于连和拉斯蒂涅的比较

于连和拉斯蒂涅的比较

相同：

1、可悲的大环境（共和理想破灭，复辟时代来临。）

2、典型的小人物（平民的儿子，破落的贵族子弟）

不同：

1、主题不同（《红与黑》强烈政治倾向；《人间喜剧》拜金主义，现实主义）

2、作家倾向不同（《红》内倾向，深度心理描写；《人》外倾向，外部社会形态）

3、人物形象之不同

（1）理想追求不同

于连：“拿破仑式理想”，希望出人头地

拉斯蒂涅：重整家业，挥金如土，世俗

（2）性格造成不同

于连：复杂多变矛盾性格，自尊又自卑，勇敢又怯懦，真诚又虚伪，反叛又妥协

拉斯蒂涅：相对简单，痛苦来源于贫困现实与物欲享乐之间的巨大反差，热情善良，正义，（3）奋斗手段不同

于连和拉斯蒂涅都受到上流社会女人的青睐，但是手段都本质的不同。

于连：视“女性”为征服对象，为了职责，也曾投入热情与真诚，但从未竭力讨好，也从未糟践自己，与远大的理想相比，爱情是第二位的。

拉斯蒂涅：凭借风流倜傥去征服很多上流社会的侯爵小姐，把她们当做向上的跳板，头脑清醒，不断更换目标，用完就扔。

（4）信仰内容不同

于连：视拿破仑为偶像，信仰“个人英雄主义”，主张自我奋斗。

拉斯蒂涅：则信奉“极端利己主文”，主张唯利是图。

（5）结局成败不同

于连：在彻底看清社会真面目后，毅然选择心灵的回归，宁死而不愿苟活。他付出生命的代价，换来精神的永生。

拉斯蒂涅：则正好相反，他在认清金钱的本质后，纵身跳入大海，永不回头。他娶了纽沁根夫人的女儿，被封为勺哥，成为贵放院议员、副国务秘书，大搞投机买卖，一个典型的个人野心的成功者，只是心早已不在。

红与黑中于连的形象特征及现代启示意义

《红与黑》中于连形象的特征与现代启示意义司汤达是法国批判现实主义文学的奠基人之一,他的作品深刻揭露了十九世纪法国复辟时期复杂的阶级矛盾,他在艺术上注重刻划人物内心的变化,擅长通过典型环境中的典型人物揭示时代的本质特征。司汤达的《红与黑》作为法国批判现实主义的开山之作,在艺术上取得了很高的成就,自1830年问世以来,赢得了世界各国一代又一代读者的心,特别是受到年轻人的喜爱。《红与黑》之所以能不断引起读者尤其是青年读者的共鸣,主要在于司汤达塑造了一个永恒的形象———于连,一个充满激情、处心积虑地为自己的人生筹划的、渴望在险恶的社会环境里获得成功的青年。对于于连形象的分析,文学理论界始终说法不一,有人认为他虚伪、阴险,是一个地地道道的阴谋家、野心家;也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士,资产阶级个人奋斗的典型代表;更有人认为他是拿破仑时代的悲剧英雄。于连的确是个具有复杂性格的形象,他既有理想抱负、尊严,但也有妥协的一面,内心充满着矛盾。正因为如此,于连这一形象才超越了时空,具有了普遍性,成为一个存活到今天的丰满的艺术形象,也因此给我们现代年轻人留下深深的启示。本文将从于连的性格特征的角度出发,分析于连形象的现代启示意义。 一、于连的性格特征 于连是王政复辟时代受压抑的小资产阶级青年的典型形象,他一生的遭遇,反映了这一时期小资产阶级青年的命运。于连是个人奋斗的小资产阶级知识分子的典型,有着复杂的心理特征,体现在他野心勃勃地追求名利的过程中,这个过程表现为反抗- 妥协- 反抗的曲线。虽然为追逐名利他以虚伪为信条,但同时也有真诚善良的一面,他的内心总是矛盾的,每当他在功利的道路上前进时,他的心又总是在谴责他的虚伪,使他始终无法与上流社会的人苟合,这就决定了他要反抗。一定程度来说也就是这种个性最终铸成他的毁灭。最后,他在狱中彻底的反思,明白了自己一直追求的原来毫无意义,也彻底看清了上等人的真实面目,最终他拒绝了玛特儿小姐的搭救,以死宣布和这个虚伪,罪恶的社会决裂。在于连的性格中,有理想、追求、信念、正直、善良,更有野心、贪欲、虚伪,既有勇敢、进取又有怯懦、妥协。这些性格特征在于连心中激烈冲突又矛盾统一,使他有时像一个无的勇士,毫无畏惧为自己的人生目标奋斗,有时又像是怯懦的懦夫,自暴自弃。但于连终究不是一个庸人,他丢不掉他的激情与尊严,也只有这样的于连,才能够成为世界文化长廊中的一个重要角色。 正如高尔基曾经说过:“司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的‘始祖’。”于连是十九世纪前期法国社会中具有反抗精神的个人奋斗者的典型,他带有个人奋斗者那种维护自我、追求人格尊严的特点。于连瘦弱,脸色苍白,从小受父兄的谩骂毒打,造就了他的反叛性格,更主要的是受老外科军医的影响,跟随拿破仑参加过多战役的老外科军医的言传身教,使于连很小就喜欢读有关拿破仑的书籍,他崇拜拿破仑,头脑中有着民主、平等、自由的思想,希望自己能建功立业。老军医临终时把他的荣誉团十字勋章,半饷的欠款和三四十本书留给于连。于连酷爱当中的《忏悔录》、《圣赫勒拿岛回忆录》和大军公报,把它们当作自己的《可兰经》。这些书籍和身处环境铸就了于连的性格,他向往拿破仑,渴望拿破仑时代,渴当一个士兵,年纪轻轻当上拿破仑的副官,驰骋疆场,建功立业,改变这不平等的世界。这些因素的影响使于连形成敏感、细腻和倔强的个,同时于连又拥有超群的记忆力,是一个意志坚强、精力充沛、聪明能干的青年。但是时代不同了,拿破仑已烟消云散,占统治地位的是封建复辟势力,在拿破仑时代,泥瓦匠可以当将军。波拿巴,一个默默无闻又没有财产的中尉,靠他的剑做了世界的主人。在复辟的波旁王朝,贵族就是贵族,平民就是平民,以出身排地位、定荣辱,界线分明,等级森严,占统治地位的是教会和贵族。怎样才能呼风唤雨,一展雄才呢? 于连看到教会在社会具有非凡的权势,炙手可热,于是他就梦寐以求地想当教士,以期到达胜利的彼岸。但于连有着极其敏锐的平民阶级意识,他清楚地看到自己是

