游石钟山记原文及翻译新

游石钟山记原文及翻译

石钟山记苏轼

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木孚止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

题记：这是篇带考辨性的游记，其中固然有以生动的比喻、形象的拟、亲身的感受写景状物；同时还有在此基础上生发而出的雄辩的驳论，透辟的说理。全文如

行云流水，文理自然，姿态横生，很能代表苏轼散文文、情、理并茂的特点。

译文：《水经》上说：“彭蠡湖的入口处，有一座石钟山。”郦道元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相击，而发出洪钟般的声响。”这种解说，人们常有怀疑。现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？到了唐朝的李渤，才开始查访这石山的旧迹，寻得两块石头在水潭边，他敲敲石头，听听声音，南边那块石头的声音模糊厚重，北边那块石头的声音清脆悠远，停止敲击声音仍在散播，余音袅袅，久久才慢慢消失”，他自以为探得原由了。但是这种解说，我更加怀疑。铿然有声的石头到处都有，而单单这里的石头用“钟”来命名，这是什么原因呢？元丰七年六月丁丑日，我从齐安郡乘船到临汝去，我的长子苏迈将到饶州德兴去做县尉，我送他到湖口，因此有机会看到李渤所说的“石钟”。寺庙里的和尚派一个小童拿着斧头，在乱石中挑一两块去敲敲，石头硿硿作响，我当然讥笑而不信这种解释的。待到晚上月明的时候，我只与苏迈坐了小船，来到峭壁下面。看到有块千尺之高的大石立在身旁，象猛兽奇鬼一般，阴森森地象要扑打人；而山上栖息着的隼鹰，听见人声也惊然而起，在云中磔磔地叫着；又有象老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人说：“这是鹳鹤啊！”我心里惊惧正想回去，但从水面上突然响起了巨声，轰隆轰隆地象敲钟擂鼓之声而不停止，船夫大为恐慌，我慢慢地去察看，发现山下都是石洞石缝，不知有多深，微波涌进了洞、缝，流转激荡，因而产生这样的声响。船转回到两山之间，刚准备进港，发现水流中间有块巨石拦住，上面可坐百人，里面空着又有很多洞穴，与风、水互相吞吐，发出物体相撞声和钟鼓齐鸣声，与先前轰隆的声音相呼应，如同奏乐一般。我就笑着对苏迈说：“你记得吗？轰隆的声音，象周景王的无射钟所发出的，撞击声和钟鼓声，又象是魏庄子的歌钟所发出的。古人不骗我们呀！”事情不亲眼看到、亲耳听到就妄断有

无，这可以吗？郦道元所看到的，大概与我相同，但他说得不详尽；一般士大夫们终究不愿亲驾小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而渔夫船夫，虽然知道了却无法写下来，这就是世上不能把真相传布开来的原因呀。而识见浅陋的人，竟用斧头敲击石头的方法来探求，自以为求得了结果。我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。

新人教版高中英语必修三完整课文译文

新人教版高中英语课文译文 必修三 第一单元世界各地的节日 Reading 节日和庆典 自古以来，世界各地就有各种各样的节日和庆典。最古老的节日总是庆祝严寒的结束、春季的种植和秋天的收割。有时，在猎人捕获猎物后，也举行庆祝活动。在那个时代，如果食物难以找到，特别是在寒冷的冬月，人们就会挨饿。现在的节日有很多由来，一些是宗教上的，一些是季节性的，一些是纪念特殊的人和事件的。 亡灵节 有些节日，是为了纪念死者，或使祖先得到满足，因为祖先们有可能回到世上（给人们）提供帮助，也有可能带来危害。在日本的盂兰盆节，人们要扫墓、烧香，以缅怀祖先。他们还点起灯笼，奏响乐曲，因为他们认为这样做可以把祖先引回到世上。在墨西哥，亡灵节是在11月初。在这个重要的节庆日子里，人们会吃制成颅骨形状的食物和装点有“骨头”的蛋糕。他们向亡者祭献食物、鲜花和礼品。西方节日万圣节也源自人们古老的信念，认为亡者的灵魂会返回人间。万圣节如今成了孩子们的节日，这天他们可以乔装打扮上邻居家要糖吃。如果邻居什么糖也不给，那么孩子们就可以捉弄他们了。 纪念名人的节日 也有纪念名人的节日。中国的端午节（龙舟节）是纪念古代著名诗人屈

