葛丹.松赞林寺doc

葛丹.松赞林寺

各位朋友，踏上迪庆这块吉祥的宝地，就已经离佛国净土的门槛不远了。现在就请大家随我到松赞林寺游览，希望大家能在此结下佛缘。

噶丹松赞林寺是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院，也是康藏地区有名的“十三林”之一。清康熙年间，康藏一带由于教派之争而发生战乱，五世达赖喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下，用武力平息了战乱，于康熙十八年奏请康熙批准后，亲自占卜选址，决定在原噶玛噶举派的孜夏寺废址上动工建寺，三年后，1681年寺院完工，五世达赖又赐名“噶丹松赞林寺”。

寺院建成后，一度僧侣众多，香火兴旺，鼎盛时僧侣达到1226人。

噶丹松赞林寺占地面积500亩，寺院依山而建。最外围筑有椭圆形城垣，开设五道城门。里面是僧侣的住房，再往里便是八大康参(分殿)，为各自教区僧侣诵经的地方。位于最高处，居全寺中央的扎仓和吉康两大主殿，由116根柱子支撑，为斗拱金刚杵金刚梁建成。大殿可容纳1600人同时趺坐念经，是全寺僧侣和香客活动的中心场所。整个寺院仿布达拉宫格局而建，所以有“小布达拉宫”之称。

1936年，红军第二方面军长征路过中甸，贺龙、萧克亲临松赞林寺，拜访活佛、喇嘛，并题赠“兴盛番族”锦幛。松赞林寺开放粮仓为红军筹粮2万多斤，支持红军北上抗日，这一光辉篇章载入革命史册。已故的全国人大副委员长十世班禅额尔德尼.确吉坚赞曾与1986年10月亲临松赞林寺视察。目前，松赞林寺共有僧侣700余人，每年正月十五日迎佛节，四月初一至十五日的成佛节，十月二十五日宗喀巴成道日等节日，松赞林寺都其神秘而独特的人文景观吸引着四方的游客。

各位游客，说话间我们已经来到了松赞林寺的大门口。大家抬头便可看见那块匾上写着“噶丹.松赞林寺”几个大字。为什么在名称前冠以“噶丹”呢？原因有两个，其一是把寺院寓意为人们所向往的、美丽如画的、天界的第四重天“兜率天宫”；其二表示与格鲁派祖师宗喀巴首创的噶丹寺相传承。“松”在藏语里是“三”的意思。“赞”指天神游戏过的地方，而“林”为幸福的乐园。所以“噶丹.松赞林寺”可以成为：“众神游戏的兜率享福乐园”，这就是“噶丹.松赞林寺”的寓意。

请各位往大门的两侧看，映入您眼帘的是“四大天王”壁画。“四大天王”又称四大金刚，是佛教护法队伍中影响最大的四位天神，分别为手持琵琶的东方持国天王，藏名“玉枯松”；手握宝剑的南方增长天王，藏名“帕吉布”；手拿蛇或龙的西方广目天王，藏名“贤米蔵”；右手持宝伞，左手握银鼠的北方多闻天王，藏名“诺斯”，他们的职责是把把守天门。“四大天王”在藏传佛教寺院是被画在寺门或者正殿大门两侧的墙壁上，而在汉地佛教寺院则被供奉在天王殿里。进大门，再往两边墙上看，就看到了“蒙人驭虎图”、“松赞林寺图”、“和睦四瑞图”、和“长寿图”四副寓意深刻的藏传佛教壁画。这是“蒙人驭虎图”，画中一名蒙古勇士用铁链拴着一只斑斓猛虎。画中的蒙人就是“固始汗”，猛虎代表噶举派第悉藏巴政权。如今我国各民族平等，宗教信仰自由，各宗教与教派和睦相处，平等共存。这幅

