2016高考语文作文《琅琊榜》热播,多地抢琅琊素材

2016高考作文新素材：《琅琊榜》热播，多地抢琅琊

苏鲁皖三地争抢“琅琊”，“琅琊阁”到底在哪？

随着电视剧《琅琊榜》的持续热播，剧中出现的地名“琅琊”、“琅琊山”也跟着受捧，安徽滁州、江苏南京、山东沿海等地都想傍剧扬名。《琅琊榜》中的琅琊阁，到底在哪里？恐怕没人知道。但这不妨碍各地为争地名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句；山东人拿出了《水经注》中的记载；而《琅琊榜》的大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一争……

《琅琊榜》海报

《琅琊榜》是一部历史玄幻小说，小说中有这样的描述：“南朝梁时，琅琊阁位于琅琊山顶，是天下最神秘的地方，备受江湖景仰。为了回馈江湖儿女，琅琊阁每年都会发行各大排名榜单，是为‘琅琊榜’。

山东：“琅琊”原本就是山东地名

最出名的说法是在山东，当地网友称，“琅琊”原本就是山东地名，涵盖今山东临沂以及青岛、诸城、日照一带，以至于后来有琅琊国、琅琊郡，临沂有琅琊王路，青岛有琅琊镇，都是源自古名。“琅琊”自古人杰地灵，王羲之、颜真卿、诸葛亮等历史名人的老家都在这里，晋朝司马氏也在此兴起。但南北朝的疆域以淮河为界，淮河以北的山东并不在六朝梁时的疆域内。也有说，琅邪山，一直都是在山东境内。《水经·潍水注》，琅邪台在琅邪山上，“台在城东南十里，孤立特显，出于众山，上下周二十余里，傍滨巨海”，《明一统志》：“琅邪山，在诸城县东南一百五十里，东枕大海。

安徽：滁州人把“琅琊”收入囊中

近日，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”，此举不仅引发了《琅琊榜》迷和网络达人的广泛热议。滁州毫不谦让地把“琅琊”之名收入囊中的底气，源

自滁州琅琊山与电视剧《琅琊榜》中山名完全相符。大部分人或许都是从欧阳修的传世名篇《醉翁亭记》中知道“琅琊”的，开篇首段就指明了琅琊山的位置：安徽滁州。据史料记载，琅琊山古称“摩陀岭”，东晋元帝司马睿任琅琊王时曾寓居于此，唐代宗大历六年(771年)，滁州刺史李幼卿与僧人法琛搜奇探胜，开凿修建。而位于琅琊山南天门景区的会峰阁原名“会峰亭”，始建于明朝，是琅琊山风景名胜区的最高建筑物，抗日战争时期被日军烧毁。上世纪80年代在会峰亭残基上恢复重建，并改名为“会峰阁”。

安徽省滁州市西的琅琊山

南京：金陵就是南京琅琊在我境内

南京人的反应最迅速也最直接：“电视剧里的‘金陵’明明就是南京，讲的‘琅琊山’和‘琅琊阁’就在栖霞山(古称摄山)附近。”

“琅琊”之争是为旅游经济抢舞台

“琅琊”之争争的不只是地名，更是种文化资源，是旅游经济发展的舞台。对于地方来讲，还有什么能比旅游资源更为清洁、更为绿色、更为受大众欢迎的发展资源呢？正是因为文化资源的匮乏，才导致了多地争抢“琅琊”局面的出现。

“经济搭台，文化唱戏”，如果没有文化，旅游经济很难搭起台子来的。因此，抢电视剧中的地名，从根本上说，体现的是各地旅游开发、旅游经济发展的巨大需求与不能满足这种发展需求的枯竭文化之间的矛盾。

影视剧带热风景区

由影视剧带热的风景名胜不胜枚举，最典型莫过于少林寺。虽说如今少林寺声名如日中天的根本原因，是少林寺巨大的历史意义和文化价值，但是恐怕谁也不能否认，少林寺在大众心目中的地位，是由李连杰主演的那部《少林寺》奠定的。影片《少林寺》1982年上映时，以1毛钱的票价创下了1.6亿元的票房纪录，想想看，十几亿人次的观影，其中会有多少人对片中的少林寺心驰神往，那可都是一张张潜在的门票。

虽然影片《少林寺》与少林寺的神话难以再现，但是通过影视剧带热景区的“路径”几乎是百试不爽。有专家就说了，《琅琊榜》虽为架空历史类电视剧，但正如一部《西游记》带热花果山、一部《庐山恋》带热庐山游及一部《乔家大院》带热山西王家大院等一样，滁州积极借助《琅琊榜》，有望带火滁州琅琊山。2010年《阿凡达》热映的时候，黄山和张家界都争着说自己才是《阿凡达》“哈利路亚山”的原型，后来张家界干脆将著名景观“乾坤柱”更名为“哈利路亚山”。虽说名字不伦不类，但炒作噱头有了，旅游卖点有了，脸皮有没有也就无所谓了。

附：盘点那些奇葩的名人故里之争

中国名人故里之争波涛汹涌，狼烟四起，早已不是什么新鲜事儿。“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花，观音菩萨选美，齐天大圣找不到家……”从中国历史上真实存在过的人物，到历代神话故事、传奇小说中出现的虚拟人物都被你争我夺。

