道教文化节活动
2009年第二届广州道教文化节系列活动
策划人/78度视角
活动概况及合办单位
一、活动时间：2009年9月24日—2009年10月24日
二、活动地点：中国·广州市
三、合办单位：
主办单位：广州市人民政府
承办单位：广东省宗教事务委员会
广东省广州市文化局
广东省越秀区人民政府
广东省道教协会
广州市道教协会
协办单位：广东省广州市委宣传部
广东省广州市发展和改革委员会
广东省广州市公安局
广东省广州市外事旅游局
广东省广州市安全生产监督管理局
广东省广州市民族宗教事务局
广东省广州市国家安全局
广东省广州市武警支队
广东省广州市公安消防支队
广东省广州市交通巡警支队
赞助单位A
赞助单位B
赞助单位C
赞助单位D……
获邀单位：广州市越秀山管委会
广东省罗浮山管委会
广东省西樵山管委会
人民日报社
新华通讯社
中央电视台
凤凰卫视
广东电视台
广州日报社
羊城晚报社
香港大公报
中国宗教杂志社
世界旅游China杂志社
广东省摄影家协会
广东省新闻摄影工作委员会
广东省广州市越秀山文化研究中心
广东省音乐舞蹈研究所
活动宗旨
坚持党的民族宗教方针、政策，进一步贯彻落实党的十七大提出的“建设中华民族精神家园”的要求，弘扬“尊道贵德”的中华民族优秀品质，以道教文化艺术为主题，按照“政府主导、社会参与、文化展示、市场运作”的指导思想，
流与合作，充分展示广州地区自然与人文、宗教与哲思有机交融的特色，着力推进“羊城八景”的品牌建设，拉动广州乃至全省旅游产业的发展。
活动主题
弘传统道德文化扬时代和谐精神
活动内容
活动一：开幕式暨万人登山祈福活动
活动二： 2009年广州第二届道教文化节节徽征集活动
活动三：“道教文明之光”大型文化艺术专题展
活动四：道教文化系列学术讲座
活动五：闭幕式暨“尊道尚德，天人合一”大型主题文艺晚会
活动一开幕式暨万人登山祈福活动
一、活动时间：
2009年9月24日
二、活动地点：
越秀山风景区
三、负责单位：
主办单位：广州市人民政府
承办单位：广州市文化教育局
广州市越秀区人民政府
广州市体育局
协办单位：广东省道教协会
广州市道教协会
广州市越秀山风景区管理局
赞助单位等
四、活动内容：
1、登山前，在越秀山脚进行威风锣鼓、舞狮表演等助威节目；
2、借鉴奥运圣火传递的方法，由登山火炬手们率领广大民众按事先规定的线路进行登山，沿途将经过越王台故址、道观三元宫、求龙仙井，越秀楼、观音阁、五羊石像等越秀山的标志性景点，终点设在越秀山已建成的面积约92.8 万平方米的综合性大公园内；
3、当最后一名登山火炬手到达公园中心广场搭建的舞台上并点燃巨型高香时，即宣告完成登山过程；
4、主持人XXX介绍来宾、领导XXX讲话、宣布开幕；
5、祈福来宾幸福安康法会；
6、放飞2005只和平鸽，打礼花炮等；
7、公园内设有茶道表演、周易预测、太极功夫表演等活动，广大市民还可以品甘露茶道、尝道家斋饭。
五、附表：
1、《登山火炬手名单》（略）
2、《开幕式采购单》（略）
3、《登山路线图》（略）
活动二：2009年广州第二届道教文化节节徽征集活动
为树立广州市道教文化节自身形象，并进一步营造道教文化节的氛围，吸引广大市民积极参与，市政府特面向社会公开征集本届道教文化节的节徽。
一、活动时间
2009年09月24日至10月24日
二、负责单位
主办单位：广州市人民政府
承办单位：广州市文化教育局
协办单位：广东省道教协会
广州市动漫协会
赞助单位等
三、设计要求
1. 紧紧围绕“道德”、“和谐”的主题，富有时代感，体现本地道教文化节的氛围。
2. 具有时代特色，体现“积极、健康、向上、和谐”的宗教文化精神面貌。
3. 造型简洁大方，时尚典雅，形神兼备，寓意深刻，有强烈的视觉冲击力，给人以深刻的印象。
4. 设计结构新颖、易于识别。既要适用于电视屏幕，又要适用于标牌、印刷品、服装、车辆等载体使用。
5. 征集徽标者可提供1—2项方案，方案手绘、电脑绘制（请用A4纸张打印）均可，并另付详细的文字说明。6．参赛作品不得涉及侵权行为，如果发现严肃处理，一切责任侵权作者本人自负。
四、应征者资格
希望社会各界人士均积极参与。
五、应征方式
请于2009年10月15日前将打印好的作品邮寄至广东省广州市六榕路六榕大厦508 室，邮编510180。
六、评选结果
1.2009年10月20日将公布最终应征作品，作为道教文化节的节徽，组委会将在2009年10月24日晚的闭幕式上为获奖者颁奖。
2.详细结果届时将刊载在《广州日报》、《羊城晚报》及广州市道教协会相关网站上，请参赛者及时查询。
七、评选
1.市政府将组织对所征集的节徽进行初选并让广大网民参与评选活动，再让市书画协会专家组成评审组，对参评作品进行复选和终选，坚持民主集中的原则。
3.本次道教文化节节徽征集活动设特等奖一名，一等奖二名，二等奖五名，三等奖十二名。
八、展出方式
所有参赛作品将在广州市内各道观(广州市三元宫、广州市五羊仙观、广州市纯阳观、广州市圆玄道观)广场以展板的形式巡回展出，活动结束后组委会工作人员会将获奖作品扫描上传至广东省/广州市道教协会的相关网站上，敬请广大市民欣赏。
九、咨询电话：
广东省道教协会联系电话：020-********
十、经费预算：
项目数量单价（元）总计（元）
装裱作品用纸40 5 200
胶水10瓶 5 50
奖品（特等奖） 1 200 200
奖品（一等奖） 2 100 200
奖品（二等奖） 5 50 250
奖品（三等奖）12 20 240
荣誉证书20 10 200
各种杂费（电话费，打印，评奖及开会的花费等）500
合计1840
活动三：“道教文明之光”大型文化艺术专题展
一、展出时间
2009年9月24日-2009年10月24日
二、组织机构介绍
主办单位：广州市委宣传部
广州市文化局
广州市教育局
承办单位：广州市南越王宫博物馆
广州市圆玄道观
广州市三元宫
协办单位：荆州市博物馆
南阳市汉画馆
成都市博物馆
赞助单位等
三、展览专题内容
（1）道教书画作品展（展地：广州市纯阳观）
（2）道教服饰展（展地：广州市南越王宫博物馆）
（3）道教音乐文物专题展（展地：广州市五羊仙观）
（4）道教法事用具展（展地：广州市圆玄道观）
（5）道教佛像及工艺品展（展地：广州市三元宫）
四、“道教文明之光”大型专题文物系列展简介
1、本次展览的命题是“道教文明之光”大型文物艺术展，是一次大型的公益性文化传播与爱国教育活动，主要目的是传播道教传统文明，激发广大市民的民族传统文化自豪感和爱国情绪。
2、本次展览将用现代的艺术表现手法，展示中国道教迄今所遗留的上万件文物，涉及到当时社会生活的各个领域，全面展现了中国历代道教文化生活，时间跨度之大、涉及面之广。
3、本次展览将联合国内几家大型道观及博物馆，整合国内最优秀的道教文物资源，挑选最具有代表性的道教文物组成了五个专题展览，所展出的文物大部分为道教珍贵文物，代表了中国某个时期道教最顶尖的艺术成就，为研究中国古代文化及社会生活提供了不可复制的宝贵资源，更为广大市民了解中华民族的灿烂文明和辉煌的艺术成就提供了一个不可多得的机会。
4、本次展览分为五个专题展览，每个专题展览将分别同时展出，时间为一个月。
五、经费预算
注：此费用为每项展览的直接成本。
