浅析电影翻译中的中西文化差异_杨楠
影视翻译
MOVIE
LITEＲATUＲE
2013年第5期电影文学
浅析电影翻译中的中西文化差异
■杨
楠(河北能源职业技术学院，河北唐山063000)
［摘
要］在经济全球化的大背景之下，文化全球化发展迅速，跨文化交流日益深化。电影已经从小众化以高级知识分子和文艺工作者为定位向大众化、商业化发展。以美国好莱坞电影为代表的西方电影被广泛引进中国，迅
速在中国占据一席之地。而随着电影技术的发展和优秀人才的加盟，中国的电影作品也越来越多地出现在国外的影视盛宴中，与世界各地的优秀电影在各大奖项中竞相角逐，成为西方人的电影消费菜单中的选择。然而在电影翻译中却存在着客观的中西文化差异，如何理解这些文化差异，如何提高翻译水平，成为提高中国电影竞争力的重要课题。
［关键词］电影；翻译；中西文化差异
电影作为一类艺术载体，具有重要的文化象征意义。它凝结了特殊的历史文化背景下的风土人情，宗教信仰，风俗习惯。所谓“音乐”无国界，要准确理解电影作品的内涵却需要跨越语言这道鸿沟，电影翻译工作者应运而生。他们通过对语言进行翻译，配以字幕，增强观众对电影的接受和理解，然而，由于种种原因的存在，电影翻译作品存在中西文化的明显差异。
一、中西电影交流中存在的问题
电影是一种综合艺术，是丰富的艺术表现形式和手段的和谐统一，是语言学、文学、美学的综合体。电影具有表达情感、反映生活、传播信息和解读历史等多重功能，观众通过观赏电影，不仅仅获得视觉上的享受，能够满足心灵上的归属和对未知的探求。多元文化背景下的跨文化交流，翻译是一个重要的问题，也是始终面临的难题。电影翻译者在中西电影交流中充当着重要的桥梁作用，观众通过他们，不仅领略了异国风情，也感受了多样文化的魅力。
电影翻译不仅是对语言文字的简单转换，还是对艺术和审美的再创造，对翻译者的要求很高，不仅需要掌握和熟练切换两种语言，还需要能够把握语言规律，特殊的历史文化，解析电影和观众心理，了解观众审美取向，进行文化再造，达到良好的文化交流和商业目的。电影翻译是一种特殊的文学形式，电影语言及主题承载着该民族传统文化的内涵，通过电影主题的细化，剧中人物的特点体现出来，并由此推动情节的顺畅发展。然而，我国电影翻译的总体水平还处在发展初期，尤其是中国电影的“走出去”迫切需要高水平的翻译人才。
二、中西文化差异在电影翻译中的表现
美国人类学家曾经提出著名的文化冰山模式，用来解释文化之间的冲突。文化就如同漂浮在海面上的冰山，浮出水面的一部分是显性文化，它包括人们容易观察的行为举止和饮食风俗等。隐藏在水面之下的大部分冰山却是人们不易感知的隐形文化，例如人们的思维方式、价值观等。显性文化客观、易感知，同时易被学习和改变；而隐性文化却不易被感知和习得。文明之间的差异主要是隐性文化
之间的冲突。因此，电影翻译中存在着许多隐性文化差异，中西方思维模式、价值观、典型意象、信仰等是主要的表现形式。
（一）中西方思维方式的差异
中西方思维方式差异的产生是客观历史条件的产物。中国幅员辽阔，人口众多，长江流域和黄河流域孕育了世界四大文明古国之一的中国—
——作为一个传统的农业社会，大部分人口生活在北温带广袤肥沃的平原地带，人们通过辛勤劳作与自然的和谐相处，获得了丰厚的馈赠。在传统的历史背景下，人们渴求风调雨顺，追求天人合一的和谐状态，中国人因此也形成了典型的重视整体思维模式，重视经验，缺少严密的逻辑的特点。西方文明发源于希腊地区，恶劣的自然环境使得他们与自然抗争，冷静沉着，才能在云波诡谲的海洋中开辟生活的途径。西方人抗争自然的胜利，培养了他们独立、客观的思维方式，他们强调个性和理性，注重探索自然的规律。
中国人重视经验，强调主观感受的思维习惯表现为重意境，不讲逻辑，给人一种“犹抱琵琶半遮面”的感觉，对作品的解读需要加上读者的个人感悟。例如，马致远的著名诗句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”
，寥寥几个名词，便勾勒了一幅恬静、美妙的田园风景。这在重视逻辑的西方文化圈读者看来不仅难以读懂，更别提理解其悠远的意境。
中国文化还讲究天人合一，注重整体，在表达习惯上有虎头豹尾猪肚之说，尤其重视题目的画龙点睛的作用。西方人则习惯运用抽象思维，语言表达有严格语法规范。
中西方思维方式的差别体现在对电影的命名上，中国电影片名总是给人空远、高灵之感，意在用充满诗意的意
象营造一个意境。如《大红灯笼高高挂
》《一江春水向东流
》《满城尽带黄金甲》等。西方电影习惯以人物命名电影，例如：Ｒebecca 、Hamlet 、Pygmalion 、Lolita 。当这些简单的名字被中国翻译者赋予中国文化传统的名字（《蝴蝶梦
》《王子复仇记》《窈窕淑女》《一树梨花压海棠》），对于观众的吸引力也增强了。
（二）中西方文化中的价值观差异
价值观是文化的深层因素，是社会文化在人们心中的长期积淀。不同的地理环境和社会背景、历史传统，形成
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了不同的价值观。儒家文化熏陶下的中国社会注重礼治和家庭伦理，强调集体主义。西方文化却推崇自由主义，讲究实证和习惯运用法律思维解决社会问题。
这种价值观冲突在电影作品《刮痧》中得到了集中表现。三纲五常是传统礼治规范，三纲即指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。父为子纲体现了中国的父权家长制，强调只有作为社会细胞的家庭得到稳定，国家才能得到长治久安。礼治思想规定了严格的等级制度，认可刑罚和体罚的合法性。西方追求自由和个人价值，尊重法律的价值。因此，当电影中的男主角当着外国同事的面体罚孩子为后来的刮痧导致被控告虐待儿童埋下了伏笔，后面的诉讼过程更是体现了中西价值观的不一致。一方面，许大同坚持“棍棒底下出孝子”，认为委托朋友打官司，就能解决问题，却没聘请专业律师，透露了中国人法律意识的淡薄和看重人情的特点；另一方面
，“刮痧”是一种传统的中医疗法，讲究“天人合一”与“阴阳调和”
，认为人体是气、形、神的统一体，可以通过调节人体阴阳平衡，理顺体内的
“气”。而西方医学的发展是基于解剖学，需要借助实际的药物和医疗器械治愈疾病，西方人对于抽象的“气”难以理解也不信服。
（三）中西方文化中对典型意象的不同解读
所谓意象，就是客观事物经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。在中西文化中，对一些典型意象的不同认识是文化冲突的集中体现。例如，在中国“龙”是古代皇权象征，已经成为吉祥、尊严的代名词。然
而，龙所对应的英文“dragon ”
，却是带翅膀的丑恶的怪物，是邪恶的力量的化身。因此，中国的形象经常遭到西
方的曲解。同样的一个例子则是对蝙蝠的看法。在中国，蝙蝠同“福”字同音，人们将其看成吉祥的象征，在和珅的恭王府内便刻有许多双“蝠”浮雕。蝙蝠在西方，却是魔鬼和黑暗势力相关的不祥之物，他们经常黑压压地成片出现在恐怖电影中。这种对典型意象的解读是造成中西方文明不可通约性的原因之一，由于其形成具有悠久的历史，不能在一时之间得到化解。