于连与拉斯蒂涅

浅析《红与黑》中的于连和《高老头》中的拉斯蒂涅形象的不同 摘要：司汤达笔下的于连和巴尔扎克塑造的拉斯蒂涅，在某些方面具有高度的相似性，他们都受到了拿破仑英雄主义和资产阶级个人野心的刺激，都是对未来充满幻想，渴望出人头地的野心青年。但深入阅读，便会发现，他们两个更多的是不同，无论是在性格和奋斗手段方面，还是在人生追求和思想认识上都有很大的差异。本文主要是通过对比来分析于连和拉斯蒂涅的不同之处。 关键词：悲剧野心性格人生追求结局区别 一、生活背景造就的性格差异 现代心理学认为：童年时期是一个人性格形成的关键时期，于连性格的形成也反映了这一点。在《红与黑》中，作者虽然只用了前五章对他的童年生活进行了简单、概括的描述，但我们仍能够从他的叙述中看到于连在其日后生活中显现出来的性格的根源。 首先，于连出生平民，是个体质羸弱的年轻人。他虽相貌英俊，但因使斧子的本领比不上他的父亲和两个哥哥而受到他们的蔑视，还经常挨打。幸运的是，他得到了一位老外科军医的赏识，并从他那里受到了教育，能够读书写字。卢梭的《忏悔录》和拿破仑的《圣赫勒拿岛回忆录》是他最喜爱的书。于连身处被压迫阶层，且深受十八世纪启蒙思想的浸染和那位老外科军医无私的爱的熏陶，这形成了他性格中的真诚、善良、渴求真爱等美好的一面。然而于连面对的环境是恶劣的，他在家庭中以一个"异类"的身份出现并受到他们的歧视。他总是挨打，像一个弱者那样受到家里人的鄙视。所以，在这样一个以体力论强弱的家庭里，他又是没有出路的，这一切都使他溺于自卑之中而无法自拔，使自卑成了他性格的核心。但也正是这自卑产生了日后驱动他孤身奋战于上流社会的动力，促使他那"巨大的野心"的形成。因为自卑总是造成紧张，没有人能长期忍受自卑感，于连为解除自卑心理给他带来的紧张，必须争取"优越感"作为补偿。这时，拿破仑——这个用剑使自己成为世界主人的强者形象给"非常不幸的他带来安慰"，同时也点燃了他勃勃的野心之火"宁可死上一千次，也要飞黄腾达不可动摇的决心"。 和于连一样，拉斯蒂涅也是复辟时期野心勃勃的青年知识，但他是为资本主义社会金钱所腐蚀的贵族子弟的典型。窘困的家庭处境和灯红酒绿的巴黎上流社会，使他的性格具有两重性。作为一个从外省到巴黎求学的小贵族知识分子，拉斯蒂涅带着从农村来城市的大学生的风貌，指望通过努力学习来改变自己的人生，起初，他也是心地善良，思想淳朴，有着是非善恶之心的。然而，对金钱与地位的渴望又时时召唤着他，外省与巴黎的贫富差距以及上流社会与社会底层贫民生活的尖锐对立，都给他造成了巨大的心理刺激，上流社会挥金如土，繁华似

寻找悲剧中的不悲之美——解读《红与黑》中于连的悲剧命运

寻找悲剧中的不悲之美 ——解读《红与黑》中于连的悲剧命运 摘要:纵观整个文学艺术史，悲剧以恐怖的形式将人类所遭受的苦难呈现出来，但这仅是表层意义上的悲剧，深层意义上的悲剧则是透过这种痛苦和毁灭看到隐藏于其后的一种精神自由，此时悲剧就已经被克服了，透射出来的就是一种没有悲哀的美。法国著名作家司汤达的《红与黑》就是一部经典的悲剧作品，讲述的是于连这样一个出身卑微的人坎坷不平的个人奋斗历程，虽然最后走向的是死亡，但却通过这个死亡净化了自我，获得了解脱。所以，无论是从主人公的自我认同上，还是欣赏者的审美体验上，抑或是在人类长河中所表现出来的现实意义上来看，于连的悲剧命运在展尽它的痛苦和毁灭后，呈现出来的就是一种不悲之美。 关键词:于连悲剧超越精神自由不悲之美 一、何为悲剧 究竟何为悲剧呢？西方的黑格尔将悲剧界定为“精神的自我分裂和自我耗损”。[1]中国的鲁迅认为:“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。[2]由此我们可以看到，悲剧是对有生命东西的一种毁灭，并以恐怖的形式将这种毁灭展示在人的面前。因此提到悲剧时，人们不得不想到苦难和死亡，无论这种苦难和死亡是否显示出它强大的力量，就已经使人感到了它的可怕。的确，悲剧是可怕的，在悲剧的面前，人类总是显得那么渺小和无助。 然而，假如我们仅仅将悲剧理解为“对有生命东西的一种毁灭”，那我们就会陷入“唯悲剧”[3]的荒原上。如果把悲剧看作一个整体的话，悲剧实际上是分两个层次的，它表面上展现的是一种对生命的毁灭，而更深层次上展现的则是超越这个悲剧后折射出来的一种精神自由，这种精神自由是一种没有悲哀的美、一种深刻的美。因此悲剧简单的看就是不