第四部分道教文化系列学术讲座
一、学术讲座之一
主题：道教与中国文化艺术
主办：广州市文化局、广州市教育局
承办：华南师范大学
主讲：马桂绵教授（珠海学院文史研究所教授）
日期：9月25日、9月30日、10月15日、10月20日
时间：晚上7点至9点
地点：广州市天河区石牌路西55号华南师范大学
报名：旁听报名表可于华南师范大学网站下载
网址：https://www.sodocs.net/doc/228616823.html,/scnu/
二、学术讲座之二
主题：尊和谐之道、贵发展之德——感悟道教文化在新时期的发展
主办：广州市文化局、广州市教育局
承办：中山大学
日期：9月28日、10月8日、10月18日、10月24日
时间：晚上7点至9点
地点：中山大学珠海校区图书馆
报名：旁听报名表可于中山大学网站下载
网址：https://www.sodocs.net/doc/228616823.html,/
活动五：闭幕式暨“尊道尚德，天人合一”大型主题文艺晚会
一、晚会主题：
尊道尚德，天人合一
二、晚会时间：
2009年10月24日晚7点
三、晚会地点：
广州市三元宫广场空地
四、会场布置：
舞台背景以道教文化、八卦图为主调，舞台前后设有围栏、送话器和音响等，现场分10个方阵，红色地毯通道，60颗带条幅气球，28颗遥控爆炸彩球，2座8米高的白色充气佛尘和4座太上道祖像， 4个6米高的香炉……
五、晚会内容：
（一）晚会结构:
整个晚会由序篇、三个中间篇章和尾声五个部分构成，三个篇章的主题分别为：“道之气”、“德之语”、“朴之风”，三者一气呵成，将道教义理表现得淋漓尽致。
（二）节目设计
1、序篇：
静场后，一幅超大多媒体屏幕格外夺目，伴随着一曲《道德经》，高山、流水、密林，崖壁、道路、民居及三元宫全景、越秀山、五羊石雕等场景在屏幕上先后出现，令现场观众陶醉其中……灯亮，主持人开场白……
2、第一篇章道之气
1）道家武术表演：《太极气韵》——表演者：刘绥滨及其太极武术团（表演者介绍：青城派第三十六代张门，都江堰市青城武术文化研究会会长，成都市武协常委，世界武林联盟教授，世界武林联盟中国总会副会长，2008年中华养生健康国际论坛形象大使。）
2）道教音乐表演：《沁心道乐》——表演：广东省道乐团
3）舞蹈：《仙林奇遇》——表演：中山大学舞蹈系
4）歌曲：《待定》——表演：齐豫
5）锣鼓：《威风锣鼓》——表演：广东省道乐团、广州市锣鼓乐队
3、第二篇章德之语
1）朗诵：《道德经·节选》——表演：广州市青少年宫表演队
2）歌曲：《老子说》——演唱：吴克群；伴舞：广州市艺术舞蹈团
3）杂技：《太极“变脸”》——表演：四川道教文艺表演队
4）道教武术表演：《剑阵太极》——表演：广东省太极武术队
4、第三篇章朴之风
1）道教书画表演：《太极书法》——表演：蒋信平
（表演者介绍：成都市道教协会会长，成都市政协委员）
2）小合唱：《龙子龙孙》——表演：待定
3）本届道教文化节节徽设计颁奖礼
4）“万人太极拳”——表演：太极拳爱好者（要求全体身着白衣）
5、尾声：
“老君”登台：激光束飞射，从舞台中央出现一轮太阳，光芒四射，“老君”从空中而降，仿佛乘风而至。九响钟声响起，晚会达到高潮。全体演员谢幕。领导致词，宣布本届道教文化节系列活动正式闭幕。
六、组织机构
(一)活动组委会：由省、市、县单位领导组成，全面负责文化节活动的领导和协调。
XXX 广东省委书记
XXX 广东省委常委
XXX 广东省宣传部长
XXX 广东省广州市委书记
名誉副主任：根通中国道教协会副会长
XXX 广东省道教协会会长
XXX 广东省宗教事务局局长
XXX 广东省文物局局长
XXX 广东省旅游局局长
主任： XXX 广东省广州市人民政府市长
副主任： XXX 广东省广州市委副书记
XXX 广东省广州市委常委（常务副主任）
XXX 广东省广州市委常委、宣传部长
XXX 广东省广州市人民政府副市长
XXX 广东省广州市人民政府副市长
XXX 广东省广州市人民政府副市长
委员： XXX 广东省广州市委副秘书长
XXX 广州市委、政府接待处长
XXX 广东省广州市人民政府副秘书长
XXX 广东省广州市委宣传部副部长
XXX 广东省广州市公安局局长
XXX 广东省广州市文化局局长
XXX 广东省广州市外事旅游局局长
XXX 广州市安全生产监督管理局局长
XXX 广东省广州市民族宗教事务局局长
XXX 广东省广州市国家安全局局长
XXX 广东省广州市武警支队队长
XXX 广东省广州市公安消防支队队长
XXX 广州市公安局交巡警支队队长
XXX 中国健康扶贫工程项目办主任
XXX 世界道教和平基金会会长
XXX 赞助商代表等
（二）活动执委会：由省、市道协及相关部门组成，具体负责文化节筹备、组织、实施。
主任：XXX
副主任：XXX
XXX
XXX
XXX
（三）、其他工作组：活动执委会下设会务组、接待组、安全保卫组、文艺演出组、宣传报道组、道教文化活动组、道教艺术展览组、项目洽谈组、综合组等部门和10个展出小组，实行分块负责制。
详情见下表：
附表：《工作人员联系方式》（略）
《晚会节目单》（略）
《颁奖嘉宾名单》（略）
宣传促销活动
1、拟于8月中下旬在白云国际会展中心举行一次新闻发布会，邀请当地各大新闻媒体和旅行社、旅行商参加。
2、在《人民日报》、《新华社每日电讯》、《广州日报》、《中国旅游报》、《羊城晚报》、《香港文汇报》、《香港大公报》、《中国道教》、《世界旅游》等各大报刊进行广告宣传，在《世界—道教—和平》和道教圣地《五台山》报刊印本届道教文化节系列活动盛况，并向省内外旅行社、新闻媒体赠阅、推介。
3、在中央电视台、旅游卫视、广东电视台、广东卫视、凤凰卫视、中央人民广播电台、广州经济交通电台等媒体上进行新闻宣传和播放，由广东卫视专场播报，并举行人物专访等。
4、通过新浪网及广州旅游网站宣传本次活动盛况，并与有关旅游网站友情链接。
5、继续由政府组织旅游饭店和旅行社，向周边省市、沿海省份、东南亚国家等目标市场联合促销。
6、市电视台、广州日报社等媒体从8月中旬至10月中下旬专题系列报道道教文化节暨道教艺术大展筹备和活动情况。
7、在道教文化节开幕前夕，组织全区各单位、各寺院搭拱门、悬气球、挂标语和横幅、彩带、灯笼等，营造浓厚的节日气氛。
安全保卫工作
1、在越秀山风景区道路两旁栽植风景树木，进行绿化美化，确保开幕式广场安全、畅通、开放。
2、健全安全机构。活动执委会下设安全保卫组，由市、区公安、武警、消防、交警、监察、运管等部门具体组织实施，
是做好国家安全、交通安全、社会治安、防汛、防火、防自然灾害、卫生防疫等工作，要统一指挥，分工负责，确保万无一失。
经费筹措
“2009年广州第二届道教文化节系列活动”的活动经费，场地租用费、奖品、设备仪器使用费、交通费、通讯费、纪念品、文具费、宣传费、饮食费、服装租借费、化妆费、资料费、咨询费、保险费、活动组织费、其他活动经费、经测算需100万元左右，通过市场运作和广告招商及自筹解决。
企业赞助回报方式
一、赞助内容：
2009年第二届广州道教文化节系列活动总冠名
二、赞助费用：
×××万人民币
三、回报方式：
（一）活动部分
1. 获准冠名2009年第二届广州道教文化节系列活动；
2. 冠名企业成为本次活动的协办单位；
