做教师的四种境界

做教师的四种境界——有感于朱永新的《教育使命》

做教师的四种境界——有感于朱永新的《教育使命》

第一、要做一个让学生瞧得起的老师；教师在学生心目中应该是占有一定的位置，这个位置的轻重是靠教师的威信来维系的。而教师的威信又是从哪来呢？是靠学生对教师的信服度，因此教师在学生面前或者说在与学生交往的过程中，首先，他的思想、言行要让学生瞧得起。让学生瞧得起，就是教师说话要注意慎重，不要口无遮拦、出言不逊。其次，在处理学生问题时，要公平公正，不能搞偏向或者是特权；第三，就是教师要做到自尊、自爱、自重。

第二，要做一个让自己心安的老师；当教师就要当一个好教师、一个称职的教师。何为好和称职呢？即对学生要教书育人，对同事要真诚坦率，对上级要理解尊重，对事业要兢兢业业。北师大教授于丹老师曾说过：“山坡上开满了美丽的野花，但在牛羊的眼中只是饲料。世界上有很多东西，如果大家都用看饲料的心态去接近它们，就看不到野花的美丽了。”这种“饲料的心态”提示着今天的教育倡导怎样的标准。因此，每一个教师都要认真看待每一个成长中的生命，都要怀着悲悯的心态，帮助所有孩子把翅膀缝起来，让所有的孩子都能自由翱翔，这样作为老师才能放心，才能安心。

第三，要做一个让学校荣耀的老师；学校的发展关键在于教师队伍的优劣，每一位教师应该本着对学校的发展负责，对学生的成长负责的态度，善于学习，踏实工作，追求卓越，开拓创新。人生最大的价值在于他所做的是别人不能做的，是带有自己个性特点的，是世界的唯一，即不可复制、不可替代性。

第四，要做一个让历史铭记的老师；教师其德之高，其品之正，其学之深，其业之精，其人之善，在让人深受感染之时，也令人倍感振奋。作为一名人民的教师，他们所给予学生的，不仅仅是学识，还有让学生终生受用不尽的精神财富；他们所给予学生的，不仅仅是心智的提升，还有人格的完善。因此，人们称念老师是红烛，点燃着自己，照亮了别人；人们称道老师是人类灵魂的工程师，为一个个无暇的心灵雕刻美丽的花朵。人们还由衷地把教师作为天底下最神圣的职业。的确，一个职称的人民教师、一个高尚的人民教师、一个忠于党的教育事业的人民教师，他对学生成材、成长的影响，他对社会、对国家、对民族所做出的贡献，既无法用数字量化，也无法用金钱衡量。

三尺讲坛，只因为我们具有足以让一代代人传承的爱岗敬业、无私奉献、爱生如子的精神，只因我们具有勤学、乐施、向善的品德，只因我们对学生始终抱有极大的热情，实实在在地走近他们，真真挚挚地关注他们，热热忱忱地服务他们，学生就将我们作为恩师，不管我们是否清贫，不管我们是否平凡，学生都会把我们铭刻于心，成为他们心中永远的精神丰碑，也是我们成为历史所铭记的、无上光荣的人。

新教师必须掌握的四大教育学理论

新教师必须掌握的四大教育学理论 不管是为了能够顺利通过教师资格证的考试还是教师招考的考试，或者更是为了能够在将来成为一名真正意义上的好教师，我们都不得不把一些教育理论内化于心。中公教师考试网小编帮大家梳理了新教师必须掌握的非常重要的四大理论，同时这些理论的掌握对参加招教考试的考生也是非常有益的。 一、建构主义理论 建构主义是近年来从皮亚杰、布鲁纳等人的理论基础上发展起来的认知主义理论的一个分支。建构主义认为，知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境下，借助学习过程中其他人(包括教师和学习伙伴)的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得的。建构主义理论给我们至少有以下几点有益的启示： 1.教学不是知识的传递，而是知识的处理和转换； 2.教师不是知识的简单呈现者，而是学生学习的引导和合作伙伴； 3.学习者个体之间的差异是一种宝贵的资源。 二、人本主义理论 人本主义强调学习过程中人的因素，给我们提出了新的要求： 1.要求教师必须尊重学生，必须把学生视为学习活动的主体，必须重视学生的意愿、情感、需要和价值观，必须相信学生都能自己教育自己，发展自己的潜能，并最终达到“自我实现”，必须在师生之间建立良好的交往关系，形成情感融洽、气氛适宜的学习情境； 2.学习的实质就是学生获得知识、技能和发展智力，探究自己的情感，学会与教师及班集体成员的交往，阐明自己的价值观和态度，实现自己的潜能，达到最佳境界的过程。教师必须让学生觉得他是一个真诚的、可信赖的、有感情的指导者； 3.人皆有其天赋的学习潜力，学生在较少威胁的教育情境下才会产生有效学习，主动、自发、全心投入的学习才会产生良好效果，自评学习结果可培养学生的独立思维与创造力，教师应注重学生生活能力的培养以适应变动的社会。 三、多元智力理论 加德纳的多元智力理论对正确地、全面地认识学生具有非常重要的借鉴价值： 1.传统教育只重视课堂学习，忽视了社会实践； 2.单纯依靠用纸笔的标准化考试来区分儿童智力的高低，甚至预言他们未来的成就和贡献，是片面的； 3.标准化考试过分强调了语言智能和数学逻辑智能，否定了其他同样为社会需要的智能，使学生身上的许多重要潜能得不到确认和开发，造成相当数量的人虽然考试成绩很好，走上社会后却不能独立解决实际问题，这是人才的极大浪费； 4.体育、音乐、美术或者其他方面的特长，同样都是高智商的标志。用这种理论去看待学习成绩较差但有不同特长的学生，就会感到，他们很了不起，而不是什么“差生”； 5.教师要树立积极乐观的学习观和学生积极主动参与的教学观以及多元化、情境化的评价观。