木兰故里之争

“唧唧复唧唧，木兰啃烧鸡”，贾玲恶搞了一把花木兰，关于贾玲该不该道歉早已吵翻了天。按照剧情的走向，几乎毫无悬念，花木兰故里们该登场了。

首先站出来的是木兰故里河南虞城县。虞城县“中国木兰文化研究中心”刊发公开信，认为小品颠覆了英雄形象，伤害了“国人尤其是木兰故里人民的感情”，要求贾玲及剧组公开道歉。

接着又一个木兰故里——武汉市黄陂区@木兰故里幸福黄陂也缠着贾玲不放，发表公开信回应。信中吁请湖北老乡@贾玲回家乡看看，体验木兰文化，感受木兰风情，为家乡点赞，为时代讴歌。

贾玲恶搞花木兰

“大圣”到底住哪儿？

凭借着一流的口碑，《大圣归来》成功逆袭，粉丝们喊着要给大圣生猴子，而关于“大圣”的故事也被扒了个精光，从不同版本到前世今生，再到性别……而早在几年之前，就有一拨人忙着争大圣的故里。

大圣归来

等等，从石头缝里蹦出的猴子也有故里？

“东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。”这是《西游记》开篇对花果山的描述，“山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴”，根据小说，孙大圣是从石头缝里蹦出来的。

最近几年，中国文化学界对中国古典名著《西游记》中孙悟空的“户籍”问题一直争论不休，于是，孙猴子的户口从吴老先生笔下的一块顽石，相继有了新的版本，山东、甘肃、江苏连云港纷纷跳出来争抢这个名头。后来山西省娄烦县也加入争夺大战，并由娄烦县文物

旅游局也出面表态：当地文物旅游部门决定，由娄烦县花果山生态苑有限公司着手开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。花果山、水帘洞，顺带着那些神仙和妖魔的地盘都搭上了“西游记文化旅游景点”的顺风车。

二乔，任人打扮的小姑娘

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，在众多公开上演的名人故里争夺战中，波及范围最广、参与方最多、触动利益最纷繁复杂、场面最波澜壮阔，当属三国佳丽大乔、小乔的故里之争。虽然二乔真实存在与否，专家们还有争议，但这并不妨碍大家来争夺故里。

二乔故里之争烽火连贯东西，直接涉及五省七地：湖北嘉鱼县、河南商丘市、湖南岳阳市、浙江义乌市，以及安徽的潜山、庐江、南陵三县。这些地方纷纷列出自己是二乔故乡的依据，从“二乔”的姥姥家到“二乔”老爹的祖籍地，再到“有墓即故里”。而最终目的还是围绕故里争夺开展项目建设，从顶级的商务会所到采摘瓜果的农家小院，旅游创意从观光游、温泉游、会展游到购物游、农家乐，不一而足。

电影《赤壁》林志玲饰演小乔

盈盈一水间，默默不得语

每年一到中国的情人节——七夕，就意味着一场撕X大战又将开始。

曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”

牛郎织女的传说，为我国最有名的民间传说之一。织女和牛郎情投意合，心心相印，却遭到王母娘娘的阻拦，最终牛郎与织女隔着一条银河，每年七月七日才能得以相见。牛郎织女最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。据说牛郎星在银河东，织女星在银河西。二星隔河相望，使人们产生无尽的遐想。

电视剧《天仙配》

民间传说既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录，而是人民群众的艺术创作。以牛郎织女这个民间传说而言，原本就是人们臆想出来的子虚乌有的东西，且源于人们对星辰的崇拜。然而，一个传说，专家们却又想考证出个子丑寅卯，以至将牛郎和织女棒打成为

多地出生的鸳鸯。

河南鲁山、山西和顺、山东沂源、河北邢台、湖北郧西、河南南阳……纷纷加入这场牛郎织女故里争夺战，真是“盈盈一水间”，令人“默默不得语”。

梁祝乡归何处

作为中国民间最广为人知的传说之一，草桥结拜、十八里相送、楼台相会、相爱化蝶……梁山伯与祝英台演绎了一曲流芳千古的爱情绝唱，家喻户晓。

吴奇隆、杨采妮电影《梁祝》

梁祝故事与白蛇传、孟姜女哭长城、牛郎织女与并称中国汉族民间四大民间传说。（据中新网、南京晨报、荆楚网等信息综合）

虽说是传说，但有众多专家学者考证，历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。

于是乎，全国约有十多个地方都自称梁祝故里，打梁祝牌，开始了一场梁祝故里的激烈争夺战。包括浙江鄞州、浙江杭州、河南汝南、江苏宜兴、山东微山、广西马山、安徽舒城……各地言之滔滔，声称自己才是正宗。

西门庆故里

2010年，围绕西门庆故里到底在哪？山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市三地开展了争夺战，同时宣称系西门庆故里。

香格里拉

20世纪30年代，美国作家希尔顿在《消失的地平线》一书中描绘了一块永恒宁静的土地——香格里拉。1995年开始，四川、西藏旅游局一直有意将“香格里拉”纳入其麾下，但云南迪庆州率先便响亮地打出了“香格里拉”的品牌，迪庆旅游被命名为“香格里拉之旅”，昆明到中甸的飞机也被称作“香格里拉航线”。此后，川、滇、藏三地为冠名该地名争议不断。