悲——悲——不悲，经过第二次的转折，它最终又回到了不悲的境地上，但是这种“回归”不是通常所说的“返回”，而是更高一个台阶上的升华。所以如欲真正地理解悲剧，我们就要看到隐藏在悲剧之后的“精神自由”，就要剥掉“悲”的外壳，去探究它“不悲的美学秘密”。 二、剖析《红与黑》中于连的悲剧命运 《红与黑》是法国作家司汤达的代表作，讲述了于连这样一个平民出身的人为追求飞黄腾达，而命运升降沉浮的一生。主人公于连出身卑微，但从小性格高傲。18岁到市长家做家庭教师，却与市长夫人，即德·雷纳夫人发生恋爱关系。恋情被揭穿之际，于连被谢朗神甫推荐到了贝藏松神学院，后因教会内部教派纷争，彼拉尔神甫被排挤出神学院，他则随彼拉尔神甫来到巴黎，给德·拉摩尔侯爵作私人秘书。他的聪明才干得到了侯爵的赏识和信任。他则通过征服侯爵小姐，玛蒂尔德，让侯爵让步，致使侯爵给了他勋章、头衔、地产和骑士中尉的称号。正值人生辉煌时期，德·雷纳夫人给侯爵的一封信件毁了他美好的前程。情急之下，他向自己的老情人德雷纳夫人开了两枪，由此走向了通向死亡的道路上。 于连短暂的一生，是兴衰与荣辱共存的。他的奋斗历程既有身份和地位的一步步提高，又有不幸、痛苦和死亡轮番袭击。一路走来，他从身份低微的家庭教师到迎接国王的仪仗队员，从神学院一名普通的学员到《旧约》和《新约》的辅导老师，从侯爵的私人秘书到拥有勋章、地产、头衔的骑士中尉，这一切都是他与命运抗争得来的，是他作为一个有生命的个体与外界力量斗争的结果。其间虽有一些昧良心的卑鄙手段，但也有他辛酸的付出，他在一步一步地向上流社会挤进，但上流社会是绝对不允许于连这样一个平民与他们平等的生活的，因此他的失败是必然的。最终于连在命运辉煌的顶峰跌到了毁灭的深渊，正是在这个毁灭的边缘，其悲剧性便体现了出来。所以在浅层次上理解，于连的悲剧命运就是一个顽强、鲜活生命的毁灭。 若深层次上理解于连的悲剧，我们就要从他对不幸、苦难和生命毁灭所持的态度进行审美的判断和评价。通过这种审美的判断和评价，隐藏于悲剧现象之后的某种不再是悲剧的东西便向我们呈现出来了。下面我们将从三个方面入手，来解释其为何悲而不悲，来剖析内在隐藏的“精神自由”。

红与黑于连的人物分析

于连的人物分析 曾经看过许多的电影，这是第一次看《红与黑》这部电影。 曾经认识过许多电影的主角，于连是第一个让我为之感叹、纠结、而深省不已的。 曾经赞同过许多名人写过的影评，这是最深的一次折服：歌德说《红与黑》是司汤达“最好的作品”，于连是司汤达写《红与黑》中通过“周密的观察和对心理方面的深刻见解”为造就的，歌德说的好透彻。 毋庸置疑，司汤达对于于连的性格刻画和对于连内心那惊涛骇浪般矛盾斗争的描写的强大力度和烈火炙烤般的灵魂折磨，使得小说震撼人心之处。司汤达细致入微的心理描写，使小说主人公的心理矛盾和抗争，复杂的内心世界，在读者面前展现得淋漓尽致，《红与黑》不愧为一部心理描写小说的典范。 于连出生于法国北部一个闭塞的小城维里业市某锯木厂主的家庭里，他是一个自小没有母亲的孩子，缺少母亲温柔的关爱，相反，他的父亲老索雷尔却是粗暴蛮横的，在身体强壮的哥哥面前，身体瘦弱无用的他被视为累赘，在父兄的拳脚相加中度过辛酸，孤独，卑怯的童年，这种生活环境潜移默化为支配个体无意识的自卑情结，这种自卑感作为深层的动机，于连时时生怕被蔑视，有着强烈的渴求平等的欲望，希望被贵族阶级和上流社会认同，在他心里形成了一种抵制自卑的更强烈自尊和征服欲。这时，他遇到了一位经历了拿破仑时代的老军医的爱护。老军医在无微不至地关心他的生活和教育的同时，还灌输给于连对于拿破仑和战争时代的崇拜，使于连从小就追念拿破仑，崇拜拿破仑，因为拿破仑的时代是属于于连的，是他所向往的时代，因为那个时代能够给予于连展示才华的天地，这个时代，是一个门阀地位决定一切的时代，作为一个平民出身的于连，他没有资格投身行伍，建功立业，于连处于的是这样一个历史条件下：它生长在一个英雄的时代却不得不在门第和金钱主宰的时代里生活。他清楚地认识到自己是一个“可怜虫”，“没有保护人，也没有钱。”。在这种社会面前，于连只有两种选择，要么屈从退避，要么勇敢反抗。于连的天资和股子里的不服输的气质，他拒绝过一种平庸的碌碌无为的生活，他追求的是他青年时代的所有英雄的梦想。 于连股子里有一种坚毅，有一种为实现雄心与理想而能坚强地承受孤独与心理压力的坚忍和毅力。为了能够通过教会实现自己的梦想，他根本不信仰宗教，却通过刻苦地学习将拉丁文的《圣经》倒背如流，明明不信仰神却在贝桑松神学院立下吃得苦中苦的决心，通过长时间的苦修苦炼，在神学院中出类拔萃，心里明明无比崇拜拿破仑，却当众辱骂他，使人不禁对他心生几分敬佩和叹服。钦佩于他的那刚强而坚毅的性格，为实现目的而委曲求全的坚忍。也许有人会认为于连是自私的，虚伪的，伪善的，但我们有没有想过，他是否是出于一种无奈呢，一种社会迫使他要想实现自己的理想，但迫于他的出身局限他的才华，他不得不去适应这个本不属于他的本性的社会，这个充满利益，金钱，尔虞我诈的阶级中，他要生存，他要努力地实现自己的理想，他不得不变得自私，虚伪来保护自己，这也是人类自保的天性使然，他在这样的社会环境里，只能戴上虚伪的面具而生存下去，这种不得已的虚伪正是他与上流社会斗争的有力武器。 对于于连来说：爱情是手段，飞黄腾达、社会成功是目的；然而于连毕竟是善良的，他不能在爱情中始终藏着心计，反而极易动真情。在狱中，他真诚地对