语文(心得)之语文教师追求的四种境界

语文论文之语文教师追求的四种境界 跟其它各科相比，语文教学更讲求艺术性，而要真正使自己的教学富于艺术，就必须有所追求，有所创造，进而达到一种充满现代气息的全新境界。我认为，新、实、活、美，当为语文教师追求的四种境界。 一、新新，是语文教师追求的第一种境界。所谓新，包括三个方面： 1、教学观念新每一位语文教师都必须树立下面的两个观念： 一、素质教育观；二、现代语文观。素质教育观要求我们面对全体学生，着眼于学生全面素质的培养。教学不能光让学生在校期间能够学会，还要交给学生方法，让他们会学，并使其知识、能力、意志、品格得到多方锻炼和全面发展，为今后从事工作打下良好基础和成为优秀人才创造必备条件。现代语文观要求我们既要注重语文教学和独立性、学科性，又要体现语文教学的兼容性、社会性。现代社会要求的语文能力是：1、学会求知；2、学会审美；3、学会运用；4、学会创造；5、学会交际； 6、学会竞争。可以肯定，语文教学如果仍然是单一的学科教育，单纯的知识灌输，单调的课堂讲解，单项的能力训练，终将被时代所抛弃。 2、教学设计新一位语文教师曾对本校的1200学生作过问卷调查，结果表明：95%以上的学生都认为语文学习相当重要，可真正对语

文感兴趣的只有11%。反差如此之大，不能不引起我们的深思。语文学习不能激发学生的学习兴趣，我们当教师的有不可推卸的责任。现在，我们不少语文教师在教学设计上都已经形成了定式：先，介绍一些与作品相关的知识，然后让学生自读课文，划分层次段落，找出疑难问题，接着分析重点句段，概括段意，归纳中心，最后，做做练习。课课如此，天天如此，这样的教学可以说毫无新意，也就难怪学生对语文学习越来越没有兴趣。 那么，什么样的教学设计才算是新的呢？我认为一个新颖的教学设计至少应有下面六个特征： （1）课堂导入的趣味性；（2）问题设置的层次性；（3）教材处理的灵活性；（4）情境创设的真切性；（5）教学手段的先进性；（6）思维训练的实效性。 值得说明的是，新颖的教学设计并非来自教师的灵机一动或突发奇想，而是来自于教师对教材的深入钻研和独到体会。 3、教学手段新随着时代的发展，社会的进步，现代化教学手段已越来越多地走进课堂并发挥出它直观形象、快捷高效的独特功用。如何运用电教手段提高课堂效益，已成为各科教师共同探讨的热门话题。面对如此挑战，语文教师必须尽快熟悉各种电教仪器的操作原理和教学功能，创造性地运用各种电教手段提高课堂教学效益，拓宽语文教学天地，使语文教学更富于艺术性，更受学生欢迎。

教师的几个层次与境界

教师的几个层次与境界 1．教师的含义 关于教师的含义，在古代，以韩愈在《师说》中的表述为代表，即 师者，所以传道、授业、解惑也。 在近现代,教师特指专门学科的讲授者，而前苏联的加里宁认为，教师就是有威望的、明智的、对人们有巨大影响的人。 针对教师的这些刻画和描述，都能在一定程度上反映教师的职业内涵。 2．教师的专业特点 一般地，教师的工作具有如下特点： 教师的工作完全是为了学生，教师的工作需要专业知识、专业经验、专业判断，教师必须经过长期的培训、严格的资格考核，教师的工作需要有充裕的专业自主空间，教师的工作必须有足够的监察与纪律，教师的社会地位在于教师的不断学习。 3．教师劳动的特点 首先是复杂性，即教师劳动的目的和任务，与教师劳动的对象-学生，是复杂的，劳动方式和影响因素也是复杂的。 其次是创造性，具体先在：需要对不同对象的因材施教，对教学内容的加工处理，对教学原则和方法的遵循与运用。 第三是示范性，即身教胜于严教。 最后是长期性，具体表现在人才培养的周期长，教师劳动成果显效时间长，劳动成果的效用十分长久。 4．教师的知识 教师的知识结构包括两方面：一是关于理论方面的知识，即学科专业知识和教育理论知识；二是关于实践的知识，即，教师在面临实现有目的行为中所具有的课堂情境知识及与之相关的知识，包括案例知识（学科教学的特殊案例、个别经验）与策略知识（运用原理于案例的策略，核心是反思）。除此之外，条件性知识与底部宽厚的文化知识，也构成教师知识结构的不可或缺的组成部分。 教师成长的关键在于，将外在的理论知识通过自己的反思转化为自己自觉的教学行为。就教师知识的积累和发展来说，需要细于留心，善于积累，乐于交流，勤于反思。 5．现代教师的专业能力结构 通常情况下，我们认为，现代中小学教师，其专业能力应该包含教师的教育能力、教师的教学能力、教师的反思能力和教师的科研能力（如上图所示）。 6．教师人格的三境界 （1）经师——韩愈说：“师者，传道、授业、解惑也”。经师是指教师就像传道士一样，严肃、严格、严谨地对待每一位学生，做一位不误人子弟的合格教师。（对教师最起码的要求） （2）能师——具有教育智慧的专家型、研究型教师，有深厚的专业功底、独特的教学风格和教学艺术，出色的教学效果，对教育教学有高水平的研究成果。 （3）人师——教师人格修养的最高境界，是对教师的最高要求。人师以自身独特、高尚的人格魅力去塑造学生人格，以自己的德、才、情给学生以潜移默化、终生受益的影响和感化。该境界是教师完善自我、实现自我、超越自我的享受境界。 7．教师的几个层次 有学者认为，教师分为若干个层次：大教师，好教师，教书匠，以教谋生者，与因教