但是我们在电影翻译中也能看到对不同意象的成功转变，一个例子便是对电影Waterloo Bridge 的翻译。故事讲述的是发生在二战期间的爱情悲剧，翻译者巧妙地借助中国古典文学《太平广记》中的蓝桥求桨典故，将电影翻译为《魂断蓝桥》，表现了爱情的可歌可泣，增进了中国观众的熟悉感。另一例子便是对第23届奥斯卡最佳电影All About Eve 的翻译，标题本是取自西方的《圣经》故事，中国译者在考虑中国文化的前提下，将其译为《彗星美人》
，彗星既有扫把星的传统意义，也揭示了女主人公一瞬即逝的短暂辉煌和悲惨结局。
（四）中西文化信仰差异
世界三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教对各国文化产生了深远影响，因此，在中西方电影作品中，经常会因为宗教信仰差异导致人们的理解误区和偏差。例如电影Seven 是一部宗教色彩浓厚的犯罪片，这源于天主教的七宗罪，分别是：贪婪、懒惰、酗食、暴怒、淫欲、骄横和嫉妒。而基督教习语Doubting Thomas 则出自《新约·约翰福音》第2章20节，基督被钉死在十字架上后，第三天复活，出
现在门徒面前，但门徒之一的托马斯刚巧那天不在，因没有亲眼看到基督，他不相信别人的话，不相信基督已经复活。这个习语现在多指那些“多疑的人”
。汉语中的许多词汇也源自佛教，例如
：“救人一命，胜造七级浮屠”，“拈花一笑”等。由于各国国家的主流宗教不同，人们对于这
些宗教语缺乏理解，往往会望文生义或不知所云，而现在的许多电影作品都是宗教题材或历史题材的，对这些内容的准确理解就需要翻译者做足功课，或用近似的内容进行通约，或用通俗的语言进行注解。
三、提升电影翻译水平，减少中西文化差异
我国著名翻译家严复对翻译提出了“信、达、雅”的标准，这对于电影翻译就是要求翻译者既要了解剧情和掌握语言，还能熟悉不同文化，减少文化误解。电影翻译中存在诸多文化差异，既有特殊性，也有普遍性。一方面，电影题材丰富，信息量大，同时商业性使得翻译周期短，因此，翻译者要熟练掌握两种语言和文化，才能够运用自如。另一方面，不同于文字翻译，翻译者要涉猎诸多领域，面对诸多专业性的词汇，既没有前人的翻译成果可参考，也不能选择自己精通的领域进行攻克。因此，减少中西文化的差异要从以下两个方面进行努力：第一，要增强翻译者的素质培养。电影工作者自身所拥有的语言功底，文化积累以及美学理解，都影响翻译工作的成效。因此，翻译工作者在运用语言的同时，要加强了解不同文化背景，注重培养自身的艺术细胞和相关专业知识。第二，要加强文化交流。中西文化存在着客观差异，文化交流不仅能够减少差异，还能在取长补短中相互融合，兼收并蓄。每一种文化都有其独特性和糟粕之处，文化交流是全球化的客观要求，也是减少文化偏见，缩小文化差异的有效途径。
四、结语
电影是生活的艺术再现，电影翻译中体现的中西文化差异是各国历史发展的产物，这种文化的碰撞，也是文化发展的动力。由于电影作品的商业性和大众性，采取正确的翻译策略对中国电影事业的发展、中国传统文化的解读、中国国家形象的塑造都具有重要作用。因此，电影翻译需要立足本国文化和人民需求，创造性地融合中西方文化，最大限度地实现电影艺术性和商业性的统一。［参考文献］
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2005(03)．［2］张晓舸．东西方文化差异下的电影片名翻译［J ］．长沙铁道学院学报:社会科学版，
2005(03)．［3］杨慧．从语篇整体论探析电影《刮痧》中的中西文化差异［J ］．电影文学，
2011(02)．［4］刘薇．浅谈语言与文化的关系［J ］．楚雄师范学院学报，2006(04)．
［作者简介］杨楠(1982—)，女，河北唐山人，河北能源职业技术
学院助教。主要研究方向:英语教育及英美文学欣赏。
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英文电影片名基本翻译思想浅析
４７ 陕西职业技术学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ Ｏｆ Ｓｈａａｎｘｉ Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ ＆ Ｔｅｃｈｎｉｃａｌ Ｃｏｌｌｅｇｅ ２０１０年３月 第６卷 第１期 Ｍａｒ．， ２０１０ Ｖｏｌ．６ Ｎｏ．１ 时”，与影片内容相差千万里，令人费解。 译好片名的第一步，应全面了解片名的来源及其命名特点，这是优秀译名的必经之路。片名大多以剧情、背景、主题、主人公线索为来源。以此为标准，电影大约有以下几种类型： （１）动作片：常通过画面的快速变换及打斗场面来吸引观众，如：Ｇｏｌｄｅｎ Ｅｙｅｓ （黄金眼）；Ｓｉｎｄｌｅｒ’ｓ Ｌｉｓｔ （辛德勒的名单）；Ｓｐｅｅｄ（生死时速）等。 （２）爱情片：Ｇｈｏｓｔ（人鬼情未了）；Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｂｅａｕｔｙ（美国丽人）。 （３）恐怖片：ｔｈｅ Ｓｉｌｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｌａｍｂｓ（沉默的羔羊）； Ｈａｃｋｅｒｓ（黑客）。 （４）灾难片：Ｔｉｔａｎｉｃ（泰坦尼克）；Ｐｅａｒｌ Ｈａｒｂｏｒ（珍珠港）。 （５）科幻片：Ｊｕｒａｓｓｉｃ Ｐａｒｋ（侏罗纪公园）；Ｓｔａｒ Ｗａｒｓ （星球大战）。 （６）间谍片：ｔｈｅ Ｌｉｖｉｎｇ Ｄａｙｌｉｇｈｔｓ（黎明生机）。 （７）悲喜剧片：Ｇｒｏｗｉｎｇ Ｐａｉｎｓ（成长的烦恼）；Ｆｒｉｅｎｄｓ（六人行） 摘 要：关键词：英文电影片名的翻译，国内学者涉及不多，但已渐渐引起重视。现实中常常将英文电影片名分为，动作片爱情片恐怖片灾难片科幻片间谍片和悲喜剧片。对于各种类别的英文电影片名的翻译需要遵守几种翻译的原则：经济效益原则；译名应具有信息原则；体现文化特色的原则；具有艺术审美价值的原则。同时在翻译中应坚持一定的翻译标准。另外，对于片名翻译必须掌握几种方法：直译法、音译法、意译法、多种翻译方法灵活结合的翻译方法。 电影片名；直译；音译；意译 ﹑﹑﹑﹑﹑英文电影片名基本翻译思想浅析 冯建民 许丽红 （烟台南山学院公共外语教学部，山东 烟台 ２６５７１３） 作者简介：冯建民（１９７９—），男，汉族，本科，讲师，黑龙江省黑河人，烟台南山学院公共外语教学部，研究 方向：英语教学。 许丽红（１９８２—），女，汉族，本科，助教，吉林省松原人，烟台南山学院公共外语教学部，研究方 向：英语教学。 电影是一门艺术，不同于其它体裁作品，它通过多种信息传播媒体作用于人的感官进而产生某种效果，因而电影片名的翻译也不同于其它体裁的翻译，但它也属于跨文化交际的活动。从体裁类型看，英文电影片名翻译属于翻译学专项研究一类。英文电影片名的翻译，国内学者涉及不多，但已渐渐引起重视。何跃敏指出西片译名中的许多问题并提出了解决对策。贺莺则根据功能对等理论，结合中英电影片名的特点，提出了指导电影片名翻译的四大价值标准，概括了片名翻译的主要方法。肖陆锦对片名的汉译技法作了分析。本文在此基础上，广泛收集近一个世纪的英文原版的电影片名译名，并加以分析、归类，就英文电影片名翻译的原则、方法、标准等作了进一步探讨。片名的确定、选择并非无目的、无原则，它是片商和观众之间相互沟通的第一个直接的窗口。瘪脚的译名通常是见词猜义或死译硬译的结果，常与影片内容风马牛不相及。如：ｔｈｅ Ｄｕｋｅ、Ｗｈｉｌｅ Ｙｏｕ Ａｒｅ Ｓｌｅｅｐｉｎｇ曾分别被译为“公爵”和“当你入眠 ［１］ １ 电影片名分类