于连和拉斯蒂涅

站在风云变幻的世纪之初，把眼光投向茫茫遥远的两个多世纪以前的多姿多彩的法国文坛，我们可以清楚的看到两个在那个多才多艺的时代里纵横驰骋的文坛巨匠，重重的历史帷幕并不能遮挡他们的光芒，他们连同他们的作品一起走进人们的视野,走入我们这个时代读者的心中。 这两位巨人便是巴尔扎克和司汤达，巴尔扎克这位法国最伟大的作家，在世界文学史上与莎士比亚、歌德、托尔斯泰并列而毫不逊色，并且被称为世界文学史上批判现实主义大师.这一点。几乎从巴尔扎克逝世之日起，就得到公认，雨果曾在巴尔扎克的葬词中说巴尔扎克“在最伟大的人物中间,巴尔扎克是第一等的第一个;在最优秀的人物中间,巴尔扎克是最高的一个。”这是对巴尔扎克较为公正的评价，巴尔扎克在《高老头》等作品中塑造一批具有典型性的人物形象，并以此构建一座不朽的文学宫殿，真实地展现了十九世纪上半期法国社会特别是巴黎，上流社会的卓越的现实主义历史。司汤达则以其作品神秘、复杂、精巧、带有迷一般的魔力独享文坛。他丰富的阅历使他品尝生活的酸甜苦辣，对社会的各个侧面了如指掌，对人性的各个层面洞察深刻，所有这一切无疑为其后来的创作提供丰富的土壤和视角。其代表作《红与黑》正是他独特魅力的集中体现。在两位作家的作品中，两个青年人的形象较为引人注目：他们地位卑微，却不屈从命运的安排；他们一方面迷恋新的优裕的环境，渴求得到社会的认可，另一方面却受到现实社会的排挤、压制，最终以悲剧收场；他们的性格是复杂多元的，既有对社会抗争的进取精神，又有世俗的自私自利的功利思想；他们有独立的人格和思想，却又最终不得不服从社会的判决。这两位即是巴尔扎克笔下的拉斯蒂涅和司汤达《红与黑》中的于连。两位青年都是风云突变的十九世纪法国社会的产物，他们不满足于自己卑微的地位和令人沮丧的景遇，因此，寻找出路是他们人生中首要的问题，他们采用各种手段来达到自己的理想，这也是千千万万法国青年人的理想所在。 于连与拉斯提涅在性格和行为以及经历遭遇上有一些相似之处，然而两个人也是有很多区别的，“世上没有两片相同的树叶”。虽然两个同属于小资产阶级知识分子中的新青年，但是他们在很多方面还是存在差异的。下面，让我们从当时的社会环境，以及人物的具体性格和经历等各方面来探讨一下两个典型人物。 一 首先我们来看司汤达笔下的于连，透过“十八世纪严格讲究理性的感觉论哲学家们思想上的嫡系后裔”①的细腻笔调，作者在作品原有的副标题“一八三零年记事”表明了他的意图。于连正是在这一特殊年份中产生的“英雄”。 我们知道，一八三零年是法国历史上一个非常重要的年份，自从一八一五年拿破仑帝国崩溃后，封建贵族又从国外卷土重来，再一次统治了法国，在欧洲封建联盟国家的支持下，这次复辟一直持续到一八三零年的七月革命，这一次历史阶段被称为复辟王朝或波旁王朝的复辟时期。而这一历史时期中，尤以一八二四年查理十世后最为反动。查理十世是极端保皇派的领袖，他一上台就给流亡贵族以十亿法郎的赔偿金。颁布了“宗教治罪法”，支持耶酥会教士，

论于连的悲剧意象

浅论于连悲剧命运的成因 刘海晓华中师大 【摘要】于连是司汤达《红与黑》书中的主人公，他是一个性格复杂的人。一方面他对现状不满，并试图通过自己的努力改变这种命运，被人称作是反对封建权贵的勇士；另一方面，他为达到目的不择手段，他阴险、虚伪，是一个靠踩着女人的肩膀上位的阴谋家。但是，于连的命运最终还是以悲剧收场。对于于连的悲剧成因，人们对此各执一词。这里，本文就在前人研究的基础上，从于连本身的性格缺陷及社会环境等各种方面对于连的悲剧成因作综合探讨，以期对于连及于连所生活的年代有一个更深的认识。 【关键词】于连《红与黑》悲剧成因 《红与黑》是法国19世纪杰出的批判现实主义作家司汤达(1783-1842)的代表作。其副题是“1830年纪事”。这表明了作者通过描写当代法国两种对立的力量和斗争，反对社会现实，批判复辟王朝的创作意图①。在这部小说中，作者以法国波旁王朝复辟时代为背景,以平民知识分子于连·索黑尔与贵族资产阶级上层社会顽强曲折的斗争为主线，着重描写了他从18岁到德·瑞那市长家当家庭教师开始，到23岁因枪伤市长夫人而被送上断头台为止短短5年间的生活历程。在这部小说中，司汤达以比较重的笔调记述了于连的“奋斗”历程，并以现实主义的创作手法描绘了复辟王朝时期的“社会风气”。从这里来看，作者的意图应该是借于连的悲剧来表达对社会的不满，因此，分析于连的悲剧成因，除去于连自身的性格缺陷之外，社会因素也应该是比较重要的一点。 一、于连树敌太多。 读完整本书后,我们再回想一下，我们不会记得于连有几个朋友，或者我们可以这样说，于连除却两个真心爱她的女人德·瑞纳夫人和马特尔小姐之外，根本就没有朋友，这也是于连在落难时出了两个女人外，没有人肯营救他的原因。所以说，缺乏朋友，树敌太多是造成他悲剧命运的一个重要的原因。我们都知道，多一个朋友就多一条路，我想以于连聪明才智不会不理解这一点，那又是什么原因使得于连不肯交一个朋友呢？从弗洛伊德的精神学分析，归根到底还在于他的心理原因。虽然，于连出身卑微但是他很高傲，很有自尊而且希望通过自己的努力来改变自己的命运。“我出身低微，夫人，但是我并不低贱。”②从这一句于连与德·瑞纳夫人的对话可以看出，于连是一个高傲的人，他甚至有些瞧不起那些高高在上，却是通过不劳而获的所谓的“贵族”。从于连的整个奋斗过程来看,他为实现自己的幻想,靠的是自己出众的才能和顽强奋斗,而不是他人的施舍。对他来讲,最重要的是个人的荣誉和尊严。他所追求的是靠自己的力量赢得的。少年时期的于连聪明好学,意志坚强，精力充沛。他接受了启蒙思想家的自由平等观念和无神论思想，并在一位拿破仑时代老军医的影响下，崇拜拿破仑，幻想着通过“入军界、穿军装、走一条“红”的道路”来建功立业、飞黄腾达。在拿破仑时代，他的这种期望是本有可能通过自己的努力实现的。然而，在他14岁那年,波旁王朝复辟了,平民可以平步青云的拿破仑时代过去了。于连不得不选择“黑”的道路,幻想进入修道院，穿起教士黑袍,以便将来成为一名“年俸十万法朗的大主教”。这使得他对这个社会愈加不满，对贵族愈加愤怒，因此这种心理因素使得他不愿意与贵族搞好关系，甚至追求市长夫人并与市长夫人在热恋时依然想的是报复市长。这种仇恨贵族，不惜树敌的态度导致的后果，就是他被贵族所彻底不容了。虽然，马特尔侯爵接收了于连作为他的女婿，但这也是在马特尔

