小学生交友观
“小学生交友观”的访谈录
时间：2009年11月9日至11月20日，
地点：文苑小学
采访人：
有关“小学生交友观”作了十个问题的访谈。情况如下：
一、采访一位男生：
1.问：平时你（男）和谁在一起玩儿？
答：同学。
2.问：他是个怎样的人？
答：真诚的人。
3.问：你们一般在什么时间一起玩儿？
答：学校。
4.问：你们一般在什么地方一起玩儿？
答：中午。
5.问：你们一般在一起玩儿什么游戏？
答：机器人，打仗。
6.问：你们在一起会发生矛盾吗，为什么？
答：不会，玩得很开心。
7.问：你对自己的朋友满意吗？
答：满意。
8. 问：如果要和自己的朋友说一句话，你最想和他说什么？
答：永远做我的好朋友。
9. 问：你心目中的好朋友是怎么样的？
答：勇敢、真诚。
二、采访一位女生：
1. 问：平时你（女）和谁在一起玩儿？
答：同学。
2.问：她是个怎样的人？
答：可爱的人。
3.问：你们一般在什么时间一起玩儿？
答：下课。
4.问：你们一般在什么地方一起玩儿？
答：学校。
5.问：你们一般在一起玩儿什么游戏？
答：聊天儿。
6.问：你们在一起会发生矛盾吗，为什么？
答：不会，因为是很要好的朋友。
7.问：你对自己的朋友满意吗？
答：满意。
8. 问：如果要和自己的朋友说一句话，你最想和他说什么？
答：我希望我们考上高中，考上大学，也能在同一学校，同
一班级。
9. 问：你心目中的好朋友是怎么样的？
答：相互尊重、相互信任，真诚、乐于助人。
三、“小学生交友观”访谈录总结：
采访了文苑小学的两位二年级的学生，我发现了很多问题，进行了思考，同时获得了很多宝贵的经验。
1.发现问题：
（1）平时，小学生交友地点主要集中在学校，交友对象狭窄，同时交友时间也非常有限；
（2）小学生（包括男女）接受的游戏不多，不利于开拓思维；小学生的交友观单纯、坚定，容易结交好朋友。
2.问题思考：
（1）针对小学生交友地点，交友对象狭窄，同时交友时间也非
常有限的实际情况，可以在节假日组织一些有意义的活动，扩展小学生的交友渠道；
（2）小学生游戏体验过少，不利于培养创造力与开拓学生思维；（3）小学生的交友观单纯、坚定，容易结交好朋友。因此，早期的交友观对学生身心发展非常重要；
（2）经验总结：
（1）在计划生育大背景下，独生子女的比重越来越大。中国父
母大多溺爱孩子，使孩子养成依赖、胆怯等不良性格，从小缺失玩伴对于孩子的身心发展不利；
（2）小学课业量不大，但孩子课余时间较少，结交玩伴的机会不多，造成孩子的交友观狭小，对于过少的玩伴形成依赖性，不利于独立自主品质的养成；
（3）老师和家长需要保持长期联系，时刻关注孩子交友观的发展。但不能过多干涉，只能适度引导，不然适得其反；
（4）小学生交友单纯、真诚，容易轻易相信别人。要正确、适时引导他们规范交友。交友错误，一旦时间过长会对学生产生不良影响，对学生发展不利；
（5）学校、家长应该给小学生提供更多的游戏体验，培养创造力与开拓学生思维；
总之，小学生“交友观”应当引起足够重视，交友的对象对小学生的身心发展非常关键。
《汉语口语速成(提高篇)》第11课-第19课-课件复习
第15课谁能说自己不喜欢艺术？ 第一部分我喜欢流行音乐 一、生词 1、优美优美的旋律/优美的风景 2、旋律 3、奇特 4、浪漫浪漫的故事/浪漫的爱情 5、流行流行音乐/流行色/流行性感冒（流感） 6、古典 7、通俗易懂 8、流畅 9、相似 10、痛苦 11、总之在详细说明以后用来概括上文，或得出结论 Eg: 住在学校里离教室很近，另外还有食堂，还容易交朋友，总之，有很多好处。他诚实、善良、和气，总之是个大好人。 12、收集收集资料/收集信息/收集邮票（集邮） 13、百听不厌 二、表达： 介绍你喜欢的音乐类型 流行、古典、摇滚、乡村音乐、轻音乐、R＆B 可用的句型： 我喜欢……，为什么呢？ （旋律、节奏rhythm、歌词、表达的感情） 第一，……。 第二，……。……，…… 总之，……。 词语：生词表 第二部分听说是一部很有心意的片子 一、生词 14、新意电影/画/想法 15、上演 16、武打片 17、吸引 (1) Subject +（深深地）吸引了+ someone. 这本书深深地吸引了我。 中国文化深深地吸引了他，所以他要来北京学中文。
(2 )吸引+someone的注意 她的新衣服吸引了我们的注意。 中国经济的发展吸引了美国的注意。 (3) 吸引+someone的目光 2008年的北京奥运会Olympics吸引了全世界的目光。 Lady Gaga的衣服总是能吸引所有人的目光。 18、情节 19、反映 ……反映出/了………reflect/show…. 他的言语反映了他心里的真实想法。 有人觉得喝醉酒以后的表现会反映出一个真实的自己，可信吗？ 什么可以反映出一个人的性格？ 20、心态 二、语法及表达 1、值得一看 这部电影值得一看。 值得+一+单音节V 我觉得上海值得一去。 这个机会很好，值得一试。 值得+双音节V 这个问题值得研究。 这个建议值得考虑。 三、 小话题 内容：介绍你喜欢的一部电影 （电影类型，谁演的，故事情节，为什么喜欢……） 词语： 上演、吸引、情节、反映、心态、新意、刺激、恐怖、浪漫、独特、值得一看、轻松、武打片、动作片、动画片、爱情片、恐怖片、文艺片literary film 第三部分我们想到一块儿去了 一、生词 21、租 22、DVD 23、通宵 24、惊险 25、恐怖 26、刺激
中外交友观之比较