原的。美国的哥伦布日是纪念克里斯托弗.哥伦布发现“新大陆”的日子。印度 在10月2日有个全国性节日，纪念莫汉达斯.甘地，他是帮助印度脱离英国 而独立的领袖。 庆丰收的节日 收获与感恩节是十分喜庆的节日。越冬的粮食收集起来了，农活结束了，人们都心怀感激。在欧洲国家，人们通常用花果来装饰教堂和市政厅，在一 起聚餐。有些人还可能因为他们的农产品（参加各种评选）而获奖，比如最 大的西瓜或最帅的公鸡。中国和日本都有中秋节，这时人们会赏月。在中国，人们还品尝月饼。 春天的节日 最富生气而又最重要的节日，就是告别冬天、迎来春天的日子。中国人 过春节要吃饺子、鱼和肉，还要给孩子们送红纸包着的压岁钱。（他们）舞 龙灯、狂欢，全家人聚在一起欢庆阴历年。在一些西方国家有激动人心的狂 欢节，通常在二月，复活节前的四十天。狂欢节期间，人们穿着各种艳丽的 节日盛装，伴随着鼓噪的音乐，在街头游行，昼夜跳舞。复活节是全世界基 督徒的一个重要的宗教和公众节日。它庆祝耶稣复活，也欢庆春天和新生命 的到来。再晚些时候，日本就迎来了樱花节，（节日里）整个国度到处是盛 开的樱花。看上去就像覆盖了一层粉红色的雪。 人们喜欢聚在一起吃、喝、玩耍。节日让我们享受生活，让我们为自己的习俗而自豪，还可以暂时忘掉工作中的烦恼。 Using Language 一段伤心的爱情故事 李方的心都碎了。这天是情人节，胡瑾说她下班后会在咖啡馆和他见面

古诗五人墓碑记翻译赏析

古诗五人墓碑记翻译赏析 《五人墓碑记》作者为唐朝文学家张溥。其古诗全文如下： 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？ 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，赉以资财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人

之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！ 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。 【注释】 ⑴本文作于明崇祯元年（1628）。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。 ⑵蓼（iǎo）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。 ⑶郡：指吴郡，即今苏州市。当道：执Org掌政权的人。

古诗五首之【次北固山下】全文与翻译

古诗五首之【次北固山下】全文与翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 次北固山下 ——王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达? 归雁洛阳边。 【译文】 爱好者路过苍苍的北固山下，船儿泛着湛蓝的江水向前。 春潮正涨两岸江面更宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。 红日冲破残夜从海上升起，江上春早年底就春风拂面。 寄去的家书不知何时到达，请问归雁几时飞到洛阳边。 【诗歌评析】

这首诗写冬末春初，旅行江中，即景生情，而起乡愁。开头以对偶句发端，写神驰故里的飘泊羁旅之情怀。次联写“潮平”、“风正”的江上行船，情景恢弘阔大。三联写拂晓行船的情景，对仗隐含哲理，“形容景物，妙绝千古”，给人积级向上的艺术魅力。尾联见雁思亲，与首联呼应。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。 “海日生残夜，江春入旧年”，不失诗苑奇葩，艳丽千秋。 【相关试题】 《次北固山下》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。 【写作特点】 寓情于景，景中含理。 这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路‘的诗人顿生思乡之情？诗中”生“”入“用了拟人手

法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。 【主题归纳】 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗。 【作者简介】 王湾，是唐代诗人。字号为德。洛阳人。玄宗先天年间进士及第，授荥阳县主簿。开元五年唐朝政府编次官府所藏图书,9年书成,共200卷,名为《群书四部录》。王湾由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。约在开元十七年,他曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭,后来不幸去

