浅谈古希腊科学精神及启示

浅谈古希腊科学精神及启示

古希腊时期是人类认识史上的黎明时期，古希腊文明作为四大文明之一留给了世界难以计量的精神财富，直到今日仍有许多人对古希腊文明进行研究探索。她是整个西方文明的鼻祖，留给欧洲乃至全人类以宝贵的精神财富。而且对人类历史和近代科学产生了巨大深远的影响。从公元前6世纪到公元3世纪，这里出现了大批才智卓越的哲学家和科学家，他们是以后许多学科的鼻祖。如自然哲学家泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、芝诺，人文哲学家苏格拉底，体系哲学家柏拉图、亚里士多德，天文学家默冬、欧多克斯、托勒密，数学家欧几里得、阿波罗尼奥斯、丢番图，物理学家阿基米德，医学家希波克拉底、盖伦等等。古希腊哲学家冷静地看待客观世界，世界是什么？世界上的物体怎样运动？泰勒斯说，万物源于水，是水的变形，但又复归于水，水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸收养分．赫拉克利特说，万物既不是神创造的，也不是人创造的，而是由火产生的．火浓缩而变为气，气浓缩而变为水，水浓缩而变为土，土融解产生水，水蒸发产生气，气又返回到火．德谟克利特认为，一切事物的本原是“原子”和“虚空”，具有各种形状的、大小不等的“原子”构成万物，“虚空”是原子运动的场所．即水火土气，冷热干湿。

而古希腊的科学精神主要分为下面三点：探索的精神，理性的精神，继承并创新的精神。

探索的精神主要就是解放自己的思想，不断追求真理的精神。这种精神的产生与古希腊奴隶主民主派的兴起和民族城邦的建立相伴而起，政治上的开明使人们的思想、学术范围更为自由，求知作为人的天性也在这里得以充分的显露出来。正如亚里士多德所说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”爱思考的古希腊人，他们时刻都在不断探索着自然界的真相和奥秘：欧几里得几何，托勒密的天文学，阿基米德杠杆原理……

理性的精神。古希腊人的理性精神是他们较为显著的特征，他们注重开发科学的源泉，在逻辑——理论上能够做到十分完善，从而，更多的时候，使他们的理性精神在进行科学研究的过程中得到升华。他们的理性与东方的哲学完全不同。比如在白马非马与两小儿辩日等问题的解释上就没有一个理性而清晰的回答。东方人不会像古希腊人那样知道一个真理比皇冠更重要，而且更多的时候东方人只根据已有的知识对事物进行判断，显然他们在思想上的成就比在科技上的成就要高很多。古希腊的理性精神在当时的科学发展水平和实践状况下，使得他们能够在自然科学方面超越同时代其他地区的水平，远远地自然科学领域的最前列。

继承并创新的精神。古希腊人在继承前人经验和理论的基础上不断的开拓进取，取得自己在这个领域上新的突破。这点在苏格拉底，柏拉图，亚里士多德三个人身上体现的尤为明显。苏格拉底在哲学上有自己独树一帜的成就，柏拉图则在理想国中借苏格拉底之口来表达

他的政治理想和抱负，而亚里士多德则开创了属于他自己的时代，在吸收了别人的看法之后不断创新，在很多方面都有自己的成就，并在当时被誉为百科全书。而在古时候，中国却是焚书坑儒，加强思想管制，束缚了知识分子的思想，导致我国到了近代仍然保持闭关锁国，以至于后来被各列强侵略。用牛顿的一句话来形容古希腊人的继承和创新精神那就是我是站在巨人的肩膀上，古希腊的继承精神使得他们能够更加有效的进行创新，发现新的理论。

纵观古今中外科学的发展史，世界各地各种学派思想无不是人类文化的瑰宝。而古希腊的科学精神对今天的我们仍然具有启示意义。作为学生，我们不仅要学习理论知识，更要锻炼自己的实践能力。所以在当今科学发展过程中，我们既要重视理论也要注重实践。在现代的科学研究中我们既要注重基础科学的理论研究，也要积极探索理论科技的实用价值。

古希腊教育(最新)

他们对希腊教育实践和教育思想的发展，做出了巨大贡献。第一，云游各地，授徒讲学，以钱财而不以门第作为唯一的条件，不仅推动了文化的传播，而且扩大了教育对象的范围，促进了社会流动。第二，智者适应时代对辩论、演讲的需要，开始研究与辩论、演讲相关的文法、修辞、哲学等科目，拓展了学术研究领域，扩大了教育内容范围，使“七艺”的前三艺（即文法、修辞、辩证法）由此而确定。第三，他们最关心道德和政治问题，并把系统的道德和政治知识作为主要教育内容，不仅丰富了教育的内容，而且提供了一种新型教育——政治家的教育。“智者”不仅直接促进了希腊教育实践的发展，而且推动了希腊教育思想的进一步丰富，在智者的教育思想中，已经包含了全部希腊教育思想发展的基本线索和方向。 （三）希腊化时期的教育 在希腊化时期，希腊的学校教育发生了较大的变化，主要表现在以下几个方面： 1.希腊的初级学校发生变化。在古典时期，希腊的小学校通常多注重以德语、智育、美育和体育为基本内容的多方面的教育，以促进学生多方面能力的和谐发展。而在希腊化时期，由于城邦的覆灭，带有军事目的的体育首先被取消，美育也逐渐消弱，小学教育的内容主要局限在读、写、算等知识性科目。 2.在希腊化时期，原有的中等教育机构——体育馆为文法学校所取代。同时，中等教育日益偏重于知识教学，尤其是文学教育，体育和美育被忽视。 3.在希腊化时期，古代高等教育得到了一定的发展。除原有的柏拉图的“学园”、亚里士多德的“吕克昂”和伊索克拉底的修辞学校外，还出现了由芝诺开办的斯多葛学派的哲学学校和伊壁鸠鲁开办的哲学学校，公元前200年前后，上述四所学校合并为雅典大学，成为著名的学术研究中心和高等教育的中心。但另一方面，高等教育的内容和教学也开始侧重于修辞学的教学，逐步走向形式主义。 （四）苏格拉底的教育思想 1.教育目的论 在教育实践活动中，苏格拉底把道德修养作为教育的最高目的，如何培养道德，是他提出的一个重要问题。 2.德育论与智育论 在苏格拉底看来，道德不是天生的，人之所以不能为善或为不善，是由于人对于什么是善没有真正的认识。正确的行为基于人的正确判断，错误的行为是基于人的错误的判断。因而，知识和道德是密切相连的，知识和道德是统一的。“智德统一论”的提出，在教育实践上具有重要的意义，既然正确的行为基于正确的认识，对人进行道德教育就是可能的，道德是可以教给人的。教人道德就是教人

