唐朝第一美人杨贵妃究竟有多胖

唐朝第一美人杨贵妃究竟有多胖

杨贵妃在历史上算是很有名的人物，大家应该都是知道的吧！那么你们知不知道杨贵妃是个138斤的胖子呢？这么胖她是怎么获得宠幸的呢？最后杨贵妃又是怎么死的呢？一起来看看吧！

唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴，据野史考证称：杨贵妃身高1.64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1.55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。

唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”美人的胖瘦本与书法隔着十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最本真的含义，说的就是女人的身材。

另有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。

周昉的“簪花仕女”，被称作是“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的花，鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛。

其实在《杨太真外传》、《开元天宝遗事》等一些野史笔记资料中有许多在正史中不曾记载的内容，这些难以置信的故事到底是文人杜撰，还是历史上实有其事?已经难以考证，但是这些记载比正史的叙述更加生动有趣则是肯定无疑的。

公元756年(天宝十五载)，安禄山攻破潼关，危及长安，玄宗仓皇逃蜀，后经马嵬坡时，扈从部队因怨愤而驻马哗变……处死奸相杨国忠，并逼玄宗赐死杨贵妃而平息……这是人人皆知的马嵬坡之变。然而在事变的前夜玄宗还在风流快活……

话说事变的头天，安禄山当时投其所好，为玄宗设下了一个小小的圈套，献上了几百粒药，叫“助情花香，大小和米粒一样，颜色发红，含香一粒，便觉阳气勃发，筋力不倦。

玄宗当晚还神秘兮兮地对杨贵妃说：“听说汉代有一种药叫慎恤胶，大概就是这类药吧!你看老子今晚怎样来收拾你……”

假如没有这几粒药，玄宗也不一定要仓皇逃蜀，杨贵妃也不会死于马嵬坡吧?

结语：杨玉环在历史上面可谓是响当当的人物，很多人都好奇她最后到底是咋死的，那么胖为啥唐玄宗会看上她，那么大家看了上述介绍，对于这些秘密大家都有所了解了吧!

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我想穿越到唐朝(1000字作文)

我想穿越到唐朝_1000字 我想穿越到唐朝，因为那有杜甫，有醉仙李白，又掌握大权，亭亭玉立的女皇帝武则天……我想穿越到唐朝，因为那有侠客，有江湖艺人，我们可以在亭台楼阁上谈酒作画，比试武艺，到晚上时，我们可以观看众星拱月，霸星降世…… 我想穿越到唐朝，因为唐朝以肥为美，而我在那，也会成为像杨贵妃那样的美人。我想穿越到唐朝，因为它是最宏伟最美丽的朝代，有着悠久浓厚的文化…… 我想穿越到唐朝，因为可以和白居易一起感受江南的美丽风景，从而编绘出一首首赞颂江南的优美古诗…… 记得，在我十岁生日那天。我收到了一个青瓷花盒子，它封着胶条，显得神神秘秘的。于是，我好奇的打开一看，一股黄色的光突然冒了出来，后来我就不知知觉了…… 不知过了多少个小时，我发现我竟躺在古床上，身下的暗紫罗兰花床单格外显眼，还有那粉黄色的帐幔，随风舞动，好看极了。就在我沉迷在这美好之中时，突然一阵紫檀香飘入我的耳鼻中，再看看这梳妆台，大台桌，“一切不都是古代小姐才有得吗？”我心里不禁感叹道。突然一声爽朗的女声，对我说道：“公主，您该梳妆打扮了！”接着，她扶我起来。给我梳妆打扮了起来…… 过了一个时辰，我张开眼睛，惊讶的望着镜子里的我：端庄大气但也不失一点优雅，头发挽上去，又插了几根发薝，还有了许多花，上身身穿粉红色宫服，优雅处又多了几分大气，裙端披向地面，又有了几幅公主的面貌，外穿白色仙衣，一股沁香就扑面而来…… 我跟太后请安完之后，就和母后来到了御花园。一进御花园，就看到不少蝴蝶，飘满花园。漂亮的花布满了整个花园，有坚强不屈的梅花，有临危不惧的菊花，还有优雅大方的兰花……在转过头去，便看见那昔日的十七孔桥，出现在我们的眼前。颐和园的城墙，还是那红漆白瓦，非常美丽…… 渐渐的天色黑了，我和母后还有父王一起坐在桥边观看众星拱月，以及流星的魅力。过了半个时辰，我们回到了永琴宫，然后，我送走了他们，回到我那紫檀木的床上，看着流星滑留着，渐渐地睡着了…… “喂，醒醒！太阳都照屁股了！”这是我老妈的声音。“咦，我不是应该在唐朝的吗？”于是，我就带着疑问勉强睁开眼，但，看着和以前同样这家具，同样的房间。我不得不承认，我的穿越唐朝是个梦！ 我想穿越到唐朝，因为我可以见到皇帝，大臣，以及将军，可以与他们谈笑风生，正如“微微一下很倾城”……我想穿越到唐朝，因为这样可以见到美丽，优雅的我，和我的爸爸妈妈。同样也可以感受到唐朝的威武雄大，美丽富饶，坚强不屈！