中外交友观之比较 摘要：本文通过表达方式和不同文化之间的比较，旨在寻找中西交友观的不同。这篇文章通过观点形成的原因，不同的表达方式，以及现实生活所带来的影响几方面的分析，探寻出两种文化之间的不同。 关键词：交友；对比分析；跨文化 abstract：this paper aims at conducting the external express manners and the intercultural analysis to find out any differences of the view and manner of making friends between chinese’s and foreigners’. this paper get analysis the reason why the views have been formed, the specific express manners, as well as the effect to the real life by comparing numerous cases in order to explore the further diversity between the two cultures. key words: making friends, contrastive analysis, cross-cultural communication. the comparison of the perspectives of making friends between chinese and foreigners ⅰ. the purpose of study the communication is an important aspect of human behavior indeed rather than an only defined term in our mind. misunderstanding always happens between china and foreign
初中生正确交友
初中生如何交友 俗话说“欲知其人，先观其朋”，意思是想要知道你这个人的为人如何，就要先看你都和哪些人交往；“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，意思是和好人交朋友，就像走进装满兰花的房间，时间长了，自己身上就会沾染上香气，也就不觉得怎么香了；与坏人交朋友，就像和走进卖臭鱼的商店，时间长了，自己的身上沾染上臭味，也就不觉得臭了。 初中生所交往的朋友大体上可分为三类： 一是益友，即指有益于自己的身心健康发展，在思想、学习、生活等方面能帮助自己上进的朋友，这样的朋友对我们有百利而无一害。 二是诤友，即指当面就敢指出你的缺点和错误，并能督促你及时改正的朋友，这样的朋友，性情耿直，直来直去，可能当面会让你下不来台，但是却有益于你改正缺点，走上正确的人生之路。 三是损友，即指有害于你的身心健康发展，在思想、学习、生活等方面会产生很坏的影响的朋友，这样的朋友多数都是花言巧语，身上坏毛病多，交上这样的坏朋友就会受其影响，沾染上坏毛病，毁了自己的一生，后悔莫急！ 那么我们应如何交友呢？ 应该遵循这个原则，我们要善交益友，不交损友，乐交诤友！ 想当年，我在初中读书时，刚开始我同桌姓姜（他的名字我忘了），我们俩很好，他头脑聪明，可是就爱上课和我聊天，不让我听课，他自己却在家里晚上学习，能学到十一、二点钟，结果考试时，他的成绩比我高。我那时小，不知道这些事，还和他交往，幸亏我的班主任发现了这种情况，及时把我俩分开了，我才摆脱他的纠缠。后来我的成绩也超过了他，我经常和班上的爱学习的同学在一起研究问题，我的成绩才突飞猛进，中考时以优异的成绩考上了安广师范。当我在师范读书时，这几个朋友还给我邮过钱，对我的帮助很大，我非常感激他们。 同学们！我希望你们以老师的经历为警钟，时刻提醒自己，一定要慎重交友，这样才能交到益友、诤友，才能有益于你的身心健康，使你的人生之路步入正轨！！！ 最后我祝大家都能结交到益友、诤友！实现自己的人生价值！！！ 俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”。把狗放在狼群里，狗会变成狼，把狼放在狗窝里，狼将变成狗。 人也一样，人以群分，物以类聚。对一个人来说，周围的环境常常影响着自己的价值取向和行为规范。与积极向上的人相处，那么大家都会有一个积极向上的心态和行为，看到的天空是晴朗的，广阔的。相处的人都是一些不三不四的人，那么所做的事也是不三不四的，精神是萎靡不振的，看到的世界也是阴暗的。
交友技巧
良好的交往技巧有益于学生与朋友长期保持朋友关系。中年级学生应该能够掌握一些交友技巧：① 语言技巧准则一：语言要清楚，具体。避免因表达含糊而给朋友造成误解，做决定时要与朋友讲清目的，说明道理，避免冲突。从而得到小伙伴的认可和信任，愿意再次的合作。准则二：言辞应该合理，符合实际，切不可夸大。“你老是不和我玩”“你总不帮我忙”“你从来没有┄┄”等这些带有绝对色彩的词句最好少用。准则三：行动应多于说话。“明天我要送你一块橡皮”“你有不会的就问我”等这样类似承诺的话，一旦说出来就不能光说不做，避免引起朋友的反感和不信任。② 学会倾听倾听可以使他人感受到被尊重和被欣赏。倾听他人谈话的好处之一就是，小伙伴会更加尊重你，也就愿意和你交朋友。运用倾听这种技巧时，还应注意：真心实意，集中注意力；适时的用动作或简短的言语进行鼓励，表示你对朋友的理解；听懂了别人的话，还应给予准确的反馈。这样才能增强“倾听”这一技巧的实效性。③ 陌生环境的交往技巧有这样一个案例：开学时班里来了新同学，孩子们之间是完全陌生的，在新同学进行自我介绍之后，愿意和他交朋友的孩子们可以向他进行自我介绍，表达想与他交朋友的意愿，如果想了解新同学也可以向他随意提问，如“你喜欢吃什么？”“你爱看什么书？”等。在交流中，孩子们很快的认识与被认识，一下课就有同学主动找他玩，不久他在班里就有了朋友。这样做是告诉孩子们，要想和别人交朋友，首先要自我
开放，主动让别人了解你，而对方也在信任你的同时，把自己的感觉和想法表露出来，从而达到真诚的沟通。也就是心理学家所说的“开放可以产生开放”的双向效果。所以“开放”就是在陌生环境下交友的“金钥匙”。三、实践后效果及反思通过一年的尝试与摸索，班上每个孩子都有了固定的朋友，很多同学都增加了好几个朋友。朋友之间发生矛盾的现象明显减少，一些不善于结交新朋友的孩子也能主动与人交流。对某些以前交往问题较严重的孩子经过前后对比，发现他们比一年前要成熟了，遇到问题能做自我反思，且增强了与他人合作的意识，学生家长也给予了认可和很高的评价。当然，孩子们的进步是有差异性的，这也为我们的进一步工作指明了方向。 四、今后的努力方向今后我们还应该在已有的研究基础上做好以下工作： 1、由于期末工作较忙，没有做书面性的后测调查工作，没能与实践前的先期调查问卷形成对照，使试验的效果缺乏数据依据，所以开学后要继续开展调查问卷的工作。 2、对实践效果不明显的同学要进行进一步的跟踪帮助与指导。 3、尝试新的促进交往的技巧和方法，及时做出归纳和总结。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ 你说的苦恼，我在20 岁的时候也有，我们可以一起聊聊你的那5个根源。1：有颗善良的心非常好，但是好心不一定能做好事，每个人的个性不同，有些喜欢依赖别人，还有的喜欢凡事都靠自己，而且人长大了，都会希望更多的私人空间，