3. 冠名企业派一名代表担任本次文化节委会顾问；
4. 冠名企业领导出席新闻发布会并在开幕式上致辞；
5. 在各会场内外主要位置突出冠名企业的形象；
6. 赠送2条条幅，置于会场内的显要位置；
7. 冠名企业免费获得1万张活动门票。
（二）电视宣传部分
1. 在电视宣传活动中使用总冠名；
2. 在电视新闻访谈节目中邀请冠名企业领导进行访谈。
（三）平面广告宣传部
1. 在平面媒体的宣传活动中不断出现“冠名企业”的名称或形象；
2. 展览期间，在相关网站对展览进行全方位宣传，在网站显要位置刊载“冠名企业”品牌，在对文化节的宣传报道中可链接至冠名企业；
3. 在文化节的宣传画册上出现“冠名企业”冠名名称；
4. 在文化节的官方纪念册上给予“整版”的广告；
5. 邀请冠名企业全程参加组委会组织的重要活动新闻发布会，并在发布会现场布置冠名企业形象背景板；
6. 自赞助之日起，赞助商可获得“2009年第二届广州道教文化节系列活动指定赞助商”的名称使用权并可用做广告、公关及产品方面的宣传至闭幕；在赞助企业的广告、公关及产品方面的宣传中，可使用本次道教文化节的LOGO 及名誉；
7. 赞助商可使用本次道教文化节名义进行专题访谈或特别报道；
8. 在协办媒体的专题报道中获得人物专访一篇；
9. 在协办媒体的专题报道中获得公司产品介绍（500字以内，附图片）。
备注：其他赞助商可参考此回报方式，具体由项目洽谈组人员商议。
（按：此策划书为本人虚构，具体活动暂不存在，有所不便，见谅。）
日本企业文化(精选多篇)
日本企业文化(精选多篇) 看日本的企业文化是如何发展的 企业文化一词，是由美国人提出来的，但它最早的实践者却是日本人。二战中日本国内经济遭到严重破坏，世人都以为它需要较长时间才能恢复，但不久便发现事实并非如此。当日本产品相继敲开世界各国国门，特别是电视、汽车等占领了美国大部分市场时，美国研究起日本发展的奥秘。最后得出结论：日本之所以能够在较短的历史时期内实现经济腾飞，迅速崛起而成为世界第二经济大国，其主要原因是得益于日本的企业文化。 西方学者做过一个比喻：管理就像一座漂浮在大海里的冰山，露出水面的部分占1/3，大体相当于管理组织、制度、技术、手段和方法等有形管理；隐在水中部分占2/3，大体相当于组织成员的价值观念、人际关系、文化传统、风俗习惯等无形管理。如果说传统管理理论更多的着眼于占1/3比重的有形管理的话，企业文化理论则着眼于占2/3比重的无形管理。第二次世界大战结束以后，日本企业之所以成功，经济迅速腾飞，重要原因之一是他们更重视管理的软性因素，更重视把先进的科学技术与本民族的文化传统相结合，更重视培植企业自身的“社风”、“经营理念”和“价值观”等。 公元一世纪，中国儒家文化传入日本，日本人接受了儒家中的等级观念、忠孝思想、宗法观念等，逐渐形成了“稳定性强”的具有大和民族色彩的文化，它对日本人的生活方式，包括管理方式等产生了深远的影响。 日本文化的特征从历史上看，日本的周边一直存在着一些强大的国家，这种地缘特点要求日本人必须发奋图强，才能赢得民族独立，并受到周边国家的尊重，这形成了日本人特有的民族自尊意识。在此基础上，日本人有一种强烈的愿望和感情——赶上和超过发达国家。日本属于典型的东方文化传统的国家，历史上长期盛行单一的种植经济，这种劳作方式需要整个家庭及邻人的相互协作，因而倾向于发挥集体的智慧。加之日本是民族单一的国家，因而这种重视集体力量、发挥集体智慧的思想就更浓厚。这种国民团结一致的精神表现在经济发展战略上，就是政府和企业密切协作，发挥各自的优势和力量。 日本的团队精神在大、中企业实践中有三项重要的制度作为保障。一是终身雇佣制，一个人从学校毕业受雇于一家企业后，若无特殊原因，在该企业将干到退休。企业方面，要对员工长期负责，从工作到生活，从本人到家属都要关照，在不出现特殊情况时不解雇职工。从本质上说，雇佣制是日本企业家族化经营方式的延伸。 早在德川时代，家庭工业基础上的师徒制家族经营方式便已诞生，其特色是营利活动与家庭集团的继承行为合而为一。明治以后的近代企业，家庭与企业是分离了，公司追求的仍然是营利与自身的稳定二者，强调“企业家族之情”，把家族制度的“和谐”移植到现代企业里。这种价值观得到了延续，渗透到了经营者和一般职工身上。大正后期（20年代初），以终身雇佣、论资提级、奖金制为内涵的终身雇佣经营方式初步形成。但是，它还不能与战后的终身雇佣
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(一)因地制宜原则 开发上劳山旅游资源必须因地制宜，根据当地的实际情况，依靠当地固有 的资源，突出黑衣壮和壮药的特色。 (二)特色原则 利用上劳山的资源优势，开发出独具个性的黑衣壮民俗旅游产品和壮药特色，深度挖掘黑衣壮文化与壮药内容。 (三)文化原则 深度挖掘黑衣壮深厚的文化内涵，从多学科，如民俗学、社会学、文学、 艺术学、人类学等角度来研究黑衣壮，发掘民俗内容，丰富民俗旅游项目的文 化意蕴，让游客无论是观赏民居、观看歌舞表演、品尝风味小吃，还是参与工 艺活动，都感觉到是在享受文化。 (四)多样化原则 文化村的开发针对游客需求的多样性，开发多形式的旅游产品，满足不同 游客的不同需求，不仅有观光型，还有参与型、娱乐型、健身型、生态型等旅 游产品。 (五)生产性原则 文化村在旅游开发的同时应以生产为基础，旅游的开发不影响居民的正常 生产活动，同时也是满足游客对农业观光、生产民俗旅游的需求，壮药的生产、研究与旅游开发相协调。 三、性质与定位 (一)项目性质 文化村以自然生态环境为基础，以黑衣壮和壮药为特色，突出黑衣壮民俗 风情和壮药健身保健，以黑衣壮民俗风情体验和休闲健身为主要功能的特色民 俗文化旅游村。 (二)形象定位
日本动漫的发展历程及启示完整版
日本动漫的发展历程及 启示 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
日本动漫的发展历程及启示 摘要：动漫作为一项文化产业，实际上已经成为象征日本国家的一个文化符号，其近邻中国、韩国等东亚国家受此影响较大。从简单模仿到立于世界之巅，发展过程可谓艰辛曲折，日本动漫取得今天辉煌的成就离不开对细节的追求和对外来文化的吸收与利用。本文归纳了日本动漫历史发展过程，并讨论了日本动漫的文化特点，以期为中国动漫的发展提供借鉴。 关键词：日本，动漫 目录 （一）、日本动漫的产生与发展脉络 （二）、日本动漫的流行原因 （三）、日本动漫的海外传播 （四）、日本动漫及其有效传播对我国的启示 （一）、日本动漫的产生与发展脉络 动漫，是动画与漫画合并的简称，并逐渐意指具备Et本风格的动画或漫画。日本动漫萌芽于上个世纪2O年代，以《力与世间女子》为代表的幽默路线作品成为日本动漫的标志。2O世纪40年代，日本动漫处于探索和发展时期，这一时期反战题材较多，剧情结构有所改善，受众群体得以扩大。随后日本动漫迎来成熟时期(70__90年代)和黄金发展时期(90年代一上世纪末)，动画技术得到极大改进，题材逐渐扩充，涉及人类社会的方方面面，大家熟知的《灌篮高手》、《东京巴比伦》、《名侦探柯南》等作品便出自于这一时期。新世纪以来，日本动漫步人分化与创新时期，题材进一步拓展，画风开始突破传统模式，并与当代社会价值相契合。