人教版高中英语必修三Unit5课文翻译

Unit 5 Canada-"The True North" 李黛予和她表妹刘倩要去加拿大大西洋海岸的蒙特利尔市看望她们的表兄妹们。她们不想一路乘飞机，她们决定飞到温哥华，再从西海岸乘火车横穿加拿大到达东海岸。要横贯整个大陆的想法很是令人兴奋。 她们的朋友林丹尼在机场等候她们。他要带着她们和行李到火车站乘坐横穿加拿大的“真北方”号列车。在去火车站的路上，林丹尼聊起了她们的旅程：“你们沿途将会看到美丽壮阔的风景。向东一直走，你们会经过一座座山脉，上千个湖泊、森林，还有宽阔的河流和许多大城市。有人想在不到五天的时间里横穿加拿大，他们忘了加拿大从东海岸到西海岸共有5，500公里。这儿，温哥华，是加拿大最温暖的地方。人们说温哥华是加拿大最美丽的城市，被大山和太平洋环抱。落基山可以滑雪，海港供你扬帆，这些使得温哥华成为加拿大最受欢迎的居住城市之一。这个城市的人口增长很快。在温哥华北面的海岸上保存了最古老、最美丽的森林。那儿的湿度很大，所以树都长得特别高，一些高达90多米。” 那天下午表姐俩才登上了火车落了座。火车先是穿越落基山脉，她们设法看到了野山羊，甚至还看到了一只大灰熊和一只鹰。她们的下一站就是卡尔加里，这个城市因“大西部赛马会”而闻名。来自世界各地的牛仔们来参加赛马会比赛。他们中许多人都有骑野马的本领，他们能赢得几千美元的奖金。 两天以后，她们开始意识到加拿大人烟稀少。他们在学校学过，大多数加拿大人定居在靠近美国几百英里的边境地带，加拿大的人口也就是三千万多一点儿。但是现在看到这么空旷的国家，她们很惊讶。火车穿过一个种植小麦的省份，她们看到了面积有数千英亩的农场。晚饭后她们又回到城市，位于五大湖区顶端的繁忙的港口城市桑得贝。巨大的海轮可以开到五大湖，让表姐妹俩感到吃惊。她们知道，因为有五大湖，加拿大的淡水比世界上任何其他国家都多。事实上，加拿大拥有全世界三分之一的淡水量，其中大部分都蓄在五大湖泊里。 那天夜里她们睡着了，火车越过苏必利尔湖，穿过大森林，朝南向多伦多飞驰着。 1

《五人墓碑记》虚词、实词、词类活用、特殊句式全注释

五人墓碑记 张溥1 五人者2，盖3当蓼洲周公4之5被逮6，激7于8义而9死焉10者11也12。至于今，郡之13贤士大夫请于14当道15，即16除魏阉17废祠之18址19以20葬之21；且立石于22其墓之23门，以24旌25其26所为27。呜呼，亦盛28矣29哉！ 1.张溥：pǔ (1602-1642),字天如。号西铭，太仓（今属江苏）人。明思宗崇祯四年（1631）中进士。 2.者：与（11）“也”组成“者......也”格式，典型的判断句格式。 3.盖：句首语气词，无实际意义。

4.蓼洲周公：liǎo 周顺昌（1584-1626），号蓼洲，明末吴县（今江苏）人。明熹（xī）宗时任吏部郎中，因得罪魏忠贤而被逮捕，死在狱中。 5.之：<连>用在主谓之间取消句子独立性。 6.逮：dài 逮捕。 7.激：鼓动，激发。激于义，被义理所激发。 8.于：<介>介绍原因。 9.而：<连>顺承关系，连接的前后两项在事理上前后前后相承。 10.焉：指示代词，指代处所。 11.者：与动词性词组组成名词结构，“......的人。” 12.也：参考注释（2）。 13.之：<助>用于定语与中心语之间。 14.于：<介>介绍对象。 15.当道：执掌政权的人。 16.即：<副>表示急速。立即，立刻。 17.魏阉：yān 此处指魏忠贤，明熹宗时为秉笔太监，兼管特务机关东厂，权倾一时，各地纷纷给他建生祠（cí）。阉，指宦官。 18.之：<助>同<14>。 19.址：<名>地基。 20.以：<连>连接前后两项，后项是前项的目的。 21.之：<代>代指此五人。 22.于：<介>表示动作行为在何地发生。 23.之：<助>用于定语与中心语之间。 24.以：<连>连接前后两项，后项是前项的目的。 25.其：<代>代指五人。 26.旌：jīng 表彰。 27.所为：“所+动”表示行为的对象。 28.盛：shèng 盛大，隆重。 29.矣：“了”。通常情况下“矣”报道一种新情况。 夫30五人之31死，去今之32墓33而34葬焉35，其36为时37止38十有39一月耳40。夫41十有42一月之43中，凡44富贵之45子，慷慨得志46