从《论语》中感悟交友观
从《论语》中感悟孔子的交友观 摘要：朋友，指的就是那些怀有共同志趣且心意相通的人，是不分年龄、性别、地域、种族、社会角色和宗教信仰的群体。朋友间能够彼此相互尊重、相互分享美好事物、可以在对方需要的时候自觉给予力所能及的帮助，是个人交往的社会关系的重要组成部分。孔子在《论语》里对这些早已有了许多自己的看法。 [关键词]论语交友观 一、交友的作用 在论述交友之前，首先要明确“友”的基本概念。在现代汉语中，“朋”和“友”都是“朋友”的意思，所以现在人们说“交友”，也就是笼统地说“交朋友”。但是在《论语》中，“友”和“朋”虽属近义词，但是其涵义却有明显差异。《论语注疏》解释道：“郑玄注《大司徒》：‘同师曰朋，同志曰友’。然则同门者，同在师门以授学者也。同志谓同其心意所趣乡(向)也。朋疏而友亲，朋来既乐，友即可知也。”这里的表述可以看出来，“友”比“朋”的层次要高一点。“朋”仅为在同一个师门学习的人(即同师曰朋)，“友”则是拥有共同志趣、心意相投的人(即同志曰友)。所以《论语注疏》中说：“朋疏而友亲，朋来既乐，友即可知也。”《论语》中孔子所论的交友，指的就是那些怀有共同志趣且心意相通的人，即不分年龄、性别、地域、种族、社会角色和宗教信仰的群体，朋友间能够彼此相互尊重、相互分享美好事物、可以在对方需要的时候自觉给予力所能及的帮助，是个人交往的社会关系的重要组成部分。孔子在《论语》里对这些早已有了明确的观点。 那么，为何要交友，其作用是什么，其重要性如何体现？ （一）培养气质，加强修养。儒家非常看重修身养性，提出了许多途径和方法，其中很重要的一条就是朋友之间的相互切磋。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”意指“君子要以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德”。孔子曰：“友直，友谅，友多闻，益矣。”也就是说，接受朋友正直、诚实、博学的影响，全面提升自己的品格修养，就会使自己变得正直诚实，宽厚仁慈，自己的思想境界就能得到升华。还有具体的操作方法，即通过“见贤思齐焉，
认识11-20各数教案
认识11~20各数 教学内容：教科书第82—83页，想想做做第1~6题。 教学目标： 1、使学生在摆小棒、数数、读数等活动中，初步感知计数单位“一”、“十”，初步理解“10个一是1个十”、“2个十是20”。知道11－20各数的大小、顺序，直观理解11—20各数的意义。 2、使学生经历数数和用数描述简单生活现象的过程，体会数在日常生活中的广泛应用，培养初步的估计意识，发展数感。 3、使学生在认数活动中，获得一些成功的体验，培养对数学学习的自信心，增加对数学学习的情感。 教学重点：理解“10个一是1个十”，掌握11－20各数读法。 教学难点：建构“10个一是1个十”。 教学具准备：课间、小棒；学生每人带小棒20根，皮筋2根。 教学过程： 一、尝试数数，导入新知 小朋友们，今天我们要进行男女生的比赛，看哪一队得的花多。 1、前面我们认识哪些数（0、1、 2、 3、） 师：好的，前面我们认识了0-10这十个数； 2、你知道一年有多少个月吗？（一年有12个月） 3、你们知道前三排有多少个小朋友吗？（请前三排小朋友举起右手）（18） 4、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。古诗里面一共有几个字？（ 20）小结：像12、18、20这样的数经常出现在我们的生活中。小朋友，你们想和他们交朋友吗？今天老师就和喜洋洋和大家一起来接着认数。（板书课题：数数、读数） 二、主动探索，领悟认数 （一）“10个一是1个十” 1、请小朋友数出10根小棒，在桌面上摆成一行。（请小朋友在上面演示摆一摆） 师:一根小棒表示1个一，这里一共有几个一呢？（1个一，2个一，3个一） 2、教师演示数出10根小棒捆成一捆的过程。然后学生跟着做。 3、PPT再演示一遍这个过程，数出是几根小棒？虚线框里有几个一？（10个一，多找几个小朋友说一说“虚线框里有10个一。”）
中国人与美国人不同的交友观
中国人与美国人不同的交友观 随 着年纪越来越大，我发现自己期望的东西有所变化。其中最大的变 化是，一些小事情就能让我感到安慰。年轻时，我往往会因为一些重大的事情而欣喜，比如，被心仪的学校录取、结婚，或是生了个健康的小孩。但最近，我常常因为一些微不足道的小事而心情愉悦。或许是因为年纪见长，经历了太多的人生起落，又或许是因为意识到生活原本就是日常小事的累积。 比如，一个朋友打来电话，问我想不想要一袋新疆红枣。她还惦记着我，这让我很感动。我并不是特别想要那些红枣，也不清楚为什么新疆的红枣就特别好，但这份心意让我感觉温暖。还有一次我走出我家所在的那条弄堂时，正在修家具的木匠问起我的儿子。他的关心也让我欣喜微笑。 我发现美国人和中国人一个最大的不同是他们对人际关系的期待。在美国，友谊一夜之间便可形成，但也能以同样的速度消逝。那些在特定时刻特定地点你在乎的人，会占据你的全部思想和时间。他们可能令人激动、精力充沛，但你也很容易几个月后就将他们抛诸脑后。在中国，人们接受新来者的速度较慢。在上海有个跟我住同一条弄堂的邻居，过了五年她才开始对我微笑示意。要是在美国，我早就将她划入不友好者的名单了。但现在，我很感谢她的认同：在观察我好几年、知道我是一个什么样的人后，终于愿意对我微笑示意了。 我还注意到两种文化对人际关系的容忍度存在很大差异。在美国，一个人如果要“喜欢”另一个人，那么那个人要有许多好的品质，几乎没有什么不好的地方，这一点是很重要的。如果你说你已经多年没有和父母说话，因为你们相处不来，没人会质疑你。但在中国，人们会出于义务和父母一起吃饭，甚至一起生活。这和喜欢与否毫无关系，更多的是一种责任。 在美国，如果你和一个身上有许多你不喜欢的品质的人成为朋友会很奇怪。但在中国，我常常见到这种情形。我在上海的一个女性朋友告诉我：“我喜欢她，但