唐代审美观

唐代盛行“以（肥）胖为美”来审视人物、特别是女性的说法，流传颇广。该说主要来源于人们欣赏唐代宫廷绘画和仕女图后的感性认识。从笔者所检索的文献看，唐张彦远《历代名画记》等时人论述，并无“以胖为美”或类似观点，相反在唐代文献中保留着不少以细瘦为美的资料，且以安史之乱为界，唐人审美习俗是发展变化的。 安史之乱前，胡人和北方汉族人比较流行以壮硕、高大为美的习俗，这应该也是当时审美的主流观念。从先秦开始，我国南北方就有诸多习俗观念不同，近代国学大师刘师培先生的《南北学派不同论》对此有精彩阐述：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无”。王国维先生也说：“南方人性冷而遁世，北方人性热而入世，南方人善幻想，北方人重实行。”这些观点也适合分析唐安史之乱前生活在北方主要民族的审美习俗。《诗经·卫风》最早描写贵族美女庄姜：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴……”该诗标题是《硕人》，首段写道“硕人其颀”，颀指高长；“领如蝤蛴”，指脖颈如蝤蛴，又白又长，可见庄姜是身材壮硕的高大美女。正如童书业先生在《春秋左传研究》所说：“至当时‘美’之标准则似以健康为主。”以壮硕、健康为美的审美观在北方汉族、特别是以游牧为主的胡人中，一直是主流。我们仔细观察唐朝著名画家阎立本的《步辇图》可以发现，画中的宫女、仕女多为北方女子，北方女性多方脸或宽脸，故脸部有些宽的感觉；但脖颈较长、身材高，总体上不是肥胖而是壮硕、高大。 初盛唐时，由于李唐王室一直以“关中本位”政策为其立国方针，提倡胡人风俗。“上有所好，下必甚焉”，胡风胡俗盛行一时：“太常乐尚胡曲，贵人御馔，尽供胡食，士女皆竞衣胡服，故有范阳羯胡之乱。”（《旧唐书》卷45）李白、岑参、李欣写了不少赞赏胡人、胡姬的诗。《全唐诗》中“胡姬”出现21次，“胡旋”出现16次，多在安史之乱前。众所周知，玄宗宠妃杨贵妃长于胡旋舞。李白任翰林期间写《清平调词》三首，其二专写贵妃之美：“……借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”诗中将杨玉环与牡丹、赵飞燕作比，或许也说明杨贵妃并非真的很肥胖，而是比较壮硕，符合当时李唐王室提倡的以壮硕为美的胡风审美观。安史之乱爆发后，当时的政治、军事形势，使唐人对胡人、胡风的态度发生了变化。安史之乱历经8年之久，李唐王朝为尽快平定安史之乱，不得不借用回纥、吐蕃等胡人的力量。但他们居功放纵，“及收东京，回纥遂入府库收财帛，于市井村坊剽掠三日而止”（《新唐书》卷195）。《资治通鉴》卷111也记载回纥当时“肆行杀略，死者万计”，而吐蕃更是趁机夺取河西、陇右之地，控制了西域。动乱后，以胡人为主的安、史降将旧部长期割据河朔地区，专横跋扈。动乱之后的李唐王室饱受藩镇割据和宦官专权的打击，逐渐衰落的关陇集团，不再倡导胡风，动荡的社会现实也使人们的观念逐渐发生变化。李白、岑参等盛唐文人对胡风曾经比较欣赏，而到了中晚唐，文人对胡风则主要持批判态度。《新唐书》卷24记载“开元中……士女衣胡服，其后安禄山反，当时以为服妖之应。”新乐府运动领导者元稹在《胡旋女》中痛批胡旋舞等胡风:“天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷……佞臣闻此心计回，荧惑君心君眼眩……有国有家当共谴”；白居易亦有唱和诗《胡旋女》，批判主旨相同。陈寅恪先生在《论韩愈》中指出：“古文运动一事，实由安史之乱及藩镇割据之局所引起。安史为西胡杂种，藩镇又是胡族或胡化之汉人，故当时特出之文士自觉或不自觉，其意识中无不具有远则周之四夷交侵，近则晋之五胡乱华之印象，‘尊王攘夷’所以为古文运动中心之思想也。在退之稍先之古文家，如萧颖士、李华、独孤及、梁肃等，与退之同辈之古文家如柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易等，同有此种潜意识”。由此可见，很多文人已把胡人风俗当作动乱原因之一，在审美习俗方面要求恢复华夏正统习俗。 “楚王好细腰，宫中多饿人”等描绘反映出，南方较长时间内都流行以细瘦为美的习俗。安史之乱后的中晚唐，北方破坏严重，大批文人贵族南迁，或做官、或举家搬迁、或入幕府做幕僚，南方的经济、文化渐超北方。南方文人对胡风的批判更为猛烈全面，在他们大力倡导下，以细瘦、纤弱为美的南方审美习俗在中晚唐逐渐占据主流。“舞风歌月胜纤腰……吴都风俗尚纤腰”（罗虬：《比红儿诗》），白居易《法曲》进一步总结:“法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和……一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。”既然北方早已“夷夏相交”，胡汉风俗相融，