日本动漫凭借其独特的文化特征和主流文化意识成为了Et本文化的代名词，以动漫为代表的文化产业，通过形象、叙事和文化张力起到了塑造日本文化形态、凝结文化价值的重要作用，成为了日本构建国家文化软实力，造就高强度文化影响力的传播载体。 (一)萌芽阶段 明治维新时期，动漫(卡通)由欧美传人日本，并受到民众的青睐与追捧。以美国卡通为中心的动漫浪潮对日本产生较大影响，一些模仿性的动漫作品开始出现，但是具有浓重的欧美色彩。而产生于2O世纪20年代，以《芋川栋三玄关》、《锅凹内名刁》为代表的日本本土作品的出现，标志着日本动漫开始走向独立发展的道路。随后的20年间，日本动漫的写作风格逐渐由追崇国外生活向反映社会现实的路线转变，并将幽默元素加入作品之中，此时的代表作为《力与世间女子》。这部作品由政冈宪三与其学生懒尾光世制作完成，是日本首部有声动画，对日本动漫的发展起到了一定的推动作用。 (二)探索与发展阶段 经过2O多年的发展，独具本土特色的作品框架得以完善，动漫风格逐渐丰富化。20世纪40年代前后，日本动漫进入新的时期，此时的动漫作品多与国内社会发展相关联。二战期间，受国内军国主义思想宣传的需要，大量法西斯主义宣传性质的动画片被搬上荧幕，动漫这种艺术作品成为了日本宣扬政令的工具。战后，由于政府资金的暂停注入和迪士尼动画的冲击，日本动漫经历了短暂的低潮期。1947年，手家治虫发表了《新宝岛》，这一具有划时代意义的动漫作品给动漫期刊带来新的发展契机，动漫初具产业雏形。1963年《铁臂阿童木》的上映更是迎合了民众的心理，消弭
从日本外来语发展看日本文化
从日本外来语发展看日本文化 日语当中外来语如此之多,使用如此之频繁。可以看出日本人不仅学习外国的语言,还善于学习外国一切先进的事物,并善于将学来的东西加以整合利用,从而为自身创造方便。本文将从外来语出发,分析日本人对外国文化的态度和吸收借鉴情况。 外来语不只是一种文化倾向,更反映了一个国家在各个历史阶段对外交流的情况。外来语不仅是一个重要的社会现象,也是一种文化现象,它是语言接触的结果。任何一个国家、民族在其文化发展的过程中,都在不断地与外来文化进行接触、交流。在交流的过程中吸收着外来文化的精华,不断的丰富和发展本国的文化。作为文化传播载体的语言,也经历着这样的过程。外来语可以说是国家与国家之间,民族与民族之间沟通的桥梁。 【关于外来语】 外来语从字面解释就是来自外国的语言,有广义和狭义之分。严格地说,日语中的汉语词汇以及来自古朝鲜语,阿伊奴语的词汇也应属于外来语。狭义的外来语主要是指从西方国家的语言中借用,并用片假名书写的词,也称为“洋词”。 日本人积极的学习西方的语言和先进的技术,这样外来语就像潮水一般的涌入日本,外来语已深入了日本社会的各个方面。如:生活,商业,学术等。 【语言是文化的载体,是文化传播的先驱】 很多人在研究历史的时候,会专注于各个时代的政治形态、经济状态、社会生活和思想史的研读,往往忽略了它们的载体……语言的发展历史。语言的发展从一个原始的角度反映了这段历史的变化。一个新事物的发明,必然会有相应的词汇产生;一件事物的消亡,那么随着时间的流逝,关于这项事物的词汇也将会被人们遗忘,而退出语言历史的舞台。语言的这种从产生到消亡的过程也间接反映了文化发展的历程。所以,从某种角度上说,语言是文化的载体,是文化传播的先驱。 【日本文化中的中国文化的影子】 中日两国是一衣带水的两个邻国。在两千多年的交往中,语言和文化都在相互交织,相互影响,相互渗透着。在现在已经自成体系的日本文化中,随处可以看到中国文化的影像。 【日本语言中的汉语成分】 日语自古以来就深受外来语的影响。最早对日语产生深刻影响的语言是汉语。日语中的平假名、片假名,一般认为是从汉字中脱落而成,都是以汉字为母体演变而来的音节文字。平假名是借汉字的草书而成,相传是当时的文人墨客仰慕晋朝的文化,临摹草书而来的;片假名主要是取汉字的偏旁冠脚创制而成。在日本文字的发展历程中,汉字从无到有,从表音到表意,到最终形成体系,经过了一个漫长的演变过程。以汉字为载体的汉文化、汉文书籍转载在一艘艘来往于中日两国之间的大船上。乘风破浪,开辟出了一条充满浓郁书香的航道。 【日本文化中的西方色彩】 在日本,外来语的使用已经成为了一种流行,一种时尚。片假名的存在为外来语的吸收创造了得天独厚的条件,加上现代化通讯传媒的推广,外来语在日本民众的心目中,已经成为了欧美化、现代化的代言人,给人一种新颖、高雅、时髦的感觉。
道教文化节活动
2009年第二届广州道教文化节系列活动 策划人/78度视角 活动概况及合办单位 一、活动时间：2009年9月24日—2009年10月24日 二、活动地点：中国·广州市 三、合办单位： 主办单位：广州市人民政府 承办单位：广东省宗教事务委员会 广东省广州市文化局 广东省越秀区人民政府 广东省道教协会 广州市道教协会 协办单位：广东省广州市委宣传部 广东省广州市发展和改革委员会 广东省广州市公安局 广东省广州市外事旅游局 广东省广州市安全生产监督管理局 广东省广州市民族宗教事务局 广东省广州市国家安全局 广东省广州市武警支队 广东省广州市公安消防支队 广东省广州市交通巡警支队 赞助单位A 赞助单位B 赞助单位C 赞助单位D…… 获邀单位：广州市越秀山管委会 广东省罗浮山管委会 广东省西樵山管委会 人民日报社 新华通讯社 中央电视台 凤凰卫视 广东电视台 广州日报社 羊城晚报社 香港大公报 中国宗教杂志社 世界旅游China杂志社 广东省摄影家协会 广东省新闻摄影工作委员会 广东省广州市越秀山文化研究中心 广东省音乐舞蹈研究所 活动宗旨 坚持党的民族宗教方针、政策，进一步贯彻落实党的十七大提出的“建设中华民族精神家园”的要求，弘扬“尊道贵德”的中华民族优秀品质，以道教文化艺术为主题，按照“政府主导、社会参与、文化展示、市场运作”的指导思想，
流与合作，充分展示广州地区自然与人文、宗教与哲思有机交融的特色，着力推进“羊城八景”的品牌建设，拉动广州乃至全省旅游产业的发展。 活动主题 弘传统道德文化扬时代和谐精神 活动内容 活动一：开幕式暨万人登山祈福活动 活动二： 2009年广州第二届道教文化节节徽征集活动 活动三：“道教文明之光”大型文化艺术专题展 活动四：道教文化系列学术讲座 活动五：闭幕式暨“尊道尚德，天人合一”大型主题文艺晚会 活动一开幕式暨万人登山祈福活动 一、活动时间： 2009年9月24日 二、活动地点： 越秀山风景区 三、负责单位： 主办单位：广州市人民政府 承办单位：广州市文化教育局 广州市越秀区人民政府 广州市体育局 协办单位：广东省道教协会 广州市道教协会 广州市越秀山风景区管理局 赞助单位等 四、活动内容： 1、登山前，在越秀山脚进行威风锣鼓、舞狮表演等助威节目； 2、借鉴奥运圣火传递的方法，由登山火炬手们率领广大民众按事先规定的线路进行登山，沿途将经过越王台故址、道观三元宫、求龙仙井，越秀楼、观音阁、五羊石像等越秀山的标志性景点，终点设在越秀山已建成的面积约92.8 万平方米的综合性大公园内； 3、当最后一名登山火炬手到达公园中心广场搭建的舞台上并点燃巨型高香时，即宣告完成登山过程； 4、主持人XXX介绍来宾、领导XXX讲话、宣布开幕； 5、祈福来宾幸福安康法会； 6、放飞2005只和平鸽，打礼花炮等； 7、公园内设有茶道表演、周易预测、太极功夫表演等活动，广大市民还可以品甘露茶道、尝道家斋饭。 五、附表： 1、《登山火炬手名单》（略） 2、《开幕式采购单》（略） 3、《登山路线图》（略） 活动二：2009年广州第二届道教文化节节徽征集活动 为树立广州市道教文化节自身形象，并进一步营造道教文化节的氛围，吸引广大市民积极参与，市政府特面向社会公开征集本届道教文化节的节徽。 一、活动时间 2009年09月24日至10月24日 二、负责单位 主办单位：广州市人民政府 承办单位：广州市文化教育局 协办单位：广东省道教协会