教师备课的四个层次及其基本步骤

教师备课的四个层次及其基本步骤 备好课是教师上好课的基础,是提高教育教学质量的前提。备课是教师日常教学工作的重要组成部分,可以体现出一个教师的专业素养、教学理念与教学能力,也是教师从事教育教学研究的主阵地。高中生物教学的实际情况对教师的备课提出了比较高的要求,要求教师既能从宏观上把握教材的结构体系、编排的意图、教学策略,又要能从微观角度入手有针对性设计与选用具体的教学方法,制订详细、全面的能力培养方案,落实具体。要想在备课中做到宏观与微观的统一,兼顾到教学方法与具体知识点的有机结合,需要教师进行长期的实践与探索。高中生物教师的备课,可分为整体把握教材、单元备课、课时教案编写、教学反思四个层次,每个备课层次又包含着若干个基本步骤。下面,我就结合自己数年来生物教学工作实践谈谈高中生物教师备课的四个层次及其基本步骤。 一、整体把握教材 整体把教材是高中教师进行备课的首要工作,是从宏观上了解和认识生物教学在中小学生物教学乃至大学教育教学中的地位、作用、教学内容和教学要求的一个过程,教师可以从下面几个方面入手展开这一层次的备课。 1.通读当前的《普通高中生物课程标准》,领会高中课程的性质、基本理念、设计思路,明确高中生物课程的目标,仔细研读《课程标准》中对知识技能、方法、情感态度、学习策略和学科观点等五个方面分别提出的具体内容和标准,弄清各个级别中对上述方面的具体要求,结合所提供的具体教学案例去领悟实施建议中的教学建议、评价建议、课程资源的开发与利用的建议、教材编写和使用的建议,以全面领会《课程标准》。 2.通读或浏览当前必修三(稳态与环境)教材,了解教材的基本内容和结构;重点阅读当前所要教授的教材,弄清本册教材的具体内容、教学要求和在整个高中生物教材中的地位与作用,做到心中有数。

教师的五种教学境界

教师的五种教学境界 来源：二十一世纪教育思想文献作者：潘建辉 具有不同学识、能力、阅历和不同教学理念、教育思想、教育热情的教师，对教育教学的理解和驾驭程度是不一样的。有的将课堂教学理解为现成知识的传授;有的将其看成是学习方法的指导和问题解决能力的培养;有的认为它是激发和引导学生自我学习和自我探索的过程;也有的将教学看成是教育的一部分;还有的将自己炽热的爱融人课堂，并将其看成是自己生命的一部分。因此，每一位教师都自觉与不自觉地处于某种教学境界。下面，笔者就按从低到高的顺序，将教学划分为五种境界，并依次加以讨论。 一、境界一一—授之以鱼 课堂教学起码应传授知识，因此，教师需拥有足够的知识，并能分辨知识的好坏优劣，还要有传授知识的必要技能。若教师对教学的认识仅达到这一步，且其教学又是以单纯的传授现成知识为主，忽视学习方法的指导，不顾学习欲望的激发，几乎没有对学生的教育和热爱，那么他只进人了教学的第一境界——授之以鱼。 这里的“鱼”指的是知识。鱼有死、活、鲜、腐、大、小之分，知识也有优、劣、好、坏、有用、无用之别。《墨辨》将知识分为亲知、闻知、说知(其中亲知是亲身经历的知识，闻知是从别人那里听到的知识，说知是推演出来的知识)。现代课程论将知识分为陈述性知识、策略性知识和元认知知识。因此授之以鱼中的“鱼”，主要是指闻知中的陈述性知识和部分策略性知识。另外，随着不同历史时期知识载体的发展，传授知识的方式也不一样。口语时代，口耳相传，口语就是传授知识的载体。抄书和印书的书面语时代，教师以传授书本知识为主，辅之以解释讲解。多媒体时代，传授知识的方式和途径更是多样化。 处于“授之以鱼”这一教学境界的教师只能算是拙师。因为比较而言，这种教师更多的是用事倍功半的笨拙手法进行教学的。拙师，只是把教书当成其求生的饭碗。当前的教师中，拙师是极其少见的。 二、境界二——授之以渔 如前所述，只注重单纯传授现成书本知识的是拙师。那么有没有更巧妙的传授法宝呢?有，那就是“授之以渔”。此处的“渔”是指获取知识的方法，即学习方法。如果将学习方法当做鱼，则获得学习方法的方法就是更高层次的“渔”。实际上，“渔”仍然只是一种知识，它主要是策略性知识和部分元认知知识。授之以渔，就是教给学生学习的方法。如果一位教师只是把学生当成知识的被动接受者和能力的被动改造者，把传授现成知识、方法，以及能力的培养当成教学的全部，而没有意识到激发学生学习欲望的重要性，也没有将教学提高到教育的高度，更没有对学生付出真诚的爱，那么他就处于教学的第二种境界——授之以渔。 处于第二境界的教师深信，授人以鱼，仅得一餐食;授人以渔，可终生享用。因此将“授之以鱼不如授之以渔”作为顶礼膜拜的施教信条，从而过分夸大了“授渔”的功效。然而，