杨玉环生平详细介绍

杨玉环生平详细介绍 杨玉环 天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺， 精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。 杨贵妃(719 年-756 年)， 号太真， 先世唐朝弘农杨氏(出自华阴， 或称灵宝)， 籍贯蒲州永乐(治所在今山西永济)，是唐玄宗之宠妃。身材丰满，肤如凝脂，乃 中国古代四大美人的“羞花”。 正史载其号为太真，未载其名，故士大夫、诗家多唤为杨太真。一说其小字 玉环，另说小字“玉奴”，世人多称以杨玉环。 早年 杨氏家族出于弘农杨氏，家族徒籍蒲州，逐为永乐(今山西永济)人。具体出 生地点和出生日期没有记载。据逝世时 38 岁，倒推为 719 年。 传奇小说 《杨太真外传》称其生日为六月一日，生于蜀地，地方志更一进步指出杨氏 生于蜀导江县(在今四川省成都市都江堰市境)。清朝嘉庆年间编撰的《全唐文》 中，收录的《容州曾宁县杨妃碑记》称她为“容州杨卫人”，故地方 志称生于容州(今广西壮族自治区容县)， 但有认为此文为后世伪作。 杨氏为唐初 被杀的隋朝官员杨汪之五世孙， 高祖杨令本任金州刺史。 父亲杨玄琰曾任蜀州司 户，十岁时[来源请求]丧父，被叔父河南府士曹参军杨玄璬收养。 寿王妃时期 开元二十三年(735 年)十二月二十四日，杨氏以“杨玄璬长女” 的身份受封为寿王妃， 成为寿王李瑁的妻子。 李瑁的母亲武惠妃是唐玄宗最为宠 爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。开元二十五年(737 年)武惠妃逝世，玄宗 悼惜良久， 当时后宫数千， 无可意者。 《旧唐书·后妃传》 的记载： “ 或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。”，同时回 避了杨氏是李瑁妻子的事实。古代中国社会，杨氏先后嫁父子二人，被认为是乱 伦。《新唐书·后妃传》的记载：有人进言杨氏“姿质天挺，宜充 掖廷”，于是唐玄宗打算将杨氏召入后宫之中。根据《新唐书》的记载， 在开元二十八年(740 年)十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书寿王妃杨