中西文化比较考试题及答案
1.请从中西视域阐述文化的含义，并比较文化与文明的差异。 答：“文化”，是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义，指各色交错的纹理，引申为涵盖、反映社会、自然现象的条理及规律性。“化”，本义为改易、生成、造化，引申为教行迁善之义。“文”与“化”方合成一个整词，本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。西方的“文化”，英文“culture”和德文的“kuctur”都由拉丁文“cultura”衍化而来，原意指耕作土地（故园艺学在英语为Horticulture），后来逐渐引申出神明崇拜、性情陶冶、品德教化等，这就与古汉语中“文化”所具有的“文治教化”的义项日益接近。用《中国大百科全书》社会学卷上的话说:“文化一词的中西两个来源,殊途同归,今人都用来指称人类社会的精神现象。”随着时间的流变和空间的差异，现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，并有广义与狭义之分。 广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又称作“大文化”。“大文化”指的是人类自身的一切精神性创造活动及其结果，包括认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范的（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造它们的技术）。社会的（制度、组织、风俗习惯）等等。广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论，认为正是文化的出现“将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人”，因而将人类社会——历史生活的全部内容统统摄入“文化”的定义域。 与广义“文化”相对的，是狭义的“文化”。狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”，是狭义“文化”早期的经典界说。在汉语言系统中，“文化”的本义是“以文教化”，亦属于“小文化”范畴。《现代汉语词典》关于“文化”的释义，即“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富”，当属狭义文化。一般而言，凡涉及精神创造领域的文化现象，均属狭义文化。 由于文化的产生和发展,“文明”随之而来。“文明”在中国的古典中频频出现，并与“文化”词义相近。《尚书·舜典》中有“溶哲文明”,《易·乾·文言》中有“见龙在田, 天下文明”之语。唐朝经学家孔颖达对上述两句的疏解是“经天纬地曰文, 照临四方曰明。”与“文明”对译civilization, 来源于拉丁文sivis （市民）或civilitas（都市）, 表示城市生活的秩序和原则, 是相对未开化、野蛮而言, 也有启蒙、教化、不落后于时潮之意。近代中国人最早诊释的是清朝第一任驻英公使郭篙熹。他在1878年所写的日记中, 把civilized、half civilized、barbaian、相对应地称之为“教化、半教化、无教化”, 虽未出现“文明”等译词, 但也相当于“文明、半文明、野蛮”的概念。到十九世纪末, 黄遵宪、康有为、孙中山、梁启超等人大量采用日本译词, 频繁使用与“野蛮、半开化”相对应意义上的“文明”一词。“文明”引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。 总而言之，文化是人类创造的所有物质成果和精神成果的总和,而文明则是
中西文化差异与翻译
临床2班 刘诗韵 2013111040 中西文化差异与翻译 美国著名的翻译理论家尤金奈达认为：翻译是指从语义到语体在译语中间最贴切而又最自然的对等语再现原文的信息。奈达的定义体现了他在语义和语体两个层面提倡等值翻译的观点, 却未提到文化的再现。对翻译的正确理解应该是语际之间的信息传递和语族之间的文化交流。文化、语言和翻译之间关系密切。英国语言学家约翰莱昂斯认：“特定的社会的语言是这个社会文化的组成部分。每一种语言在词语上的差异都会反映使用这种语言的社会的事物、风俗以及各种活动在文化方面的重要特征”。两种不同的民族语言的交流，实质上是两种民族文化的交流。翻译是一种有目的的跨文化交际行为，任何翻译都离不开文化。为此，译者不但要精通目的语和源语，还要了解和研究诸多语言背后的文化，熟悉中西文化的差异。在正确翻译观的指导下，对文化差异进行合理的文化转换。 一、中西文化价值观念的差异 价值观念是任何社会或文化中的人不能回避的指令, 作为文化构成的深层因素, 它既是社会文化的组成部分。又是社会文化在人们心目中长期渗透、积淀的结果。变成民族性格的基石。中西文化差异之一是时间取向不同。中国人在时间上采取过去取向，对过去的眷恋自然而然地产生了中国人对悠久历史和灿烂文化的珍视。与此相通，中国人崇拜祖宗、敬老尊师、重经验、重年龄。在中国文化中长者是智慧和权威的象征。称年长者“老师傅“、“老干部”、“老大爷”。“马老”、“张老”甚至成了少数德高望重的人才享有的尊称。与此相反。西方人在时间上是未来取向。美国人喜欢向前看, 总是着眼于未来。因而尊重青年是西方文化中第一级价值。老在西方意味着来日无多，面临失去。 竞争力而被淘汰的危险。因此, 我国公共汽车上为敬老而设的专座的字样不能简单地译为“old people“, 应按西方人的观念译为“Courtesy Seats”, 方可被英美人所接受。英美人忌老、怕老。他们费尽心机地来委婉地表示“老”这个概念。如: the adbanced in age( 年长者) , the mature( 成熟者) , the longer liv ing( 生活经历较长者) , a seasoned man( 历练者) , senior cit izens( 资深公民) 等。谦逊在中西文化中的地位也不同。