《石钟山记》译文,内容主旨,文学常识

石钟山记 《水经》上说：“鄱阳湖口有座石钟山。”郦道元认为，这山下面临深潭，微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。这种说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。到了唐代，李渤才寻访了它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲着听听它的声音，南边的山石声音重浊而模糊，北边的山石声音清脆而响亮。鼓槌的敲击停止以后，声音还在传播，余音慢慢消失。他自己认为找到了石钟山命名的原因了。然而这种说法，我更加怀疑。能敲得发出铿锵作响的山石。到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年农历六月丁丑那天，我从齐安乘船到临汝去，正好大儿子苏迈将要到饶州德兴县做县尉，送他到湖口，因此能够看到这座叫做“石钟”的山。庙里的和尚叫小童拿一柄斧头，在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我单独和迈儿坐小船，到绝壁下面。大石壁在旁边斜立着，高达千尺，活象凶猛的野兽、奇怪的鬼物，阴森森的想要扑过来抓人似的；山上栖息的鹘鸟，听到人声也受惊飞起，在高空中磔磔地叫着；还有象老头子在山谷中咳着笑着的声音，有的人说：“这就是鹳鹤。”我正心中惊恐想要回去。忽然，巨大的声音从水上发出，噌吰的声音象击鼓敲钟一样不停。船夫非常害怕。我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，不知它的深浅，微微的水波进入里面，冲荡撞击，便形成这种声音。船划回到两山中间，快要进入港口，有块大石头挡在水流中心，上面可以坐百来人，中间是空的，有很多窟窿，风吹浪打吞进吐出，发出窾坎镗鞳的声音，跟先前噌吰的声音互相应和，好像音乐演奏起来一样。我因而笑着对迈儿说：“你明白吗？发出噌吰响声的，那是周景王的无射钟，发出窾坎镗鞳响声的，那是魏庄子的歌钟。古人没有欺骗我们啊！” 事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？郦道元见到和听到的，大概和我的见闻相同，可是说得不够详尽；一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面，所以没有谁能了解真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用口说出用笔写出来。这就是这座山（命名的真实原由）在世上没能流传下来的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，还自己认为得到了它的真相。我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。 【内容主旨】 本文记录了作者考察石钟山得名的原因的过程，文中的叙事，议论皆由探寻石钟山命名的来由而发，卒章显志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，再用“叹郦元之简，而笑李渤之陋”的一叹，一笑点写自己的写作意图。 全文分三个部分，第一段，对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑。第二段解疑，通过实地考察去探究石钟山命名的真实缘由。属记叙部分。第三段得出结论，即事情如果没有亲眼看见，亲耳听到就不能凭主观臆测去推断它的有无。属议论部分。 【写作手法】 《石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。本文第一句就提郦道元的说法，提出别人对此说的怀疑，这种怀疑也不是没有根据，而是用钟磬作的实验为依据。这就为文章的第二段中作者所见的两处声

初中古诗词：《次北固山下》原文译文赏析

初中古诗词：《次北固山下》原文译文赏析《次北固山下》 唐代：王湾 客路青山外，行舟绿水前。(青山外一作：青山下) 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 【译文】 郁郁葱葱的山外是旅客的道路，碧波荡漾的江上正好行船。 潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。 夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，

江南已有了春天的气息。 寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。 【注释】 次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。 北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。 客路：旅途。 潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。 风正：顺风。 悬：挂。 海日：海上的旭日。 残夜：夜将尽之时。 江春：江南的春天。

归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。 青山：指北固山。 乡书：家信。 【赏析】 这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情？诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平