论述何为美

论述何为美 想说说什么是美，美既是一种皮相，也是一种感觉，更是一种信仰。 美是一种皮相。大多数情况说的美，只是大多数人认为的“美”，那么，这美又是什么，这是标准，比如唐朝女人以胖为美，这是潮流，那么，现在的美和过去的美，究竟有什么不同呢，想想，是外表的不同，一样的本质。有话说，爱美之心人皆有之，假设，一个爱美的女人，好吧，她穿越了，到了唐朝，以现代人的观点是以瘦为美，那她会怎么样呢？是坚持自己还是顺应潮流？这是一个伪命题，但却是一个值得探讨的话题，我想，改变自己虽然很难，但以公认的美作为自己的美，这是常规的，会是后者的选择吧！人生下来是一张白纸，好吧，很俗的比喻，因此，可以接受位置的标准和尺度，我们是被教育了，人们说这是美，我们就认为这是美了，所以，我们的美是别人的美，而究竟这标准的美是从何而来的呢，我想，这是进步，就像原始人衣不遮体到以此为耻的进步，知羞耻知荣辱的进步，只是历史的洪流无法改变的，也只有接受了。 美是一种感觉。有的说，一日不见如隔三秋，三日不见如隔九秋，九日不见魂魄难收，这美是感觉，像是情是男女之情。就像一见钟情，虽然只是那么一瞬间，一刹那，也就是那一刻，留在了心里，脑里，时不时会想起，就像自己突然找到了一部十分钟爱的电影似得，珍藏起来，会缅怀。这感觉，很空很大，虚无缥缈，像是一种不曾见过的毒品，慢慢使人上瘾，无法自拔。这美脱离了眼前的俗，上升为思想的华，比如，千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，是美，洞房花烛夜，金榜题名时，是美，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，是美，这美就像是一个诗人，手拿着一只夜光杯，在皎洁的月光下，倒满百年的葡萄美酒，慢慢斟酌，品味，这是情调，也是境界。 美更是一种信仰。信仰是什么？信仰是人的心灵被某种主张、或说教、或现象、或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系（百度）。对的，是一个人的人生观，价值观。美是信仰，也就是说，我们每个人都有属于自己的美，自己的信仰，也不必非要顺应潮流。另一个解释是，信仰心灵的美。 说的这么多，美是什么？美既是外在，也是内在，你有你的美，我有我的美。