《琅琊榜》热播多地抢琅琊滁州率先命名琅琊阁

李超

伴随着电视剧《琅琊榜》的持续热播，关于琅琊山的话题在网络论坛及微信朋友圈上也不断刷屏。剧中的“琅琊山”应该在哪里？滁州的琅琊山与它有没有关系？

11月11日，安徽滁州网消息，近日，琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”，此举不仅引发了《琅琊榜》迷和网络达人的广泛热议，而且还吸引了大批市民、游客走进琅琊山探访“真迹”。热衷于此项研究的人士表示，《琅琊榜》虽为架空历史类电视剧，但正如一部《西游记》带热花果山、一部《庐山恋》带热庐山游及一部《乔家大院》带热山西王家大院等一样，滁州应积极借助《琅琊榜》，带火滁州琅琊山。

近日，琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”。网络图片

《琅琊榜》持续热播，三个地方都想傍剧扬名

据公开资料显示，《琅琊榜》是海宴创作的架空历史类权谋小说，今年9月19日，同名电视剧在北京卫视和东方卫视率先开播。随后，各大电视台及视频网站也纷纷上映，引发了全国《琅琊榜》迷和安徽滁州、江苏南京、山东东南沿海等地的网友热议，被誉为中国版的《基督山伯爵》。

那么，剧中的琅琊山应该在哪里？滁州的琅琊山与它有没有关系？《琅琊榜》最先声夺人的台词是：“琅琊山顶有一个琅琊阁，琅琊阁每年发布琅琊榜，蝉联琅琊榜首的是一个叫作梅长苏的麒麟才子，得之可得天下！”于是所有的玄幻就在这里，所有的惊喜也在这里。南京人的反应最迅速，他们立马制作了微信，撰写了文章，想以此告诉世人，这里讲的“金陵”就是南京，这里讲的“琅琊山”和“琅琊阁”就在栖霞山（古称摄山）附近。

山东人也坐不住了，说剧中的“琅琊山”和“琅琊阁”与山东东南沿海的古琅琊郡及琅琊台有关，加之该剧在开播前打出了由“山东影视传媒集团”等多家影视公司联合出品的字幕，这更让许多观众扑朔迷离。

与此同时，安徽滁州人也不甘示弱，一些热心网民及热衷于此项研究相关的人士纷纷刊文称，《原来琅琊榜是这个意思》、“《琅琊榜》的作者证实，我大滁州琅琊山就是原型！”、“一部热播剧引发的‘三国演义’三家争锋《琅琊榜》琅琊山最靠谱”、《“琅琊阁”前话流年，打造旅游新纪元》。

对于剧中出现的地名，众说纷纭也属正常。关键在于，谁最有说服力，谁的反应最快，谁的宣传最有效。

滁州参与争论的底气，源自滁州琅琊山与剧中山名完全相符。据史料载，琅琊山古称“摩陀岭”，东晋元帝司马睿任琅琊王时曾寓居于此，不久转运称帝，摩陀岭被命名为琅琊山。唐代宗大历六年（公元771年），滁州刺史李幼卿与僧人法琛搜奇探胜，开凿修建。宋仁宗庆历五年（公元1045年），欧阳修谪职滁州，并写下千古名篇《醉翁亭记》，琅琊山自此名扬天下。

琅琊山营销出实招，会峰阁改名为“琅琊阁”

10月29日，滁州网·西涧论坛和“最滁州”微信平台先后刊发一则爆炸性消息，“会峰阁改名为琅琊阁！”大批网民纷纷予以转发、评论。记者随后从琅琊山管委会获悉，为进一步提升琅琊山的知名度和美誉度，自9月30日起，琅琊山管委会借助热播电视剧《琅琊榜》，通过长三角及周边地区的微信平台实施微信营销，吸引了大批网民及游客走进琅琊山；为配合微信营销，回应网友好奇心，10月22日，琅管委确实将位于琅琊山南天门景区的会峰阁改名为“琅琊阁”。

据史料载，会峰阁原名“会峰亭”，始建于明朝，是琅琊山风景名胜区的最高建筑物，

抗日战争时期被日军烧毁。1988年在会峰亭残基上恢复重建，并改名为“会峰阁”。阁高24米，分上下五层，从四面观看，高低形状各不相同。从东面观看，它有三层；从南面观看，它有四层；从西面观看，它有五层，每层呈六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱，古朴大方。阁上24个翼角都装有铜铃，山风拂处，金声四起。每当晴空丽日，登阁远眺，西北群山逶迤，匍匐脚下；东部高楼大厦，鳞次栉比；南部长江如带，浩渺东去。

为实地了解琅琊阁的更名情况，10月30日，记者专门走访了位于南天门景区的琅琊阁。抵达南天门景区后，记者发现，原来的会峰阁确实已经更名为“琅琊阁”，许多手拿相机的游客正在拍照留念。“听说会峰阁改名为‘琅琊阁’啦，作为一名资深的《琅琊榜》迷，我特意邀上几位好友前来看看。”一位正在给同学拍照的滁州学院学生告诉记者。“我以前就听说过滁州的醉翁亭和琅琊山，但因为工作比较忙，一直没有机会前来逛逛。”一名淮北游客在采访中如是说，“最近电视剧《琅琊榜》很火，我特意抽个时间来跟跟风。”

“会峰阁”的匾额被放在一旁

借助电视剧热播效应，带动琅琊山旅游业值得期待

《琅琊榜》的持续热播，不仅带火了主创演职人员，还意外带火了滁州的琅琊山。海宴曾坦言，《琅琊榜》既依托历史又跳脱历史，所以不可完全对号入座。但根据剧情，故事中的王朝曾定都金陵，就是南京，与南京相近的滁州琅琊山，在历史上有没有与定都金陵的王朝有过联系呢？为此，记者采访了滁州市地情人文研究会副秘书长、市委党校行政处处长骆跃泉先生。