英语必修3课文翻译

节日和庆典 自古以来，世界各地就有各种各样的节日和庆典。最古老的节日总是庆祝严寒的结束、春季的种植和秋天的收割。有时，在猎人捕获猎物后，也举行庆祝活动。在那个时代，如果食物难以找到，特别是在寒冷的冬月，人们会挨饿。现在的节日有很多由来，一些是宗教上的，一些是季节性的，一些是纪念特殊的人和事件的。 亡灵节 有些节日，是为了纪念死者，或使祖先得到满足，因为祖先们有可能回到世上（给人们）提供帮助，也有可能带来危害。在日本的盂兰盆节，人们要扫墓、烧香，以缅怀祖先。他们还点起灯笼，奏响乐曲，因为他们认为这样做可以把祖先引回到世上。在墨西哥，亡灵节是在11月初。在这个重要的节日里，人们会吃制成颅骨形状的食物，和装点有“骨头”的蛋糕。他们向亡者祭献食物、鲜花和礼品。西方节日万圣节也源自人们古老的信念，认为亡者的灵魂会返回人间。万圣节如今成了孩子们的节日，这天他们可以乔装打扮上到邻居家要糖吃。如果邻居什么糖也不给，那么孩子们就可以捉弄他们了。 纪念名人的节日 也有纪念名人的节日。中国的端午节（龙舟节），是纪念著名古代诗人屈原的。美国的哥伦布日是纪念克里斯托弗·哥伦布发现“新大陆”的日子。印度在10月2日有个全国性节日，纪念莫汉达斯·甘地，他是帮助印度脱离英国而独立的领袖。 庆丰收的节日 收获与感恩节是非常喜庆的节日。越冬的粮食收集起来了，农活结束了，人们都心怀感激。在欧洲国家，人们通常用花果来装饰教堂和市政厅，在一起聚餐。有些人还可能因为他们的农产品（参加各种评选）而获奖，比如最大的西瓜或最帅的公鸡。中国和日本都有中秋节，这时，人们会赏月。在中国，人们还品尝月饼。 春天的节日 最富生气而又最重要的节日，就是告别冬天、迎来春天的日子。中国人过春节要吃饺子、鱼和肉，还要给孩子们送红纸包着的压岁钱。（他们）舞龙灯、狂欢，全家人聚在一起欢庆阴历年。在一些西方国家有激动人心的狂欢节，通常在二月，复活节前的四十天。狂欢节期间，人们身着各种艳丽的节日盛装，伴随着鼓噪的音乐，在街头游行，昼夜跳舞。复活节是全世界基督徒的一个重要的宗教和公众节日。它庆祝耶稣复活，也欢庆春天和新生命的到来。再晚些时候，日本就迎来了樱花节，（节日里）整个国度到处是盛开的樱花，看上去就像覆盖了一层粉红色的雪。 人们喜欢聚在一起吃、喝、玩耍。节日让我们享受生活，让我们为自己的习俗而自豪，还可以暂时忘掉工作中的烦恼。 Festivals and celebrations Festivals and celebrations of all kinds have been held everywhere since ancient times. Most ancient festivals would celebrate the end of cold weather, planting in spring and harvest in autumn. Sometimes celebrate would be held after hunters had caught animals. At that time people would starve if food was difficult to find, especially during the cold winter months. Today’s festivals have many origins ,some religious, some seasonal, and some for special people or events. Festivals of the Dead Some festivals are held to honour the dead or to satisfy the ancestors, who might return either to help or to do harm. For the Japanese festival. Obon, people should go to clean graves and light incense in memory of their ancestors. They also light lamps and play music because they think that this will lead the ancestors back to earth. In Mexico, people celebrate the Day of the Dead in early November. On this important feast day, people eat food in the shape of skulls and cakes with

《石钟山记》的原文及译文

《石钟山记》的原文及译文 [原文] 《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。郦元以为下临深潭，徽风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣，然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱间择其一二扣之，□□焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌□如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有□坎镗□之声，与向之噌□者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：汝识之乎？噌□者，周景王之无射也，□坎镗□者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与