受儒家思想的影响, 中国人喜欢谦虚内敛。所以中国人与人相处，习惯于卑己尊人。比如在接受别人赞誉时与西方人反应不同，总是说成“做的不够”或“没什么”, 给人的感觉是受之有愧。于是写文章的标题总爱用浅谈、略论、试论、管见等。提及自己的作品总爱用拙文、敝作等。中国人在谈论自己的事情时, 通常表现自谦或自贬, 力图达到“无我”或“超我”的境界。这种贬抑自我的做法令英美人十分费解。按照他们的习惯, 听到别人赞扬时应表示感谢或赞同, 这样既是对自我的肯定, 也是对他们鉴赏力的尊重。鉴于文化的差异, 汉语论文标题中的初、浅、试之类的谦辞,译成英语时可不译, 以避免误解。相反, 在论及有关对方的事情时, 中国人总爱抬高对方, 也是贬抑自我的一种方式。汉语中的敬辞很多, 如: 大作、贵府、贵姓、恭候、雅正等。译成英语时, 可把“敬”含义省去,译出“辞”即可。如”大名”译成”your name”, ”贵府“译成” Your home“。若将”大名“译成”your greatname“, ”贵府“译成”your honorable home“, 英美人会认为那是讽刺或挖苦, 或至少是虚伪。东西方价值观念差异较大的另一方面是个人与集体的关系。西方文化最重要的观念是个人主义( Individualism) , 其具体表现是自立精神( Self- reliance) 和 自我实现( Self- achievement ) 。翻译 Amer-ican dream实际上要对美国人不依赖世 袭的物质条件和社会地位、个人奋斗的精神进行诠释。另外, 美
浅谈影响英语电影名称翻译的原因
浅谈影响英语电影名称翻译的原因 摘要：外国电影作为文化传播的另一种载体相对书籍更容易被人们所接受，然而一部外国电影往往在中国大陆、香港、台湾被译作几个不同的名字。针对这一现象，笔者从尤金·A·奈达（Eugene A. Nida）的“功能对等”理论出发，分析“两岸三地”电影名称翻译时的异同，并从文化、商业和政治三方面因素结合实例分析电影名称差异的根源。 关键词：功能对等，电影名称，翻译，异同 随着中国经济的发展和改革开放的不断深入，外国文化不断涌入中国，国人通过报纸、电视、网络等各种媒体途径了解世界的机会与日俱增。尤其中国加入WTO以来，对异域文化了解程度加深，而电影作为老少皆宜、通俗易懂的媒体手段对国人的影响越来越大。从解放前中国无电影到改革开放初期每年从国外引入寥寥几部电影，到如今每月都不间断地有外国大片在影院上映，电影已经成为人们生活的一部分，更是世界文化交流的一种不可或缺的方式。 电影作为一种意识形态，被译成文字音频从而使国人能够看懂，而电影名字作为电影主要内容以及风格的载体更是重中之重。一个好的电影名称能够充分体现电影的主要内容，恰当地体现电影的风格，从而吸引观众眼球，赢得影院票房，获得商业价值和艺术价值的双丰收。然而笔者却发现，同一部电影在中国大陆与香港、台湾常被译为不同的电影名称。本文力图通过功能对等理论分析大陆与港台地区电影名称翻译的共性与两岸三地对电影名称翻译不同的原因。 1、电影名称翻译的理论基础 尤金·A·奈达（Eugene A. Nida）指出：“翻译不仅仅指词汇意义上的对等还指语义、风格和文体方面的对等，翻译传达的信息既包含表层词汇信息也包含深层的文化信息”。“动态对等”中的对等包括四个方面：（1）词汇对等，（2）句法对等，（3）篇章对等，（4）文体对等。在这四个方面中,奈达认为：“意义是首要的，其次形式。形式对等有可能会掩藏源语的文化意义并阻碍文化交流。”因此，根据奈达的理论，在翻译的过程中，译者应当把动态对等的四个方面作为翻译的准则，并准确地在目的语中再现源语的文化内涵。
中西文化比较
1.《中西文化比较》周义、徐志红 Chinese ethics value as essence, in this society, all the social organizations’ center is family, the relationship between the families also expands. From the Chinese traditional values, the home was promoted to the most important group status in the life. Filial piety is the family idea to sustain the maintain blood and group feelings of, as well as the highest values. 2.《中美家庭价值观的比较》魏章玲 This article from the equality between men and women view, love and marriage, family ethics and procreation conception, analyze and compare the family values homogeneity and heterogeneity, points out that we can't use simple trend to generalize the modernization process of family values of different countries in the development trend, and we can have different analysis of family values in different countries and different historical periods 3.《中国与西方国家家庭教育的若干比较》陈铭 In China, due to the influence of the traditional family values, the parents have high expectations to the children, the children are their all hope, because of the thought, the children have a lot of burden. In America, the parents of the treatment of children way is equal, the child as independent individuals. Those belong to theirselves , have their own privacy. American parents will also respect the child's privacy. 4.