旅游活动策划方案
旅游活动策划方案 为给第三届“天马”文化旅游节营造浓郁的节庆氛围，根据第三届“天马”文化旅游节凉州区筹委会的安排，由武威城东生态农业观光旅游区管委会和凉州区旅游局主办，荣华旅行社承办这次“观生态农业长自然知识寻先祖遗迹探大漠神秘”夏令营活动，现制定如下方案： 一、活动目的及意义 通过举办此次活动，充分展示和推介凉州城东生态农业丰富的旅游资源，隆重推出适合“武威人游武威”的旅游新线路，全面启动凉州生态农业观光旅游项目，营造我区特色文化与生态农业有机结合的大旅游环境。 二、活动名称 “观生态农业长自然知识寻先祖遗迹探大漠神秘”夏令营活动 三、前期准备工作安排 （一）宣传时间与地点 1、宣传时间：6月12日下午17：00——20：00 2、宣传地点：世纪经典广场 （二）活动安排 1、场地：由“节会”凉州区筹委会办公室协调安排。
2、会场布置：活动所需气球、拱门、条幅、会标、乐队表演由荣华旅行社负责，由凉州区旅游局和城东生态农业观光旅游区管委会协助活动会场的布置。 3、宣传材料：由荣华旅行社负责印制5000份。材料中包括线路所涉景点简介、参加活动报价、报名电话、联系人等。 4、报名方式：由荣华旅行社提供现场报名或开通报名热线。 报名地点：北大街19号荣华旅行社（雪莲宫对面） 报名联系人： 报名热线：225ｘｘｘｘ 5、景点门票情况： 张清堡古槐（免）、林业科技示范园区（免）、神州荒漠野生动物园10元/人（半价）、高沟堡遗址（免）、沙漠公园2元/人。各游览景点门票费用由武威城东生态农业观光旅游区管委会、凉州区旅游局协调减免或减半收取。 （三）印制有活动名称及主办单位名称的文化衫、旅游帽或旅行包。费用由荣华旅行社承担。 （四）旅游车辆、导游和保险费、随团医护人员。由荣华旅行社按照标准团队安排。 四、活动线路 凉州城区（义乌商贸城广场）——张清堡古槐——林业科技示范园区——神州荒漠野生动物园（农家乐午餐）——高沟堡遗址——腾格里沙漠——沙漠公园（晚餐）——沙漠公园联谊篝火晚会——市区
文化信仰
文化信仰 时间：2016-07-17 10:58:01 | 作者：孙诗颖 文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。 到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。 罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。 当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。 正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”
日本文化软实力的发展经验及其对中国的启示
日本文化软实力的发展经验及其对中国的启示文化软实力是一个国家文化所体现出来的总体影响力和竞争力。增强国家文化软实力,已经成为摆在世界主要国家面前的重大战略课题。日本作为我国邻国,一直以来把发展本国文化产业和推广日本文化作为重要任务,在发展国家文化软实力中取得了有目共睹的成绩。特别是在二战结束后,日本把目光从经济建设逐步转移到了文化建设上,此后日本的文化外交如火如荼地展开,以动漫产业为代 表的文化产业发展壮大,在国际上产生了一定的文化影响力和文化吸引力,同时 也塑造出了日本美好的国家形象。 本文对日本文化软实力的发展历程、发展现状和发展成效进行了比较系统地分析,指出日本文化软实力的发展主要围绕着日本的文化资源、文化产业和文化外交这三个环节进行。具体来看,日本是以文化资源作为发展基础、以文化产业作为发展支柱、以文化外交作为发展手段。首先,文化资源确定了日本文化转化为软实力的内容;其次,文化产业为日本文化传播打开市场,扩大受众群体;最后,文化外交能推动日本文化的国际交流,增强国际上对日本文化的认同感。通过对日本文化软实力的主要做法的具体分析,进一步总结了日本发展文化软实力的成功经验,即日本以文化战略确立文化大国目标、以文化政策扶持文化产业发展、以文化创新驱动文化竞争力提高、以文化输出助力大国形象塑造和以文化人才保障文化软实力建设等五个方面。 日本文化软实力的发展经验对于我国发展文化软实力具有重要的参考意义。目前,我国正在努力打造文化强国,提升我国的文化软实力已经成为全面建成小 康社会、实现中华民族伟大复兴的战略任务。本文在研究日本文化软实力发展措施和有益经验的基础上,结合我国文化软实力发展实际,尝试提出发展中国文化 软实力的具体路径:确立文化软实力战略,完善相关政策法规,实现中华文化创新性发展,做强做大我国文化产业,构建对外文化传播体系,造就一批文化人才队伍。
文化旅游商业街项目策划方案(1225)
精心整理【密都新街】文化旅游特色街区项目策划方案?? 概况：项目背景及由来 解读节选《郑州晚报》关于新密发展的报道： 煤炭资源枯竭?寻找新增长点 新密转型文化旅游及第三产业 本报讯（记者?张立?通讯员?翟景伟）近日，创新发展理论专家，清华大学、北京大学客座教授丁建明做客新密，就加快发展方式转变等问题为新密支招。今年，新密多次邀请专家点评新密转型。经过反复论证，新密调整发展思路和战略布局，确定发展文化旅游与第三产业，建设休闲宜居城市的转型方向。 方圆50 ?同时， 路东出口的袁庄乡小台沟村到密州大道两侧，再向南延伸到原郑煤集团所在地，以及三岔口至市区的北侧区域；第三条经济带：古城县衙、城市西区一带。今后，将以这三条经济带为重点，推动新密市的城中村、旧城区和棚户区改造。 第一节?地理位置及交通状况 【密都新街】项目隶属于恒昌地产“怡馨佳苑”大型社区中的商业部分。位置坐落在嵩山大道西段北侧，紧临贯通“郑密登洛”的S316省道，一期占据
诚信路（未来贯通南北）南段约500多米。现房临街双层商业铺面16000平方，二期增加至32000平方，基建投资总额约3亿元人民币。 本案北通新密主城行政核心区，东、南、西三个方向辐射黄帝宫、新密古城、天爷洞、打虎亭汉墓、密县县衙等知名景点，交通便利，区位特征优越，适合地标景观打造，进出效果利于传播，人流聚集疏散安全高效。为此，争取把诚信南路打造成具有浓郁文化氛围的新密市独一无二的景观街。 新密”。公元前206年汉高祖刘邦始置密县，1994年撤县建市。现有各级文物保护单位103处，其中国家级文物保护单位9处，拥有被誉为“中华第一都”的古城寨遗址；全国保存最完整的汉墓群——打虎亭汉墓，保存最完好的县级府衙——新密古县衙；始建于东汉末年的佛教净土宗祖庭——超化寺；古城寨遗址、李家沟遗址分别于2000年、2009年被评为全国十大考古新发现。超化