幻梦中的美人意象

幻梦中的美人意象 发表时间：2012-05-21T14:27:20.563Z 来源：《时代报告（学术版）》2012年2月（上）供稿作者：成伟玮[导读] 美的根源在于创新，在于独特，在于不同。——谈朱自清《荷塘月色》之美因 成伟玮（郑州信息工程职业学院河南郑州 450000）中图分类号：I06 文献标识码：A 文章编号：41-1413（2012）02-0000-01 摘要：朱自清的散文形式多样，具有极高的艺术价值，堪称美文。“幻梦手法”与“意象手法”的运用是朱自清散文一大特点，其中《荷塘月色》最为典型。《荷塘月色》是朱自清散文的代表作，也是现代抒情散文的名篇。幻梦中的美人意象是对《荷塘月色》最好的诠释。关键词：幻梦手法意象手法美人意象 读过朱自清散文的人，都会惊叹于朱自清散文的美。郁达夫曾这样评价：“文学研究会的散文作家中，除冰心外，文章之美就算他了”，从中足见朱自清散文的魅力。美的根源在于创新，在于独特，在于不同。世人对朱自清散文之美也各有其不同的看法。而在我看来，朱自清散文最大的特点是“幻梦手法”和“意象手法”的运用，更确切地说是“幻梦美”与“意象美”的完美结合。这是朱自清与其他同时代散文家的极大不同。这其中以《荷塘月色》最为典型，幻梦中的美人意象是对《荷塘月色》最好的诠释。 在《荷塘月色》中，作者以“日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该有另一番样子吧”开篇，为他脱离现实进入另一种幻梦境界描绘了一种朦胧的月色，告诉读者满月光里的荷塘，会有另一番样子，从而给读者以无限的遐想。朦胧的月色，使作者与现实世界隔开，进入另一种幻梦境界。“月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不到了”，同样的，朦胧的月光使作者脱离了现实，进入了超越现实的幻梦中，孩子们的欢笑自然也就听不到了。要想观赏那在“满月的光里会有另一番样子的荷塘”，现在已经是时候了：“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽静的路，白天也少有人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面长着许多树，蓊蓊郁郁的，路的一旁，是些杨柳……”作者带着读者沿着一条曲折的小煤屑路进入那“会有另一番样子”的荷塘。作者为他进入幻梦情境创造了一条曲径通幽的小路，可以说这条小路是作者由现实世界进入幻梦世界的必由之路。 “这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里”，这句话使读者真正地感受到自己已身在“另一个世界里”。这是个特殊的地方，是个不同于现实的地方。因为在这里，“什么都可以想，什么都可以不想……白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理”能让人忘却世俗的烦恼，能让人脱俗。这是对“白天”即意识的一种脱离和反叛。对“白天”的什么都可以不想，是为了“在晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想”。这什么都可以想，是建立在对“白天”的即意识的什么都可以不想的基础上的，而人的思想主要就是由意识和潜意识构成的。因而，对意识的什么都可以不想，就是对潜意识的什么都可以想。是由超我进入本我，是由意识进入潜意识，是由现实的世界进入幻梦的世界。作者进入幻梦世界是要表达自己被压抑的潜意识愿望，是对现实世界的一次超越、一次脱离、一次反叛。《荷塘月色》的幻梦性特点是朱自清的有意创造：他要借“荷塘月色”之梦，脱离和超越现实，进入一种新的幻境。 “幻梦”已使读者忘俗，美人意象的描绘更使读者痴迷。 作者进入“幻梦”之后，便可以“受用这无边的荷香月色”了。作者在“受用这无边的荷香月色”时，对荷花进行了大量的描写。“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一点颜色；而叶子却更见风致了”这段对荷花的描写可以说把读者的思绪全集中在了这人间仙境的荷塘之中，荷花之上。荷叶像亭亭舞女的裙，可以想见荷叶随风起舞时婆娑婀娜的美妙身姿；荷花象出浴的美人，点缀其间的白色的荷花，不禁让人想起她“出污泥而不染”的特性，荷花俨然已是仙子一般;荷花的清香是美人的歌声，似有若无，荷叶的颤动,是美人的舞蹈，流波溢彩。叶、花、形、色、味浑然一体。这是一位风姿绰约、婀娜多姿、轻盈娇美、含情脉脉的美人。 美从来不是一种纯粹的物理属性，人的美更是如此。美人是物理美与灵性美的完美统一，可以很客观地说，美人是世间最美好事物的象征。它给人的不仅是感官上的享受，还有思绪上的无尽遐想。 而这似乎还不够极致，接下来作者则为美人营造了一种幻梦似的朦胧美。 如流水的月光，静静地泻在荷花上，薄薄的清雾浮起在荷塘里，叶子和花在薄雾笼罩下，迷迷蒙蒙，仿佛在牛乳中洗过一样，如梦似幻。月色迷蒙柔和、薄雾轻笼飘浮，这月下的荷塘真是恍如仙境了！月光已有一种幻梦似的朦胧美，清雾就使这种朦胧愈加迷离了。有了云，月不能朗照，且有树的掩映，荷花更具朦胧性了。荷塘的四面，高高低低像烟雾一样的杨柳，隐隐约约的远山。这些都是作者有意为荷花营造出的一种幻梦的意境。月色清淡，黑白相间的光和影犹如和谐的旋律，荷香缕缕，水乳交融，令人如痴如醉！ 除了这些，紧接着作者又把我们引入江南的旧俗——采莲，作者说“采莲的是少年的女子”，“那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节”，还引用了梁元帝的《采莲赋》来表达江南旧俗采莲时“嬉游的光景”，这更把读者带入了当时的情境。如果说此时作者只是在观赏采莲的话，那么当到“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”时，读者已身不由己地随着作者开始“采莲”了。文章到此可以说已到了至高的境界。 《荷塘月色》是作者“幻梦手法”和“意象手法”的完美结合。 “幻梦中的美人意象”一直吸引着我们，作者在一开始把读者带进了一个如“幻梦”的世界——一个“什么都可以想，什么都可以不想的世界”，一个“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理”的世界，一个给人们以充分自由的世界，一个能消去人们心灵所有羁绊的世界。然后在这个世界里作者又把要观察的对象意象化，女性化，把荷花作为自己、作为每一个读者在潜意识中永远追求，而又永远不能得到的“美人”形象，从而抓住了读者的心，进行了一次洗涤心灵的旅程。参考资料： [1]杨朴. 美人幻梦的置换变形[J].文学评论，2004（2）:132. [2]梁仁.朱自清散文 [M].浙江文艺出版社，2009:59. [3]温儒敏. 中国现当代文学专题研究[M].北京大学出版社，2002. [4]陈孝全.朱自清[M].中国华侨出版社，2004:43.