《文化价值观影响下家庭教育方式的分析》杨志华 In contemporary China family, the majority of children is only children, children are very loved. In the social activities, they protect their children, they don't allow kids to contact with the outside world, when children and other children at variance. Most parents shield their own child and blaming each other. In life, the parents do all things for the children But the American parents to practice and guide their children, they pay attention to cultivation of students' ability. Since the childhood encourage children, their positive to accomplish a task, and gain experience and happy from it. The child never have any illusion to the world of adults, they may try to achieve the American dream. 5.《中国女性百科全书——婚姻家庭卷》卢乐山 Relationship between husband and wife is our most intimate, the most lasting, the most sincere relationship, with the whole life. Husband and wife need to: 1 mutual understanding, mutual trust. 2 care about each other and respect each other, tolerance the conflict. 3 in the home have equal rights and obligations, the big things need to discuss together. 4 to do the housework together, equal treatment for both parents and relatives. 6 keep harmonious life. 6.《试析中美婚姻观的不同》蔺学才 In the United States, the combination of husband and wife is free, the parents is not to interfere in, this is their personal rights. Between husband and wife ,the individual as the center, they deal with family members and family issues with the basic principles of rational
浅谈中西文化差异对翻译的影响
浅谈中西文化差异对翻译的影响
这是一种比较随和、友好和亲昵的方式。如果将这两句问候语直译成英语Have you had your meal? 和Where are you going? 那么，大部分讲英语的人听了会不高兴，他们感到难以接受和理解。不仅如此，他们还可能会说，你是在干涉他们的行动自由。另外，两个中国人见面聚会互相介绍时，通常会说“久仰大名”。如果机械地译成I have heard very much about you. 英美人会感到纳闷，他们的习惯说法是I’m pleased to meet you.（认识你很高兴）之类的客套话。 六、思维方式和价值取向差异 英美文化中最重要的价值观念是个人自由，它是一种以个人为基本单元，强调“人人生而平等”的文化。英美文化又被称为“我文化”、“个人价值至上文化”。在这种注重个人尊严的文化里，权力的重心更多地倾向个体。而中国传统文化里最重要的价值观念是“忠”和“孝”，人际交往很注意自我与谈话对象的关系。中国文化又被称为“我们文化”、“集体主义文化”。例如，中国人常说“四海之内皆兄弟”、“在家靠父母，出门靠朋友”、“仁义值千金”等，这都说明中国人常把自己和所谓自家人视为一体并希望能够在自身以外找到安全之所。而英语谚语中却说“God helps those that help t hemselves”（天助自助者），“self is our centre”（自我是我们的核心），“life is a battle”（生活就是战斗），这些英语谚语都在告诫人们：只有靠自己奋斗，才能获得成功和安全感。 小结： 关于翻译这一大课题，值得我们探讨的地方是很多的，上文对英汉两种文化差异的几个方面的阐述也是比较粗略。翻译中的文化差异是一件复杂的事情，具体情况千变万化，处理起来也无定规可循。因此只有对中西方文化的差异有更深的认识与了解，才可以在翻译时做到让翻译保留其译作风格，让译文更原滋原味。作为构筑文化交流桥梁的我们，要根据不同的情况，采取灵活的翻译策略，克服中西方文化差异造成的障碍，做到既尊重别国文化，也尊重本国文化，使译文尽可能达意、传神，从而达到跨文化交际的目的。 参考文献： ［1］彭保良,《从文化差异的角度看英汉翻译中词义的确立》[J], 中国翻译,1998. ［2］杨元刚,《英汉词语文化语义对比研究》,武汉大学出版社,2008. ［3］钟书能,《英汉翻译技巧》,对外经济贸易大学出版社,2010.
浅谈中西文化差异与翻译_朱耀先
浅谈中西文化差异与翻译 朱耀先 文化差异是翻译中的障碍和难题。要在两种语言之间进行翻译,除了通晓两种语言文字外,还必须了解两种文化,深刻理解两种文化之间的差异。本文拟从历史文化、地域文化、习俗文化和宗教文化几个方面,就中西文化的差异以及翻译过程中应注意的问题,谈一点自己的粗浅看法。 一、历史文化差异与翻译 历史文化指的是由特定的历史发展进程和社会遗产的沉淀所形成的文化。由于各个民族和国家的历史发展不同,因而在其漫长的历史长河中所沉淀形成的历史文化也不相同。在两种语言之间进行翻译时,会经常遇到由于历史文化差异而出现的翻译难题。 历史文化的一个重要内容体现为历史典故。历史典故是民族历史文化中的瑰宝,它具有浓厚的民族色彩和鲜明的文化个性,蕴含着丰富的历史文化信息,最能体现不同历史文化的特点。要对这些历史典故进行恰当的翻译,就必须了解它们丰富的历史文化内涵,并运用恰当的翻译方法,否则就不可能很好地体现和传递历史典故的涵义。例如,“东施效颦”这一汉语成语典故,对中国人来说,不难理解其文化内涵,但对于不甚了解中国历史文化的西方人来说,若仅仅直译为Tung Shih imita tes Hsi Shih,就没有准确、形象地表达和再现原典故的含义。