伟人带给我们的启示

伟人给我的启示 我曾经读过许多伟人的故事，从他们的身上学到了很多知识，最值得我学习的是著名的科学家——钱学森。 钱学森，出生于中国浙江省杭州市人。一九一一年十二月十一日出生，是我国着名的核物理学家，是我国航天事业和两弹一星的奠基人之一。钱学森曾留学美国，并获得博士学位，中华人民共和国成立后，他不顾美国的阻挠，怀着一颗爱国之心，历尽艰辛，回到祖国。 回国后，在非常艰苦的条件下，带领科技人员研究出了：原子弹、氢弹和火箭，使我们的卫星上天，为我国航天事业做出巨大贡献。我要学习钱学森爷爷的爱国的热情。他当初不顾国外的高薪挽留和阻挠，毅然回国；我要学习钱学森爷爷勇于克服困难的精神，他回国后的生活环境和工作环境极其恶劣，但是钱爷爷克服一个又一个的困难，突破了层层阻力，使“两弹一星”的研究工作顺利开展；我要学习钱学森爷爷艰苦奋斗，持有远大抱复的决心和信心，当初由于国庆和工作条件不完全的具备“两弹一星”研究工作，他带领相关技术人员进行技术攻关和设备改造，突破一个有一个的节点，他怀着一定要研究出“两弹一星”的决心和为祖国的争光的理想，创造了许多让世人惊叹的奇迹，是原子弹，氢弹成功试爆，卫星顺利升天。 钱爷爷，您是我学习的榜样！虽然您离开我们，可是您的无私地奉献和爱国热情。永远激励着我，使我在今后的学习和生活当中不畏任何困难，永远前进！ 伟人给我的启示 这几天，我们学了很多关于伟人的故事，最值得我学习的是周恩来总理的故事。 1946年1月，周恩来同志从延安乘飞机去重庆。同行的还有叶挺的女儿小扬眉，她才11岁。飞机在飞行中遇到一股强烈的寒流，机翼和螺旋桨上都结了冰，而且越结越厚。情况十分严重。机长命令大家背上降落伞包，做好跳伞的准备。 大家正忙着，忽然听到小女孩的哭声。周恩来同志立刻站起来，从摇摆不定的机舱一头，几步跨到小女孩面前。原来小扬眉的座位上没有降落伞包，她急得哭了。周恩来同志马上解下自己的伞包给小扬眉背上，还亲切地鼓励她说：“孩子，不要哭，要像你爸爸那样勇敢、坚强，同困难和危险做斗争！” 在危急关头周总理把生的希望留给了小扬眉。 周总理是全国人民爱戴的好总理，在人们的心中，他既是一个称职的总理，又是一个慈父。他总是那么平易近人，待人可亲。他用一颗宽容，慈爱的心去影响身边的人们。难怪邢台震灾的人民见到他能如此深情表露自己的痛苦；十里长街的送别，是人们对总理最深情的表示。周总理我真敬佩您！您是我学习的榜样。我要向您学习，在最危急的时刻敢于挺身而出，把生的希望留给别人，把危险留给自己。

浅谈古希腊科学精神及启示

浅谈古希腊科学精神及启示 古希腊时期是人类认识史上的黎明时期，古希腊文明作为四大文明之一留给了世界难以计量的精神财富，直到今日仍有许多人对古希腊文明进行研究探索。她是整个西方文明的鼻祖，留给欧洲乃至全人类以宝贵的精神财富。而且对人类历史和近代科学产生了巨大深远的影响。从公元前6世纪到公元3世纪，这里出现了大批才智卓越的哲学家和科学家，他们是以后许多学科的鼻祖。如自然哲学家泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、芝诺，人文哲学家苏格拉底，体系哲学家柏拉图、亚里士多德，天文学家默冬、欧多克斯、托勒密，数学家欧几里得、阿波罗尼奥斯、丢番图，物理学家阿基米德，医学家希波克拉底、盖伦等等。古希腊哲学家冷静地看待客观世界，世界是什么？世界上的物体怎样运动？泰勒斯说，万物源于水，是水的变形，但又复归于水，水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸收养分．赫拉克利特说，万物既不是神创造的，也不是人创造的，而是由火产生的．火浓缩而变为气，气浓缩而变为水，水浓缩而变为土，土融解产生水，水蒸发产生气，气又返回到火．德谟克利特认为，一切事物的本原是“原子”和“虚空”，具有各种形状的、大小不等的“原子”构成万物，“虚空”是原子运动的场所．即水火土气，冷热干湿。 而古希腊的科学精神主要分为下面三点：探索的精神，理性的精神，继承并创新的精神。

探索的精神主要就是解放自己的思想，不断追求真理的精神。这种精神的产生与古希腊奴隶主民主派的兴起和民族城邦的建立相伴而起，政治上的开明使人们的思想、学术范围更为自由，求知作为人的天性也在这里得以充分的显露出来。正如亚里士多德所说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”爱思考的古希腊人，他们时刻都在不断探索着自然界的真相和奥秘：欧几里得几何，托勒密的天文学，阿基米德杠杆原理…… 理性的精神。古希腊人的理性精神是他们较为显著的特征，他们注重开发科学的源泉，在逻辑——理论上能够做到十分完善，从而，更多的时候，使他们的理性精神在进行科学研究的过程中得到升华。他们的理性与东方的哲学完全不同。比如在白马非马与两小儿辩日等问题的解释上就没有一个理性而清晰的回答。东方人不会像古希腊人那样知道一个真理比皇冠更重要，而且更多的时候东方人只根据已有的知识对事物进行判断，显然他们在思想上的成就比在科技上的成就要高很多。古希腊的理性精神在当时的科学发展水平和实践状况下，使得他们能够在自然科学方面超越同时代其他地区的水平，远远地自然科学领域的最前列。 继承并创新的精神。古希腊人在继承前人经验和理论的基础上不断的开拓进取，取得自己在这个领域上新的突破。这点在苏格拉底，柏拉图，亚里士多德三个人身上体现的尤为明显。苏格拉底在哲学上有自己独树一帜的成就，柏拉图则在理想国中借苏格拉底之口来表达