浅谈教师的四种情怀

浅谈教师的四种情怀 一个人遇上好老师是人生的幸运，一个学校有好老师是学校的光荣，一个国家涌现源源不断的好老师是民族的希望。做教师要有崇高的理想，“做教师，学做教师，做好教师”。做教师要有高尚的情怀，塑造心灵、传承文明。教育是一种情怀、一种责任，一种担当。作为一名新世纪教师，应有四种情怀。 教师家国情怀博爱情怀包容情怀思想情怀 一、家国的情怀 我们可以这样说，如果一个教师不能将自己的工作与祖国的前途和民族的命运对接起来，那么注定了他永远不可能达到教育的最高境界！读苏霍姆林斯基，为何总会有高山仰止的感觉？品陶行知，为何总会觉得他是中国现代教育史上一座绕不过去的丰碑？除了他们深厚的知识素养，精湛的教育艺术，博大的仁爱之心，最根本的一点是他们无限崇高的爱国情怀！他们的一切教育行为，都是从祖国前途和民族命运的高度出发，绝不在个人私利方面缠绕徘徊。孩子是祖国未来的建设者和接班人，面对那些稚嫩的面孔、求知若渴的目光，教师一定要有大情怀，心里要装着民族和国家；要有敬畏感，心中装着理想和信念；要有价值感，心中装着孩子们的未来。一个教师，拥有了崇高的爱国情怀，学生就会时时感受到教师心底播撒的阳光，在孩子们健康、幸福、和谐发展的同时，教师也一定能够享受到教育为自己带来的幸福和快乐。教育改革之路无论走到哪里，教师都要有一份家国情怀，对孩子的未来负责、对国家负责、对民族负责。 二、博爱的情怀 一位班级管理失败的班主任，其失败的理由可能会有一百条，而一百位优秀的班主任，其成功的经验只有一条，那就是热爱学生。爱学生是教育学生的起点和基础，教育是爱的延伸。爱本身就是人类最美的语言，会像春风一样潜入学生的心田。苏霍姆林斯基曾经说过：“教育技巧的全部奥秘，就在于如何爱孩子，明智地爱孩子乃是教育素养、思想和感情的顶峰。”教师对学生的爱，胜过一千次一万次的说教。 我在担任班主任期间，特别关心经济上有困难的同学。我们班的晓霞同学，刚从东边山区转入我校，家里经济条件非常困难，母亲多病，只靠几亩薄田维持生计，弟弟还要上学，无奈之下自己决定辍学，以缓解家里的实际困难。当我得知她的家庭状况后，主动找她交流、谈心，并与学校领导协商、共同承担了她的学习和生活费用，当她免除后顾之忧之后，不但能够继续完成她的学业，而且刻苦学习，孜孜不倦，三年后以优异的成绩顺利考入金昌市二中重点班，她用优秀的成绩、高尚的人格回报了学校。以爱心抚慰学生的心灵，用真情期待学生的进

课文《人生的境界》教案

课文《人生的境界》教案 教学目的： 1.理清文章思路，概括大意。 2.认真理解文中语句的含义，并深入探究。 3.提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。 4.品味随笔的写作特点。 教学重点：探究语句的含义。 教学难点：四种境界的认识。 教学课时：1课时。 教学方法：品读法。 教学过程： 一、教学导入： 在生活中，面对一些人或事，我们经常会发表意见，或是感慨万分，或是啧啧称赞，或是义愤填膺，等等。我们发现，甚至对同一件事，人们的处事态度也会有很大分别。为什么呢?我们常常得出这样的结论，人的素质真的是有高有低。殊不知，这里的素质高低就是人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生境界呢?就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。 二、作者介绍： 冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学

博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 三.预习检测： 1.选词填空： ①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。 ②他真正是有道德的人，他所做的都是符合的道德意义的道德行为。 ③中国哲学总是强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。 A.程度严肃趋向 B.程度严格倾向 C.水平严肃倾向 D.水平严格趋向 2.作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？

(完整版)教师备课备什么

教师备课备什么 作为一名教师，我们太熟悉备课了，谈论备课似乎令人兴味索然，但是哲学家告诉我们，越是司空见惯的东西，往往对它认识越浅，备课对于教师来说，未尝不是如此。备课是教师对整个教学活动的一种预设？是高效完成教学任务的一个重要环节。“工欲善其事，必先利其器”。教师备课，如同影视导演编写脚本，事前功夫的优劣，直接决定着具体操作中的成败。无论教学怎么改革，都不应淡化备课环节。课堂需要即兴发挥，但同样需要有效的预设，所以，教师要重视修炼备课这一教学基本功，掌握备课的方法与技巧，努力提升备课的境界。 新的课程理念给课堂教学带来了新的生机，在这样的理念下，教师的角色和教学方式发生了改变，教师备课的内容也有所变革。那么教师备课需要备什么呢？ （一）备学生的心智水平备课时，首先应该研究学生，研究学生的心理、兴趣和认知状况，要把“假如我是学生”作为备课的警醒语。备学生包括以下三个方面：一是备学生的认知水平，学生已知什么，想知什么，什么是难点，教师要心中有数，备课要备到“点子”上。备学生的认知水平，还包括了解不同学生的认知水平，掌握不同层次学生的学习现状、智力状况和生活积累。二是备学生的身心特点，教学必须尊重学生的身心发展规律，考虑不同年龄学生的学习需要和学习特征，有的放矢地进行教学。三是备学生的兴趣爱好，找准学生的兴奋点，让教学更亲切地走进学生。 （二）备教具的使用策略教具使用是课堂教学的一个有机组成部分，但也有一个怎么使用、怎么用好的问题。教学过程中不乏有这样的现象：有的教师由于对使用的教具不熟悉，上课时手忙脚乱，既影响了课堂气氛，又耽误了时间；有的教师由于教具摆放位置不当，学生过早地看见，