高考满分作文：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝 我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。 “燕草如碧丝，秦桑低绿枝” 梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟;君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟;前不见古人，后不见来者;的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言;阁中带子今何在，槛外长江空自流;的王勃，感受他的才气；我可以接触到那;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花;的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。 ;天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期; 生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说

中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。;长安回望绣成堆，山顶千门次第开;，一骑只为妃子笑；;漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂;，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。 ;大庇天下寒士俱欢颜; 我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟;青春作伴好还乡;时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。 我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。 我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

关于唐朝审美研究性学习论文

论唐代审美标准是否“以胖为美” 很多历史研究者都坚信唐代是以胖为美的时代，并且还以各式各样的方法去解释这一特殊的审美观。现在大多数人也都是同样的看法，可一篇关于“唐代并不是以胖为美”的文章引发了我的思考。 以下是支持的观点，可以总结为4点: 1.隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛、文化繁荣，对外开放，对内宽松，妇女的束缚也相对较少，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。唐代女子以丰腴的体态为美，加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了女性美上的“盛唐气象”。她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。 2.中国人引以为自豪和骄傲的大唐朝，实际上也是鲜卑族和汉族共同创造的一个伟大王朝，是草原狼性格和华夏文明精粹的伟大结晶，达到了古代华夏文明之巅。李唐王朝继承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母统的强悍鲜卑性格。从性格血统上，李唐王朝的开国皇帝和初期君主都是胡化了的汉人和鲜卑贵族女性的混血儿。唐高祖李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，此民族以胖为美,而蒙古人也同样以胖为美。在额仑被牧民公认为美人的蒙古女人绝大多数是丰满女人。而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族。鲜卑族一定是把狼图腾和“以胖为美”的审美标准，一同传给蒙古族了。实际上，游牧民族从古到今都以养肥牲畜为职业，以“羊大”为美，当然在民族审美上就以胖为美了。 3.根据历史研究，唐朝的确是以丰肥浓丽为审美取向的。如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。 从史书中对武则天的描写我们可以断定，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。中国古代四大美人之一的杨玉环，更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。 4.唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰

杨玉环本名叫什么呢

杨玉环本名叫什么呢 据历史资料显示，杨贵妃是中国唐代一位杰出的音乐家和舞蹈高手。她表现出强大的音乐才华获得了唐玄宗的专宠，这在后宫中妃嫔们都是很少见的。她还和貂蝉，西施，王昭君被并成为“中国古代四大美人”。那么杨贵妃的本名是什么呢?下面一起来看看吧! 杨贵妃本名叫什么? 杨玉环，号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。 虽说在我们印象中，杨玉环是丰腴的体型，但是史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。试问如果太胖的人，能跳出好看的舞么，没有确切证据，我们也不知道她到底多丰腴。反正现在很多瘦得跟条竹竿儿似的女孩子，还说自己很胖，要减肥，小编表示，真的很不解。 杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱。所以说，综上所述，杨贵妃未像韦后一样专权，从不插手政治。而且，一开始她进宫其实并非自愿。 只能说怪只怪你生得太美，关于杨玉环的美，美到了哪种地步呢?杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极!”白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。” 美人，三千宠爱集于一生，衣袂飘动，暗影浮光，《霓掌羽衣曲》，歌声婉转若凤鸣鸟啼，舞姿翩跹如天女散花，使观者仿佛身临众仙齐舞、飘渺神奇的瑶池之会。真可谓：罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。再美的霓裳羽衣曲，也渐渐淹没于历史的钟鼓。 杨贵妃简介 杨玉环(公元719年-公元756年)：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代

描写人胖的语句

描写人胖的语句 篇一：人物外貌描写优美句段 人物外貌描写的句子 1.我高高的个儿，一头乌黑柔软的头发，梳着许多根又细又长的小辫子。雪白的瓜子脸，细长的眉毛下闪动着一双乌黑发亮的眼睛，流露出聪颖的光芒。她 2.我们的黄老师很年轻，只有二十多岁。乌黑的头发从中间分开，红润的脸庞上嵌着一双明亮的大眼睛。老师有一张不太大的嘴，讲起课来清楚有趣，说起故事来生动感人，有时逗得我们哈哈大笑，有时使我们心情悲伤，流下眼泪。 3.她的个子不高，总是坐在前排。乌黑的短发上系着红色的蝴蝶结，一双明亮的大眼睛闪着智慧的光芒。她爱发言，回答问题时声音又响亮又干脆 4.他是一位爱说爱笑的男孩。圆胖的脸蛋，一双大眼睛忽闪忽闪的，特别是那张大嘴巴，笑起来嘴角微微上翘，说起话来非常响亮。他最爱发言，课堂上常常响起他回答问题的声音。他爱穿白色短衬衫，蓝色短裤，又整洁又大方。 5.她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢！她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了！ 6.一个男同学的外貌〗特别是那双带长睫毛的眼睛，更使他增

添了几分稚气。他有爱眨眼的习惯，一天到晚眼睛眨个不停。他一急起来眼睛就眨得更厉害了。 7.〖一个女同学的外貌〗她很瘦小，长着一对月牙似的小眼睛，嘴巴旁有颗米粒大小的黑痣。她正阅读着一本厚厚的书，那双眼睛盯在书页上，就像蜜蜂吮吸着花蜜，显得那么专注。 1）描写人物外貌的词语 虎头虎脑眉清目秀面红耳赤白净柔嫩满面红光 满头银发目光炯炯双目如潭火眼金睛浓眉大眼 慈眉善目气宇轩昂高大魁梧英姿飒爽衣着得体 （2）描写人物表情的词语 眉开眼笑破涕为笑捧腹大笑笑逐颜开满面春风 洋洋得意和颜悦色悠然自得容光焕发神采飞扬 气势汹汹神情沮丧愁眉苦脸没精打采泪流满面 （3）描写人物心情的词语 心花怒放满心欢喜归心似箭心旷神怡心潮起伏 心悦诚服心事重重忧心忡忡心如刀绞悲痛欲绝 怒火中烧心惊胆战心慌意乱心急如焚心灰意冷 （4）描写人物的句子 她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。这孩子黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。 他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地