与人 朋友 同学 相处 交际 交朋友的技巧
现在社会时时刻刻离不开与各种各样人的接触，交际，怎么才能与特色各异的人保持良好的人际关系，十分重要，我在与人交际中，关系处的还挺好，主要做到了如下的几点： 1 . 乐于帮助别人，我感觉这是最重要的。不管是认识的熟人，还是陌生人，都应该伸出援助之手，在帮助别人的同时，能够得到部分甚至于全部的回报，虽然我们的目的并不是希望得到报酬，但是，这种无形的报酬，会让我们受益终生。 2 . 不光要帮助别人，还要学会求助于别人，正常的，适当的向别人索取一定的东西，可以让他人认识到他的重要性。在你认可他的同时，他也会对你产生信任，也就会得到更多的机遇跟信赖，当然，很重要的一点，就是一定要做好准备，因为大多数情况下会被拒绝。 3 . 对于不喜欢的人，努力接受，不要排斥，最好能够在一定程度上表明立场，同意他的看法观点，这并不是虚伪的恭维，而是要与看不惯的人打下良好的友谊基础，相当有用的。 4 . 与人对话多聆听，俗话说：一个好的听众一定比一个擅讲者赢得更多的好感，这里说聆听并不是一直听，一句话不说，而是在适当的时候，提问几个问题，表示你对他的话题比较感兴趣，即便你觉得话题很无聊，也要坚持下去。毕竟，这是与人沟通，与人交际，并不是我行我素。 5 . 学会夸奖别人。说到这个，虽然有时候还是觉得会很虚伪，但是这是很重要的，正能量，正义的事情，亲朋好友做的对的事情，都应该适当的赞美，但是需要注意，不能一直夸，两三句夸奖即可。 6 . 巧妙地批评别人，这一点大家应该都理解，在批评别人时，一定要注意，给对方留住面子，人前不可以大声狠狠地批评，单独时候，温声细语平生和气为正道，我们批评的是某一件事情，而不是某一个人，所以一定要注意，不能够全部狠言批，那样太容易得罪人。 交朋友的技巧与人际关系 我们不是和人交流就是和电脑里的虚拟人物交流，无时无刻，我们不在交流，我们在交流的时候，要学会掌握技巧。这样才能让我们在人际关系中游刃有余 1 . 首先要学会的就是要记住别人的名字，名字就是外交的第一步，记住别人的名字，能够让我们再次遇见的时候准确的叫出名字，对方会感觉你是一个有心之人，就愿意与你进行交往。 2 . 记住名字以后，我们在交往的时候要学会倾听，多去听对方说的话语，
《论语》中的交友之道
交友之道1.15 【原文】 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而 好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。 ’其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。” 【注释】 谄（chǎn） ：巴结，奉承，谄媚。 何如：怎么样，表示疑问语气。 如切如磋（cuō） ，如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自 《诗经· 卫风· 淇奥》 。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆 滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。 与：同“欤”。 【大意】 子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可 以了。 但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、 富裕却爱好礼义的人。 ”子贡说： 《 “ 诗 经》说，‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻’，讲 的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论《诗经》了。告诉 你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。” 【评析】 孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的 理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而 乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的 安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、 举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。
为政第二 【本篇引语】 《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求
官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过 程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