“蒙人驭虎图”也便成了象征预防灾害，吉祥的图案。这幅是松赞林寺全貌图。耸立坡顶的扎仓（经学院）和吉康（宗喀巴殿）雄伟壮观，下设八大康参，象征八大莲花。扎仓，吉康，主康（释迦牟尼殿）八大康参与僧舍净室相得益彰，构成了一个规模宏大的宗教建筑群，仿佛布达拉宫再现。这是和睦四瑞图，取材佛教故事。大家请看壁画上面，大象驮着猴子，猴子顶着兔子，兔子背着山鸡，以这种方式表达相互尊重。图中体现了身强者甘为人梯，让身弱者立于其上，互助互爱，没有丝毫争斗，宁静的生活在仙境般的乐土里。最后这副长寿图，画中的寿星、马鹿、仙鹤、桃树、青山绿水都是长寿的象征。四幅壁画，从左至右展示了这样一个内容：五世达赖时期，藏区连年不断的灾祸得以平息，于是在建塘这块宝地上建起“噶丹.松赞林寺”；在佛教思想的广泛传播和影响下，建塘地方变得和平安宁，吉祥如意，幸福安康。

离开大门，踏过147级台阶，我们已经来到了寺院中心最高、最大的建筑——扎仓大殿前，雍正赐名松赞林寺为“归化寺”（归于教化走向文明），其弟硕果亲王赠书“慈云广覆”（佛法像慈云一样恩泽华夏大地）金匾挂于扎仓大殿正门。各位请看大殿广场正门两边的壁画。生死轮回图又叫“六道轮回图”，它呈圆轮状，分内外四层。整个图中画面最大的一层就是六道轮回图。绘有天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱六个界面，代表着一切生灵生存的六个去处，成为“六道”。上方的天界最好，其次是阿修罗、再次是人界又称“三善道”。而畜生界、恶鬼界和地狱界则称“三恶道”。生活在三恶道的众生永远处于水生火热之中。“生死轮回图”告诉人们，人世间本来就充满了痛苦，而这痛苦的根源就是由无明而产生的贪念。如果贪念不除，那就会永远陷于无始无终的轮回之中。

不知道大家注意了没有，刚才我们分明是在扎仓大殿的正门口，却没有从正门进去，反而绕出来了。这是为什么呢？虽然哪里设有大门，但它每天只开一次，而且不是供我们俗人进的，那是早上僧侣们在念经前，为请神灵和菩萨开的，待神灵和菩萨们进来后就不子开门了。所以我们只有绕道侧门进去。各位朋友我们提倡文明旅游，现在我把参观寺院的禁忌告诉大家。请大家进大殿前，摘下墨镜和帽子；进门时不要踩踏门槛；进去后不要高声喧哗，不要用手指指点佛像，也不能拍照，谢谢大家的配合。

来到大殿中，我们看到 116根挂满彩色经幡的大红柱子，柱子旁铺开的这一排排坐台，同时可供1600人趺坐念经。大殿四壁上画的是千姿百态的菩萨和护法神，他们日夜都在这里指点、护卫着诵经的僧人。整个大殿最重要的部分是正面的佛台，供奉着宗喀巴师徒三尊，中间端坐的是宗喀巴大师，右边是他的大弟子贾曹杰，左边是他的二弟子客主杰。五世达赖、弥勒菩萨、释迦牟尼佛铜像、观音菩萨像。这个佛台的供奉对象中，以五世达赖塑像居中，而且最大，这是纪念他在建设松赞林寺中所起到的重要作用，以及为寺院钦赐大名的功绩。佛台前有两个很显眼的大坐台，达拉喇嘛避居松赞林寺时，常在此法台上打坐诵经。1986年十世班禅大师莅临松赞林寺，就坐在这法台上给众僧讲经说法。“噶丹.松赞林寺”讲解到此结束，谢谢大家，扎西德勒！

难点：

1 西藏

答：藏是一个地名，专指日喀则地区，泛指整个西藏地区。藏族自称博巴和康巴，博巴是指住在西藏地区的人。康巴是指居住在西藏地区以外的藏族，康巴是居住在滇、川、甘、青等汉藏两大族群的缓冲地带的藏族，史书记载他们是守卫藏区的战士的后代，他们的特点是骁勇善战、善于经商、信仰虔诚。