古代希腊的科学的特点

古代希腊的科学的特点 （一）古希腊哲学的思维方式 古希腊哲学家冷静地看待客观世界，世界是什么？世界上的物体怎样运动？泰勒斯说，万物源于水，是水的变形，但又复归于水，水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸收养分．赫拉克利特说，万物既不是神创造的，也不是人创造的，而是由火产生的．火浓缩而变为气，气浓缩而变为水，水浓缩而变为土，土融解产生水，水蒸发产生气，气又返回到火．德谟克利特认为，一切事物的本原是“原子”和“虚空”，具有各种形状的、大小不等的“原子”构成万物，“虚空”是原子运动的场所． 赫拉克利特在观察世界时认为，一切皆流，万物皆变．他形象地用奔腾不息的河水来说明世界上一切事物都在不断地运动、变化，不断地产生、消亡的道理．他说：“我们不能两次踏进同一条河流”．他认为事物都是对立面的统一，他说：“互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”． 亚里士多德面对客观世界的种种现象在找原因．比如为什么物体下落的快慢是不同的？他认为物体下落的快慢是由它们的重量决定的，物体越重，下落得越快．车子为什么会运动？他认为必须有马拉它或者其他的力推动它，车子才能前进．对于亚里士多德的这两个判断，我们可能会认为是两个不同领域的问题，因为我们在高中物理的不同章节中读到了它，前者是运动学问题，后者是动力学问题．这两者真的是孤立无关的吗？亚里士多德认为，物体在造成之后并不是总是静止的，他发现有截然不同的两类运动．一类是自发的运动，物体都有趋向其“自然处所”的特性，石头这样的重物体向下落，火焰这样的轻物体向上窜腾，石头越重就应当降落得越快．另一类是强迫的运动，停在马路上的车，它没有“自然处所”，所以必须有马拉的力或者别的什么力作用于它才会运动．撇开具体结论的对错，我们的确可以看到，在亚里士多德的思想中，他对客观世界是在作统一的描述． 我们解读古希腊学者，感兴趣于他们思考的内容，更感兴趣于他们思考的方式．如果我们把古希腊哲学家的思考方式用一句话进行概括的话，那就是“天人相分”．也就是说：古希腊哲学关注自然，把自然当作研究对象，人和自然是相分的． 我们中国哲学的特点是“天人合一”，人与自然是融为一体的．而古希腊哲学家思考这个世界，是站在这个世界的对面而打量它的，好像将地球仪捧在手中观察世界一样，尽管人是不能超然物外，更不能离开这个世界而打量世界，但就思维方式而言，他们却正是这样做的．古希腊学者阿基米德有句名言：“给我一个支点，我就能撬起地球”，这真是这种“天人相分”哲学观的生动写照． （二）古希腊哲学的理性主义精神 理性主义精神包括两个方面，首先是纯粹理性，这是指人超出自己的感官欲望和利害关系，不求功利、不计得失地探索各种抽象思辨的问题．这种思辨是形而上学的玄思，其动机可能是为了追求完美和绝对，可能是出于创造冲动，可能是为了满足求知欲和好奇心． 相传，人们因为泰勒斯贫穷而抱怨哲学一无用处．据说，他通过观察星象知道将有一个橄榄大丰收年，因而早在冬季时，他就凑集了一小笔资金赁入了米利

7古代东方国家及古希腊、古罗马的学前教育.

2015年10月 11．学前教育与种姓制度和宗教神学密切联系在一起的是 A．古希伯来 B．古印度 C．古希腊 D．古罗马 12．反对儿童教育中的体罚现象，认为“对于如此纤弱，如此无力抗拒虐待的幼年，任何人都不允许滥用权威”的教育家是 A．苏格拉底 B．柏拉图 C.亚里斯多德 D．昆体良 2015年4月 11，学前教育完全是为民族的救亡和传统的继承服务的是【】 A.古希伯来 B.古印度 C.古希腊 D.古罗马 正确答案：A（1分） 12.最早论述学前教育的思想家是【】 A.苏格拉底 B.柏拉图 C.亚里斯多德 D.昆体良 正确答案：B（1分） 2014年10月 13.古代希伯来人重视学前教育的原因是

【】 A.幼儿教育非常重要 B.为民族的救亡和传统的继承服务 C.古代希伯来人喜欢幼儿 D.受希腊教育的影响 正确答案：B（1分） 14.古希腊雅典的学前教育方法注重【】 A.简练、严厉和服从 B.简练和温情 C.和谐、灵活和温情 D.和谐、灵活和严厉正确答案：C（1分） 28.柏拉图提出了儿童的与体质和谐发展的观点。 正确答案：心灵。教材P323 2014年4月 11.“我每天挨打，如同吃饭一样的习惯和有规律”、“男孩的耳朵是生在背上的”反映了古代埃及哪种学校教育的情形？ A.宫廷学校 B.职官学校 C.文士学校 D.寺庙学校 正确答案：A（1分） 12.坚持“儿童是国家的财富，对他们进行

教育是国家的职责”思想的国家是 A.雅典 B.古罗马 C.古希伯来 D.斯巴达 正确答案：D（1分） 13.在西方教育史上，最早提出优生优育的幼儿教育体系的是 A.卢梭 B.昆体良 C.柏拉图 D.亚里士多德 正确答案：C（1分） 28.亚里士多德认为决定儿童道德品质的构成有3个因素，一是天性，二是______，三是理智。 正确答案：习惯（1分） 42.简述斯巴达和雅典学前教育的共同点。正确答案：（7分）教材P314 斯巴达和雅典学前教育的共同点： （1）斯巴达和雅典都属于奴隶制国家，国家对幼儿的体质都十分重视，并采取了“优选法”的具体措施。 （2）教育都是在家庭中进行，母亲是天然的教师。 （3）轻视任何形成的体力劳动和劳动教育。