于连和拉斯蒂涅

于连和拉斯蒂涅形象比较分析 1830年这一法国历史上重要的年份，复辟王朝的统治使社会矛盾尖锐。小资产阶级和平民反抗强权，要求取得更高社会地位的呼声空前高涨。法国两位著名的作家司汤达、巴尔扎克、分别写出了他们的传世之作《红与黑》、《高老头》、二部作品以鲜明的艺术形象在世界文学名著中占有举足轻重的地位。汤达《红与黑》中的于连和巴尔扎克《高老头》中的拉斯蒂涅作者赋予一定的思想性格特征，具有了充实的社会含义，成了那个时代的代名词。 一方面，于连和拉丝蒂涅有很多共同之处。于连和拉斯蒂涅两人本性都是善良的，都有强烈的个人主义奋斗理想，是法国王朝复辟时期探索自己的前途、寻a找自己的地位、期盼成为“豪富和伟人”的青年，两个人都试图努力从社会底层爬进上流社会。都尚存着一些平民意识。于连于连曾经自诩“高洁。”他声称：“我出身低微……但是我并不卑贱”，正是因为如此，尽管他知道特赦以后他仍然可以得到财富和美人，他还是义无返顾地拒绝向“资产阶级贵族” 控制的法庭求饶。而阿斯蒂涅拉斯蒂涅这样一个极欲向上爬的穷大学生，他成功地骗取了姑母和妹妹的钱财。当他读完母亲的信后泣不成声，他想起了高老头扭掉镀金盘子，卖了钱替女儿还债的情景。“你母亲也扭掉了她的首饰!”他对自己说，“你姑母卖掉几件珍贵的纪念物时也一定哭了!你有什么权利诅咒阿娜斯达齐呢?她为了情人，而你模仿她的所作所为只是为了你的前程，你又比她强到哪去呢?”大学生感到五脏六腑燥热难当。这些都表现了拉斯蒂涅人性泯灭过程中尚存的一点平民意识在发光。 另一方面，他们的形象又存在着很大的不同，主要体现在以下三个方面。 第一，向上爬的奋斗目标不同。 阿斯蒂涅的个人奋斗动机更多在于对上流社会奢华生活的向往，对物欲与虚荣心的满足。拉斯蒂涅出身于外省破落小贵族。生活的贫穷与家庭的义务，使他“对于权位的欲望与出人头地的志愿增加了十倍”。于是，他来到灯红酒绿的巴黎，实现爬到社会的顶层的梦想。起初，他是想通过勤奋地读书一步一步稳稳地向上爬，然而身边的现实，一次又一次地使他清楚地看到金钱血淋淋的效力：子爵夫人的情人为了20万法郎利息的陪嫁而抛弃了她，米旭诺为了3000法郎的赏钱去揭穿伏脱冷的真面目……这一切都使拉斯蒂涅看清社会的本相：财产就是一切。从此，他开始了追逐金钱的旅程。他不断地盘算从哪去弄钱，怎样去挣钱，“奢侈的欲望象魔鬼般咬着他的心，攫取财富的狂热煽动他的头脑，黄金的饥渴使他喉干舌燥。”最终，对金钱、权势的崇拜成了拉斯蒂涅追求的人生目标。 然而，于连的个人奋斗动机则侧重于实现自身的价值，于连这个19世纪20年代法国资产阶级知识分子的典型，他性格中最特质的东西是自我奋斗，具有积极向上的进步意义。然而，究其本质，其深层结构依然是平民意识，自我意识，这个于连的出身和启蒙教育有关。渴望靠才能创造一番伟业。于连作为维里埃尔市里一个已经发迹的锯木厂主的儿子，低下的社会地位与家庭环境的歧视与压抑给了于连奋斗的决心，对舒适奢侈生活与高贵社会地位的向往也是于连奋斗的动

于连—悲剧的野心家

于连——悲剧的野心家 有人认为,于连虚伪、阴险,踩着女人的肩膀向上爬,是一个地地道道的阴谋家、野心家。也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士,资产阶级个人奋斗的典型代表，是拿破仑时代的悲剧英雄。 在于连所生活的物欲时代，金钱、地位、私欲、美貌等侵蚀着人性，特别是腐蚀着人的灵魂、信仰。宗教信仰的丧失，一方面意味着在自我生命中，解脱了一切束缚，生命变得自由开阔，自我实现成了人生中最高的奋斗目标；但另一方面，它也意味着私欲膨胀，内心痛苦，矛盾重重，灵魂无所归依。这样，在于连的生命中，他经常痛苦地徘徊在自由与禁锢、自尊与自卑、虚伪与正直、反抗与妥协、雄心与野心等相互纠葛、相互冲突而又相互转化、难辨真伪的道德情感的怪圈之中。一方面对自私伪善、金钱至上的人和社会深恶痛绝，另一方面又经常受金钱、权力和荣誉的诱惑，常常以伪善的手段对待伪善的环境，“为达目的，不择手段”。物欲世界泯灭了于连的正直和善良，物欲世界毁灭了于连的人性之美。 于连是法国大革命后成长起来的知识青年，深受法国大革命的熏陶并继承了其时代精神。他精力旺盛、雄心勃勃，善于学习和思考，具有顽强的意志、独立的人格和非凡的智慧。但他毕竟生活在那个特定的时代，阶级的偏见、矫饰的习惯和“为达目的不择手段”的思维方式对其影响极大，促成了他“虚伪”与“真实”的双重性格。当于连一步步走向成功的时候，德?雷纳尔夫人揭发了他。结果，德?拉莫尔侯爵取消了于连与他女儿的婚姻。气愤之极的于连开枪打伤了德?雷纳