2六子真言

答：藏传佛教最基本最普遍的祈祷，莲花中的珍宝啊！是对佛的赞美的意思是伟大的佛像莲花一样洁净无瑕（圣洁）像珍宝一样尊贵至高无上。

3十三林

答：林是寺院，十三泛指天下。

4 达拉喇嘛

答：达赖和班禅，是藏传佛教格鲁派的两大转世活佛系统。达赖是蒙古语，意思是大汗喇嘛是藏语意思是上司或者是智者。达赖喇嘛的意思是，德智广深如海，无所不纳的上司。（喇嘛也是对藏传佛教僧侣的尊称）

5拉萨

答：拉是神佛，萨是住地。拉萨是神佛居住的地方。

6布达拉宫

答：开满小百花的圣山，观音的道场。（和普陀山一样）

7班禅

答：班禅额尔德尼是梵语、藏语、满语的合称，意思是智勇双全的大学者。

8雍正为什么赐名归化寺？

答：1727年，雍正皇帝派兵平息了西藏的叛乱，再次册封七世达赖喇嘛。

9为什么没有六世达赖喇嘛

答：寺院修好的第二年，1682年，五世达赖圆寂。转世的六世达赖厌恶单调刻板的黄教领袖生活，经常外出与情人相会，追求浪漫的爱情生活。严重的背立了黄教的教规。1716年六世达赖被解送京师，在行程到青海湖时圆寂终年24岁。他是唯一的从五世到十二世达赖喇嘛没有进入布达拉宫灵塔的达赖喇嘛。

问答

1 “噶丹.松赞林寺”的建寺背景。：自南宋到明清初年，香格里拉一带为苯教和嘎举教派，1678年奏请康熙皇帝建立一个格鲁派寺院。1681年竣工，五世达赖赐名“噶丹.松赞林寺”。

2 兴盛番族的来历。：1936年4月，红军长征进过中甸，贺龙和萧克将军亲临松赞林寺拜访活佛、喇嘛，并题赠兴盛番族，锦幛一副。松赞林寺筹集2万余斤粮草支援红军北上抗日，这一光辉篇章，被载入了革命历史。

3 “噶丹.松赞林寺”的含义。：众神游戏的兜率幸福乐园。

4介绍宗客巴大师：生于1357年，本命洛桑扎巴，生于青海湟中宗喀一带被尊为宗喀巴。精通密乘佛教，成功的进行了宗教改革，创立额格鲁派（黄教）

5 请解释殿院名称：拉康（佛殿）扎仓（经学院）吉康（宗喀巴殿）主康（释迦牟尼佛殿）扎菊拉(护法神殿)

6 藏传佛教是什么样的宗教：佛教的一支，是印度密宗传入西藏和当地原始宗教苯教斗争结合形成的。以《大藏经》为主要经典，分《甘珠尔》佛语部《丹珠尔》论语部。以无上瑜伽密为最高修行次第。

7 藏传佛教的派别：宁玛教（红教）格鲁派（黄教）噶举派（白教）萨迦派（花教）

8苯教：西藏本地的原始宗教，僧人穿黑衣，俗称黑教。

9 信仰藏传佛教的民族：藏族、纳西族、蒙古族、普米族。

10 活佛转世制度，活佛转世的两大系统：活佛，神佛化现的肉身。一个活佛圆寂后，其灵魂转移，化身为另一个肉体的人。达赖喇嘛，班禅额尔德尼。

11 香格里拉：在藏语是心中的日月，英语是世外桃源

12 三宝，佛法道，三藏经律论，三学戒定慧。

13 为何松赞林寺有五世及七世达赖的铜像：五世达赖为“噶丹.松赞林寺”的扩建倡导者。七世达赖为躲避迫害，受到松赞林寺僧侣的保护，七世达赖当权时，大兴土木、大力扩建。