读摇篮里的科学家有感

从襁褓里开始做研究 ——读《摇篮里的科学家》有感作为一名职业中学幼师专业的老师，与幼儿教育、早期教育相关的文字书籍一直是我的阅读兴趣所在。暑假里两个月的时间，我阅读了与专业相关的书籍，其中这本《摇篮里的科学家》给我留下了最深的印象，让我对幼儿以及幼儿教育有了全新的认识。 一、幼儿不是无能的 阅读《摇篮里的科学家》一书，仿佛又让我重温了一遍婴幼儿心理学的发展史，从自我中心、客体永久性、知觉恒常性再到幼儿期健忘、三山实验、视觉偏爱法等等，这些都是阅读过程中与自身经验交汇后所产生的联想。作者用一个又一个生动活泼的例子，把幼儿期孩子对他人的理解、对外部世界的认识以及语言的使用做了详尽的描述，同时也在告诉我们幼儿绝对不是无能的。正如作者在书中指出，新生儿曾经被认为是“苗条的生机勃勃的蔬菜”“会哭的胡萝卜”，30年发展性研究得出的最显著观点正是“幼小的幼儿知道多少东西”。幼儿具有如此多的能力，这改变了我认为幼儿只是在襁褓中等待母亲喂奶的观念。 二、幼儿是小科学家 阅读这本著作，读者很容易“迷失”在那些关于幼儿语言、思维以及对世界他人认识的“轶事”中。但是有一个问题一直浮现在脑海：为什么作者如此执著地把幼儿等同于科学家？正如浪漫主义所描述的那样，儿童应该是直觉的，他们的体验是纯自然的、幼稚的，似乎同科学沾不上边；而作者在本书刚开始就委婉地批判了这种将幼儿和理性相割裂的历史观，认为“婴幼儿会思考、观察和推理”“他们会考虑证据、得出结论、做实验”。详细读来，竟然是“假设”让幼儿和科学家划上了等号，作为一种认知机制，“幼儿了解外部世界与他人想法一样，常常从一些重要的假设入手。”三个月大的幼儿就会作出假设，以幼儿丝带绑脚踢小汽车为例，他们很快认识到踢绑丝带的脚能使汽车移动，所以“幼儿能够做出关于他们的行为将如何影响外界的假设”。虽然某些假设并不那么合理，但正是通过一次又一次的假设，幼儿渐渐习得了关于对世界、他人以及语言的理解， 三、幼儿是不断成长的科学家 从上面可以看出，幼儿的发展似乎蕴含了一种自我进步的力量。作者在书中将幼儿的思维比作由神经元组成的计算机，并且这台计算机“不仅仅简单地把输入内容转化成输出，似乎自发地从使用一个程序转换到使用另一个更精密程序”。在这种自我升级的背后，究竟与摇篮里的科学家又有何关联呢？作者通过用一个所谓“理论的理论”的词，再一次将幼儿这

科学通史课后题及答案

科学通史绪论（一）待做 1 （）是科学的本质含义。 D A 创新 B 文明 C 真理 D 知识 2 （），世界上第一次使用“科学”一词。 A 公元四、五世纪 B 公元六、七世纪 C 公元七、八世纪 C D 公元九、十世纪 3 我们可以采用德国哲学家维特根斯坦（）的观点来对科学进行分类。 A 本质说 B 性质说 C 家族相似说 C D 起源说 4 “科学”一词来自西方语言的直接翻译。（）CUO 科学通史绪论（二）已完成成绩：80.0分 1 （）属于经验推理的范畴。 A、类比推理 B、保真推理 C、演绎推理 D、逻辑推理 我的答案：A 得分：20.0分 2 关于默会知识，下列说法不正确的是（）。 A、无所不在 B、不易察觉 C、灵光一现不属于默会知识 D、人类进化过程中最早出现的知识 我的答案：D 得分：0.0分 3 （）是神圣知识。 A、实用知识 B、理论知识 C、文本知识 D、默会知识 我的答案：B 得分：20.0分 4

（）是现代物理学的开创者和奠基人。 A、门捷列夫 B、居里夫人 C、爱迪生 D、爱因斯坦 我的答案：D 得分：20.0分 5 如果知识不能被写出来，则不能将它称为知识。（） 我的答案：×得分：20.0分5 如果知识不能被写出来，则不能将它称为知识。（）CUO 科学通史绪论（三）待做 1 （）是人类农业社会出现的标志。 A 驯化动物 B 粮食种植 C 定居生活 D 以上都对 D 2 （）的出现可以作为新石器时代的根本标志。 A 铁器 B 农业社会 B C 青铜器 D 打击石器 3 人科动物大约出现在五百万年以前。（）CUO 4 群居模式标志着人类的进化水平。（）CUO 科学通史绪论（四）待做 1 （）不属于农业社会所出现的技术创新。 A 铁器的出现 B 纺织的出现 C 农业工具的发展 D 陶器的出现 A 2 从生物学意义上说，（）是作为人区别于动物的一个重要标志。 A 工具的使用 B 使用火源 C 工具的制作 D 直立行走 D 3 持主动进化说的观点的人认为，（）是人类进化的特点。 A 突变

从动物身上得到的启发人类发明了很多东西

从动物身上得到的启发人类发明了很多东西

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通过从动物身上得到的启发 人类发明了很多东西（最新整理） 1蝴蝶与人造卫星 五彩的蝴蝶颜色粲然,如重月纹凤蝶、褐脉金斑蝶等,尤其是萤光翼凤蝶,其后翊在阳光下时而金黄，时而翠绿,有时还由紫变蓝。科学家通过对蝴蝶色彩的研究，为事防御带来了极大的稗益。在二战期间，德包围了列宁格勒，企图用轰炸机摧毁其事目标和其他防御设施。苏联昆虫学家施万维奇根据当时人们对伪装缺乏认识的情况，提出利用蝴蝶的色彩在花丛中不易被发现的道理，在事设施上覆盖蝴蝶花纹般的伪装。因此,尽管德费尽心机，但列宁格勒的事基地仍然无恙，为赢得最后的胜利奠定了坚实的基础。根据同样的原理,后来人们还生产出了迷彩服,大大减少了战斗中的伤亡。 人造卫星在太空中由于位置的不断变化可引起温度骤然变化，有时温差可高达两、三百度，严重影响许多仪器的正常工作。科学家们受蝴蝶身上的鳞片会随阳光的照射方向自动变换角度而调节体温的启发,将人造卫星的控温系统制成了叶片反两面辐射、散热能力相差很大的百叶窗样式，在每扇窗的转动位置安装有对温度敏感的金属丝，随温度变化可调节窗的开合,从而保持了人造卫星温度的恒定,解决了航天事业中的一大难题。