让你见识下真正的御女秘方,古今奇人陶仲文
让你见识下真正的御女秘方，古今奇人陶仲文 很多男人出现各种房事问题之后，转而寻求中药治疗，大方向没错，但往往收效甚微，其实所谓提高男性功能的中药方这么多，怎么可能每一个都有效，真正有效的，在本人看来还是那些所谓的秘方，特别是皇室宫廷用的东西。 其实男性问题确实在古代皇室就有研究，中国古代黄帝的三宫六院，其实并非完全出于好色目的，很大部分是为延续子嗣让后代接班，稳固皇权而考虑，历代黄帝都对房中术增强术颇为重视，当然也有不少皇帝以此为借口自己享乐。。。作为历史上有名的道教黄帝，嘉靖黄帝很早便开始运用道家的养气修身之法，为增强性能力延续子嗣，嘉靖帝在登位前20年采用道家邵元节呈献的秘方之术：利用未成年女性的处女经血杂合其他药粉进行炼丹，服之而增强性能力。这一秘术让当时无子的嘉靖帝在3年后“子嗣不断”，邵元节也因而大获宠幸。孰料，此秘炼丹药力过猛，服侍嘉靖帝之宫女往往不堪忍受，最后于嘉靖帝二十一年发生了宫女密谋杀帝事件，史称“壬寅宫变”。 此事一出，嘉靖帝开始对道教传统“采补法”产生怀疑，而随后出现的子嗣体弱多病甚至早夭状况出现更是让嘉靖帝意识到“采补法”的弊端之大，随即大开呈献之门谋求良性房事增强法。之前由邵元节引崇的陶仲文便逐渐崭露头角，直指邵元节所献古法“烈而不温，冲而不柔”，献上自己的秘方一一克服“采补法”之缺陷，让嘉靖帝赞不绝口。 再来说说嘉靖帝使用之后的情况，皇帝在服用之后，性功能变得异常强盛，每天晚上在和指定嫔妃行房过后，总会让太监偷偷带进宫女来继续偷欢，有时还不止一个，最多的一晚上找了9个。而有天皇帝在和一个妃子行房之后仍旧浑身冒火，想到平时御膳间于凌晨都有宫女在值班，便偷偷溜进御膳间，宫女看是皇帝临幸自己，高兴还来不及，就在御膳间和皇帝行起男女之事。无心栽柳柳成荫，那争气的宫女一下子就怀孕，还是个“神童”，诞下皇子之后顺理成章的封了贵妃。 至此，陶逸堂的配方开始流传于皇室或极少数大官宦之家，皇室都在陶逸堂的帮助下个个满面红光有一下子驾驭好几个女人的能力。直至近代因为清政府逊位，配方才流传于民间；而后陶仲文后代借助这一王室御用配方以陶仲文之遗志要求以“陶逸堂”之称开设养生会馆传承先人之配方，也因此这一配方得名“陶逸堂”。 当然类似这样的古方还有很多，例如本草纲目上也有几副根据阴阳调和原理的方子，和陶逸堂的原理如出一辙，有待现代医学的研究与开发。
文化旅游项目策划书
Cultural tourism planning case
文化旅游项目策划书 前言 一座印象中的城市，一个印象中的剪影――杭州西湖欢迎您！ 还记得千年前的西子湖畔，驿外断桥处，许仙与白娘子的惊鸿一瞥，他们缘定今生，演绎了旷世绝恋。他们是西子湖畔永久抹不去的记忆，西子湖畔、雷峰不倒，他们的感情永在 还记得“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖是一首诗，一幅天然的画，一个秀丽动人的故事。任时光荏苒，岁月变迁，她仍旧那副不老的容颜，那么多的人为她倾倒。 还记得她迎来了那么多呵护她的人。年过半百的白居易当看到她时就迫不及待的为她写了《杭州刺史谢上表》。他为她留下一湖清水，一道芳堤，六井清泉，二百首诗。送别白居易她又迎来大文豪苏轼为她说了如此的话“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也“送走一位大文豪又迎来一位贤太守位她更添秀丽。如今的她恢复了”六桥烟柳“固有的景色，更显娇媚之态。 还记得夕阳斜照，余辉洒满大地，坐一处静谧的庭院，沏上一壶西湖龙井，慢慢的品味这萦绕在唇齿间的清香，这是多么的惬意阿！与一位才貌双全的“佳人“一齐拥抱这醉人的醇香。 还记得她也有许多同样是佳人倾城的姐妹：“柳浪闻莺“”梅坞早春“”三台云水“也如美酒般醉人。
谁不怜惜这样的江南女子，她飘逸脱俗，她清新秀雅，她既有大家闺秀之风范也有小家碧玉之可爱，如一位出尘的仙子一般完美。 让我们化作一草一木，共同走进她，走进我们梦中的仙子――西湖 西湖文化游之一探惊奇（文化游涉及篇目） 《西湖文化旅游项目策划书》的挖掘源于《大学语文》文言文篇目中张岱的《西湖七月半》中描述七月半游人到西湖游览的盛况。作者张岱一生是一个大起大落的过程，一明清易代为转折点，分为截然不同，反差极大的两种生活状态。张岱青少年时条件优越，追求精致生活。他自称好风流之士，明亡之后，到了清朝，他坚持不事清朝，避居山中，布衣素食都难以为继。唯以写著作来旧梦重温，多为他对往日繁华景象的追怀。 张岱善写小品文，他能诗善文，兼通戏曲、音乐。他得小品文文笔流丽清新，但后世留下的著作并不多，他的这篇著作写法独特，应对被许多文人雅士所赞颂的西湖，他脱开窠臼，不写西湖景色，偏写七月半西湖看月之人。在冷眼旁观中重现了当时的民风，可谓构思新奇，立意别致，通篇喧哗与冷寂，庸俗与清雅，比较手法的运用为文章增色不少。 西湖文化游之二探惊奇（篇目文化内涵挖掘） 张岱的这篇《西湖七月半》一脱前人写西湖写其美景的束缚，以人衬景，是个绝妙的手法给人的感觉就像一幅幅色彩明丽的风俗画张岱可称晚明小品文的集大成者。小品文是极富个性色彩的文体。以篇幅短小，形式灵活，资料随意为特点，且小品文能与汉赋、唐诗、宋词相并列且毫不逊色。但这篇文章存在一个问题，作者张岱虽自诩清高拔俗情致与避世雅游的态度，终究还是留恋湖光山色，并未脱传统文人清高习气与风雅情
传统节日与民间信仰完整版
§谈谈你对中国民间信仰的认识 民间信仰是指民众自发地对具有超自然力的精神体的信奉与尊重。它包括原始宗教在民间的传承、人为宗教在民间的渗透、民间普遍的俗信以及一般的民众迷信。 民间信仰是一种产生于原始社会,历经漫长岁月的传承、发展、演变并延续至今的文化现象,它是一种与人为宗教既相似又有根本区别的存在 【民间信仰的特征】 ①自发性：民间信仰是在民众中自发产生、自然传承的民俗事象。 ②多元性：民间信仰在民间自发产生、口口相传，经过不同时代不同地域的传承，也必然发生较大变 化。如在闽南浙江等东南地区人们信奉妈祖，在四川的青城山人们信奉太上老君，在四川的峨眉山人们信奉佛祖等等。& ③世俗性：民间信仰注重实际的功利。如渔民信奉妈祖是为了祈求出海平安，祈求健康幸福。人们推 崇关羽是为了求得财运滚滚等等。& ④与上层信仰的脱节：比如民众信佛，却不会去读《涅槃经》、《楞伽经》这样深奥的经书，而是很普 通的《心经》、《金刚经》等等，有的甚至连佛经也不读，仅仅是家里摆着佛龛，知道些“因果报应” “有求必应”的基本观念。可见民间信仰与上层信仰完全存在于两个世界。& ⑤互相融合的信仰：像清朝的雍正就认为:“佛教治心，道教治身，儒家治世”。而在民间，对宗教更是 不加区分，在很多民俗画中经常会出现三教合一的众神像。& ⑥信仰的基础是伦理道德： 通过认识以上观点，我们能更了解民间信仰产生的基础以及在民间的具体表现形式，由此也可以看出民间信仰是有其存在的合理依据和社会基础的，它适应当时社会民众的信仰心理与社会环境，是应该得到理解和尊重的。同时我们会发现一些民间信仰的特点延续了下来，并深深影响着现在的我们。 【民间信仰有其存在的优点】 1)民间信仰满足人们的信仰需要，给人以精神寄托和慰藉。 2)民间信仰对自然的敬畏和神圣感，有助于促进人与自然的和谐。明君商汤则有“网开三面”之德。 3)民间信仰使各大宗教相互融合，共同发展，是凝聚社会的精神力量。像清朝的雍正就认为:“佛教治 心，道教治身，儒家治世”。