尔夫人而被捕入狱。在狱中，于连面对接受德?雷纳尔夫人的爱情还是玛蒂尔德小姐的救援，最终他选择了纯洁与真诚；面对获救的希望和人格的完善，最终选择了人格的尊严；面对依附于别人可以生存下去的可能和真实一次却生死难料，最终选择了真实，选择了忠实于自己的信念和理想，同时也等于选择了死亡。这是于连个人的悲剧，也是社会的悲剧，时代的悲剧。于连最终没有实现先前的梦想，反而被送上了断头台。于连短短一生的经历说明了什么，虽然司汤达没有明确告诉我们，但是，我们可以这样说：于连的“成功”是暂时的，最终的悲剧是必然的。贵族阶级等级制度的森严和门阀观念的僵死，顽固严密地禁锢着当时的社会，他们决不允许于连这样一个平民出身的青年跻身于上流社会的行列。下层青年，无论才华多么出众，其向上爬的野心决不会得逞，等待他们的只有毁灭。而对于连而言，最后他所表现出的“当不能骄傲地活着时，就骄傲地死去”的崇高悲剧精神和被砍头的结局，却使他抛弃幻想，走出假象的陷阱，恢复真实的自我，展示了一个平民冒险家的尊严。于连这一典型形象的反抗－妥协－反抗的生活道路，揭示了复辟时期平民阶级与贵族阶级的严重对立，反映了小资产阶级知识分子对自由、平等的渴望、对封建制度的不满。 从于连的整个奋斗过程来看,他为实现自己的幻想,靠的是自己出众的才能和顽强奋斗,而不是他人的施舍。对他来讲,最重要的是个人的荣誉和尊严。他所追求的是靠自己的力量赢得的。他曾先后拒绝市长夫人、木尔侯爵的钱财,靠着他的高傲和才能,征服了市长夫人和侯爵女儿。在咪列诺的豪华的客厅里,他曾想如果把这里劫来的财产分

于连的形象分析

于连的形象分析： 斯丹达尔的长篇小说《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。 1 于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。 出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响，培养了他的平民崇拜拿破仑，希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭；而后他看到教会盛极一时，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。 2 于连的性格是矛盾的。受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。 在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。 在贝尚神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。 在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心，忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。 3 于连的平民阶级意识并未完全泯灭。 入狱后，他开始反省，认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。 4人物形象的局限性。 他的行动是个人盲目的，他的反抗具有极大的动摇性，一旦个人的追求满足后就妥协投降。论述《红与黑》的艺术成就。 斯丹达尔的《红与黑》是法国批判现实主义的开山之作，在艺术上取得了很高的成就： 1 从现实生活中选取典型材料，通过描写典型环境中的典型性格，来反映时代特征。 小说通过了3个典型环境（维立叶尔、贝尚松神学院、巴黎）中个人奋斗的悲剧过程，揭露了复辟时期大革命的深刻影响，资产阶级的压迫、平民的反抗、贵族和社会的腐败统治等时代特征；又说明了个人奋斗在专制特权社会中失败的客观真理 2 特别善于把握和分析人物心理。 于连收到玛特儿小姐约他半夜来的信时的心理活动。他即高兴又怀疑，即犹豫又自责心理活动互相冲突，揭示了他内心的冲突和感情的瞬间变化，突出了他的性格。（“要准备战斗”）3 情节紧凑、结构严谨。 以于连的个人奋斗史为“经”，以他和德·瑞娜市长夫人、玛特儿小姐恋爱生活为“纬”。经纬交织、条理明晰。三个典型环境的转换衔接自然顺畅，出场的人物都与主人公有关。人物、情节和环境都显得严整清晰，井井有条，形成一个有机的艺术整体 于连的爱情是迷人的，但都带着政治的色彩！他的敏感和细腻、倔强是天生的，他还拥有着超群的记忆力，而他的高傲和自尊、崇拜权势则是后天环境的赋予。于连是十分自我的，在他的心目中，尊严被提到了一个至高无上的地位，他可以放弃轻而易举就能到手的钱财，因为他需要的是别人的尊重。但他对于“自尊”的理想和追求又最终把他引向了歧途。 之所以说《红与黑》带着政治的色彩，因为小说发表后，在当时的社会就开始流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而本书则被许多国家列为禁书。 越是禁的，越是有魅力的！ 司汤达这部小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因

于连和拉斯蒂涅比较

《红与黑》于连和《高老头》拉斯蒂涅的人物结局分析 中文系汉语言文学一班齐钰 38号 摘要：1830年，法国爆发“七月革命”，从此，法国资产阶级取得统治地位；1832年，英国实行议会革命，英国资产阶级的地位得到了进一步的巩固。这两大政治事件是西欧资本主义制度确立的标志。标榜着批判和揭露社会现实的现实主义兴起，逐渐成为19世纪欧美文学的主流。司汤达和巴尔扎克都是这一时期的主要代表。其中，司汤达的《红与黑》实践着现实主义创作原则，标志着法国现实主义文学的形成，书中塑造了法国波旁王朝复辟时期的小资产阶级奋斗者于连形象；而巴尔扎克的《人间喜剧》则代表了西欧现实主义文学的最高成就，书中男主角拉斯蒂涅是没落贵族，在巴黎染缸的学习中逐渐实现自己的政治野心。于连和拉斯蒂涅有着相似的政治理想和类似的经历，同样作为个人奋斗者形象，由于在奋斗过程中人生目标、思想性格、使用手段不同，形成了不同的命运和结局。他们的过程是相似的，是在典型环境中突现出来的的典型形象，他们恰恰也是当时社会上的两种极端性格，二者身上也寄托着作者自身不同的情感。 关键词：于连；拉斯蒂涅；作者寄托；性格；命运 正文： 1830年，法国爆发“七月革命”，从此，法国资产阶级取得统治地位；1832年，英国实行议会革命，英国资产阶级的地位得到了进一步的巩固。这两大政治事件是西欧资本主义制度确立的标志。工业革命在欧洲各地迅速发展，物欲横流的上流社会与民不聊生的地下阶层并存，贫富悬殊问题在激荡中日益凸显，浪漫主义的虚无曙光再也无法照亮人们的心灵，于是标榜着批判和揭露社会现实的现实主义兴起，逐渐成为19世纪欧美文学的主流。他们以人道主义为武器，深刻的揭露与批判了社会的黑暗，同情下层人民的苦难，提倡社会改良。 法国是欧洲现实主义的发源地，司汤达和巴尔扎克都是这一时期的主要代表。其中，司汤达的《红与黑》实践着现实主义创作原则，标志着法国现实主义文学的形成，书中塑造了法国波旁王朝复辟时期的小资产阶级奋斗者于连形象；而巴尔扎克的《人间喜剧》则代表了西欧现实主义文学的最高成就，书中男主角拉斯蒂涅是没落贵族，在巴黎染缸的学习中逐渐实现自己的政治野心。他们地位卑微，却不屈从命运的安排；他们一方面迷恋新的优越的环境，渴求得到社会的认可，另一方面却又受到现实社会的排挤和压制；他们的性格是复杂多元的，既有对社会抗争的进取精神，又有世俗的自私自利的功利思想；他们有独立的人格和思想，却又最终不得不服从社会的判决。他们因不满足自己卑微的地位和令人沮丧的境遇，而开始寻找他们的人生出路，他们采用各种手段来达到自己的理想。于连和拉斯蒂涅有着相似的政治理想和类似的经历，同样作为个人奋斗者形