余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 [译文] 《水经》上说：鄱阳湖口有座石钟山。郦道元认为，这山下面临深潭，微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。这种说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。到了唐代，李渤才寻访了它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲着听听它的声音，南边的山石声音重浊而模糊，北边的山石声音清脆而响亮。鼓槌的敲击停止以后，声音还在传播，余音慢慢消失。他自己认为找到了石钟山命名的原因了。然而这种说法，我更加怀疑。能敲得发出铿锵作响的山石。到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年农历六月丁丑那天，我从齐安乘船到临汝去，正好大儿子苏迈将要到饶州德兴县做县尉，送他到湖口，因此能够看到这座叫做石钟的山。庙里的和尚叫小童拿一柄斧头，在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出□□的响声，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我单独和迈儿坐小船，到绝壁下面。大石壁在旁边斜立着，高达千尺，活象凶猛的野兽、奇怪的鬼物，阴森森的想要扑过来抓人似的；

次北固山下原文及翻译、次北固山下赏析、训练题答案

中考诗词赏析复习十六、次北固山下 客路青山外，行舟绿水前。旅客的道路延伸到青山之外，行舟的碧水环绕在北固山前。潮平两岸阔, 风正一帆悬。潮水涨平两岸，江面空阔无边，顺风平稳前进，船帆静立高悬。海日生残夜, 江春入旧年。太阳升起在将晓的残夜，暖春早到在未完的旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。写好的家书往何处寄达？嘱托北归的大雁，稍到洛阳城边。中心思想：这首诗写的是船停泊在北固山下所见的景象和作者的思乡感情。 主旨：淡淡的乡愁。 作者王湾，唐代洛阳人，诗人一生中，“尝往来吴楚间”，在江南一带，当舟行至北固山下的时候，潮平岸阔、残夜归雁，触发了心中的情思，写下了千古名篇。全诗境界开阔，情景交融，描绘了青山绿水、风正帆悬、旭日初生、江上春早的景色，也抒发了作者旅途中的思乡情怀。其中的名句“潮平两岸阔，风正一帆悬”更是遣词平实而构思奇巧，画面清新而文辞隽永。 [评析]：“次”指旅船停泊。 颈联：字面意思是"当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意"。诗人重在写景，但景中却蕴含了一种自然的理趣，海日对比残夜，江春对比旧年，都是新生事物孕育于旧事物之中，并将取代旧事物，"日（旭日东升）"、"春（春回大地）"都是新生的美好事物的象征，因此给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。 主题：诗中诗人即景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，抒发了旅途中的思乡之情。 ●全文 ▲这首诗写的意境深婉，景情交融，主要选取的景物有青山，行舟，绿水，白帆，红日，和风，归雁。。 ▲在“分门别类辑古诗”活动中，有一本诗集收录了下面几首诗。请根据它们所抒发情感的相近点，给诗集命名。诗集名称：《《思亲集》《思乡集》(包含思念亲人、怀念家乡等意即可)》 ●客路青山外，行舟绿水前。 ▲首联中总写北固山秀丽景色的两个互文词语是青山、绿水 ●潮平两岸阔，风正一帆悬。 ▲“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。请对“阔”发挥一下想象。 春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大。 ▲本诗的景物描写很精彩，达到了一字传神的水平，诗的颔联中的“阔”表现出一幅怎样的情景？ “阔”表现长江水波激荡，春潮涌流，江水几与岸平，显得江面广阔浩渺。“阔”字既写出了江水之势，又写出春天已到，大地回春，冰雪消融，春意已浓的景象。 ▲此诗第二联“潮平两岸失”，有的版本作“潮平两岸阔”，你觉得“失”与“阔”，哪个字更好，为什么？ 示例一：失字更好，因为它生动地描摹了江岸因春潮高涨而与水面平行似乎消失了的主观视