交友之道2.10 【原文】 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！” 【注释】 以：根据，动机，原因。一说，“以”通“与”，意为结交朋友。 由：经由。 焉：表疑问的代词，何处，哪里。 廋（sōu） ：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。 【大意】 孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他 安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？” 【评析】 本文主要讲如何了解别人的问题。孔子认为，对人应当听其言而观其行，还 要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人， 那么这个人就没有什么可以隐埋得了的。 八佾第三 【本篇引语】 《八佾》 篇包括26章。 本篇主要内容涉及“礼”的问题， 主张维护礼在制度上、 礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及 “君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的 问题。 里仁第四 【本篇引语】 本篇包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、 孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范 畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
培养人脉、为人处世结交朋友的100技巧
人脉就是钱脉，培养人脉的100个技巧。。。来源：李欣的日志 成功的道路上，人脉比知识更重要。发展人际关系应当是你优先级最高的事。《不要一个人吃饭（ Never Eat Alone）》一书介绍了21世纪的交际规则。书中包括了许多实用技巧，让你通过人际关系而兴旺发达。 保留精华，以下是从书中总结的106条技巧。在实践中练习这些技巧，变成为生活成功充实的交际大师。 1、帮助他人成功 社交的本质就是不断用各种形式帮助其它人成功。共享出你的知识与资源、时间与精力、朋友与关系、同情与关爱，从而持续的为他人提供价值，同时提高自己的价值。 2、努力让自己的付出多于回报 因为你会为别人提供价值，别人才会联系你。所以多考虑别人而不是自己。 3、不要保留 不要以为友谊是有限的。这是投资，会越滚越多。 4、成功的关键是慷慨大方 在社交中通行的不是贪图便利，而是慷慨大方。 5、明确你的人生目标 你才能与渴望的交集就是你内心的激情。什么是你最兴奋的事？你做什么事时会觉得时间过的飞快？ 6、明确知道自己想要什么
越清楚你要什么，你就越能找到实现的方法。 7、习惯于为自己设立目标 让你与众不同的最简单方式就是设立目标。把梦想变为人生目标，再分解为小目标。 8、为发展人际关系设定计划 打造交际网络是有过程的，你的计划应当包括以下三分： 1. 你3年的目标，及每3个月的进度。 2. 列出可以帮你实现每个目标的人。 3. 如何与第2点中列出的人联系。 一但你设立了目标，就贴在你经常看的到的地方。 9、打造出你个人的”智囊团” 找到愿意尽责帮助你的有识之士。他们就是你的”智囊团”". 10、在你需要前，打造好人际网络 要你发现要用到别人之前，就尽早的保持联系。重要的是把这些人当做是朋友，而不是潜在的客户。 11、与你认识的人保持好联系 刚开始时，要关注于你当前人际网络中的人。 12、大胆 勇气非常神奇。才能相似的两个人发展不同，可能仅仅因为脸皮的厚薄不同。 13、乐于求助于别人 乐于索取可以创造出机遇。你应当像乐于帮助别人一样，乐于向他人
浅谈《论语》的交友观(一)
浅谈《论语》的交友观(一) 对于人伦关系的探讨是孔子学说的重要组成部分。按照朱熹《四书章句——中庸》的说法，以孔子为代表的儒家将人伦关系大致分为五个方面：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。”由此可见，朋友关系是人伦关系的重要方面。孔子的交友思想十分丰富，仅就《论语》而言，可以将其梳理为以下三个部分。 一、朋友的作用 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政）子曰：“德不孤，必有邻。”（里仁）人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁；另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰：“……有朋自远方来，不亦乐乎？……”（学而）子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”（季氏）纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。 当然，朋友还可以满足我们工具性的需求。“工具性”的说法很不好听，但却是现实的。很多时候我们并不能将工具需要和情感需要完完全全剥离开来。有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”（学而）朋友死，无所归，曰：“于我殡。”（乡党）孔子的行动好象就是有子的话的注释。安葬无可归的朋友，看似普通却体现了孔子对朋友朴实深厚的感情。人生道路上的相互关照，一点一滴往往最能透出友情的珍贵。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（颜渊）子贡问何为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（卫灵公）这两段话是结交朋友工具性目的和价值性目的交织并存的最好体现。朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助更是不可缺少的，于是我们就要有意去结交。就其交友的目的来说是工具性的，就其内容而言是高尚的。 朋友的作用大致粗分至此，因为牵扯到朋友的种类，很多话不及细说，下文再谈。 二、结交朋友的标准 《论语》有关结交朋友之标准的论述很有意思，其中既有对朋友的要求，又有对自己的要求。不同的地方，看上去还有矛盾之处。 首先，孔子认为，交友必须交优秀的人，德才兼备的人。子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”（学而）只有这样才能见贤思齐，有道而正。这一点颇合上述交友的目的。 其次，我们要同正直的人、信实的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（公冶长）我将孔子这六类人的对举看作是对第一条标准的具体化，也是交朋友的道德底线。我觉得以上这两条标准非常符合孔子对“仁”的追求。从“恭、宽、信、敏、惠”这些“仁”的细目来看，“仁”在某种程度上就是道德品质的高度概括。孔子一生努力实践“仁”德，在交友方面也渗入了他的这一标准。直、谅和多闻分别从立身、对人和学识三个方面对选择朋友提出了一个简明而又完备的要求。 第三，孔子中庸的思想在交友观上也有体现。子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”（子路）我们要尽可能地与言行合乎中庸的人相交，可这毕竟非