教师的五种境界

近段时间我读了万玮老师《教师的五种境界》，万玮老师是著名数学教师、班主任，现为上海市平和双语学校校长，其著作《班主任兵法》深受读者喜爱。我读过后结合自己这些年从教的经历，回顾了一遍，根据我对教师职业的理解，将我的经历也划分成五个不同的阶段。 第一个阶段：教知识 我初上讲台时，教初中数学。我满脑子想的都是教材教法，想着怎么样把每节课的知识点落实。教学目标是什么？教学重点、难点是什么？如何引入？如何设计变式训练？单元测试结果出来后，学生成绩全乡名列前茅我就欢欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的时间去练习、讲解。那时候，初三有两个班，我教的是乙班，另一个班是一位有丰富经验的中年女教师，我使出浑身解数，所教班级的平均分居然与她的班级不相上下，算是初步站稳脚跟，那时的经验是“题海战，时间缠，早结束功课多复习几遍”。 第二个阶段：教方法 教了几年后，我逐渐把关注点从教转移到学生的学。同样在一个课堂里听课，每个学生的学习结果却迥异。于是我开始尝试理解学生的学习过程，把自己放到学生的位置上，想象他们在学习时会遇到什么问题。我领悟到数学与数学教育是完全不同的两个领域，自己学到的那些数学知识并不能保证我成为一名优秀的数学教师。 在这个阶段，我逐渐减少自己讲课的比重，而留给学生更多的时间去预习、探究、纠错乃至请学生上台讲题。总之，一切能够提高学生学习效果的方法我都愿意去尝试。这一阶段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用数学课之外的时间，学生成绩却维持在较高的水平。我从1987年-2001年在初中十四年，教了十二年毕业班，数学成绩一直名列全县前茅。 第三个阶段：教状态 2001年我到了辉县市高级中学，对我这个没上过高中的中师毕业的教师是一个挑战，尽管我把高中的教材提前进行了复习，但高中数学知识的外延太多了，起初两年我是被动地学知识教知识，两年后，我逐渐把握了教材，同时深深地感受到数学思想和方法的重要，在每节课中提炼思想、总结方法，培养学生能力。再后来，我注意到一个现象，那些学习成绩好的学生，哪怕数学学习能力并不突出，但通常都态度端正、学习认真；而那些看起来很聪明的学生，如果学习马虎，成绩就很可能不理想。有时候，你准备了一节课，设计很精彩，课上得也很顺利，为学生铺设的路径很巧妙，可有些学生根本就没听，对他来说效果等于零。 于是，我开始用更多的时间去关注每一个学生的学习状态，关注学生的非智力因素，关注学生的兴趣、意志，判断哪些学生是真心喜爱学习，哪些是在被动应付，哪些学生悟性强，哪些学生虽然勤奋却学得吃力。在课上，我发现学生听课状态不理想时甚至会停下来给学生讲一个小故事以集中他们的注意力。课后也更加频繁地与学生谈心、沟通，对学生取得的点滴进步及时进行鼓励。 在我发现学生的学习成绩基本上与其学习状态成正比后，我便更执着于发掘学生的内驱力，而慢慢放弃外在的推、拉乃至拖、拽，也变得更加有耐心。 第四个阶段：教人生 在前面三个阶段奋斗了近二十年后，我到了六中复习班，我的教育视野有一天突然打开。回顾自己以往的努力，总还是离不开分数二字。无论是关注知识、方法

数学教师讲解习题的四种境界

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。” 6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。” 7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。 8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。 9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。 讲题的四种境界 讲题，是数学课堂的主旋律之一，如何讲题，是老师们必须面临的课题．笔者经十余年的探索、积累，于2003年第一次提出了“讲题的四种境界”的理念，又经近几年的思考、归纳，试图通过本文从更深层次诠释、丰富这一独创理念，并期待得到同行的指点． 1 什么是“讲题的四种境界”? 第一种境界：就题讲题，把题目讲清； (达成目标：一听就能懂) 第二种境界：发散题目的多种解(证)法，拓展解题思路，把题目讲透； (达成目标：一点就能透) 第三种境界：理清题目的诸多变化，以求探源奠基，把题目讲活； (达成目标：一时忘不了) 第四种境界：探究题目之数学思想方法，以能力培养为终极目标，做题目的主人 (达成目标：一用真有效) 2 “讲题的四种境界”理念的基本内容与诠释 2．1会解题≠会讲题 会解题：针对自己存在的问题，结合自己的知识水平和能力水平，对题目所反映的信息进行处理．其目的是为了求得自己的理解，并能顺利地讲完此题． 讲题后情景①教师：我明明讲得很清楚，可学生还是说不懂!——基础太差了!? ②学生：课堂上老师讲的我都懂了，为什么下来不会做题?教师：这就奇怪了，既然听懂了，怎么不会做题呢?——悟性有问题!? ③教师再讲类似题，甚至将解题的每一个步骤更详细地写出来，然后再布置学生做题．——不信教不会(再不会就没救)!? 会讲题：针对学生存在的问题，结合学生的知识水平和能力要求，对题目所反映的信息进行处理．其目的是为了让学生更好地理解、消化、运用． 讲题前情景①教师认真做题；②教师反思自己的做题过程：我是怎样思考的?做题过程中遇到哪些障碍?③学生在思考过程中会遇到哪些障碍?怎样讲才会使学生更容易接受? 在一次习题课的课前准备时，有如下一道题引起了我的注意：

《人生的境界》教案

人生的境界 教学目标 1、对冯友兰的人生哲学思想有个初步的了解。 2、理解对冯友兰关于人生四种境界的阐释。 3、启发学生思考人生的价值和意义。 教学重点 1．理清文章思路，筛选文章关键信息。 2．启发学生对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。 教学难点 1．理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。 2．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。 教学课时两课时 教学方法导读教学法、讨论法 第一课时 教学过程 教学目标：对冯友兰的人生哲学思想有个初步的了解。 教学重点：理解对冯友兰关于人生四种境界的阐释。 教学难点：理清文章思路，筛选文章关键信息。 一、故事导入 建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？”“在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。”“我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。 十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。 是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？