东施是谁?西施又是谁?译者没有交待清楚。为了让西方读者能了解这一成语的内涵,比较合适的做法是采用直译加注的方法:Tung Shih imitates Hsi Shih(Hsi Shih was a famous beauty in the ancient King-dom of Yueh。Tung Shih w as an ug ly girl who tried to imitate her w ay)(杨宪益译)。这样,就会使读者一目了然。 又如“三个臭皮匠,合成一个诸葛亮”。诸葛亮是中国历史上的著名人物,在中国家喻户晓,他在中国读者的心中是当然的智慧的象征,但英美读者未必知道他是何人,与“臭皮匠”有何联系,若采用直译的方法,很难传递句子所蕴含的丰富历史文化信息,因此,只有采用直译和增译相结合的方法,才能使原语言的文化信息得以充分再现。故该句可译为:“Three cobblers with their wits com bined equal Chukeh Lia ng the m aster mind”. 再如,毛泽东《七律·送瘟神》诗词中有两句诗:“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。”诗中的“舜尧”是中国历史传说中的两位贤明帝王,为人民所爱戴,代表圣贤。这对于中国人来说比较容易懂,但对于英美读者来说,若采取音译,会使他们莫明其妙,因此必须增译注释。即使那样,仍有隔靴搔痒之感,而且显得累赘,同时也使诗句失去了“诗气”。亚瑟·古柏在翻译该诗句时干脆用Sag e-Kings代替,将其妙译为:“Spring winds mov e willow w ands,in tens of millions:Six hundred million w e sha ll all be Sag e-Kings!”这样翻译既简单明了,音韵铿锵,又达到了传神的效果。 对于有些历史人物和历史典故,可采用类比的翻译方法。据说,有一次周总理陪外国客人观看戏剧“梁山伯与祝英台”,翻译作了很多说明 7
浅谈对英文电影片名翻译的认识与理解
浅谈对英文电影片名翻译的认识与理解 引言 电影是一种艺术形式，又是一种大众文化形式；它既要符合大众口味，又要注意审美取向。电影译名和商品一名一样，虽然只有只言片语，但是要译得好，译得切题，使人看了片名解渴望先睹为快，就不那么容易了。 片名的翻译，一般要收到原片名的很大限制，还要考虑到诸如电影观众的理解能力、心理作用等社会因素。英文片名的汉译，应该在忠实于原片名的影片内容的基础上做到生动活泼，力求达到艺术的再创造。 著名的翻译家眼福曾说过：“译事三难：信达雅。”可见“雅”是翻译的最高境界。追求雅趣应该是翻译家们的终身课题。 外国电影片名的翻译同译制片的作用一样，起到了文化媒介的效果。尤其是1995年引进首部进口分账大片《亡命天涯》以来，中国人又重新燃起了看电影的热情。 除了电影本身的品质外，电影片名作为“导看者”，是很重要的一环，人云“片以名扬”。自然，来自国外的电影师傅吸引中国人的眼球，那么其片名的翻译就是重中之重了。好的译名能让佳片锦上添花，使普通电影更上一层楼；但是不好的译名却能使佳片黯然失色，使一般电影光彩尽失。 片名是窗户，是影片的眼睛，透过“眼睛”可让观众洞察影片的内心世界。它虽字数寥寥，却是整部影片的向导和灵魂。片名与内容的完美统一，能吸引观众眼球，及其观看欲望，使其欲罢不能，欲弃不忍，从而得到美的享受、艺术的熏陶和高尚情操的尽然。从交际目的来看，电影片名作为呼唤类语篇之一，译者应该从交际翻译的角度去思考问题。片名翻译的直接目的是为了与观众沟通交流，片名的优劣直接影响到影片的传播与反响。从翻译的手法来看，片名之于影片的特殊性决定了其翻译手法的特殊性，它除了要遵循翻译的一般规律与法则外，还得通晓电影片名的特殊性，斟酌出片名中蕴含的丰富的影片信息和联想意义，并且在片名中反映出来，使观众赏心悦目。 随着我国文化市场越来越多地参与全球文化的流动与沟通，每年都有数十部乃至数百部的外国大片被引进，影片片名的翻译在文化交流过程中的重要性愈加凸现。 电影片名是对应内容是研究，兼有艺术观赏和商品广告的双重功效，在很大程度上起着导视和促销的作业。在译制电影的传播和推介过程中，片名翻译的好坏，直接影响着影片艺术性的展示和商业吸引力的大小，直接关系到影片的上座率。 一、电影片名翻译的标准 外文电影片名翻译的过程具体有三个阶段：语言转化、文化顺应及市场预测。相应地，片名翻译的标准便在这三方面中形成。 （一）语言转换标准 翻译所追求的“信达雅”，“雅”这一字中包含着译文所具有的音义美，二电影片名的翻译也应遵循音义俱美的标准。
中西文化比较
世界文化丰富多彩，今天我们来盘点一下那些中西方的文化差异。 首先，在饮食文化方面，中国人十分注重形式，所以对于菜品的要求就是色香味都要“上道”，而且餐具方面中国人习惯使用筷子，因为其灵活轻巧的特点也让它一直流传至今。而西方的人们则比较看重实际，对于食品的外貌要求并不是很多，所以他们的菜品也相对简单和单调，在餐具方面则喜欢使用刀叉。 在文化观念上，我们的东方文化一直讲究和谐的观念，主要表现在人与人以和为贵，人与自然以顺应为主，主张合乎天道，孟子也提出，人类的很多活动应该在不影响自然的前提下进行。所以，在这种观念下，古往今来的很多人也愿意依附自然，比较注重精神方面的享受。 而西方的文化观念则比较注重理性，主张从本源出发，要从根本上认识世界，要善于运用理性的思维来对世界进行积极的改变，所以，西方的思维更多着重在改造世界并使其适应人类方面。因此，在这种观念下，人们也更加注重物质生活。 在隐私方面，西方人比较尊重人权和个人自由，所以不会窥视和传播别人的隐私和秘密，对此，他们认为，热衷于别人隐私的人事不道德和令人厌恶的。而东方的人们对这个没有那么敏感，相反，很多人对别人的隐私还会有一些莫名的兴趣，总喜欢打听和讨论，甚至有的还会把别人的隐私当做一种娱乐工具，用以寻找话题和娱乐消遣，其实这是东方文化里面的一种愚昧。 在教育文化方面，我们受封建儒家文化影响较深，所以虽然看重学习，但是大多数都是为了一张文凭，并且很多单位在人才的取向上也对文凭有着要求。在求知上也比较死板，习惯于循规蹈矩死记硬背。而西方在这方面则截然不同，他们注重的是个人能力，所以对于文凭也没有很多硬性要求。在求知上西方人提倡的是创新和批判能力，要求学生善于创新并且培养学生的批判能力，这也是诺贝尔奖的获得者大多来自西方的国家的原因。 在竞争方面，中国的传统文化以儒家为核心，所以儒家所主张的“中庸之道”也十分深入人心，尽管现在很多领域竞争都十分激烈，但是从观念来看，儒家所表达的竞争是不道德的说法，依然在人们心目中有一定地位。而自古以来的小农意识，也使得中国式竞争的最终目的是为了把对手打倒，这种观念一定程度上也会阻碍中国的发展与进步。 而西方人的观念则与这大相径庭，他们认为竞争是推动社会发展的一部分，竞争才会出现人才，经济才能在竞争中快速发展。而西方人也认为竞争是可以让人与人共同发展的，应该公开公正的竞争，很多突破性的成就都是在竞争中完成的，所以，西方人的看待竞争的方式，也会一定程度给他们的发展和进步带来动力。 因为文明类型不同，所以也就导致了文化的差异，我们喜欢东方文化的含蓄与谦虚，也喜欢西方文化的自由和平等，相比之下，你更喜欢哪个呢？ 1、思维方式： 西方人注重思辩理性分析实证，剖析整体再加以综合；在西方哲人看来，只有思辩性的东西才是最真实、最完善、最美好的。中国传统的思维方式，不是通过归纳推理，演绎推导，而是基于事实。