骆跃泉分析，若依海宴所说，靖王的原型是司马睿，剧中靖王和麒麟才子梅长苏的故事原型与琅琊王司马睿和他的首席谋臣王导的经历非常相似。司马睿与滁州，与琅琊山有着深厚渊源。西晋末年，“八王之乱”使得整个王朝岌岌可危，兵荒马乱之际，琅琊王司马睿用了首席谋臣王导的谋略，向南方发展，曾暂时选择在滁州西南的摩陀岭寓居，经过近十年的厉兵秣马，率部渡江，公元317年即晋王位，公元318年即皇帝位，史称东晋，演绎了一出“五马渡江，一马成龙”的历史传奇，摩陀岭因此被命名为琅琊山。现珍藏于琅琊山无梁殿内的“马身龙鳞”石雕，形象地诠释了“一马成龙”的故事，寓示着滁州琅琊山是司马睿“化身成龙”的地方。

“影视剧在一定程度上引导着游客的旅行决策，当导演带给观众以独特的视野，受到剧情的带动，观众会自行将银幕里的美丽风光和故事情节交相融汇，也会情不自禁地想去体验一下剧中的美景。”骆跃泉在接受采访时建议，“伴随着《琅琊榜》的持续热播，琅琊山的宣传和旅游推介也可以借题发力，重点宣传司马睿渡江之前，寓居琅琊山励精图治的历史传奇。引起新一轮目光聚焦，进而促进琅琊山旅游可持续发展。”

琅琊山管委会一负责人接受采访时透露，10月30日下午，滁州市规委会2015年第六次主任会议论研究了琅琊山景区创建国家5A级旅游景区提升规划，提出坚持要借鉴过去成果，统筹各方资源，把以往对琅琊山研究的智慧成果运用到此次规划提升中，博采众长、集

思广益；要注重整体策划和个体设计，充分征求民意，进行反复研讨，确保两者之间有机衔接、相得益彰。此外，要精心策划，精致打造滁州的品牌和名片；借助热播电视剧的效应，以热播剧带动旅游业，增加琅琊山知名度。

安徽滁州回应会峰阁更名为琅琊阁：应游客需求

来源: 新京报2015-11-17 08:14:44

“琅琊是南京地区古地名”

南京师范大学历史系教授王志高向新京报记者介绍，“琅琊”（也称瑯邪、琅邪等以下统一称呼）作为地名出现，最早在山东，“最早出现在春秋时期，是齐国的‘琅邪邑’，位于现在的山东青岛市琅琊台西北。”而电视剧《琅琊榜》里麒麟才子、“江左梅郎”梅长苏，这里“江左”就是现在的“江浙沪淘宝包邮区”，而南京正是江左中心区域。

"琅琊’确实也是南京地区的古地名，六朝时南京就设过‘琅琊郡’，前后持续了两百多年。不管怎样，此‘琅琊山’跟安徽滁州的琅琊山可能关系不大。”王志高说。

王志高称，南朝时，南京的“琅邪郡”依旧保留，但下辖的县多次变动，其管辖在今南京市栖霞区栖霞山一带，向东包括句容的部分地区。南朝齐时，琅琊郡由江乘县搬到白下城，即今金川河畔的象山一带。“陈宣帝太建年间，废除琅琊郡，重新设置建兴郡，南京的‘琅琊郡’从此消失。”

“不仅是史料记载，这些年的考古也可以证实。其中，王导的墓被发现在古幕府山一带，而王氏另外一支，王导的堂兄弟王彬一脉之墓早前被发现在象山一带，而且当时现场出土了很多的文物，现大多藏于六朝博物馆中。”王志高说。

抢注后其他地方还能用吗

目前，安徽省琅琊山旅游发展有限公司已抢先注册了琅琊阁商标。该公司负责人曾就此事向媒体称，“会峰阁”更名是为了借助《琅琊榜》配合微信营销，“用于旅游开发。如果《琅琊榜》有续集希望在这拍摄。”北京国枫律师事务所律师刘雅婧对新京报记者表示，申请商标的目的，就是为了保证商标别人不能用，或者在持有者的授权下才能使用，但挂牌并不意味着成功注册了这一商标，还需要经过相应的程序，这时候其他地方仍有抢注的机会。

她说，如果注册成功，根据我国《商标法》的相关规定，只要涉及旅游领域，除得到商标所有者的授权，其他人无论是否盈利都不能随意使用这一商标。

焦点

滁州 PK 南京

“琅琊阁位于滁州有据可考”

虽然琅琊阁之争沸沸扬扬，《琅琊榜》作者海宴未公开表示琅琊究竟位于何处，仅表示故事背景既依托历史又超出历史。滁州市地情人文研究会副秘书长、市委党校行政处处长骆跃泉对新京报记者表示，《琅琊榜》电视剧的故事背景主要架空了历史，这点也得到原作者海宴的承认，所以不可完全对号入座，但整个故事是以建都南京的三个朝代为历史背景来架构的，“具体说来就是东晋、南梁、大明王朝。”

他表示，靖王和麒麟才子梅长苏的故事原型，与琅琊王司马睿和他的首席谋臣王导的经历非常相似，电视剧中的靖王与司马睿所即位的晋王谐音，而王导在司马睿争霸天下的途中确实起到了重要作用，直到司马睿称帝仍重用王导，时人谓之“王与马，共天下”。