传统道家延长
原帖如下 该方法得自于某江湖门派培养少爷仔的体系，少爷仔者，北方称之 为吃软饭的，江浙一带称为白相人，三教九流中的一个旁门左道， 传说是花门？不详，有达者指正。总而言之，就是以房中术魅惑妇女，骗取妇女钱财的一个流派。更深远的因该是得自古时道教房中 术的传承。 本人祖父辈曾为民国某桂系高官之侍卫长，很偶然的得到了该流派 培训少爷仔的一些功法。涉及内功、外功、药物调养等多个方面。 本人一直潜水，也见过不少兄弟狼友发的延时壮阳的帖子，可是不 成体系，或有害健康，现把我知道的分享给各位狼友，权当一种健 身术贡献各位，以解早泄之狼的烦恼，让各位女狼更加满足快乐， 愿狼友们性福健康，另有达人各有秘法者，也请不吝指教。 内功篇。 肉蒲团里未央生求壮阳延时，当时赛昆仑说过三个方法：一是服气 内视，一是弄点麻药，三是挥刀手术。现在贡献给大家的就是服气 内视的内功法。 一、养肾元。 取坐姿，两腿分开，阴囊悬空。舌抵上颚。静心。吸气时气从鼻腔 直下阴囊，睾丸略收紧，会阴穴略收紧，微微有点酸胀的感觉就好。闭气三四秒，呼气，放松睾丸，放松会阴。如此反复练习。直到自 己不想练为止，没有强行规定次数。 讲解： 吸气，气从鼻子吸进去，想着气直接通到肚脐下面，直通到阴囊部位，同时，提肛收缩，呼吸略停，只停一下下，然后吐气放松。把
气吸到睾丸那里，略有紧张，然后放松。不要太过于想气到哪里去了。 养肾元坐姿：臀部三分之一左右在椅子或者床上，两腿张开，阴囊 悬空，手的姿势采用握固姿势，放在肚脐眼下方一点点 二、养精元 吸气入小腹，略停，呼气时气从肚脐涌入命门，再吸气，气从命门 流回肚脐。呼气时气从肚脐涌入命门，反复循环。随心多次练习。（命门在脊柱处，正对着肚脐眼） 讲解： 坐姿与养肾元一样，但是臀部可以完全坐在椅子上或者床上，两腿 分开，双手放在肚脐眼下方一点点。吸气，气直到肚脐眼，呼气到 命门。 三、海底转轮 练习前两步一段时间后，阴部和腰部有温热（如热水在体内流动）、抽动（肌肉跳动抽动）、电麻（就是象触电一样）的感觉后（有一 种就行）进行该步骤， 吸气入小腹肚脐处，呼气时气沉入阴囊，再次吸气时，气从阴囊经 会阴过尾骨沿脊柱到命门穴。闭气四五秒，呼气时气从命门归回小腹。如此为一个循环。随心练习多个循环。（这个练习是采阴补阳 的基础训练，采阴补阳有伤阴德，略过不谈） 讲解：
文化旅游项目策划书
文化旅游项目策划书 文化旅游项目策划书需要怎么写作呢？我们一起来参考下范文吧！以下是为大家搜集整理提供到的文化旅游项目策划书范文，希望对您有所帮助。 文化旅游项目策划书1 西沟生态村简介: 西沟生态村位于两省(河南、山西)、三县(辉县、修武、陵川)交界处的薄壁镇境内，面积20平方公里，平均海拔在800---1500米之间。森林覆盖率95%，河水流径10余公里，是国家级重点生态林和太行猕猴保护区。 西沟生态村主要特征是：高山林立、奇峰怪石;峡谷万丈、壁立陡峭;泉涌溪流、瀑大潭深;古树参天、鸟语花香;野果遍坡，桃梨满园;深秋时节，红叶漫山;名贵药材，亨誉中原;自然冰雕，别有洞天。生态村内现有景点：潭头瀑布、西沟四级瀑、龙浴湖、黑龙洞、黄龙潭、龙王寨、青苔岩、小寨河、千年龟石、香炉石，还有众多奇峰待命名，这里集雄、秀、奇、幽于一体，揽山、水、林、洞于一沟。专家赞誉西沟生态---贵在原始，美在天然----。 一、项目背景分析 旅游产业的发展必须依赖于一定的旅游资源。旅游资源虽包罗万象，但无外乎自然资源和人文资源两类。我国众多的旅游胜地中，有的以自然资源突出为特色，有的以人文资源突出为特色。随着人们思维方式和审美情趣的改变，自然
资源成了旅游中最具魅力的优势资源，并直接影响着该地区经济的发展。而西沟生态村却隐藏着与世隔绝的自然资源。 (一)国家对旅游产业开发的政策形势 当前国家正在大力提倡发展旅游产业，争取把中国发展成为旅游强国，目前我国旅游产业的规模位居世界第7位，但与世界旅游强国还有很大差距，发展旅游业已经成为我国一项基本产业政策。 为适应加入世贸组织的要求，中国旅游业将尽快改变政府的主导地位，变政策调节为市场调节，以加速与国际旅游市场的接轨步伐。 (二)国际国内旅游业发展的趋势 1.21世纪世界旅游的发展对景区内涵提出了新的要求。众多旅游专家一致认为，生态、绿色、极限、人与自然、度假、文化、体育等将是未来旅游业的主题。 2.中国旅游景点的开发将从以政府为主导转变为以市场为主导。 3.旅游市场越来越呈现出细分化的特点。 (三)西沟生态村资源开发现状分析 1.成功点 (1)对自然生态环境的保护良好(景区内的水、空气、植被等未受污染和破坏) (2)近三年来具备一定的知名度(在河南省内)
推荐!2招教你最佳房术养生法
推荐！2招教你最佳房术养生法 一、房中术的性保健 房中的性保健可以概括为“滋阴补阳，养颜驻容”。《玉房秘诀》记载，男女交合有七损八益：七损者，一损绝气，二损溢精，三损杂脉，四损气泄，五损机关厥伤，六损百闭，七损血竭：八益者，一益固精，二益安气，三益利藏，四益强骨，五益调脉，六益蓄血，七益益液，八益导体。主要强调性交之时，努力避免损伤，发挥益处，才能百病不生，延年益寿。科学研究表明，经常有性生活的夫妻通常比很少有性生活的夫妻身体健康，精神更为焕发，显得更为年轻;而从来没有性生活的人们，通常生病和衰老的几率比有性生活的人们要大，性生活能够调节内分泌和保持健康向上的生活心态。性生活也是一种全身的运动，研究表明，一次性生活的运动量比很多次的健身舞蹈更有效。男子的精液可以调节女子的内分泌，对于治疗内分泌失调有很好的疗效，反之亦然。经常过性生活的夫妻会更为自信、更为乐观，能够积极面对生活的压力，舒缓工作的劳累，延缓衰老。 二、房中术的性医疗 房中术的性医疗包括房中药物、药具和手术等。古代房中术记载的各类药方上千种，主要针对治疗男子的性功能障
碍、性病和女子调经补血之类的妇科疾病。治疗男子性功能障碍的药物多为壮阳补药，有促进性欲的效果，比如“九子丸方”、“十精丸”等。外丹派道书还记载了炼制”秋石”之类性激素要素的方法，这些药物多取动植物的精华提炼出来，不同于现代的化学壮阳药。现代壮阳药，只是暂时起到刺激生殖器的目的，《彭祖经》云“奸淫所以使人不寿者……或以粉内阴中，或以象牙为男茎，而用之皆贼年命，早老速死。”勉强的交合，外强而内虚，实质上对身体很有损伤。反之，古代房中术保存的这些壮阳药方，不仅能够刺激性欲，而且能够从根本上治疗性功能障碍，从根本上强健身体，而不是图一时之快。孙思邈著的《千金要方》记载的各种性医疗药方最为完备，包含有专治妇科疾病的“妇人方”、育子类的“少小婴孺方”和性病药方。《华佗神医秘传》记载了治疗花柳病等性病所用的药方达15个。针对女子的经方多为调经补血方，比如“七损丸”、“交接出血方”等具有很好的医学价值。 房中术是一种古老的闺中秘术和道教阴阳丹法，吸取和挖掘房中术的有益的科学部分，古为今用，正是现代科学应有的态度。目前房中术的医学研究似乎还是一个禁区，或者没有得到应有的重视，没有能够大胆地吸收和利用。现代医学在有些方面越来越显示了它的不足，化学药物的副作用对人体的伤害和抗生类药物的滥用，威胁到人类免疫系统的功