英语翻译与中外文化差异的关系研究
英语翻译与中外文化差异的关系研究 伴随中外学术交流的频繁展开，英语作为中外交流的桥梁，越来越受到关注。翻译工作者只有把握好中西文化之间的差异，才能让英语翻译表达更为准确，才能从根本上提升英语翻译人员的翻译能力，更好地展现语言的魅力。基于此，文章主要分析了英语文化对英语翻译效果的影响。 标签：英语文化；翻译效果；影响 一、文化和翻译的内涵 语言不仅是文化的载体，也是文化的重要组成部分。文化的形成需要相当长的时间，需要经历长期的历史沉淀。其内涵主要包括两个内容：精神文化和物质文化。文化不是一成不变的，它会随着社会的发展而不断发展，此外，文化也是不同的。基于流畅性和准确性的翻译是一种改变语言信息的文化行为。翻译产生于不同文化背景的人迫切需要沟通和交流的背景下，同时可以促进社会的发展和进步。文化与翻译之间的关系非常密切。任何翻译都与文化密不可分，英语也不例外。经验丰富的英语翻译和翻译研究人员都重视翻译与文化之间的关系。在英语翻译过程中，虽然理解了原文的意义，但远不止简单的语言理解，因为语言是文化的重要组成部分，因此，语言会受到文化的影响。在英语翻译过程中，译者对段落理解的准确性主要取决于他或她对文化的理解程度。 翻译是语言转换的过程，但由于翻译具有许多社会功能，是社会活动的重要组成部分，因此它本质上是一种社会活动，也是一种心理活动。在不同的文化背景下，不同时期的翻译功能存在一定的差异。因此，译者必须在翻译过程中理解翻译的功能及其相关的社会背景和文化。只有这样，译者才能正确处理英语文化因素对英语翻译效果的影响，并在英语翻译中成功传达。否则译者很容易犯下社会语用错误。可以说，如果不考虑文化因素，翻译工作无法进行，没有文化的翻译将是苍白无力的。 二、英语文化对英语翻译效果影响 1.社会历史背景对英语翻译效果的影响 每个国家的历史都不同，所以不同国籍的人会有不同的行为和態度。与此同时，民族语言的发展是由社会发展过程和民族的一切历史文化背景决定的，尤其是思维方式差异的影响更加突出。中国人的思维方式受到儒家文化的影响，强调“和谐”，主要体现在句型流畅。英语更加侧重分析，句型主要是基于主语和谓语为主，再加以短语及从句。译者应注意用英语句子表达的文化含义，而不是字面翻译，以达到文化交流的目的。 2.环境对英语翻译效果的影响
浅谈英文电影片名的翻译
浅谈英文电影片名的翻译 [摘要] 随着国际间的交流日益频繁，电影作为文化艺术形式，也是中外文化交流中重要的一部分。电影片名的翻译受着文化差异的影响，就电影翻译中如何更好地再现原片的文化特色和艺术效果，以求在源语文化和译入语文化中达到最大程度的对等，更好地实现跨文化交际，让人们欣赏到优秀的外文影片。 [关键词] 电影片名中西文化差异翻译技巧 电影作为一种世界性、大众化的艺术形式，在各国的文化交流中所发挥的作用也越来越明显。尤其是大量英文影片的引进, 电影翻译也备受关注。电影片名的翻译属于跨文化交际的活动，从一种语言到另一种语言, 不同的文化背景、思维方式、价值观以及审美观等目的语文化环境下, 如何翻译出让观众认同并接受的电影篇名, 是翻译者为之努力的方向。 一、电影是文化艺术的载体，电影片名的翻译属于跨文化交际活动 文化的性质决定了在不同地域和时空的文化有着不同的表现形式。因此，电影片名的翻译也应尽可能地正确把握源语民族语言中的文化信息，适时地进行选择和适应，以求在源语文化和译入语文化中达到最大程度的功能对等。语言是文化的一部分,也是文化的载体。翻译作为跨文化交流的一个桥梁, 与其说它是语言的翻译, 不如说是文化的翻译。因此在翻译的过程中, 不但要知道词语本身的字面意义, 还要弄清其所承载的文化意义。 二、中西文化差异对电影片名翻译的影响 在中西方不同的文化背景中，对事和对物有着各自不同的文化寓意。同一事物,在不同的民族文化中有着不同的文化寓意。电影“Red Shoes”（英国），主要讲述了英国一名芭蕾舞女演员面对爱情与事业不能做出正确选择，最终走向悬崖的悲惨故事。尽管《红舞鞋》正确无误地译出了英文的原意，却没有更深的寓意。后来这部英国影片又被译成《红菱艳》。译者把那双红舞鞋比作了中国观众妇孺皆知的红菱。它寓意红菱虽出于污泥，却仍美丽动人。特别是那两只弯弯的红菱角，犹如中国古代浸入了女子血泪的三寸金莲。与《红舞鞋》相比，《红菱艳》这一片名更体现出了电影的意境美。再如，美国电影“American Beauty” .大陆和香港都有自己各自的片名译文版本。大陆译作《美国美人》，香港译作《美国丽人》。而这两个简单的直译版本都很不贴切。根据The American Heritage Dictionary （<<美国传统词典>>），“American Beauty”是一种玫瑰花，花大叶长，呈紫红色。这种花美丽而神圣，象征着崇高而神圣的爱情。影片中，导演用联想的手法，用这种花用来象征着一个女孩的爱。因此台湾译本《美国心·玫瑰情》更加传意贴切。 审美是人类独有的一种复杂而高级的活动,包含了复杂的感觉、心理、思维、情感等一系列多样又统一的精神活动。审美作为普遍的社会文化现象，是人类文明长期发展的结果。文化背景的不同，决定了审美情趣的差异。审美的差异决定了译者要深入把握源语电影作品的思想美学内容，用目的语的艺术形式传达原作的形象、情感和语言的艺术美，从而将原作的审美体验生动形象地传递于译入语的电影艺术观众。例如，在某些形象的审美上，汉文化也不同于英语文化的审美习俗。在中国传统文化中，芙蓉总是与美丽动人联系在一起，唐代诗人李白就用“天然去雕饰，清水出芙蓉。”这样的诗句来描绘美人杨贵妃。影片“Bathing Beauty”译为“出水芙蓉”更自然贴切，迎合了中国人的审美心理。再如，“Blood and Sand”翻译成“碧血黄沙”，贴近汉民族的修饰与生动传神的审美需求，而英语的表达惯式则不使用修饰性的形容词。译名不仅充分展现了原名的文化价值和商业价值，还忠实了电影的内容。 三、英文电影片名翻译的标准、方法及技巧 近代著名翻译家严复提出的“信、达、雅”的标准。奈达提出的对等概念，金隄从三个方面对该概念进一步阐释：接受者概念、效果概念、对等概念。关于效果概念，他指出，在明确了效果指信息对接受者的作用后，需要强调它应该包括信息的全部作用，也就是接受者从中所获得的一切理解和感受。包括主要精神、具体事实、意境气氛三大要素(1998：18)。笔者认为，这进一步明确了严复“信、达、雅”标准的内容。效果概念是否全面掌握，实质