2甲虫与新型发动机 甲虫自卫时，可喷射出具有恶臭的高温液体“炮”,以迷惑、刺激和惊吓敌害。科学家将其解剖后发现甲虫体内有3个小室，分别储有二元酚溶液、双氧水和生物酶。二元酚和双氧水流到第三小室与生物酶混合发生化学反应,瞬间就成为１０0℃的毒液,并迅速射出。这种原理目前已应用于事技术中。二战期间，德国纳粹为了战争的需要,据此机理制造出了一种功率极大且性能安全可靠的新型发动机,安装在飞航式导上,使之飞行速度加快，安全稳定，命中率提脯英国伦敦在受其轰炸时损失惨重。美国事专家受甲虫喷射原理的启发研制出了先进的二元化。这种将两种或多种能产生毒剂的化学物质分装在两个隔开的容器中,炮发射后隔膜破裂，两种毒剂中间体在体飞行的8—10秒内混合并发生反应，在到达目标的瞬间生成致命的毒剂以杀伤敌人。它们易于生产、储存、运输，安全且不易失效。萤火虫可将化学能直接转变成光能,且转化效率达1０0%,而普通电灯的发光效率只有6%。人们模仿萤火虫的发光原理制成的冷光源可将发光效率提高十几倍。另外，根据甲虫的视动反应机制研制成功的空对地速度计已成功地应用于航空事业中。 3 蜻蜓与飞机 蜻蜓通过翅膀振动可产生不同于周围大气的局部不稳定气流,并利用气流产生的涡流来使自己上升。蜻蜓能在很小的推力下翱翔，不

古希腊文化对近代科学的影响

古希腊文化对近代科学的影响 【内容提要】在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采和卓越的成就享誉后世，它的文化创造达到了人类文明的第一个高峰，本文从古希腊文化尤其是其自然哲学中的科学成分的分析，阐述古希腊文化对于近代科学影响和意义。 【关键词】古希腊文化自然哲学近代科学 【正文】 被称为现代西方文明之源的古希腊文明，上自公元前20世纪的克里特文化，下讫公元前4世纪的亚历山大帝国建立前。古希腊文明在政治经济和文化上都呈现出其独特的特点。政治上，城邦林立，以雅典为代表实行奴隶制民主制度，是所有奴隶制国家中一种高度发展的国家形态；经济上，奴隶劳动广泛运用，工商银、航海业十分发达，其经济触角伸展到地中海的广大区域；文化史，其在宗教、艺术、科技和哲学上的成就辉煌，奠定了西方文化的基础。古希腊文明留给欧洲乃至全人类宝贵的精神财富，她在整个西方文明中的鼻祖地位应当是勿庸置疑的。而近代科学是15世纪下半叶伴随着欧洲资本主义革命和文艺复兴的脚步到来的，她对人类社会所产生的巨大而深远的影响也是不容怀疑的。关于此二者之间的关系，恩格斯曾说：“如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去”，没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。

而作为古希腊文化中的一朵奇葩，古希腊哲学可以说是古代知识的总汇。在批判和思辨传统的支配下，古希腊哲学家不仅提出了有关自然哲学的许多问题、假说和猜测，还在方法论、认识论等方面为近代科学的产生准备了充分和必要的条件。在古希腊文化中最可宝贵的科学成分在于它为后来科学的产生提供了数学理性、逻辑理性和实验理性等精神准备。可以肯定地说，正是体现希腊文化本质和精华的这种理性精神作为认识论和方法论的核心，经过漫长的孕育、发展和成熟，才绽放出绚烂的近代科学之花。 1 古希腊文化是近代科学产生的必要条件 1.1数学理性的萌芽 数学理性的萌芽产生于毕达哥拉斯学派。“靠博学和相当的技术形成他的智慧”的毕达哥拉斯与他的追随者们最早把数学的抽象观念提高到了突出的地位。这个学派的核心思想是数及数的和谐是万物的本源。“实在的东西”是自然界存在的数学和谐，任何物的最终结构或最终存在就是它的数学形式，“数是人类思想的向导和主人，没有它的力量，万物都处于昏暗混乱之中”。这样，毕达哥拉斯学派第一次从自然哲学的角度，通过对万物构成的研究，通过对世界结构的认识，明确地提出了“宇宙是一种几何结构的概念”。正是由于毕达哥拉斯学派首次提出了宇宙的基本是单位的概念，后来才“在留基伯和德谟克利特的原子论中得到了物理的表述。”也正是由于毕达哥拉斯提出了点、线、面、体的概念才导致了后来数学的分化及欧式几何体系的问世。公正地说，毕达哥拉斯学派关于“数”的本体论内容是错误的，但是，

科学家名言启示录

科学家名言启示录 科学家名言启示录 谁给我一滴水，我便回报他整个大海。——华梅 牛顿——没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。 只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡。——Hilbert 《西方哲学史》是英国哲学家罗素享誉世界的一部学术巨著。它以其精湛的思想，深邃、广博的学识在全世界产生了巨大影响。 牛顿——如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，而是由于我的辛勤耐久的思索所致。 牛顿(英国)——胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。——爱默生 哥白尼——人的天职在勇于探索真理。 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦 人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱

因斯坦 我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。 牛顿——把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域;把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。 目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。——帕斯卡 化学家的“元素组成”应当是C3H3 。即：Clear Head(清醒的头脑)+Clever Hands(灵巧的双手)+Clean Habits(洁静的习惯)。——卢嘉锡牛顿(英国)——聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。 给我最大快乐的，不是已懂得知识，而是不断的学习;不是已有的东西，而是不断的获取;不是已达到的高度，而是继续不断的攀登高斯牛顿(英国)——你若想获得知识，你该下苦功;你若想获得食物，你该下苦功;你若想得到快乐，你也该下苦功，因为辛苦是获得一切的定律。 哥白尼——人的天职在勇于探索真理。 我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林(美国) 哥白尼(波兰)——青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火!醒智的狮，为理性的美而吼;智慧的火，为理想的美而燃。 哥白尼在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。

古希腊的思辨传统与科学精神

古希腊的思辨传统与科学精神 对现实生活最有功利价值的科学，在它的发端处却不是出自功利的欲求。在西方文化的视野中，科学首先是作为一种探求世界本原、安顿人类心灵的文化而存在，其次才是我们今天所理解的“第一生产力”。也许，对科学抱有的功利性期待越多，距离真正的科学也就越远。今天，我们回顾古希腊思辨传统与西方科学精神的关系，正是要重新审视科学得以发展的文化土壤，从只把科学视作工具而一味

