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噶丹。松赞林寺

噶丹。松赞林寺

各位朋友,踏上迪庆这块吉祥如意的宝地,就已经离佛国净土的门槛不远了。如果大家想在此地与佛接下善缘的话,就请跟我到嘎丹。松赞林寺去看看吧。

噶丹。松赞林寺是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院,也是康藏地区有名的“十三林”之一。清康熙年间,康臧一带由于教派之争而发生战乱,五世达赖喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下,用武力平息了战乱,于康熙十八年(1679年)奏请康熙帝批准后,亲自占卜选址,决定在原噶玛噶举派的孜夏寺废址上动土建寺,三年后,康熙二十一年(1681年)寺院完工,五世达赖赐名“噶丹。松赞林寺”。寺院简称后,一度僧侣众多,香火兴旺,鼎盛时僧侣人数达1226人。

噶丹。松赞林寺占地面积为500多亩,寺院依山而建,再往里便是八大康参,为各自教区僧侣诵经拜读的地方。位于最高处,居全寺中央的扎仓和吉康两大主殿,扎仓大殿由116根柱子支撑,为斗拱金刚杵金刚果建成,可容纳1600人跌坐念经,是全寺僧侣和朝佛香客活动的中心场所。整个寺院仿布达拉宫格局而建,所以有“小布达拉宫”之称。

1936年,红军第二方面军长征路过中甸,贺龙,箫克亲临松赞林寺,拜访活佛,喇嘛,并题赠“兴盛番族”锦章一幅,松赞林寺开放粮仓为红军筹粮2万多斤,支持红军北上抗日,这一光辉篇章载入革命史册。已故的全国人大副委员长十世班禅额尔德尼。确吉坚赞曾于1986年10月亲临松赞林寺视察。

目前,松赞林寺共有僧侣700余人,每年正月十五迎佛节,四月初一至十五日的成佛节,十月二十五的日总喀吧成道日等节日,松赞林寺都以其神秘而独特的人文景观吸引着四方的游客。

说话间我们已经来到了松赞林寺的大门口,大家抬头便可看见那块匾上写着“嘎丹。松赞林寺”几个大字,名称前冠以“噶丹”其一是把寺院寓意为人们所向往的美丽如画的“兜率天宫”,其二表示与格鲁派祖师宗喀巴首创之噶丹寺相传承。

“松”在藏语里是“三”的意思,“赞”指天神游戏过的地方,“林”为幸福的乐园,所以“噶丹。松赞林”可以称为“众神游戏的兜率幸福乐园”,这就是“噶丹。松赞林”的寓意。

请各位往大门两侧看,映入您眼帘的是“四大天王”壁画。四大天

王又称四大金刚,是佛教护法队伍中影响最大的四位天神,分别为手持琵琶的“东方持国天王”,藏名“玉枯松”;手握宝剑的南方增长天王,臧名“帕吉布”;手拿蛇或龙的西方广目天王,藏名“贤米藏”;右手持宝伞、左手握银鼠的北方多闻天王,藏名“诺斯”,他们的职责是把手天门。“四大天王”在藏传佛教寺院里是被画在寺门或正殿大门两侧的墙壁上,而在汉地佛教寺院里则被供奉在天王殿里。

进大门,再往两边墙上看,就看到了“蒙人驭虎图”、“松赞林寺图”“和睦四瑞图”“长寿图”四幅寓意深刻的藏传佛教壁画。这是蒙人驭虎图,画中一名蒙古勇士用铁链拴着一直斑斓的猛虎,画中的“蒙人”就是固始汗,猛虎代表噶举派第悉藏巴政权。如今我国各民族平等,宗教信仰自由,各种宗教和睦相处,平等共存。这幅“蒙人驭虎图”也便成为象征预防灾害,带来吉祥的图案。