中西文化比较教学大纲
中西文化比较教学大纲 课程名称：中西文化比较 课程代码：EE3007 计划学时：34 学分： 2 课程性质：必修、考试面向专业：英语专业学生 课程负责人：梁洁 一、课程的性质、地位和作用 中西文化比较是英语专业本科必修课程之一。本课程主要讲授中西文化理论，文化基本模式，基本因素，中西文化对比，跨文化交际基本原理，跨文化交际能力以及文化冲突案例分析。通过对本课程学习，帮助学生理解中西文化，克服文化障碍，以减缓可能碰到的文化冲击，逐步提高学生跨文化交际的实际能力，使学生能够用文化的眼光，认识自己，包容他人。 二、教学目的和要求： 通过中西文化比较课程的教学, 培养学生以下能力： （1）英语理解能力——通过文化对比课程教学，使学生熟悉和了解中西文化差异，掌握跨文化交际的基本知识，从而提高英语理解能力。 （2）跨文化交际能力——通过课程教学，掌握跨文化交际的技巧，熟悉文化差异的表达方法，培养学生英语表达能力（包括口语表达和书面表达），从而提高跨文化交际能力。 （3）实践应用能力——通过课程教学，提高学生的跨文化交际意识，使学生接受和适应不同的文化差异，并使之为自己的社会实践服务。 三、素质培养目标 通过课程教学, 应注重培养学生以下素质：
（1）文化素养——通过课程教学，学生应能够认识中、西文化的基本异同点，以及语言、文化和交际三者之间的关系；培养学生对文化多元性的意识和对差异的宽容态度，从而提高学生的文化素养。 （2）鉴赏能力——通过对课程学习，使学生接触各种不同的文化，了解中西文化差异，促使学生对不同文化进行对比，激发学生对文化的审美热情，提高他们的鉴赏能力。 （3）创新和开拓精神——学生学习课程后，对各类交际形式有所认识；为了更有效地进行交流；预料和避免由于不同的文化期望而产生的误解，他们将会寻求更好、更恰当的交际形式，培养学生创新和开拓的精神。 四、课程内容的深度、广度、重点、难点 本课程的重点在于有关文化的定义，特性和作用，以及价值观对比。 本课程的难点首先在于实践教学环节很难操作。由于学生很少有机会接触外国人，很难有机会直接观察跨文化交际现象，更难直接参与。 五、教学方法与手段与主要内容 本课程共九个单元。每单元大概四课时，共34课。主要学习方法包括：典型实例分析，学Presentation展示，角色扮演，PPT演练，英汉双向练习等。 第一单元为绪论，总体介绍文化与交际、跨文化交际和跨文化交际学的基本知识。 第二、三单元介绍日常言语交际，着重介绍跨文化日常交际中经常出现的问题，如称呼、话题选择、拜访礼仪、赞语与赞语应答等。练习注重训练学生的日常交际的模式化习得。 第四单元介绍语言交际，着得讲解词语的文化内涵与文化思维模式。通过大量的实例，把语言与文化的关系生动有趣展现在学生面前，同时把文化深层结构引入学生的视野。 第五单元介绍非语言交际，主要概述非语言交际的三大内容：时间观念、空间的使用与身势语，用大量事例充分展示了非常语言交际在跨文化交际中的重要作用及应用规则。 第六单元介绍跨性别文化交际，介绍中外男女性别意识的差异所导致的文化差异，如谈话风
文化差异对翻译的影响(精简)
文化差异对翻译的影响 郑静芝咸宁学院外国语学院437100 摘要：翻译是两种语言的转换，更是两种文化信息间的转换。不同的民族有着不同的历史背景、风俗习惯、风土人情、文化传统。因此，要准确地进行翻译，可以运用音译法、直译法等克服这些差异。 关键词：文化差异，音译法，意译法 Abstract:Translation is a bridge of two different languages.Due to different historic backgrounds, customs,traditions and cultures in two different nations,in order to achieve the eqiuvelence of two languages,we aim to provide some techqiues to help overcome the obstacles in translation through this paper. Keywords:Cultural differences;Transliteration;Free translation 引言 人类生活在同一个物质世界，人类的语言反映着人类普遍的共性，各民族语言虽然不同，但可以利用相同的概念称谓事物，解释词义。正是这种共性为不同民族文化交流提供了可行性依据，为不同语言的翻译提供了可译性基础。然而，中西方文化之间由于有着各自不同的历史、文化背景，其生产方式、活动方式，思维方式也就迥然而异，发展水平也存在着巨大的差异。正是这些个性差异，构成了翻译的障碍。 1．文化和翻译 广义的文化是指人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括人类世世代代的所有共享的东西。狭义的文化则是使用特种语言表达思想的某一社群的独特生活方式及其表达形式。美国语言学家萨王尔在《语言论》中提出:“文化这名称的定义是:一个社会所做的和所想的是什么。”《中国翻译词典》指出，“现代文化人类学家们一般把文化分为技术、经济、社会、观念和语言四个系统”。 翻译，中外学者下过各种各样的定义。“翻译是两个语言社会之间的交际过程和交际工具，它的目的是要促进本语言社会的政治、经济和文化进步，它的任务是要把原作品中包含的现实世界的逻辑映象或艺术映象，完好无损地从一种语言中译注到另一种语言中去。”①“通常它是按作者的创作意图把一篇文章的意思用另一种语言描述出来的过程”。②翻译涉及两种语言，不可避免地会受到两种文化的影响。因为文化是语言赖以生存的土壤，也是语言所反映的对象。在当代翻译研究中，翻译越来越被认为是一种文化交流。早在20世纪80年代英国著名翻译理论家巴斯奈特提出文化翻译理论，提出“翻译就是文化内部与文化之问的交流，翻译等值，就是原语与译语在文化功能上的等值。除语言学的特点外，在宏观文化语境中审视原语和译语。文化与翻译的相互影响和特征就显而易见了④。因此，解决好翻译中的文化差异问题是保证译作成功的关键。 2．中西方文化差异对翻译的影响 2.1社会文化差异对翻译的影响 2.1.1风俗传统对翻译的影响 习俗是人们在口常生活中由各民族不同的风俗习惯所形成的文化。不同的民族有着不同的习俗文化，因而翻译也就会受到传统习俗文化的影响。 比如“deaths and marriages”，如果译为“红白喜事”就不是很妥当。汉文化认为红色象征喜庆，结婚时新娘要穿红，而在举行葬礼时才穿白，所以中国人惯用“红色”表示marriage，“白色”表示death。但是西方人却认为白色是纯洁、忠贞的象征，新娘在婚礼上穿白色的婚纱，在葬礼时则穿庄重的黑色。因此，“红白喜事”并没有正确传递原有的文化信