与学生相处的几个技巧
与学生相处的几个技巧 日记摘录 我无法入睡，明天是开学的第一天。现在是凌晨3:30，我心情紧张，难以入眠。即便睡着了，我也许还会继续做梦。我梦见我不知把我们班丢在了学校的什么地方，找不着了。我在楼梯上跑来跑去，惊恐万状，因为我把全班孩子给丢了，没人照看他们了。最后我终于找到了孩子们，可他们实际上一直待在教室里，从没离开过。是我自己迷糊了，不知道自己身处何地，而不是学生的问题。我走进教室，看见校长已经发现我们班没有老师上课，她站在讲台前面，双臂环抱在胸前，面带不满的神情。 一场噩梦！ 我知道自己做梦的原因是由于我害怕自己管不了学生，担心自己不能胜任教师工作。我害怕学生不喜欢我，害怕他们根本就不听我的，而我也无法接近他们。一想起我将面临的失败，我就害怕得要死…… 以上这段文字是我日记中的节选。你可能认为这是我初当老师,在上班前一天晚上写的，而事实上，这是我教书第七年开学的头天晚上写的日记。和孩子打交道是一件耗费精力的工作，无论你多么训练有素、经验丰富，也总会担心，甚至害怕出现失误。这一点不难理解，因为世间责任最重的事情莫过于教育孩子。无论是家长、教师，还是社区的普通成员，都肩负着为孩子树立良好榜样的重任，需要激励他们去获得成功，并不断提高生活质量。 在与学生相处的过程中，我渐渐学会了如何把握火候，如何根据不同的情况采用不同的方法。我确信的一点是，当你与孩子相处时，头脑要机敏。我总结出孩子所共有的四个特点。 1.孩子需要并且喜欢组织 学生喜欢有安全感，愿意有一个权威来控制局面。我发现有些老师，包括家长，为了赢得孩子的好感，对待他们过于宽松了，结果却适得其反。一年级的老师对我讲，他们不想对学生太严厉了，因为他们希望学生喜欢自己。我想，刚一开始时学生们或许会喜欢那些老师，但到最后往往就失去了对他们的敬意。最好的结果应该是让学生既喜欢你，同时又能尊重你。为此，你必须在班级里建立一种组织概念和明确细致的规则，同时必须让学生感到安全、舒适。 2.如果孩子喜欢你这个人，他们就会为你而努力进步 制定严格的纪律会为你赢得尊重，然而，还是会有些孩子不喜欢你。要想让孩子喜
小学生交友观
“小学生交友观”的访谈录 时间：2009年11月9日至11月20日， 地点：文苑小学 采访人： 有关“小学生交友观”作了十个问题的访谈。情况如下： 一、采访一位男生： 1.问：平时你（男）和谁在一起玩儿？ 答：同学。 2.问：他是个怎样的人？ 答：真诚的人。 3.问：你们一般在什么时间一起玩儿？ 答：学校。 4.问：你们一般在什么地方一起玩儿？ 答：中午。 5.问：你们一般在一起玩儿什么游戏？ 答：机器人，打仗。 6.问：你们在一起会发生矛盾吗，为什么？ 答：不会，玩得很开心。 7.问：你对自己的朋友满意吗？ 答：满意。
8. 问：如果要和自己的朋友说一句话，你最想和他说什么？ 答：永远做我的好朋友。 9. 问：你心目中的好朋友是怎么样的？ 答：勇敢、真诚。 二、采访一位女生： 1. 问：平时你（女）和谁在一起玩儿？ 答：同学。 2.问：她是个怎样的人？ 答：可爱的人。 3.问：你们一般在什么时间一起玩儿？ 答：下课。 4.问：你们一般在什么地方一起玩儿？ 答：学校。 5.问：你们一般在一起玩儿什么游戏？ 答：聊天儿。 6.问：你们在一起会发生矛盾吗，为什么？ 答：不会，因为是很要好的朋友。 7.问：你对自己的朋友满意吗？ 答：满意。 8. 问：如果要和自己的朋友说一句话，你最想和他说什么？ 答：我希望我们考上高中，考上大学，也能在同一学校，同
一班级。 9. 问：你心目中的好朋友是怎么样的？ 答：相互尊重、相互信任，真诚、乐于助人。 三、“小学生交友观”访谈录总结： 采访了文苑小学的两位二年级的学生，我发现了很多问题，进行了思考，同时获得了很多宝贵的经验。 1.发现问题： （1）平时，小学生交友地点主要集中在学校，交友对象狭窄，同时交友时间也非常有限； （2）小学生（包括男女）接受的游戏不多，不利于开拓思维；小学生的交友观单纯、坚定，容易结交好朋友。 2.问题思考： （1）针对小学生交友地点，交友对象狭窄，同时交友时间也非 常有限的实际情况，可以在节假日组织一些有意义的活动，扩展小学生的交友渠道； （2）小学生游戏体验过少，不利于培养创造力与开拓学生思维；（3）小学生的交友观单纯、坚定，容易结交好朋友。因此，早期的交友观对学生身心发展非常重要； （2）经验总结： （1）在计划生育大背景下，独生子女的比重越来越大。中国父
交朋友的方法
交朋友的方法 交朋友的方法 其实，真正的朋友就是一辈子的知己，只有真正的朋友才甚称是朋友的友情，但是，不是所有的朋友都是真正的知己，朋友也有一般的朋友、普通的朋友、真诚的朋友，最知己的朋友，真正的朋友就是让自己值得珍惜和信赖的知己，也是自己心中最信任的人，朋友是会懂得感恩和回报，讲义气守信用有良心，朋友之间应该是相互的付出、不是索取，能够与你同甘共苦共患难的人，在你最困难的时候最需要帮助的时候能够主动站出来为你说话，给你安慰、为你做事，给你帮忙、为你解除烦恼的人。朋友就是相互之间的体贴、信任、尊重、照顾、支持、帮助、理解、宽容、彼此之间都愿为对方甘愿付出、为对方忠实的守护者，这样的朋友无所疑问的就是真正的知己朋友。朋友：不一定合情合理、但一定知心知意；不一定形影不离、但一定心心相惜；不一定锦上添花、但一定雪中送炭；不一定常联系、但一定总放在心上。 朋友就是在你人生的路上，特别是在你遇到困难的时候，伸手给你的是朋友；当你欢乐的时候，陪你一起笑出眼泪的是朋友；在你最痛苦的时候，握住你的手给你力量的是朋友，朋友的份量不在于语言，不在于物质，更不在于酒和金钱，在于朋友之间的关心、理解、帮助、支持、、、如果你在孤独的旅途中，忆起朋友所说的话，便不再沉湎于其中，如果你在痛苦的日子里，能感觉到朋友的手就在你的身边，整个人顿觉浑身充满了力量；如果你在苦闷的时候，拨通朋友的电话，听到那熟悉的声音，哪怕一字不讲，便感受到犹豫不再笼罩，那么，这就是朋友的份量了。 我们每个人对待自己的朋友的那种方法，便是我们如何去给予朋友，如何在朋友的心中永远留有写着我们名字的绿洲，如何让朋友在他们的人生路上，永远感受到有一盏灯在前方，有一只路标在指引，有一颗心在同样的希望着、表述着、珍惜着、、、、、、这样的朋友才是真正的知心朋友. 一个人会有很多朋友，但是，真正的知己却是很少，知己是能够在心灵上相遇，能够互相了解对方，当你烦恼时，他即使正在烦恼，也不会告诉你，知己没有相互间的占有欲，当你愉快时，他也会把自己的愉快告诉你与你共享那份喜悦，知己只有默默的奉献自己，知己就是彼此的牵肠挂肚，知己就是彼此的心领神会，人生得一知己足矣。 1 / 1