让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。 二、作者介绍 1、冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人，著名的哲学家、哲学史家、教育家。1915年入北京大学文科中国哲学系，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，30年代初出版两卷本《中国哲学史》，建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 三、初读课文 请同学朗读课文，了解文章大意，教师设疑导引，学生讨论交流。 1．文章阐述的中心问题是什么？ 明确：人生的境界 2．什么是人生的境界？找出文中的阐释。 明确：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。 3．冯友兰认为人生有几种境界呢？ 明确：四种——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界 4．划分这四种境界的标准是什么？ 明确：觉解。什么是觉解？了解和自觉。 不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”所以，人对所做的事情的觉解程度，决定了他的人生境界的高低。 四、整体感知 (一)自然境界 首先，作者给我们介绍了自然境界，现在请同学们自己读读看，自然境界的人有什么特点？请用自己的话说说该境界的具体内涵。（生七嘴八舌）。 明确：自然境界的人处于一种蒙昧状态，板书：蒙昧。不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义。

教师备课制度四种制度

目录：1. 教师备课制度 2.教师上课管理制度 3.学生辅导制度 4.学生作业管理制度 5.第四中学查课制度 教师备课制度 备好课是上好课的前提，是保证课堂教学质量和效率的基础环节。每个教师必须认真钻研学科《课程标准》、教材和教学参考书，认真、深入、充分地备好每一堂课。 一、备课形式 备课分集体备课和个人备课两种。个人备课是集体备课的基础和前提，集体备课是个人备课的补充和完善。 二、备课计划 学期初，同年组同学科教师依据《课标》和教材内容等具体情况，制定学期教学计划。每位教师根据已经制定的教学计划，完成课时计划（教案）。 三、个人备课 备好课是上好课的前提和基础，要求从以下四个方面进行：

（1）钻研课程标准和教材：明确所备内容在实现整体目标中的地位、作用和要求；明确重点、难点、能力、智力培养要求；了解相关最新科研成果，加深对教材内容的理解，扩展知识面。 （2）深入了解学生：掌握教学对象的共性和个性学情，确定教学内容的多少、深浅和进度的快慢，做到有的放矢，因材施教，调动学生学习的积极性。 （3）确定明确具体的三维教学目标，选择恰当的教学方法手段，精心设计教学过程。 （4）补充、删减或改进实验和练习，并自己演作一遍。 备课结果体现于教案。教案需手写，要严格按照格式书写，并体现本学科特点。教案书写规范，字迹工整美观，标点符号使用规范。每节教案应体现以下几项内容：教学目标、教学重点、教学难点、教学过程、教学反思、并在右上角标注好上课日期及总课时数。 四、集体备课 集体备课必须在个人充分准备的基础上进行。集体备课由学科年级备课组长主持，要求做到“三定”：定时间、定内容、定中心发言人。 集体备课内容： （1）交流教材、教法的分析情况，确定统一的教学目标，统一的教学重难点，统一的课时安排； （2）研究解决难点的办法，确定统一的练习和作业题； （3）研究教法，主要采取说课形式交流经验。 （4）在集体备课中，要充分发挥“老带新、新促老”的作用，使之成为培养和锻炼骨干教师的基础。

教师的五重境界读书摘记

《教师的五重境界》读书摘记 我将自己这些年从教的经历回顾了一遍，根据我对教师职业的理解将其划分成五个不同的阶段。 第一个阶段：教知识。 我初上讲台时，教初中数学。我满脑子想的都是教材教法，想着怎么样把每节课的知识点落实。教学目标是什么？教学重点、难点是什么？如何引入？如何设计变式训练？单元测试结果出来后，学生成绩在年级里名列前茅我就欢欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的时间去练习、讲解。那时候，年级里教我班的平行班的是另一位老教师，也是学校安排给我的带教教师。我使出浑身解数，所教班级的平均分居然与她的班级不相上下，算是初步站稳脚跟。 第二个阶段：教方法。 教了几年之后，我逐渐把关注点从教转移到学生的学。同样在一个课堂里听课，每个学生的学习结果却迥异。于是我开始尝试理解学生的学习过程，把自己放到学生的位置上，想象他们在学习时会遇到什么问题。我领悟到数学与数学教育是完全不同的两个领域，自己在大学里学到的那些数学知识并不能保证我成为一名优秀的数学教师。在这个阶段，我逐渐减少自己讲课的比重，而留给学生更多的时间去预习、探究、试错乃至请学生上台讲题。总之，一切能够提高学生学习效果的方法我都愿意去尝试。这一阶段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用数学课之外的时间，学生成绩却维持在较高的水平。

第三个阶段：教状态。 再后来，我注意到一个现象，那些学习成绩好的学生，哪怕数学学习能力并不突出，但通常都态度端正、学习认真；而那些看起来很聪明的学生，如果学习马虎，成绩就很可能不理想。有时候，你准备了一节课，设计很精彩，课上得也很顺利，为学生铺设的路径很巧妙，可有些学生根本就没听，对他来说效果等于零。于是，我开始用更多的时间去关注每一个学生的学习状态，判断哪些学生是真心喜爱学习，哪些是在被动应付，哪些学生悟性强，哪些学生虽然勤奋却学得吃力。在课上，我发现学生听课状态不理想时甚至会停下来给学生讲一个小故事以集中他们的注意力。课后也更加频繁地与学生谈心、沟通，对学生取得的点滴进步及时进行鼓励。在我发现学生的学习成绩基本上与其学习状态成正比后，我便更执着于发掘学生的内驱力，而慢慢放弃外在的推、拉乃至拖、拽，也变得更加有耐心。 第四个阶段：教人生。 在前面三个阶段奋斗了十多年后，我的教育视野有一天突然打开。回顾自己以往的努力，总还是离不开分数二字。无论是关注知识、方法还是状态，最终的目标还是指向学生的学习成绩。要完成这样一种顿悟并不容易，我经历了漫长的渐悟过程。我带过的第一届学生在工作之后回学校看望我，聊到他们当年的学习点滴，还聊到现在工作了才发现在学校里学到的哪些东西是有用的、哪些是没有用的，在那一刻我豁然开朗。我作为老师，看到那些曾经学习成绩优秀的学生长大之后很平庸而调皮的孩子却大有作为的时候，不由自主地去反思教