英语必修三Unit 4 Astronomy课文翻译

英语必修三Unit 4 Astronomy课文翻译 作者：未知来源：尚学苑2014-09-20 LIF HOW E BEGAN ON THE EARTH No one knows exactly how the earth began, as it happened so long ago. However, according to a widely accepted theory, the universe began with a "Big Bang" that threw matter in all directions.After that, atoms began to form and combine to create stars and other bodies. For several billion years after the "Big Bang", the earth was still just a cloud of dust. What it was to become was uncertain until between 4.5 and 3.8 billion years ago when the dust settled into a solid globe. The earth became so violent that it was not clear whether the shape would last or not. It exploded loudly with fire and rock. They were in time to produce carbon, nitrogen, water vapour and other gases, which were to make the earths atmosphere. What is even more important is that as the earth cooled down, water began to appear on its surface. Water had also appeared on other planets like Mars but, unlike the earth, it had disappeared later. It was not immediately obvious that water was to be fundamental to the development of life. What many scientists believe is that the continued presence of water allowed the earth to dissolve harmful gases and acids into the oceans and seas. This produced a chain reaction, which made it possible for life to develop. Many millions of years later, the first extremely small plants began to appear on the surface of the water. They multiplied and filled the oceans and seas with oxygen, which encouraged the later development of early shellfish and all sorts of fish. Next, green plants began to grow on land. They were followed in time by land animals. Some were insects. Others, called amphibians, were able to live on land as well as in the water. Later when the plants grew into forests, reptiles appeared for the first time. They produced young enerally by laying eggs. After that, some huge animals, called dinosaurs, developed. They laid eggs too and existed on the earth for more than 140 million years. However, 65 million years ago the age of the dinosaurs ended. Why they suddenly disappeared still remains a mystery. This disappearance made possible the rise of mammals on the earth. These animals were different from all life forms in the past, because they gave birth to young baby animals and produced milk to feed them. Finally about 2.6 million years ago some small clever animals, now with hands and feet, appeared and spread all over the earth. Thus they have, in their turn, become the most important animals on the planet. But they are not looking after the earth very well. They are putting too much carbon dioxide into the atmosphere, which prevents heat from escaping from the earth into space. As a result of this, many scientists believe the earth may become too hot to live on. So whether life will continue on the earth for millions of years to come will depend on whether this problem can be solved.

西湖游记二则原文翻译_袁宏道_全文译文_对照翻译

西湖游记二则原文及翻译_袁宏道_全文译文_对照翻译 前一篇：五人墓碑记后一篇：峡江寺飞泉亭记 西湖游记二则全文阅读：出处或作者：袁宏道初至西湖记 从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。 晚游六桥待月记 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤

一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉。 西湖游记二则全文翻译：初至西湖记 从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花红艳艳的，如同少女的面颊；温风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾，如同绫罗一般轻软。我刚刚抬头一看，不知不觉间就已经是如痴如醉了。这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样。我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。 晚游六桥待月记 西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻

石钟山记-原文-翻译

石钟山记-原文-翻译

石钟山记 苏轼 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 注释 1、选自《苏东坡全集》。 2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。 3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家，著《水经注》。 4、鼓：振动。 5、搏：击，拍。 6、洪钟：大钟。 7、是说：这个说法。

《五人墓碑记》一字一句字词解释及重点句子翻译。

五人墓碑记 1.重点字词 五人者，盖当．（处在某个地方或时候）蓼洲周公之．（取独）被逮．（逮捕），激于义而死焉．（这件事）者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道 ．．（当权者），即除逆阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌．（表扬）其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓．（筑墓）而葬焉，其为时止十有．（通又）一月尔。夫十有一月之 中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病 ．．（埋没）不足道者，亦已 ．．（患病）而死，死而湮没 众矣；况草野 ．．（乡间）之无闻者欤？独五人之皦皦 ．．（通皎皎，明亮的样子），何也？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望．（每月十五）。吾社之行为 ．．（品行，成为）士先者， 为之声义 ．．（伸张正义），敛赀．（通资，钱财）财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前．（走上前），问：“谁为哀者？”众不能堪．（忍受），抶而仆．（使……倒下）之。是时以．（以…… 身份）大中丞抚．（抚慰）吴者为魏之私人 ．．（党羽）毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心 焉，于是乘其厉声以呵．（责骂），则噪而相逐。中丞匿于溷藩 ．．（厕所）以免。既而以吴民之 乱请．（申告）于朝，按．（追究）诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之 傫然 ．．（并和在一起的样子）在墓者也。 然五人之当．（面对）刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈．（斥骂）之，谈笑以死。断头置 城上，颜色 ．．（脸色）不少变。有贤士大夫发．（支付）五十金，买五人之头而函．（用棺材收敛）之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍 ．．（平民） 之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏 ．．（假托君命发出的诏令） 纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治 ．．（株连惩治）；大阉亦逡巡 ．． （迟疑不决的样子）畏义，非常 ．．（自缢）道 ．．（不同寻常）之谋难于猝发，待圣人之出而投缳 路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近 ．．（近处、远处），而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴．（显露）于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大 堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领 ．．（头 颅，即性命），以老．（老死）于户牖 ．．（家中）之下，则尽其天年，人皆得以隶使 ．．（当作奴仆驱使）之，安能屈．（使屈身）豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子， 哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明．（表明）死生之大，匹夫 ．．（平民）之有重于社稷也。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。 2.重点句子 （1）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 （2）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？ 又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？ （3）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？ （4）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。