他说，而梁帝以及太子萧景宣、誉王萧景桓、靖王萧景琰的萧姓后裔身份与南梁王朝的背景吻合，宫廷争斗以及群臣的设定在南梁的历史上也都能找到原型，而小说大结局章节关于梅长苏决定出征北境、疆场卫国的描述都能在史籍中找到对应部分，“静妃发现梅长苏就是林殊是从《翔地记》中觉察到的，个中缘由是《翔地记》提到涂州的一处飞瀑，涂州二字可能也是古滁州‘涂中’二字的演绎。”

琅琊山管委会相关负责人也认同上述说法，并称现在国内山东和南京认为剧中琅琊阁位

于境内的论据稍显不足，“南京就是金陵，但是南京历史上没有琅琊山”，而山东东南沿海的琅琊地名和山是两个概念，“司马睿是山东来的，但是王号并没有赐给山东。”

“琅琊是南京地区古地名”

南京师范大学历史系教授王志高向新京报记者介绍，“琅琊”（也称瑯邪、琅邪等以下统一称呼）作为地名出现，最早在山东，“最早出现在春秋时期，是齐国的‘琅邪邑’，位于现在的山东青岛市琅琊台西北。”而电视剧《琅琊榜》里麒麟才子、“江左梅郎”梅长苏，这里“江左”就是现在的“江浙沪淘宝包邮区”，而南京正是江左中心区域。

"琅琊’确实也是南京地区的古地名，六朝时南京就设过‘琅琊郡’，前后持续了两百多年。不管怎样，此‘琅琊山’跟安徽滁州的琅琊山可能关系不大。”王志高说。

王志高称，南朝时，南京的“琅邪郡”依旧保留，但下辖的县多次变动，其管辖在今南京市栖霞区栖霞山一带，向东包括句容的部分地区。南朝齐时，琅琊郡由江乘县搬到白下城，即今金川河畔的象山一带。“陈宣帝太建年间，废除琅琊郡，重新设置建兴郡，南京的‘琅琊郡’从此消失。”

“不仅是史料记载，这些年的考古也可以证实。其中，王导的墓被发现在古幕府山一带，而王氏另外一支，王导的堂兄弟王彬一脉之墓早前被发现在象山一带，而且当时现场出土了很多的文物，现大多藏于六朝博物馆中。”王志高说。

[七嘴八舌]

谁的琅琊，谁来“傍”？

随着电视剧《琅琊榜》的持续热播，剧中出现的地名“琅琊”、“琅琊山”也跟着受捧，安徽滁州、江苏南京、山东沿海等地都想傍剧扬名。近日安徽滁州琅琊山管委会更是走在前面，为提升琅琊山的知名度和美誉度，将琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”。(11月12日澎湃新闻》)

王琦：影视剧在一定程度上引导着游客的旅行决策，当导演带给观众独特的视野，受到剧情的带动，观众会自行将银幕里的美丽风光和故事情节交相融汇，也会情不自禁地想去体验一下剧中的美景。

江德斌：景区傍剧扬名的想法很简单，都是想趁着影视剧热播之时，将景区的名声打出去，从而吸引到更多游客参观，借机名利双收。这种“傍剧”的做法，看似有些简单粗暴，却符合商业逻辑，相当于借势做了个免费广告，成本低廉而传播效果好，能够迅速引起舆论关注，达到宣传景区的目的。

蔡桂芳：一个景点的名字如果反复改来改去，恐怕当地人都将无所适从，又怎么可能在旅游市场内树立长久的口碑呢？说到底，一个景区应该有符合自身实际情况的长远规划设计，为了迎合一时的舆论热点而削足适履、放弃自我，只能说明经营者的短视，很难真正制造景区的繁荣。这样的教训，还少吗？

【落地有声】

莫让浮躁侵染了文化“琅琊榜”（人民时评）

李斌

《人民日报》（ 2015年11月17日 05 版）

营造声势毕竟只是辅助手段，文化内涵和历史底蕴才是制胜之道。巧劲用过了，可能就会弄巧成拙

“琅琊山顶有一个琅琊阁，琅琊阁每年发布琅琊榜”，近来热播的电视剧《琅琊榜》，让琅琊山、琅琊阁成为备受关注的热词。近日，安徽滁州为让自己的琅琊山风景区借着《琅琊

榜》火一把，带动地方旅游发展，把景区内的“会峰阁”改名“琅琊阁”，引来热议。

营销学中有一种“借势营销”，借助社会上受关注的事件推广产品，潜移默化地引导市场消费。而在滁州趁《琅琊榜》借题发挥的同时，秦朝时设立琅琊郡的山东临沂、拥有古“琅邪县”的江苏南京也加入了争抢队伍。可是，花果山好造，“正果”却难修，不是所有的借势都能成功。《琅琊榜》是一部以南北朝时代为背景虚构的电视剧，对于滁州来说，把始建于明朝的琅琊山会峰阁更名为琅琊阁，这种借势推广旅游资源的结果，很可能拥抱的是虚无，失去的是文化。

一部《乔家大院》带热山西乔家大院，一部《非诚勿扰》带热杭州西溪湿地，傍剧扬名要想成功，一个基本出发点是尊重客观事实。仅有几个虚构人物和虚构建筑，怎能代言一个地方的历史文化？旅游推介和城市形象宣传，绝不能不顾社会影响和历史事实盲目追求市场效果。事实上，滁州琅琊山本身的历史文化蕴涵足够丰富。打开滁州的文化“琅琊榜”，既有欧阳修留下的《醉翁亭记》《丰乐亭记》等千古名篇，又有以凤阳花鼓为代表的皖东文化。守着丰厚的历史文化资源不加挖掘和弘扬，却要到虚构的电视剧里拉郎配，是否值得，要打一个问号。