这幅是松赞林寺全貌图,耸立坡顶的扎仓和吉康,雄伟壮观,下设八个康参,象征八大莲花。扎仓、吉康、主康,八大康参与僧舍净室相得益彰,构成了一个完整而规模宏大的宗教建筑群,仿佛布达拉宫再现。

这是和睦四瑞图,取材于佛教传说故事。大家请看壁画上面的大象驮着猴子,猴子顶着野兔,野兔背着山鸡,以这种方式表示相互尊重。和睦四瑞图体现了身强者甘为人梯,让身弱者立于其上,互相关心互相爱护,没有争斗,安静的生活在令人向往的仙境般乐土里。

最后这幅长寿图,图中的寿星,马鹿,仙鹤,桃树,青山和绿水都是长寿的象征。

四幅壁画从左到右展示了这样一个内容,五世达赖时期,藏区连年不断的灾祸得以平息,于是在建塘这块吉祥的宝地上建起了规模宏大的噶丹。松赞林寺;在佛教思想的广泛传播和影响下,建塘地方变得和平安宁,六畜兴旺;吉祥如意,人人长命百岁,从此幸福安康。

离开大门,踏过147级台阶,大家随我来到了寺院中心最高、最大的建筑——扎仓大殿前,雍正赐名松赞林寺为“归化寺”,其弟和硕果亲王赠书“慈云广覆”金匾挂于扎仓大殿正门。各位请看大殿广场正门两边的壁画,首先来看“生死轮回图”。生死轮回图又叫“六道轮回图”,它呈圆轮状,分内外四层,整个图中画面最大一层就是“六道轮回图”,绘有天、阿修罗、人、畜生、恶鬼和地狱六个界面,代表着一切生灵生存的6个去处,称为“六道”,上方的天界最好,其次是阿修

罗界,再次是人界,称为“三善道”。而畜生界、恶鬼界、地狱界则相应称为“三恶道”,生活在三恶道的众生永远处于水生火热之中。

生死轮回图告诉人们,人世间本来就充满了痛苦,而这苦的根源就是由于无明而产生的贪欲。如果贪欲不除,那就永远陷入这无始无终的轮回之中。

(选讲)不知大家注意到了没有,刚才我们分明是在扎仓大点的正门口,却没有从正门进去,反而绕出来了,这是为什么呢?原来呀,虽然那里设有大门,但每天只开一次,而不是供我们俗人进的,那是早上僧侣们集合在大殿念经前,请各路神灵和菩萨而开的,待神灵和菩萨们进来后,就不再开了,所以各位只好跟我绕道侧门进去。

各位朋友我们提倡文明旅游,现在我把进寺的一些禁忌告诉大家,希望大家严格遵守,进大殿前,有戴着墨镜和帽子的,请摘下来,不能脚踏门槛,进去后请不要高声喧哗,不用手指指点佛像,也不能拍照,因为这些都是寺院的禁忌。

来到大殿中,大家是否感觉仿佛进入了一座迷宫?顺着那一颗颗挂满彩色经幡的大红柱子铺开的这一排排坐台,是供僧人念经打坐的。

大殿四壁上画的是千姿百态的菩萨和护法神,他们日夜都在这热指点、护卫着诵经的僧侣,以及来此求神拜佛的人们。

整个大殿最主要的部分是正面的佛台,供奉宗喀吧师徒三尊(中间端坐的是宗喀吧大师,右边是他的大弟子贾曹杰,左边是他的二弟子克主杰)、五世达赖、弥勒菩萨、释迦牟尼铜像、观音菩萨像,整个佛台的供奉对象中,以五世达赖塑像居中,而且最大,这是为纪念他在建设松赞林寺中所起的重要作用,以及为寺院亲赐大名的功绩。佛台前有两个很显眼的大坐台,这是达赖喇嘛避居松赞林寺时常在此法台上打坐诵经。1986年十世班禅莅临松赞林寺,就坐在这法台给众僧讲经说法。

松赞林寺的讲解到此结束,谢谢大家。