石钟山记原文及翻译

石钟山记 苏轼 1《水经》云：“彭蠡I 丫之口有石钟山焉（助词，不译）。①郦元以为下临（动词，面对）深潭，微风鼓（名作动，振动）浪，水石相搏（击、拍），声如洪钟。是（这种）说也，人常疑之。今以钟磬qing 置水中，虽大风浪不能鸣（动词使动，使…鸣叫）也，而（递进，更）况石乎！②至唐李渤始（才）访（探寻）其遗踪，得双石于潭上，扣（敲击）而（承接）聆I ing之，南（名作状，在南边的）声函胡（通“含糊”），北（名作状）音清越（高扬），桴f U止响腾（传播），余韵（声音）徐（慢慢地）歇。自以为得（找到）之（代指“命名原因”）矣。然是说也，余尤（更加）疑之。石之铿然有声者（定语后置，“铿然有声”是石的定语），所在皆是（这样）也，而（转折，却）此独以钟名（名作动，命名），何哉译文：《水经》上说：“彭蠡湖的入口处有（一座）石钟山。”①郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在拿钟磬放在水中，即使是大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！②到了唐朝，李渤才去探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山石，敲敲它们，听听它们的声音。南边那块石头的声音重浊而模糊，北边那块石头的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，声音还在传扬，余音慢慢地消失。他自己认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑。有铿锵悦耳的声音的石头，到处都是这样，可是唯独这座山用“钟” 来命名，为什么呢 一、叙述对石钟山命名的两种说法，然后提出质疑,为下文亲自探究提供依据。 2元丰七年六月丁丑，余自齐安舟（名作状，乘船）行适（到、往）临汝，而（并列）长子迈将赴（赴任）饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣（敲击）之， 硿硿k e g焉（形副词尾，相当于“然”），余固笑而不信也。至莫（通“暮”）夜月明，（省略主语“吾”）独与迈乘小舟，至绝壁下。①大石侧（名作状，在旁边）立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖q I鹘 h u，闻人声亦惊起，磔磔zh e云霄间；.又有若老人咳且笑于山谷中者，或.曰此颧.…gum鹤.he也。余方心动（心惊）欲还，而大声发于水上，噌cheig吰h dig （形容“声音洪亮”）如钟鼓不绝。舟人（船夫）大恐。 ②徐而（修饰，地）察之，则（原来是）山下皆石穴罅（xi d裂缝），不知其浅深（古：偏义复词“深”， 今：浅和深），微波入焉（兼词，那里），涵淡（水波动荡）澎湃（波浪相击）而（表原因）为（形成）此（指“噌吰之声”）也。舟回至两山间，将入港口，有大石当（挡）^流（水流的中心），可坐百人， 空中（中间是空的）而多窍（窟窿），与风水相吞叶，有窾ku?坎k峦（击物声）镗tmg鞳t d （钟鼓声）之声，与向（原先、刚才）之噌吰者相应，如乐作（动词，演奏）焉（助词）。因笑谓迈曰：“汝识（zh i 通“志”）之乎噌吰者，周景王之无射y i也（判断句），竅坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也 （宾语前置句）！” 译文：元丰七年六月丁丑日，我从齐安乘船到临汝去，我的长子苏迈将到饶州德兴去做县尉，我送他到湖口，因而能够观察到这座称为“石钟”的山。寺庙里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出硿硿的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自与苏迈坐