好酒也怕巷子深，市场经济某种意义上也是注意力经济，城市形象宣传同样需要争取受众眼球。但是，营造声势毕竟只是辅助手段，文化内涵和历史底蕴才是制胜之道。巧劲用过了，可能就会弄巧成拙。有一个故事流传甚广，当年某名牌白酒为了不错过一次国际评奖机会，不惜自摔酒坛制造轰动。这正说明，用巧劲，还得恰当把握和运用自身家底和优势。片面重视注意力经济，而不考虑自身实际，难免事与愿违。

“心有高标，方可致远。”文物保护也好，文化建设也好，最需冷静审慎、长远考虑，最忌大干快上、好大喜功、拍脑门决策。盲目地傍剧扬名，还只是近年来一些地方文化政绩冲动的一个小缩影。从像孙悟空、西门庆这样虚构的小说人物被过度利用，到以“最大炒饭”“最大月饼”等世界吉尼斯纪录为噱头拉升城市关注，浮躁、庸俗、功利、短视等问题让文化政绩的泡沫越吹越大。许多真正记录着城市变迁和文明历史的古建筑，却被摧毁在无情的推土机下。倘若假古迹遍布中华各地，俗文化充斥时代心灵，我们所期待的文化振兴岂不是要大打折扣？

习近平总书记多次强调，“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”今天，我们无比渴求得到更多历史文化的滋润，也往往受困于浮躁庸俗乘虚而入的烦恼。越是这样，我们越要谨记欲速则不达的道理，越要懂得尊重文化规律、引领世道人心的重要性。戒骄戒躁，有所为有所不为，珍惜用好世代相传的传统文化和历史遗存，我们才能告别文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在一个物质文明与精神文明相得益彰的高地上。

“琅琊阁”能成为景区营销的永动机吗？

刘雪婷

随着架空历史类权谋小说改编的电视剧《琅琊榜》的热播，剧中“琅琊山”究竟在哪里也引发热议。安徽滁州、南京、山东等地展开归属地“争夺”。近日，安徽滁州琅琊山悄然把“会峰阁”更名为“琅琊阁”。其管理机构负责人昨日对新京报记者回应改名缘由时称：应游客需求，并否认了系为申请5A景区特地做的炒作。（新京报11月17日讯）“遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎”、“琅琊山顶有一个琅琊阁，琅琊阁每年发布琅琊榜”，近来，随着电视剧《琅琊榜》的一度热映，不仅捧红了胡歌、刘涛、王凯等一票一线影星，更让剧中这个每年发布琅琊榜的琅琊阁成为了游客竞相观光的景点。正所谓，有需求的地方就有市场。为了顺应游客需求，抢占旅游市场，滁州琅琊山管委会竟悄然把“会峰阁”改为“琅琊阁”，南京、山东等地也纷纷展开归属地“争夺”，场面激烈可见一斑。

“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”，琅琊山景区之所以能成为4A级景区绝不仅仅靠着一部当红电视剧，更有着宋朝著名文学家欧阳修《醉翁亭记》这样深厚的历史背景和文化底蕴。至于琅琊山上的会峰亭更因欧阳修《会峰亭》中描绘优美景色而著名。然而，时至当下，“会峰阁”的招牌被后来居上的“琅琊阁”悄然换下，景区背后的历史意义、文化内竟被一部架空历史的小说、一部红极一时的影视作品如此冲击，实在让人不解，也让人痛惜。

当然，景区营销、旅游元素应该与时俱进，全国也不乏因影视作品一炮走红的景区景点。一部热播5年的《闯关东》让朱家裕一度名声大噪，一部《乔家大院》把山西乔家大院呈现在了人们眼前，《非诚勿扰》的上映更让三亚热带天堂森林公园声名鹤起。随着，影视作品带来的旅游红利频频上演，各地也开始纷纷效仿。《消失的地平线》中的香格里拉所指何处？《水浒传》里的西门庆故里花落谁家？《梁祝》里的梁祝墓遗址又在哪里？抢文化资源、争名人故里、拼戏内场景，面对不断发酵的景区元素，谁不想让自家景区搭着电视剧的大船扬帆起航？面对争相成功的营销案例，谁不心潮澎湃、跃跃欲试？

然而，我们必须清醒的认识到，任何影视作品都有其时效性，观众对于影视作品的热衷度也是一时的、有限的。各地的景区管理机构更应清醒的认识到，影视作品可能会带来一时的旅游热潮，但却不可能成为景区营销的永动机。景区的所谓创新发展，也绝不是简单的无中生有、生搬硬套，绝不是盲目的跟随大流、抢占资源。只有融入历史、融入文化，对景区的内涵进行深度完善和丰富，结合游客需求用心挖掘景区内在卖点，完善景区及周边的文化氛围、服务水平，做全产品线，才能真正打造一流的景区景点。

三地争琅琊，争“名”就能夺利？

扬清风

电视剧《琅琊榜》的热播不仅引起了观众对于剧中男演员颜值、服饰、剧情的热烈讨论，还引起了江苏、山东、安徽多地争抢“琅琊”之名。（11月13日参考消息）《琅琊榜》是海宴创作的架空历史类权谋小说，今年9月19日，同名电视剧在北京卫视和东方卫视率先开播。随后，各大电视台及视频网站也纷纷上映，引发了全国《琅琊榜》迷的热议，被誉为中国版的《基督山伯爵》。《琅琊榜》热播，蹿红了“琅琊阁”。

