对案不食就是对着桌子吃不下饭。因为当时万石君的儿子作错了事，万石君很伤心，吃不下饭，他儿子因此就悔过。所以这个故事中错用了对案不食的话。但要知道，汉朝时候没有桌子，古人是席地而坐的。案这里不能当桌子讲，是一种有四条腿的托盘，可以用来放饭菜。古人吃饭时，就把饭菜盛在托盘里，因为它有四只脚，可以平放在地上。对案不食，是说对着盛放着饭菜的托盘，吃不下饭去。这样讲就对了。如果这里把案讲成桌子，虽然也能讲得通，可是在别的地方就讲不通。语言是有社会性的，一个词在这里这样讲，能讲得通，在别的句子里讲不通。举案齐眉这个成语里，把案讲成桌子，那就讲不通。举案齐眉的故事是说从前的夫妻二人，丈夫叫梁鸿，妻子叫孟光，他们相敬相爱。孟光给她丈夫送饭，把盛饭菜的盘子举得和眉一般齐。案只能解释为盘，如果要讲成桌子，那孟光一定举不起来了。总而言之，对古人用词，要有敏感，要仔细分析，要从大量的材料中进行概括，进行比较，通过自己的思考，把它弄清楚。单纯地靠查字典，那是不够的。

学习古代汉语的有效方法4、语法的学习

关于古代汉语语法，我想可以找些书看看。比较通俗的有杨伯峻的《文言语法》

常由人提到，在否定句中有个词序问题。所谓否定句，是指含有不莫这一类字眼的句子。比如不知道我，古人说的时候，要把词序颠倒过来，说成不我知。这就是说，在否定句中要把宾语提到动词前面去。还有你字，古代说成汝。他字说成之，自己说成己。这一类都是代词，在否定句中，如作宾语用，一律提到动词前面，说成不我知不汝知不之知不己知。这可以说是一条规律，用得很普遍，几乎没有例外的情况。

疑问句中的宾语，也要提前。不过这里有的限制，宾词必须是代词。比如何字，是个代词，它在尔何知这句话中作宾语用，需要提到动词前面。如果不提前，说成尔知何，那不合语法。有个成语何去何从，意思是离开什么，追随什么。这个何字也在动词的前面。《孟子》中有句话：先生将何之。之者，往也，是去的意思。这个何是动词之的宾语，需要提前。上古时候，往字不带直接宾语，因此这句话不能改成先生将何往。何以见得?这可用《孟子》中另外一句话作比较说明。《孟子》中有句话说：天下之父归之，其子焉往。这个焉字作于何处讲，而于是介词，所以焉能当往的间接宾语用。

学习古代汉语语法，要仔细进行分析。宾语要提前，得有条件，那就是必定在否定句、疑问句的情况下。另外，宾语必须是代词，如果普通名词，那就不能提前。比如说不骑马，就不能说成不马骑。知我，不能说成我知，因为这不是否定句。如果学习时，忘了这些条件，那就容易出错。《论语》中说：不患人之不己知，患不知人也。意思是不怕人家不知道自己，只怕自己不知道人家。这句话中，不己知中的己字，提到了动词前面，不知人的人却没有提前。这些地方都值得注意。语法方面有很多问题值得研究，有的可研究得很细。不妨再举个例子。之和往有分别，之本来是往的意思，但从语法上看，之不等于往，其中有差别。之的后面可以带直接宾语，而往则不能。比如说到宋国去，可说之宋，到齐国去，可说之齐，但不能说往宋、往齐。总之是我们也要注意学习语法。

学习古代汉语的有效方法5、学习的具体措施

提到具体措施，首先是要拿出时间，慢慢地学。应当循序渐进，不能急躁，不能企图一下子就学好。这就是所谓欲速则不达。学外国语，有所谓俄语一月通，一个月内学通俄语，那种学法是不会学得牢固的。学习古汉语也一样，不能企图一两个月学好。我们说，学古汉语，学一二年不算多。北大学生，每周学四小时，学二年，还只能学到一般的东西，谈不到学得深透。学习不能速成。我知道大家想学得快学得好，希望能讲些规律，以为掌握了规律就算学好。规律是需要讲的，但不能把规律看得很简单。学习语文是个反复的过程，快了不行。比如给古书断句，很不简单，常常有点错的情况。点错的或点不断句的，那他一定不懂书的意思，就算是点对了，也还不能说他就一定懂。同学们常点不断句，他们提出问题，问怎样点才能点得对。这就涉及到掌握规律的问题。不会断句的原因是多方面的，有词汇方面的原因，有语法方面的原因，还有不了解古时风俗习惯的原因，等等。可见规律是很复杂的。如果只是讲规律，不从感性知识方面入手，那是不行的。两者应结合起来。刚才有人提了这样那样的问题，我想总的回答一句，就是学得多了，才能逐渐积累起来，积累多了，问题就解决了。要不然，一个一个问题解决，零星琐碎，而且还达不到自己的愿望。那么，究竟怎么办呢?我看要多读些好文章。可以读读《古文观止》，这书市面上有卖的，其中一共有两百多篇文章，不要求都读，可以少读些，读三五十篇就可以。要读，就要读些思想性较好的或自己爱读的文章，最好能够背诵，至少要读熟此外还可念些诗，读读《唐读三百首》。三百首太多，不妨打个折扣，也挑选些思想性好、爱读的诗读读，读一二百篇也就可以了。要读得熟，熟能生巧。所以学古汉语的最基本要求，就是念三五十篇古文，一二百首唐诗。宁可少些，但要学得精些。

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