《红与黑》中造成于连悲剧的原因

《红与黑》中造成于年悲剧的原因 于连，这个在读过《红与黑》的读者口中饱受争议的人物，出生卑微却有着非凡的才智，但他人生的结局是悲剧的，造成这种悲剧的原因到底是什么呢。总的而言是于连自身的性格原因和当时时代背景下的社会原因。 一、于连自身性格原因 首先，在小说中于连是一个过分追求自尊的人，就爱情而言，于连一开始于只是将女人看成是男人的战利品，他不懂也不想接触这东西，所以直到最后他也只是情人的角色。从这点来说于连就是够悲剧的，他没有正大光明的谈过一场正儿八经的恋爱，所有的感情在于连那里显得貌似那么炽热但却又飘渺。 其次，于连的性格是矛盾的。受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。在贝尚松神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心，忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。不过他的行动是盲目的，他的反抗具有极大的动摇性，一但个人的追求满足后就妥协投降。这必定造成他最终的悲剧。 最后，于连的平民阶级意识并未完全泯灭。入狱后，他开始反省，认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。 二、社会原因 于连所处的时代是波旁王朝统治下的黑暗社会，他那种向上攀爬的野心只应属于一个动荡的需要英雄的年代，也就是拿破仑的时代，而在等级地位已确定的复辟时代，这是统治者所必须扼杀的。因此，他的悲剧是一个平民青年英雄无用武之地，无法实现自身价值的悲剧。 于连进入社会后面对的具体环境。《红与黑》主要通过维里埃小城、贝尚松神学院、巴黎三个典型环境来安排故事情节。从唯利是图的维里埃小城到阴森恐怖的神学院，再到阴谋伪善的侯爵官邸，“从外省到首都，从社会底层到上流社会，充满了贵族、僧侣和大资产阶的黑暗统治”。（从中我们可以看出封建的黑暗统治以及封建贵族和教会的反动腐朽对有志青年的迫害，复辟王朝统治下的下层人民生活贫困，无权无势，于连作为下层人民中的一员，想要靠自己的努力实现愿望几乎是不可能的。）从踏入社会到走向死亡这短短五年时间，正在渐渐长大、成熟的于连却像是无法摆脱幽灵统治，逃不过魔鬼的折磨与迫害。于连努力想

红与黑于连人物分析

案例：（《红与黑》中关于于连的心理描写）“我家叫我于连·索莱尔，夫人。我生平第一 次进入陌生人的家，心里害怕，我需要您的保护，开头几天有好多事情您得多加原谅。我从未进过学校，我太穷了；除了我的表亲外科军医，他是荣誉团成员，和谢朗神甫先生之外，我没跟任何人说过话。神甫先生可以向您证明我的人品。我的哥哥们经常打我，如果他们跟您说我的坏话，您不要相信，如果我做错了事，请您原谅，夫人，我绝不会有不好的意图。” 这段话很长，他说着说着心里就有了底，他在仔细观察德·莱纳夫人。这就是完美的风度的效果，当风度乃本性天成的时候，尤其是有风度的人没有想到有风度的时候，就会有这种效果，于连对女性美是个内行，这个时候他会发誓说她只有二十岁。他突然生出一个大胆的念头，要吻她的手。他很快就害怕了，过了一会儿，他心想：“一个可能对我有用的行动，一个可能减少这位美丽的太太多半会对一个刚刚离开锯木厂的可怜工人所怀有的轻蔑的行动，我若不去完成，那我就是个懦夫。”于连也许多少受到“漂亮小伙子”这个词的鼓舞，近半年来，他每礼拜日都听见一些女孩子这样说他。他的内心斗争不已，德·莱纳夫人跟他说了二、三句话，告诉他开始时如何对待这些孩子。于连极力克制，脸色又变得苍白，很不自然地说道： “夫人，我绝不会打您的孩子，我在天主面前发誓。” 他一边说，一边大着胆子抓住德·莱纳夫人的手，拉到唇边。她对这举动吃了一惊，想了想，又觉得受到了冒犯。天气很热，她的胳膊光光的，只盖着披肩，于连把她的手拉到唇边的动作使她的胳膊完全暴露出来，过了一会儿，她责备起自己来了，她觉得她的气愤来得不够快。 分析：从这段描写中可以看出于连是一个自卑感和自尊心很强的的人。他和德·瑞那夫人 的爱情可以说首先是出于自卑。初出茅庐的于连凭借着把一本拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟的本领, 成为维立埃尔市市长家的家庭教师, 当他胳膊下夹着一件叠好的绝布短衣, 战战兢兢站在市长家的大门前, 由于自卑竟然不敢伸手按门铃的胆怯样子恰好被德·瑞那夫人看到时, 于连内心产生出的情感不是一见钟情, 而是莫大的耻辱。于连在第一次吻德·瑞那夫人的手时, 心里想的是, “ 也许这个举动可以使这位美丽的夫人心中减少对我的轻蔑”。后来全家乘凉时, 于连无意中碰到了夫人的胳臂, 夫人立即把胳臂缩了回去。这个动作, 也许出于一个贵夫人的教养, 也许出于某种暖昧的潜意识, 但过分敏感的于连认为, 这是贵夫人对他的蔑视, 他心中立即升起这样一个念头“ 我必须抓住这只手” , 他把这个举动作为对自私卑鄙的市长的报复。, 也就是说, 于连对德·瑞那夫人的追求, 主要不是出于爱, 而是出于自卑情感的伤痛, 出于自尊的反抗,他感到幸福是为了雪耻, 而不是为了爱情。 于连这种心理模式在他和玛特尔的关系中表现得更为明显。在和德·瑞那夫人的恋情暴露后,于连被迫离开维立埃尔市, 到省会贝尚松神学院学习。在这个人间地狱里, 尽管于连为了向上爬拼命掩藏起自己的真实想法, 以达尔杜弗为老师, 选择“ 一连串的虚伪… 作为? 唯一的武器” ,但在复杂的教派倾轧中他还是被逐出了神学院。由于得到彼拉院长的推荐, 于连又来到首都巴黎, 成了木尔侯爵府里的私人秘书。为了能够混迹于上流社会之中, 于连小心翼翼夹着尾巴做人, 一心只想着功名富贵。因此, 自卑心理使他丝毫没有想到侯爵的女儿、上流社会的宠儿、漂亮的玛特尔小姐会看上他。当于连接到玛特尔约他幽会的情书时, 作 者用了三千多字的篇幅, 详细地描写了于连极其复杂的心理活动。他先是感到欢乐、自豪, 叫道“我己经战胜了柯西依斯侯爵。” 接下来他又陷入自卑之中, 认为自己勾引侯爵的女儿对不起自己的恩人, 继而于连又为自己感到羞愧“ 我是一个多么好心的笨蛋竟然怜悯起这种地位的家庭来了” 于是他又自傲起来, “ 我们两个的优势己经比较过了, 结果是来自朱拉山的穷木匠胜过了侯爵” 。