文化旅游商业街项目策划实施计划方案
【密都新街】文化旅游特色街区项目策划案 概况：项目背景及由来 解读节选《晚报》关于新密发展的报道： 煤炭资源枯竭寻找新增长点 新密转型文化旅游及第三产业 本报讯（记者立通讯员翟景伟）近日，创新发展理论专家，清华大学、北京大学客座教授丁建明做客新密，就加快发展式转变等问题为新密支招。今年，新密多次邀请专家点评新密转型。经过反复论证，新密调整发展思路和战略布局，确定发展文化旅游与第三产业，建设休闲宜居城市的转型向。 当前，新密的发展正处在一个重要关口。随着煤炭资源的逐渐枯竭，新密经济面临大幅度滑坡的危险，传统的发展式已经难以为继，过度依赖资源、过度破坏环境等负面影响日趋明显，无论是从可持续发展、环境保护的角度，还是从社会效益、和谐稳定的角度，都必须跳出原来的思路，有效调整结构，寻找新的增长点。 今年以来，中国政法大学教授尔加、中科院教授佃水、省社会科学院副院长道兴等多名专家学者先后到新密，为当地党委政府出谋划策，专家的观点开阔了新密广大干部的思路，为新密的发展指明了向。他们将定期邀请国知名专家到新密来，并将此作为一种常态，为新密经济建设服务。 当前，市委、市政府正在积极推进“大”建设，以拓展城市发展空间，转移市区人口，改善人居环境和生活质量。新密位于市南部区域，是未来发展的重要区域，因为这里有空间。站在大的角度，谋划西南的发展，就要以为中心，在圆50公里围，利用水库、森林资源等，建设的城市公园。 新密市负责人表示，发展文化旅游和第三产业，正是新密转变发展式、培育经济增长点的关键。特别是新密在这面既面临难得的机遇，又具有独特的自然条件和区位优势，理应作为新密今后发展的战略向。 据史书记载，在全省100多座县城中，新密老城是目前唯一一座保持原貌最好的古城。今年上半年，新密市成立专门机构，负责包括县衙在的新密古城开发机构，整体开发工作正在稳步推进。力争在三至五年，把新密古城及县衙景区推向世人。同时，在新密市与中影集团合作的皇帝宫综合开发项目也在紧锣密鼓地进行，这个预计投资200多亿元的项目，将使皇帝宫成为未来乃至全国的旅游胜地。 为配合发展文化旅游和第三产业的战略转型、培育经济增长点，新密市规划三条经济带，以文化旅游产业、房地产行业为统领，全力打造“文化旅游新密、生态园林新密、时尚宜居新密”。第一条经济带：白寨、曲梁、寨一带；第二条经济带：从少高速公路东出口的袁庄乡小台沟村到密州大道两侧，再向南延伸到原煤集团所在地，以及三岔口至市区的北侧区域；第三条经济带：古城县衙、城市西区一带。今后，将以这三条经济带为重点，推动新密市的城中村、旧城区和棚户区改造。 第一节地理位置及交通状况 【密都新街】项目隶属于恒昌地产“怡馨佳苑”大型社区中的商业部分。位置坐落在嵩山大道西段北侧，紧临贯通“密登洛”
道教养生 长生久安
道教养生长生久安 *导读：自古以来，人们探讨养生之道的极多，但最早最完 善最具有价值的是道教。道教的养生之法，起源于黄老，历史久远(引自任法融道长道教的养生之道)。并且作为中国唯一土生土长的传统宗教一一道教，其道教徒在追求得道成仙，故它乐生、重生和贵术的长期的修道证真的过程中，创立了系统的养生理论，撰写了大量养生著作，形成了体系庞大、包罗万象的道教养生学。道教养生学，是中国传统养生学的集大成者。 从道教发展史上看，道教养生学大体经历了三个阶段。道教草创至西晋末，为道教养生学发展的第一阶段，此阶段各种养生之术俱已萌芽，尤以守一、内丹、房中、符箓最为系统;东晋至 唐末为第二阶段，这一阶段道教养生医道最为发达，外丹、服气、存思、辟谷、调息等功法均盛行于世;唐末以后为第三阶段，这 一阶段道教养生诸派渐归内丹一途。南北朝时刘韶把道教养生之道分为上、中、下三个等级，最上乘者指先秦时代老子提出的清静无为;中乘者为秦汉方士们主张的神仙服饵;最下乘的是东汉 道教创始人张道陵要求五斗米道徒修持的符篆禁庵(《灭惑论》)。宋时马端临在《文献通考》中依修炼的内容分为清净派、炼养派、服食派和符篆派四类。宋元以后的道教大致分为炼养派（又称丹鼎派），在北方者称全真派和符篆科教派（即正一派）二大派（引自admin道教五种养生之道）。从而形成完美圆满的道教，道教 养生特点是拥有非凡的养生理念和高超的养生道法，叙述如下：
*一、非凡的养生理念 道家以老子，庄子为其代表人物，其学说以自然天道观为主，着眼于人本身，追求生命本质的解脱与精神的安宁，尤其强调精神的超然与人格的独立，重视精神修炼，渴望人生的自由。其养生理念主要有三： （一）、清静虚无 老子主张见素抱朴，少私寡欲，排斥人的一切欲望，排斥外界事物给人带来的诱惑。他主张通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰，达到返朴归真的目的。 庄子的养生法则为虚静自守，养神，守形，无欲，目无所见，耳无所闻，心无所知 （二）、顺乎自然 崇尚自然是道家养生的基本原则。道家认为：以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。 老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。他认为人的一切都应顺应自然规律，不要悖天地之理。而人最初的状态接近自然，因此，养生要返朴归真，以重返婴儿状态为最高标准。 庄子认为，人与自然合一是养生的最高境界。他主张破除一切人为地刻意追求，认为无为、无已、绝对逍遥，是达到天人合一的根本途径。 （三）、以气养生
旅游文化城策划实施方案
某某影视城推广项目策划书 背景分析 所在市位于省北部，地处黄河中游，辖1区12县，土地总面积3.7万平方公里，总人口219万。是全国优秀旅游城市和爱国主义、革命传统、某某精神三大教育基地和国务院首批公布的历史文化名城。以中华民族圣地黄帝陵、中国革命圣地某某、黄河壶口瀑布、黄土风情文化为主体的旅游资源驰名中外，陕北民歌、陕北大秧歌、安塞腰鼓、农民画、剪纸等民间艺术久负盛名，是西部地区独具魅力的旅游胜地。市有历史遗迹5808处，革命旧址445处，珍藏文物近7万件。 某某，曾经是多少人一心向往的地方，是新中国革命文化的代表，其浓厚的黄土文化淳朴的陕北民风始终是革命影视剧的创作中不可或缺的重要元素，新中国建立以来，以革命时期为背景的主旋律题材始终盛而不衰，某某影视城的价值不是在怀旧，它的建立对红色文化资源的挖掘、开发，更是起到了弥足珍贵的带动和示作用。陕北民俗与革命题材，影视剧组与游客、景点的整合与互动无疑为陕北的旅游文化发展提供了强有力的实例借鉴。 某某影视城是顺应旅游政策和时代需要而生成的集民俗文化、游乐场及影视城为一体的特色文化城。据不完全统计，我国目前有已立项并通过审批的影视城110多座，30多座规划建设的影视城正在热火朝天的施工和招商之中，而规模小的影视拍摄基地更是星罗棋布。近二十年来，随着国影视市场经济的不断发展，全国各地掀起建设影视基地的热潮，其中横店、象山、怀柔、涿州、、威海、、镇北堡等地均已建成全国知名的影视城，而由于种种原因，拥有中国老牌电影制片厂之一，以及深厚历史文化资源的，却在本土缺少自己的影视拍摄基地，特别是周汉唐主题的影视拍摄地几乎是没有，这对本土的影视文化产业的发展是一个极大的制约。