应用的局限中走出来，向人类永不停息的探索精神、永不枯竭的思维源泉致敬—— 闲暇和诧异 西方的自然科学是从古希腊的自然哲学中分离出来的，西方的科学精神也由古希腊的哲学思辨传统直接塑造。亚里士多德曾经归纳过进行哲学思辨的两个条件：一是闲暇的时间，二是诧异的眼睛。在这里，“闲暇”是前提。如果一个人终日为生计奔波，吃了这顿饭，还不知道下一顿饭在哪里，他是没有心情来研究哲学的。当时，古希腊拥有比其他任何民族都要发达的奴隶制，贵族因此享有充分的闲暇。而绝大部分的古希腊哲学家都是贵族出身，他们不必为生计操劳，因此才能专门从事纯粹思辨的活动。正如罗素在《西方哲学史》中所说的：“无论人们对于容许奴隶制存在的社会制度怀有怎样的想法，但正是从上面那种意义的君子那里，我们才有了纯粹的学问。” 哲学是贵族的精神，哲学家也是精神上的贵族。在亚里士多德看来，求知是人的本性，哲学家研究哲学不是为了经世致用，而是因闲暇而沉思，因沉思而诧异，因诧异而求知，因求知而满足：“不论现在还是过去，人们只是由于诧异才开始研究哲学，他们起初对眼前的一些问题感到困惑，然后一点点地推进，提出较大的问题。” 能够利用闲暇从事哲学思辨，是古希腊人的特殊之处。古希腊贵族崇尚的高尚活动是战争、游猎和思辨。最后一项风尚造就了一批职业哲学家。从词源学上看，西文的“学校”（School），就是由希腊文“闲暇”派生出来的。学校是柏拉图之后哲学家们活动的主要场所，他们在此研究和传授知识。由于哲学在古

古希腊哲学主要思想学派概述

古希腊哲学主要思想学派概述 摘要：古希腊哲学家提出了许多自然哲学思想。概括分析其内涵，含有丰富的科学思想成份：一是对自然加以自然主义解释；二是将自然本质数学化，提出数学天文学；三是从实体的角度考察事物的形成与变化；四是将世界逻辑化并进行相应的经验观察。所有这些对于近代科学的诞生具有十分重要的意义。 关键词：自然哲学，科学数学化，原子论 Overview on main factions of natural philosophy of ancient Greek Abstract: the philosopher of ancient Greek has proposed many thoughts on natural philosophy. Summarizing their connotation with abundant elements of science, there are four aspects: firstly, naturalism explanation about nature; secondly, mathematicing the essence of nature and proposing Mathematics astronomy; thirdly, analyzing the formation and changes of things in substance aspect; fourthly, making the world logical and doing related observation. All of these have made great contribution to the birth of modern science. Key words: natural philosophy, mathematicization of science, atomism 希腊哲学的直接前身是原始的神话和自然宗教的世界观。希腊神话是一种把人和自然混沌不分的幼稚幻想的世界观。古希腊哲学同它最初分离就在于把人和自然区别开来，排除拟人观而把自然万物当作在人之外的对象来对待。古希腊人由此就产生了一种对自然本身来了解自然、寻求客观的原因和理由的科学态度和思维方法。[1]正因如此，我们看到最初的哲学只能是自然哲学。然而，人们关心的当然不只是自然，关心自然还是为了人类自己。人们创造的神话不仅包括自然，而且还包括了人们的社会生活。因此神话比最初的自然哲学包含着更全面的因素。哲学在思维方式上已经胜过了神话宗教，但还需要继续从那里学习和吸取营养，从那里获得某种智慧，并使哲学的研究从单纯的自然转回到研究社会和人生。哲学是通过哲学家们分别研究了自然和社会和思维之后，才逐渐形成和成长起来的。 在古希腊，科学处于萌芽状态，自然哲学和自然科学没有区分开来，哲学家们对自然的认识是以思辨和直观的方式进行的，他们开始探寻世界的成分、组成、形式结构和它的运行，深入思考、推论和证明自然的法则，形成对自然的独特看法。这些看法中蕴涵着深刻的科学思想成份，并在文艺复兴时期被倡导反思和扬弃，成为近代科学革命的先导。 一、米利都学派 古希腊第一个哲学流派——米利都学派的泰勒斯提出了第一个真正意义上的哲学命题——“万物的本原是水”。泰勒斯是根据对自然的观察，用自然的因素来解释自然的。必须明确的是，他所说的水不是我们现代自然科学所理解的水，也不是指万物的基本物质成分是水，而是指万物的开端、开始和起源是水，水是生命的本原，渗透在宇宙的万事万物中，使宇宙成为一个有机体。根据他的这一命题，宇宙作为生长、生成、生活的生命整体的本质就揭示出来了。这种含义可从下面他的一段话中反映出来：“宇宙的心灵便是神，万物是活的，而且充满了精灵；正是通过基础性的水，宇宙的运动贯注着神圣的力量。”[2] 米利都学派自然哲学的提出不是纯粹的猜测，是以一定的自然观察和思考为基础的，他们的问题意识一代比一代强。尽管他们所持有的是一种有机生成论的自然观，尽管早期的希腊哲学家们还远不是无神论者，很多思想还带有很强的早期神话的味道，但他们与神话的解

古希腊教育对教育发展的影响

古希腊对教育发展的影响 古希腊历来被认为是欧洲文明的摇篮，是欧洲乃至西方哲学的故乡。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。 教育在古希腊生活中，自从创建城邦直到希腊化时期和罗马统治时期，一直扮演重要的角色。 古希腊教育起源于荷马时代的贵族化传统，在公元前5世纪受到诡辩家、柏拉图和伊索克拉底的影响，大大地民主化。在希腊化时期，体育馆的教育被认为是分享希腊文化的先决条件。在古希腊许多奴隶制城邦国家中，斯巴达和雅典最强大，也最有名。 斯巴达是伯罗奔尼撒半岛南部拉哥尼亚州的首府，公元前1100年，多利亚人侵入拉哥尼亚平原建立奴隶制国家后，袭用为国名。拉哥尼亚平原北有高山峻岭，南面礁石海岸，交通不便，商业和海外贸易很不发达，但土地肥沃，适宜农业。同时，由于铁器使用的普及，更推动了农业生产的发展，所以，斯巴达是古希腊最大的农业城邦。 在斯巴达，全体居民分为三个等级：作为征服者的斯巴达人约有3万，他们全部是统治者，是奴隶主；被征服者的大部分原有居民变成了奴隶(约30万人)，称为希洛人，而其中的小部分被驱逐到边远地