于连与拉斯蒂涅形象比较

文学院0801 2008101010118刘若荔 于连和拉斯蒂涅形象比较分析 1830年法国两位著名的作家司汤达、巴尔扎克、分别写出了他们的传世之作《红与黑》、《高老头》、二部作品以鲜明的艺术形象在世界文学名著中占有举足轻重的地位。司汤达《红与黑》中的于连和巴尔扎克《高老头》中的拉斯蒂涅作者赋予一定的思想性格特征，具有了充实的社会含义，成了那个时代的代名词。 司汤达与巴尔扎克生活的年代相差无几，写作背景也十分相似，于连与拉斯蒂涅也就具备极强的可比性。他们都天资聪颖，热情而富有才气，在同龄人中都是出类拔萃。但两人在社会大环境这个染缸的作用下，最终都走向坠落，不同的在于前者走向了出生之后就注定的失败，后者则平步青云，成为社会的附庸，一个实实在在的野心家。他们的相同点是于连和拉斯蒂涅两人本性都是善良的，都有强烈的个人主义奋斗理想，是法国王朝复辟时期探索自己的前途、寻找自己的地位、期盼成为“豪富和伟人”的青年，两个人都试图努力从社会底层爬进上流社会。 于连出生平民，受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪。启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反抗性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，社会不允许拿破仑式的晋身之道。门第、血统、资历的障碍，于连得不到发迹的机会，还不断遭到迫害。于连就是面对这样的环境中开始自已的人生处世哲学。在德·雷纳尔市长家里他第一次开始接受社会教育。于连

开始认识到在这个利己主义的沙漠里，要想立足升迁，只能以虚伪的手段保护自己的利益去猎取功名财富。在趾高气扬的贵族面前，他不但不卑躬屈膝，反而以高傲来对抗贵族的傲慢。 蒂涅虽出生贵族却也早已败落，他是一个被资产阶级金钱至上的社会原则所腐蚀的贵族子弟的典型。蒂涅天性善良，一心一意想着凭个人奋斗，有朝一日飞黄腾达。开始他的性格是双重的、矛盾的。他有高雅的习惯，所以童年的幻想和内地人的观念亦即纯朴的天良道德占着主导地位。他是外省破落贵族子弟，为重振家业来巴黎寻找出路，本想通过勤奋读书取得功名，但很快就被巴黎的花花世界所腐蚀，产生了迅速爬上去的欲望。随着在巴黎这个大染缸里越泡越深，其天性中美好的一面便逐渐泯灭，而邪恶的一面却不断发展。他逐渐认识到只顾没头没脑地读书，一辈子是不会出人头地的，于是恍然悟到有“应酬交际的必要”，决定要投身上流社会。 在有着出身和理想等共同点的同时他们的也有很多不同点。首先他们向上爬的奋斗目标不同。阿斯蒂涅的个人奋斗动机更多在于对上流社会奢华生活的向往，对物欲与虚荣心的满足。他不断地盘算从哪去弄钱，怎样去挣钱，“奢侈的欲望象魔鬼般咬着他的心，攫取财富的狂热煽动他的头脑，黄金的饥渴使他喉干舌燥。”最终，对金钱、权势的崇拜成了拉斯蒂涅追求的人生目标。而于连的个人奋斗动机则侧重于实现自身的价值，于连这个19世纪20年代法国资产阶级知识分子的典型，他性格中最特质的东西是自我奋斗，具有积极向上的进步意义。然而，究其本质，其深层结构依然是平民意识，自我意识，

试论于连的悲剧

试论于连的悲剧 摘要：司汤达在他的长篇小说《红与黑》中，塑造了一个在追求个人幸福的途中不慎跌入歧途并且最终造成自我毁灭的悲剧性人物于连形象。作为“典型环境中的典型人物”，于连身上带着深深的社会印记；同时矛盾的性格，使得他将自己置于悲剧的境地。他与两个女人之间的爱情纠葛是引他走向死亡的直接原因。于连的悲剧命运使得这部小说具有独特的艺术魅力和不可估量的潜在的文学价值,即便是在21世纪的今天仍然有着深刻的警示意义。 关键词：矛盾的性格；爱情纠葛；悲剧 Analyse the tragedy of Julien Abstract：Stendhal's novel "The Red and Black", created a self-destruction tragedy personal image of Julien that falling into the wrong path on the way of pursuiting personal happiness. As a "typical characters in typical environment", Julien has the deep social imprint; and so on, the small family environment of his grew and the contradictions of his own character, which put him into a tragic situation. His disputes about love between two women is the directly reason that bring him into d eath. Julien …s tragic fate make the novel have unique artistic charm and immeasurable potential literary value，Even today of 21st century, it still has a deeply cautionary. Key words：contradictory character; love entanglement; tragedy