孔子的交友之道98823
《孔子的交友之道》 一、朋友间的交往——“缘” 说到朋友，每个人都会觉得很温暖，朋友是人生中不可缺少的，罗马一位作家西塞罗说过，朋友就像阳光一样，从生活中取消阳光，不堪设想，它有温暖也有光明。人和人相处的缘，可以从三方面来考虑：一方面，缘有长短，有的人缘很长，一辈子的朋友，有些人可能说不定就是一时之间；第二个是缘有深浅，有的缘很深，有的缘很浅；第三个是缘有好坏，叫善缘和恶缘。我们谈到交友从缘来看，是因为命中注定的事通常是在家庭范围内，父母和子女，这些都是命中注定的关系；在社会上，朋友往往是自己的选择，这种选择通常需要各种条件的配合，缘就是指条件而言，后面的发展就可以从缘有长短，缘有深浅，缘有好坏来看。 二、孔子的交友之道 从《论语·季氏》的几段材料可以看出来：首先孔子的朋友很多，但是他和朋友来往的时候价值观好像有点特别，有这么一句话：“朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜”（《论语·乡党》）朋友送给我礼物，虽然是车马，古代车马很贵重，只要不是祭祀祖先的肉，我是不会作揖拜谢的，作揖拜谢代表内心和外表是一样的，非常诚恳，送车跟马，我就不拜谢，但是你送我一块祭祀祖先的肉，虽然只有几块钱，但是祭拜过祖先之后，代表你把我当成你家族的朋友，祭拜祖先的时候还想到我这个朋友，就是情意深重，要拜谢。古人有一句话，朋友有通财之谊，从这个情况看孔子交朋友是一种很高贵的情操。另外一句话说，“朋友死，无所归，曰，于我病”。（《论语·乡党》）朋友死了，没有人料理丧事，通常这种情况有两个理由，一是家道中落，另外一个是子孙不孝，朋友过世这没有人管，这是很难过的，孔子就说我来负责丧葬，一死一生乃见交情，他不会说太麻烦了，让我来管，不是要花钱花时间力气吗？孔子听到后说，每个人活在世上都有一个自己的目标，你找到和你自己目标相近或相似的人和你相处，就会感到充实，充满无尽的能量，到任何地方去都不会觉得孤独，所以孔子对于朋友是雪中送炭，而不是锦上添花。 孔子交朋友，不是每一个都有很深的交情，交朋友第一个要考虑道义，第二个考虑礼仪，要有规范。如果讲道义的话，交朋友还是要考虑志趣的，道义作为我们的目标，志同道合；那么礼仪的话就被规范出来了，比如孔子有一个好朋友，他到卫国就住在蘧伯玉家中，蘧伯玉是卫国的大夫，所以有一次蘧伯玉派一个朋友到鲁国看望孔子，孔子和他见了面就问这位来宾，我那位老朋友如何？这位来宾就用了一句话来回答，蘧老先生想要改善自己的过错，没有办法，怎么办？这个使者走了之后，孔子说，真是一个好的使者，替别人传话的使者。所以他跟蘧伯玉做朋友，两个人通消息的时候说我想改善自己的过错，还没有做到。他的这个朋友每天都在进步，人们都说，士别三日，当刮目相看。这个刮目相看是说感觉到，不断在成长，还有一句类似的话是，三日不读书，便觉得面目可憎，言语乏味。可以看出人只有在不断的求知，不断的修德这两方面改进才能不断的改进生命，而孔子和他的朋友也都可以说是志趣相近。 三、孔子的交友原则 1.志趣相近，理想相同 说到志趣，就是志向跟兴趣，孔子说：“毋友不如己者”（《论语·学而第一》），这个“如”不是比较的意思而是相似的意思，不要交和自己志趣不相似的人，你们的志趣不相似的话，根本不可能来往，比如今天放假我要爬山你要游泳，我要打球你要下棋，不能结合到一起，志趣如果差别远的话。我们都希望交到好朋友，但是老师希望交到好朋友，你自己不能成为好朋友这不是办法，所以我们这样解释是想把它的范围应用的更广一点，志趣相近。 2.真诚相待
50个打动人心的交际技巧
50个打动人心的交际技巧 1.择善而交 2.为朋友分类建档 3.与人相处要亲切 4.人与人之间需要距离 5.聪明的人不说话 6.尽可能地多交朋友 7.尊重他人才能自重 8.留一点给别人 9.当“喜鹊”而不要当“乌鸦” 10.不要太过热情 11.敞开心扉要讲适度原则 12.别把“我”字挂嘴边 13.不要被社交恐惧打败 14.不要把自己孤立起来 15.背后勿论人长短 16.设他人之身，处他人之地 17.君子之交淡如水 18.背后鞠躬效果奇佳 19.大多数敌人是你自己造成的 20.秘密不可泄露 21.偶尔装点傻 22.学会尊重你的上司 23.学会拒绝别人 24.说话做事切勿率性而为 25.外圆内方 26.从容与自己不喜欢的人结交 27.小事糊涂，大师清醒 28.因事制宜把事办 29.营造回旋的余地 30.收起你的喜怒哀乐 31.要有自己的原则 32.不要揽着荣誉不放 33.合理分配自己的精力 34.“安慰”别人的１０种原则 35.给别人的１０种理由 36.当众拥抱你的敌人 37.自我调节嫉妒的心理 38.设立自己的底线 39.不要告诉别人你更聪明 40.表现得很诚恳 41.做人要有宽容的品质 42.有效沟通决定一切 43.不要打断别人的话