区与原边陲居民组成另一个阶层，称皮里阿西人。他们享有人身自由，但没有政治权利，可以从事农牧业和工商业，要向国家缴纳赋税和股兵役。 斯巴达的政治制度是寡头贵族专制。国家机构由国王、长老会议、公民会议、监察官组成，但真正掌握实权的则是五个监察官。在经济上实行土地和奴隶国有制，国家把土地和希洛人分配给斯巴达人，只许他们享用，不得买卖或分割继承。斯巴达人对奴隶实行极其残酷的剥削和压迫，每年新监察官上任，例行对希洛人进行搜捕和屠杀。希洛人不甘忍受斯巴达人的残暴统治，不断举行起义。斯巴达人对希洛人的起义恐惧万分，时刻准备着镇压希洛人。因此，斯巴达实行全民皆兵，使全体公民过着严格的军事生活，整个斯巴达社会无异是一个大兵营。 斯巴达奴隶主为了镇压奴隶的反抗，为了抵御外来侵略和夺取在希腊的霸主地位，把教育看成是国家的事情，教育全部由国家组织、管理和控制。在国家的直接组织下，对青年一代施以严格的军事体育训练，培养国家所需要的人材。因此，注意军事体育是斯巴达教育最基本的特点。 在斯巴达，儿童属国家所有，7岁前由父母代替国家抚养。从7岁起被送入国家的教育机构，公共教育场设备简单，生活艰苦，饮食粗劣，且数量很少，常不果腹，以此来养成其忍耐苦劳的习惯。为了培养机警、敏捷。 18岁，即升入高一级教育机关——埃弗比(Ephebia)。在这里除了

《13.科学家的启示》教案

《科学家的启示》教案 教学目标： 1.知道一项科学成果的取得，都需要坚持不懈、开拓创新、不畏艰难、勇于求真的科学精神。 2.培养学生从小崇尚科学、热爱科学、学科学、用科学的科学态度。 教学准备： 1.收集爱迪生、袁隆平、布鲁诺等科学家勇于探索求真的科学故事、科学名言及其相关图文资料。 2.制作有关课件。 3.布置课前预习。 教学重难点： 1、了解一些知名科学家的发明创造，并指导一个新的发明是科学家的不懈努力取得的； 2、学习科学家的创新精神，并把这些精神运用到实际生活中去。 教学过程： 一、名言引入，揭示课题 师课件出示：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有 希望达到光辉的顶点。” 同学们，你们知道这句名言是谁写的吗？说说你对这句名言的理解。还知道有哪些科学名言？ 小结揭题：是啊，这也是很多人读了科学家的故事后得到的启示。（板书课题）今天这节课，我们一起走近中外科学家，看我们能从中得到什么启示。 二、故事引领，互动对话 请大家读读课文，看看课文想我们介绍了哪几位科学家的故事，从这些故事中我们会明 白哪些科学道理。 1.追寻科学家的足迹。 （1）课文向我们介绍了哪几位著名科学家？（学生介绍，教师随机板书爱迪生.袁隆平、布鲁诺三位科学家的名字） （2）谁来讲讲这三位科学家的故事？

（3）通过读或讲这些故事，你感受到了科学家的哪些科学家的科学精神？ 爱迪生： 袁隆平： 布鲁诺： 引导学生寻找自己与最钦佩的科学家的相似经历、性格等，最大限度挖掘自己身上所具备的一些科学精神，激励学生向着科学的高峰攀登。 三、交流延伸，升华认识 （1）讲“科学家的故事”比赛 同学们，像这样的科学家还有许多。课前，同学们还收集了很多科学家的故事，谁愿意把自己搜集到的故事向大家讲讲？ （2）从这些科学家的故事中，你又受到了哪些启发？ （3）在相互交流的基础上，把获得的启示写在课本的方框中。 （4）小结。 四、观点评析，指导行为 （1）有人说，从事科学研究，是科学家们的事！对此，你有什么看法？谈谈自己的观 念。 （2）说说我们应该怎样学习科学家的精神。 五、课堂总结 板书设计： 科学家的启示 爱迪生：坚持就是胜利 袁隆平：创新就会成功 布鲁诺：追求真理英勇无畏

古希腊文化的精神

古希腊文化的精神 古希腊文化是人类文化遗产的重要组成部分，对全世界，尤其对欧洲文化的发展有重大影响。罗素言：“希腊文化，基督教，工业文明是西方文明的三大支柱。”古希腊是西方文明的摇篮，西方人“言必称希腊”是见其影响之大。古希腊文化的精神，以对生命和生活的无比热爱，对道德品格的永恒追求，对社会发展完善的不懈探索，对个人价值实现的坚定目标，呈现出一种静穆庄严之态。 那是一个视青春年华为人生最宝贵的财富、视享乐为人生最大幸福的时代。每个公民都可以是哲学家、艺术家、辩论家、戏剧爱好者和运动员，那是一个人成为完整的人而全面发展的时代。没有人会为了纯粹为获得金牌而去将自己训练成运动机器，但是每个人又同时充满热情与活力，他们追求健康的身体与勇敢的精神。他们热爱阿波罗式的庄严崇高，同时又享受于狄俄尼索斯式的欢快热情。没有人能够想象一个希腊人是抑郁症患者或是一个狂躁症患者、一个破坏份子。他们从大自然中来，又以最纯粹的方式歌颂自然。所有希腊的神像都是人的雕塑，希腊人眼中的神就是完美的人。他们除了赞美人的智慧，更深知世界本身的无限魅力，他们探索宇宙天演，埋头于古老的物理和数学解析，创作最朴素而动人的悲喜剧。在古代辉煌的建筑里，大都是陵墓、神殿、王宫、城墙，而在古希腊的废墟中，还有剧院和体育场。他们同时向往真理、正义、民主，理性思考是他们的精神内核。 首先，理性追求是希腊文化的重要精神。希腊人“培养思想，使自己不受制于热情、迷信及恐惧，而且从沉思和领悟中追寻人类生活里所可获得的最平凡的幸福。”“贤哲的人，而非勇士或圣徒，乃希腊人生命的顶点和极致。”德谟克利特曾说：“我宁愿（在几何学上）发现一项证明，而不要波斯的王座。”在希腊的科学、哲学等著作中，我们到处可以呼吸到一种宁静的沉思的空气。 希腊理性精神的深入就是彻底地反思和怀疑，上天入地地追寻事物的最终极真理。苏格拉底之承认自己无知而又彻底地求真知的精神一直在激励着西方。古希腊人在似乎杂乱无章的世界中发现了逻各斯（即规律），并提出各种关于逻各斯的假定——“是”，然后让这个假定的所有细节在所有的层次上经受自己和别人的置疑，以考验这个假设是否是“真是”。这种彻底求真的精神终于孕育出了西方科学。“直至近代，人类从没有如希腊人那样精密而又充满热情地研究自然界。” 古希腊的另一重要精神是自由。希腊人最先于其他民族争取到了自由民的身份。争取自由到真正地拥有自由，这当中有苦难，有抗争，然而更有自豪。即使在城邦瓦解后，古希腊人仍坚守自由，此时他们的家园就是他们自己，就是他们天赐的不可能被任何人夺走的自由。城邦会被外敌侵占、践踏、掠夺、毁灭，家族会瓦解，但这个在个体心中的家园，只要人们自己不遗弃之，就无人能夺走；只要人们不辍耕耘它，就有丰收的希望；只要人们把这最后的家园看得比肉体还重要，就能为之牺牲生命。古希腊人所享有和珍视的自由在古代世界是绝无仅有的，也是人类的奇迹。 正是这种稀有的自由，使人有了独立性，依靠自己，直面严酷的自然和人生。古希腊人的心灵生活充满了英雄式的精神挣扎和求索，这导致了古希腊在文学、科学和艺术上的卓越成就。直到今天，自由仍然是人类精神文明的摇篮和前提。 自由观念的深入人心，也使尊重个体、发展个体成为神圣不可动摇的信念。民主于是确立。现代文明愈发展，我们愈能感受到自由恩赐之大。 但是，希腊文化也有流弊。它压迫奴隶和妇女，它掀起一次又一次的疯狂战