做教师的四种境界

做教师的四种境界——有感于朱永新的《教育使命》 做教师的四种境界——有感于朱永新的《教育使命》 第一、要做一个让学生瞧得起的老师；教师在学生心目中应该是占有一定的位置，这个位置的轻重是靠教师的威信来维系的。而教师的威信又是从哪来呢？是靠学生对教师的信服度，因此教师在学生面前或者说在与学生交往的过程中，首先，他的思想、言行要让学生瞧得起。让学生瞧得起，就是教师说话要注意慎重，不要口无遮拦、出言不逊。其次，在处理学生问题时，要公平公正，不能搞偏向或者是特权；第三，就是教师要做到自尊、自爱、自重。 第二，要做一个让自己心安的老师；当教师就要当一个好教师、一个称职的教师。何为好和称职呢？即对学生要教书育人，对同事要真诚坦率，对上级要理解尊重，对事业要兢兢业业。北师大教授于丹老师曾说过：“山坡上开满了美丽的野花，但在牛羊的眼中只是饲料。世界上有很多东西，如果大家都用看饲料的心态去接近它们，就看不到野花的美丽了。”这种“饲料的心态”提示着今天的教育倡导怎样的标准。因此，每一个教师都要认真看待每一个成长中的生命，都要怀着悲悯的心态，帮助所有孩子把翅膀缝起来，让所有的孩子都能自由翱翔，这样作为老师才能放心，才能安心。 第三，要做一个让学校荣耀的老师；学校的发展关键在于教师队伍的优劣，每一位教师应该本着对学校的发展负责，对学生的成长负责的态度，善于学习，踏实工作，追求卓越，开拓创新。人生最大的价值在于他所做的是别人不能做的，是带有自己个性特点的，是世界的唯一，即不可复制、不可替代性。 第四，要做一个让历史铭记的老师；教师其德之高，其品之正，其学之深，其业之精，其人之善，在让人深受感染之时，也令人倍感振奋。作为一名人民的教师，他们所给予学生的，不仅仅是学识，还有让学生终生受用不尽的精神财富；他们所给予学生的，不仅仅是心智的提升，还有人格的完善。因此，人们称念老师是红烛，点燃着自己，照亮了别人；人们称道老师是人类灵魂的工程师，为一个个无暇的心灵雕刻美丽的花朵。人们还由衷地把教师作为天底下最神圣的职业。的确，一个职称的人民教师、一个高尚的人民教师、一个忠于党的教育事业的人民教师，他对学生成材、成长的影响，他对社会、对国家、对民族所做出的贡献，既无法用数字量化，也无法用金钱衡量。 三尺讲坛，只因为我们具有足以让一代代人传承的爱岗敬业、无私奉献、爱生如子的精神，只因我们具有勤学、乐施、向善的品德，只因我们对学生始终抱有极大的热情，实实在在地走近他们，真真挚挚地关注他们，热热忱忱地服务他们，学生就将我们作为恩师，不管我们是否清贫，不管我们是否平凡，学生都会把我们铭刻于心，成为他们心中永远的精神丰碑，也是我们成为历史所铭记的、无上光荣的人。

备课的四种境界_数学论文

备课的四种境界_数学论文 ◆您现在正在阅读的备课的四种境界文章内容由收集!备课的四种境界记得自己还是小学生的时候，对“备课”的理解，就是老师趴在书桌上借着昏暗的灯光辛勤抄写的形象。这种认识一直保持了很长时间，直到自己做了教师，才知道那只是外行“备课”拍摄的电影镜头，真正意义上的“备课”是一项内隐的复杂的心理创造活动，绝非一两个外在的标签和形式能涵盖得了的。 回顾自己从教的十几年经历，对备课的认识经历了一个由模糊到清晰、由粗浅到深入的过程。大致说来，“备课”在自己的成长过程中经历了这样几个阶段： 一、“点”的境界 刚毕业那会儿，“备课”在自己的眼里，就是直接为完成下一节课作准备。这种备课观是一炮一个眼儿，目标明确，很务实的。马上要上课了，看一看教科书上的内容，翻一翻参考书上的教学设计，想一想具体的环节与步骤，理一理课上要用的教具，这样一步一步下来，就算是一次完整的“备课”了。 这就是“点”的境界。一个人做任何事情总是从“点”的境界开始的。想一想我们每个人在刚开始学步的时候，先是一步一个脚印，然后再学习跑和跳，备课也同样如此。 “点”在数学中是没有大小的。一个看似很小的“点”；其实还可以分为更小的“点”。“备课”也是如此；从时间上来说，一节课只有有限的40分钟；从内容上来说，一节课也只有有限的几个知识点。如此看来“备课”的容量是有限的；然而真正细究下来，这个不大的“点”还可以分成知识的传递、结构的处理、情意的调动、目标的延续等许多小的“点”，而其中的每一个小“点”又可以分为更小的“点”。我相信，只要有追求完美的态度和坚强的毅力，即使同样一堂课，都足以让我们用毕生的精力与智慧去准备。 然而，现实的“备课”又不能仅仅停留在某一个静止的“点”上。我常常自诩我们的“备课”是最伟大的艺术创造。在备课的过程中，和话剧、影视这些综合艺术创作一样，我们同样需要综合许多的元素，但是备课比这些综合艺术的创作还要具有挑战性。话剧、影视作品一旦创作完成，就反复表演播放，而我们备一节课一般只有一次展示的机会，因为即使是面对同一节课，只要上课的因素稍有变化——诸如教学内容的更替、教学理念的刷新、教学对象的不同等，都得使我们重新备课。可见，“备课”永远不是静止的“点”，而是运动的“点”。 数学常识告诉我们，“点”是零维的，它没有长度。我们在教学的生涯中，会经历许多次“备课”，也就具备了成千上万个“点”。但如果这些“点”只是散乱无章、甚至是模糊不清的，那它们就没有体现其应有的价值。所以，我们要继续提高自己备课的境界。 二、“线”的境界 有了几年的备课经验后，我开始慢慢形成一种“连点成线”的备课意识和习惯。事实上，在教