面对琅琊榜的火爆程度，各地也纷纷开始争夺琅琊阁的名称。南京率先做出反应，山东、滁州紧随其后。而滁州更是声随人动，立马将琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”，改名为“琅琊阁”。在网络上流传的“琅琊阁”换匾图片中，琅琊阁三个右起大字，落款竟还写了“苏轼”。而“会峰阁”的匾额则被倒放在墙角，匾额上的漆已经出现了大条的裂痕。

为了争“琅琊”之名，三地均引经据典，可谓不遗余力。南京指剧中的“金陵”就是南京，其中的“琅琊山”“琅琊阁”就在栖霞山附近；山东指“琅琊山”和“琅琊阁”，与山东东南沿海的古琅琊郡、琅琊台有关；滁州更是指出《琅琊榜》中靖王的原型是司马睿，而司马睿和滁州、和琅琊山，有深厚渊源。简直是“公说公有理，婆说婆有理”，让人无法辨别真伪，活脱脱一出纷争闹剧。

三地争“琅琊”之名的实质是为了夺利。他们都是想借助《琅琊榜》“琅琊阁”，吸引更多的网民和游客，以此发展繁荣本地的旅游业，从而推动本地经济的发展。

其实这种情况不乏先例。记得2010年电影《阿凡达》票房大卖时，张家界景区以电影曾在此取景为由，把景区内著名的“南天一柱”改名为“哈利路亚山”，引发一片质疑之声。结果当《阿凡达》电影热潮褪去，“哈利路亚山”就再无作用了。

前不久更有名人故里之争，“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花，观音菩萨选美，齐天大圣找不到家……”从中国历史上真实存在过的人物，到历代神话故事、传奇小说中出现的虚拟人物都被你争我夺。甚至有争无可争者，抬出了“西门庆”“潘金莲”的招牌，无所不用其极！

然而，果能如其所愿，争到“名”就能夺到利？我想这只是他们的一厢情愿罢了。即使短期内会带来人气，但是争来的抢来的，终究是表面的东西，缺乏实质的人文底蕴，就如一个表面光鲜艳丽却无内涵的女子，会有长久的吸引力吗？特别是有些地方，为了争一个“名”，甚至不惜毁掉自己固有的传统的文化遗产，那才是得不偿失！

捕捉商机，争他人之名，夺旅游之利，那都不是长久之策；唯有“刨”自己的“根”，“问”自己的“底”，不断打造自己的旅游特色，那才会财源滚滚。（扬清风）

“改地名配合营销”不如改思路

胡建兵

在全国卫视热播电视剧《琅琊榜》引起高度关注的同时，剧中出现的地名“琅琊阁”“琅琊山”也跟着受捧，安徽滁州、江苏南京、山东沿海等地纷纷展开归属地“争夺”。琅琊山和琅琊阁的“真身”究竟在何处，引发了不少读者和观众的兴趣。而近日，安徽滁州琅琊山悄然把“会峰阁”更名为“琅琊阁”，更是引起轩然大波。（11月16日新华网）

近年来，一些地方为了争夺利益，掀起了一股争名、改名热。如：福建两级地方政府争名武夷山更名迁府，遭到了集体抵制；安徽亳州为防止名人被抢，打响名人保卫战，将曹氏公园更名为曹操公园；对于香格里拉这个世人向往的知名品牌，四川、云南、西藏三省区各自奋力抗争，先是云南省在2001年将中甸县改名为香格里拉县，接着四川在2002年将稻城县日瓦乡改名为香格里拉乡，稻城亚丁也自称为“最后的香格里拉”；而西藏则宣称真正的香格里拉在其昌都地区一带；而河北某媒体发出一则旗号光鲜的“民意征集令”，希望把“林州市”改成“红旗渠市”……

景点是文化的载体，不能凭空捏造。安徽滁州在没有搞清楚电视剧《琅琊榜》中的琅琊阁是否就在滁州的琅琊山的情况下，就将琅琊山上的“会峰阁”更名为“琅琊阁”。琅琊山旅游发展有限公司对此回应称，“会峰阁”更名是为了借助热播电视剧《琅琊榜》，配合微信营销，回应网友好奇，吸引网民和游客走进琅琊山。这种做法虽然会引起一些人的关注，起到一定的扩大影响的作用，实际上也冒有一定的风险。

如果经过论证后，发现电视剧中的琅琊阁与琅琊山上的“会峰阁”八竿子打不着边，那也就意味着这个旅游发展有限公司在糊弄民众，游客到了那种地方一看与历史书上或者影视作品中的根本不是一回事，跑了不少路，花了不少钱却看了一个假冒的“琅琊”，肯定会感到十分失望，当地政府的诚信度也就大打折扣，想扩大影响的想法也许会失得其反。

想靠改名获利，这是一种劳民伤财，自断文脉的行为，更是拔苗助长的政绩冲动。其实，要扩大景区的影响，不是靠改名就能办到的，必须在软硬件上下功夫，与其不着边际地想依靠改名帮助营销，倒不如改变思路，在景区建设和服务上动思路。景区想发展壮大，必须依托其丰富的旅游资源和优质的服务。试想，如果仅仅通过改名就能使景区游客量大幅增长的话，那我们那些破破烂烂的景区早点换换名字，不就赚得盆满钵满了吗？大家都可以坐在家中想个名字不就发大财了吗？