古希腊的科学

古希腊的科学、 古希腊创造了灿烂辉煌的文明，对后世产生了不可磨灭的巨大而又深远的影响，可以说古希腊便是现代西方文明的源头，而古希腊举世瞩目的科学成就更是对人类发展的进程起到了至关重要的作用，如今许多的科学的领域源头都可以追溯到古希腊时期，如几何学，地理学，生物医学，天文学，物理学等等，古希腊的科学研究和斐然的成就是无以伦比的。生物医学方面，希波克拉底对人体和血液的研究，希腊解剖学家希罗菲卢斯对人体大脑的研究和提出血液循环系统；地理学方面，希腊学者埃拉托斯提尼的《地理概论》；天文学方面，泰勒斯对太阳的直径进行了测量和计算，和日食的推测，托勒密提出的地心说，著就《天文学大成》；数学方面，毕达哥拉斯定理和《几何原本》；物理学方面，力学的创立，杠杆原理，浮力理，原子论。而古希腊科学研究中所体现出的理性主义，和勇于探索实践，崇尚实验，思辨和逻辑推理的科学精神对以后的科学家们，特别是文艺复兴时期的科学家们产生了重要的启发，而在璨若星河的古希腊科学的天空中有两颗最亮的星，他们的光彩照耀了后世的无数人，甚至在今天也是无比璀璨，他们便是亚里士多德，阿基米德。 亚里士多德是古希腊科学文化的集大成者，是古希腊最著名的哲学家、渊博的学者，他首次将哲学和其他科学区别开来，并开创了逻辑、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。亚里士多德是柏拉图的学生，他继承自己老是的思辨和理性，创办的吕克昂学园，开创了自己的学派“逍遥派”，他在哲学上摒弃了他老师的唯心主义，坚持唯物主义，将哲学与科学相分离，并把科学分为三种:理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；创造的科学，即诗学。他开创了形式逻辑学，将分析学或逻辑学当作一切科学的工具，认为逻辑学既不是理论知识，又不是实际知识，只是知识的工具。著《工具论》论述了演绎法，为形式逻辑奠定了基础。亚里士多德运用观察试验的方法和辩证思维的方法大大的推动了科学的发展，亚里士多德关于物理学的思想深刻地塑造了中世纪的学术思想，其影响力延伸到了文艺复兴时期，在形而上学方面，亚里士多德的哲学和神学思想在伊斯兰教和犹太教的传统上产生了深远影响，在中世纪，它继续影响着基督教神学，尤其是学术传统的天主教教会，他是古希腊最博学的人，的生平著作加起来几乎就成了一部希腊人知识的百科全书。 阿基米德是伟大的古希腊哲学家、百科式科学家、数学家、物理学家、力学家，静态力学和流体静力学的奠基人，并且享有“力学之父”的美称。阿基米德十一岁时，阿基米德被父亲送到埃及的亚历山大城跟随欧几里得的学生埃拉托塞和卡农学习，正是在这为他今后奠定了基础，阿基米德最大的成就无疑便是对力学和几何学的研究，他从洗澡中发现了浮力原理，他用杠杆的原理可以翘起地球，并将之运用到机械学中，建造了大型的起重机和投石机。而在数学方面，特别是几何学方面也取得了辉煌的成就，阿基米德的数学思想中蕴涵微积分，阿基米德的《方法论》中已经“十分接近现代微积分”，这里有对数学上“无穷”的超前研究，贯穿全篇的则是如何将数学模型进行物理上的应用。阿基米德将欧几里德提出的趋近观念作了有效的运用。他利用“逼近法”算出球面积、球体积、抛物线、椭圆面积，后世的数学家依据这样的“逼近法”加以发展成近代的“微积分”。阿基米德还利用割圆法求得π的值介于 3.14163和3.14286之间，另外他算出球的表面积是其内接最大圆面积的四倍，又导出圆柱内切球体的体积是圆柱体积的三分之二，并研究出螺旋形曲线的性质，现今的“阿基米德螺线曲线”，就是因为纪念他而命名。阿基米德的几何著作是希腊数学的顶峰。他把欧几里得严格的推理方法与柏拉图鲜艳的丰富想象和谐地结合在一起，达到了至善至美的境界，从而“使得往后由开普勒、卡瓦列利、费马、牛顿、莱布尼茨等人继续培育起来的微积分日趋完美”。而在天文学方面，阿基米德发展了天文学测量用的十字测角器，并制成了一架测算太阳对向地球角度的仪器，阿基米德还曾经运用水力制作一座天象仪，球面上有日、月、星辰、