教师的五种教学境界

教师的五种教学境界 具有不同学识、能力、阅历和不同教学理念、教育思想、教育热情的教师，对教育教学的理解和驾驭程度是不一样的。有的将课堂教学理解为现成知识的传授;有的将其看成是学习方法的指导和问题解决能力的培养;有的认为它是激发和引导学生自我学习和自我探索的过程;也有的将教学看成是教育的一部分;还有的将自己炽热的爱融人课堂，并将其看成是自己生命的一部分。因此，每一位教师都自觉与不自觉地处于某种教学境界。下面，笔者就按从低到高的顺序，将教学划分为五种境界，并依次加以讨论。 一、境界——授之以鱼 课堂教学起码应传授知识，因此，教师需拥有足够的知识，并能分辨知识的好坏优劣，还要有传授知识的必要技能。若教师对教学的认识仅达到这一步，且其教学又是以单纯的传授现成知识为主，忽视学习方法的指导，不顾学习欲望的激发，几乎没有对学生的教育和热爱，那么他只进人了教学的第一境界——授之以鱼。 这里的“鱼”指的是知识。鱼有死、活、鲜、腐、大、小之分，知识也有优、劣、好、坏、有用、无用之别。《墨辨》将知识分为亲知、闻知、说知(其中亲知是亲身经历的知识，闻知是从别人那里听到的知识，说知是推演出来的知识)。现代课程论将知识分为陈述性知识、策略性知识和元认知知识。因此授之以鱼中的“鱼”，主要是指闻知中的陈述性知识和部分策略性知识。另外，随着不同历史时期知识载体的发展，传授知识的方式也不一样。口语时代，口耳相传，口语就是传授知识的载体。抄书和印书的书面语时代，教师以传授书本知识为主，辅之以解释讲解。多媒体时代，传授知识的方式和途径更是多样化。 处于“授之以鱼”这一教学境界的教师只能算是拙师。因为比较而言，这种教师更多的是用事倍功半的笨拙手法进行教学的。拙师，只是把教书当成其求生的饭碗。当前的教师中，拙师是极其少见的。 二、境界二——授之以渔 如前所述，只注重单纯传授现成书本知识的是拙师。那么有没有更巧妙的传授法宝呢?有，那就是“授之以渔”。此处的“渔”是指获取知识的方法，即学习方法。如果将学习方法当做鱼，则获得学习方法的方法就是更高层次的“渔”。实际上，“渔”仍然只是一种知识，它主要是策略性知识和部分元认知知识。授之以渔，就是教给学生学习的方法。如果一位教师只是把学生当成知识的被动接受者和能力的被动改者，把传授现成知识、方法，以及能力的培养当成教学的全部，而没有意识到激发学生学习欲望的重要性，也没有将教学提高到教育的高度，更没有对学生付出真诚的爱，那么他就处于教学的第二种境界——授之以渔。 处于第二境界的教师深信，授人以鱼，仅得一餐食;授人以渔，可终生享用。因此将“授之以鱼不如授之以渔”作为顶礼膜拜的施教信条，从而过分夸大了“授渔”的功效。然而，事实并非如此。一是授之以渔，是以必要的“鱼”为基础的，即没有必要的“鱼”为基础和前提，“渔”也是无法传授的;二是“渔”与“鱼”一样，也有好坏优劣之分。如，有死记硬背之“渔”、应付考试之“渔”、探索创造之“渔”、获取知识之“渔”、反思领悟之“渔”，等等。难道授之以探索和创造之“鱼”还不如授之以应试之“渔”或死记硬背之“渔”吗?三是并非每一种方法都具有普适性。适合学生的方法才是最好的方法。不能不分对象地将教师自以为好的方法倾囊相授，即对于“渔”也要因材而授。更何况，“授之以渔”与“授之以鱼”的教师一样，都是“书本中心、课堂中心、教师中心”这一传统教学观的持有者。“鱼”和“渔”授得再好，他也只是个教书匠。因此，达到第二境界的只能算是匠师。 匠师对教学的认识只达到方法的教学论层面。匠师的突出特点是:为了完成教学任务和应对考试，不管对学生发展是否有益，也不管学生是否喜欢，只要是自己为有用的、好的知识和方法，他就强行灌输，强迫学习，使学生普遍产生厌学情绪。匠师只是把教书当成一份

人生的四种境界(1)

人生的四种境界 按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低水准，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知境界”。在这个境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由水准、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不但从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此来说，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度来说，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这个水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的水平，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的理解关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了理解的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家…… （节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改） 6．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是 A．他存有于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低水准。 B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。 C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。【参考答案】A 【试题分析】B项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低水准划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错； C、文中说：“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。”所以，“是由四种境界错综复杂的交织在一起的”对。“由低到高”错，文中说“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此来说，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义”。 D、“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。 【高考考点】筛选并整合文中的信息。 【易错提醒】本题比较简单，出现错误主要辨析不出B、C的错误。