名是虚的，给游客来实的才是真的。景区当务之急就是要充分利用上天赐予的难得的旅游资源，把它建设好，保护好，把游客服务好。俗话说，“金玉其外，败絮其中”。一些景区企图通过改名，让其披上华丽的外衣而不干正事，躺在祖宗的功劳薄上吃现成饭，想发展那是痴心妄想，这种思路必须要改一改。

三地抢琅琊凸显浮躁短视

随着电视剧《琅琊榜》的持续热播，剧中出现的地名“琅琊”、“琅琊山”也跟着受捧，安徽滁州、江苏南京、山东沿海等地都想傍剧扬名。近日安徽滁州琅琊山管委会更是走在前面，为提升琅琊山的知名度和美誉度，将琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”。

《西游记》带热花果山后，洛阳、宜兴、宁波、东莞等地都曾表示花果山的原型在当地；

《山楂树之恋》热播后，外景地湖北远安县便有人建议改县名为“山楂县”……有了这样的先例，对于《琅琊榜》引发三地抢“琅琊”，人们也就见怪不怪了。

诚然，影视剧在一定程度上引导着游客的旅行决策，当导演带给观众以独特的视野，受到剧情的带动，观众会自行将银幕里的美丽风光和故事情节交相融汇，也会情不自禁地想去体验一下剧中的美景。因此热播剧带动旅游业的现象很正常。比如，一部《似水年华》，让乌镇这座江南古镇名声大噪。一部《乔家大院》，让山西省祁县乔家大院一举成为国内知名旅游景点。不过，热播电视剧的这种衍生效应是水到渠成的事情，且不可一味地为傍名牌而牵强附会。

事实上，《琅琊榜》本身就是一部架空历史类权谋小说，即凭借着少量的历史资料为根据，创造出虚构的新的历史世界。作者海宴曾坦言，《琅琊榜》既依托历史又跳脱历史，所以不可完全对号入座。因此，尽管滁州琅琊山与剧中山名相符，但并不意味着其就是整个故事的原型。“琅琊阁”更是作品中完全虚构出来的一个地方，滁州居然要将“会峰阁”改名为“琅琊阁”，其短视和浮躁的心态显露无疑。

发展旅游业，当然离不开“文化搭台、旅游唱戏”，但我们所要做的是，发掘自身的文化，讲好自己的故事。其实，滁州琅琊山的文化底蕴十分厚重。西晋末年，琅琊王司马睿在滁州西南的摩陀岭寓居十年，厉兵秣马，最终率部渡江，建立东晋，摩陀岭因此被命名为琅琊山。到了宋仁宗年间，欧阳修谪职滁州，并写下千古名篇《醉翁亭记》，琅琊山自此名扬天下。只要把这些历史故事挖掘整理出来，好好加以宣传推广，琅琊山完全可以吸引八方游客纷至沓来。

放着自己的文化富矿不去开采，只想着怎样去抱别人的大腿，搭别人的便车，到头来只能是邯郸学步，自废武功。再火的热播剧都只是暂时的，热闹散尽就会退出公众视线，难不成改名也要上演连续剧，《琅琊榜》火了，说自己就是“琅琊山”，《花千骨》火了，又摇身一变成为剧中的“长留山”？安徽滁州率先命名“琅琊阁”的意图，自然是希望借助《琅琊榜》火一把。但群众的眼睛是雪亮的，不可能因为景区拉大旗作虎皮，就真的“直把杭州作汴州”。三地抢“琅琊”的结果，只能是徒增笑料。与其成为全国观众的笑柄，有关地方和部门倒不如静下心来，练好内功。须知，栽好梧桐树，自有凤凰来。据人民网【历史知识】

琅琊，究竟是什么意思

琅琊是个地名，古代写作琅邪，亦作琅玡，主要是指今山东东南沿海地区。

琅琊这个地名十分古老

最先的琅琊指琅琊山，据说是周代初期，姜太公封齐时作八神，其中四时主祠就立在琅琊山上。西周建立于公元前1046年，距今已经三千多年了。

琅琊地名非常多

古代不单有琅琊山，还有琅琊台、琅琊邑、琅琊县、琅琊郡、琅琊国等。

琅琊台在《史记》中称观台，明显就是对天文台的别称，起源跟卧薪尝胆的越王勾践有关，史载勾践为了争霸，迁都到琅琊，“立观台以望东海”。后来秦始皇在琅琊山上筑琅琊台，据说先后有秦皇汉武等九位帝王驾临此台。

琅琊邑乃春秋时齐国所置，秦朝又设了琅琊县，同时为琅琊郡的治所。琅琊县、琅琊郡直到唐代才消失。

琅琊国出现在西汉初年，是汉朝的同姓诸侯国。两汉、两晋都有琅琊国，晋朝的琅琊国尤其著名，不单出了八王之乱里的赵王司马伦（始封琅琊王），还出了包括东晋建立者晋元帝司马睿在内的五位皇帝。

琅琊是许多名门望族的郡望

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡诗里提到的王家就是琅琊王氏，这个家

族几乎主导了东晋到南朝的历史，名人有王祥、王戎、王导、王敦、王羲之、王献之等，无怪乎当时有民谚讲“王与马（司马）共天下”。此外，琅琊颜氏是孔子弟子颜回后人，琅琊诸葛氏则出现了诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞、诸葛恪这些名震三国的牛人。

（摘自《羊城晚报》古傲狂生/文）