44.让自己ｙｏｎ拥有健康的心 45.建立自己的心理优势 46.借助台阶摆脱窘境 47.不要做令人讨厌的人 48.真诚地付出你的关怀 49.忍让是获得人缘的关键 50.别表现过了头 1.在和一个人格伟大、意志坚强的人互相交往、接触的时候，他会挖掘出你身上存在的许 多潜能，让自己拥有以前想都不敢想的能力。 2.尽可能多地交友，这样办起事来才能“信手拈来”，对号入座，不至于到了真正需要别 人帮助的时候却手忙脚乱，甚至一个朋友都找不到。整理你同窗好友和老师的名单，他们的性别、性格、爱好和工作地点等资料都是非常重要的信息。大学、高中、初中，甚至是小学的同学几年之后，大家都各奔东西，在不同的地方生活，在不同的行业工作，有的可能小有成绩。如果你遇到什么困难，基于你们以前的关系，别人会乐于帮忙的。 当然，你必须经常和他们保持联系，毕竟朋友更多的靠的是感情，而不是拿来利用的。 不要忽视你周围的朋友。你身边的同事、经常一起上下班的熟人、在某个地方邂逅而投缘的人、同乡、邻居，这些人和你的生活联系最为紧密。不妨对他们的专长做一番了解。如果他们的工作、住处和电话发生变动的时候，一定要及时修正，至少保证能够有一条稳固的渠道可以找到他。整理你收集的名片。最好在名片上记下对方的特殊之处，包括外表的、性格的、职业的，最好的等，因为说不定哪一天这个人就会成为你的合伙人、客户……总之，现在各个行业的联系越来越紧密。 3.主动问候；耐心聆听；缩短距离；密切来往；取得共识；态度真诚；体贴对方；注意称 呼；给予夸奖；赠送礼物（不一定要贵重，但一定要是对方喜欢的）；制造幽默；语气柔和；出语谦逊；注意细节（比如爱好、穿戴上的变化，对方有纪念意义的日子等）； 4.一般而言，交往双方的人际关系已经所处情境决定着相互间自我空间的范围。 5.雄辩是银，倾听是金。恰当的长时间的沉默不但是允许的，而且也是受顾客欢迎的。因 为这可以给他们一种放松的感觉，不至于因为有人催促而作出草率的决定。别忘了，顾客保持沉默时，就是他在为你考虑了。 6.要扩大朋友的圈子，最有效的方法是参加社会团体。虽然朋友多并不一定能成大事，但 朋友多却是成大事的条件之一。 7.尊重他人不仅仅是一种态度，也是一种能力和美德，它需要设身处地为他人着想，给别 人面子，维护他人的尊严。 8.会影响同事间的关系的言行：有好事不通报；明知而推说不知；进出不互相告知；不说 可以说的私事；有事不肯向同事求助；拒绝同事的“小吃”；常和一人“咬耳朵”；热衷于探听家事；喜欢嘴巴上占便宜。 9.对别人的成功要分享其喜悦，不要任意贬低；对别人珍藏的爱物，要感受其乐趣，不要 故意指瑕；对别人的打扮，要尊重其个性，不要随意挑剔；对别人的用品，要认知其价值，不要恶意排斥；对别人的“创作”，要觉察其亮点，不要蓄意求疵。 10.不要过于主动，当顾客需要你的帮助时，再优雅的现身，比主动出击要好得多。过度 投资，不给对方喘息的机会，就会让对方的心灵窒息。 11.恰当的自我表露可以密切双方的关系，同时也有利于个人的心理健康。 12.正确交际技巧的14原则：问候时最好点名到姓；若对方没请你坐下，你最好站着；不 要急于出示你随身带的资料、书信或礼物；主动开始谈话，珍惜会见时间；保持相应的
谈论语的交友观终审稿)
谈论语的交友观 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
湖南工业大学 姓名：*** 专业及班级：**** 学号：****** 任课教师：成绩： 谈《论语》的交友观 《论语》是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。可见人伦关系是《论语》思想的重要组成成分，而朱熹早在《四书章句——中庸》中将儒家的人伦关系大致分为五个方面：“君臣，父子，夫妇，昆弟，朋友之交也。”可见朋友关系是人伦关系的重要性。孔子的思想十分丰富，其中交友思想亦十分丰富，一下我就六个方面谈谈《论语》的交友观。 一、为什么要交朋友 （一）交友是一件快乐的事情，超脱功利的快乐。 在《论语》十则中，子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”[3]有志同道合的朋友从远方来到这里，不也快乐吗？孔子认为交友是一件快乐的事情，孔子的这就话在今天我们还经常引用，在经济如此发达的今天，人们的物质生活已经基本得到满足，在精神上，当有志同道合的朋友来时，我们都会热情款待，感到非常高兴，两千多年前的孔子就具有相当深刻的认识，这对后世产生了深远的影响。 子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”[156]孔子认为，有很多的贤友是一件很快乐的事情，当今社会也是如此，如果我们有很多的贤友，在生活中我们将减少很多的烦恼、痛苦，使我们的生活充满快乐。 （二）交友可以提升自己的品德修养水平。
子曰：“三人行必有我师也，择其善者而从之，其不善者而改之。”[58]“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”[30]看到别人好的地方，需要向他学习，向他人看齐，努力学习他优秀的地方。看到别人不足的地方，反省自己身上有没有同样的缺点，有则改之，无则加勉，这样我们既可以学习到别人的长处，同时又能不足自己的缺点，这两个方面都可以提升自己的品德修养水平。 和朋友在一起，可以谈论快乐的事情来两彼此分享，双方都感到很快乐；谈论忧愁伤感的事情来彼此分享，可以相互安慰，减轻痛苦；言及芥蒂，可彼此化解；谈论事业，可以相互鼓励，相互学习；谈论道德，可以弥补各自的不足，相互提高各自的道德水平；从上面的讲述中我们可以知道，交友可以提升自己的品德修养水平。既然我们有必要交朋友，那么我们应该如何选择朋友呢？ 二、如何选择朋友 （一）知人。 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉人焉廋哉”[12] 看他所做过的的事情，思考他为什么要这样做，如果他的所作所为能够被众人、自己所接受、理解，则志同道合；如果他的所作所为不能够被众人、自己所接受、理解，则“道不同，不相为谋。”[151]王通《中说》中有句话：“君子先择而后交，小人先交而后择。君子同道为友，小人同利为朋。”这是对孔子交友思想中志同道合一个很好的说明。 （二）独立思考和理性的判断 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”[123] “君子不以言举人，不以人废言”[15.23]绝大多数得人都讨厌他，一定要考察他；绝大多数得人都认为他很好，一定要考察他；不能因为众人怎么看他而自己也这样看他，不能盲目从众，需要有自己的看法，需要通过自己理性判断，真理往往掌握在少数人的手里这句话是有一定的道理的，当然有可能众人都说错了。