有关女人美丽的句子

有关女人美丽的句子 导读：本文是关于有关女人美丽的句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、女孩的眼睛，是月光辉映下的大海，美丽幽深包容一切。 2、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。 3、那欣长健美的身材，优雅迷人的风度，尤其是那一头乌亮的秀发，有一种说不出的魅力。 4、归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 5、在风吹你的散发时，我简直着魔了：在闪闪发光的披肩柔发中，在淡淡入鬓的蛾眉问，在碧水漓漓的眼睛里，你竟是如此美丽可人！ 6、乌黑的头发，挽了个公主髻，髻上簪着一支珠花的簪子，上面垂着流苏，她说话时，流苏就摇摇曳曳的。她有白白净净的脸庞，柔柔细细的肌肤。双眉修长如画，双眸闪烁如星。小小的鼻梁下有张小小的嘴，嘴唇薄薄的，嘴角微向上弯，带着点儿哀愁的笑意。 7、她话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，实是个出色的美人。 8、他见这少女十五六岁年纪，一张瓜子脸儿，薄薄的嘴唇，眉目灵动，颇有秀气。

9、青翠的柳丝，怎能比及你的秀发；碧绿涟漪，怎能比及你的眸子；有时，我凝视床头你那张玉照，简直觉得整个世界都永远沉浸在明媚的春光之中。 10、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 11、减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。色为天下艳，心乃女中郎。 12、只见说话的是个十七八岁少女，身穿淡绿衫子，一张瓜子脸儿，秀丽美艳，一双清澈的眼睛凝视着他，嘴角边微含笑容。 13、你的脸，那么白净，弯弯的一双眉毛，那么修长；水汪汪的一对眼睛，那么明亮！ 14、你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。 15、清爽的头发，清秀的脸庞，清澈的眼眸，还有那由内而外散发出的清新自然的气息，绘成一幅清美的画卷。 16、这时朝阳初生，只见她一张瓜子脸，清丽文秀，一双明亮清澈的大眼睛也正在瞧着她。 17、但见她清秀绝俗，容色照人，实是一个绝丽的美人，她还只十六七岁年纪，身形婀娜。 18、夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。 19、那女的却是个美貌少妇，看模样不过二十三四岁年纪，微

魏晋唐朝审美观形成的原因

郭沫若在《武则天》中指出，唐朝人喜欢的女性比较丰满，“方额广颐”正是唐朝所尚好的美人型。然而，唐朝以前的魏晋人却以纤瘦为美。这从他们的壁画和雕塑中可以看出。魏晋时代是政治十分混乱、人民极其苦痛的时代。惨酷的、连绵不断的战争动乱造成一片荒凉：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”“出门无所见，白骨蔽平原。”占据统治地位的门阀士族阶层，是依据军阀势力的上层地主阶级的代表。他们有种种世代沿袭的政治特权和经济特权。士族与地主阶级中的庶族之间，固然界限分明，就是士族与士族之间，也是等级森严。统治阶级内部经常火拚，显赫一时的家族往往倾刻沦为阶下囚。“人无百岁寿，常怀千古忧。”对生命短促、人生坎坷的叹喟成为整个时代的典型音调。面对悲伤苦难、不可捉摸的人生，玄谈成了一些人逃避现实的防空洞和附庸风雅的装饰品。所谓玄谈，就是高谈老庄玄奥的哲理。由于佛教的传播，玄谈之风在思想界更加盛行。受到尊敬和膜拜的不再是“外在的功业、节操、学问”，而是“内在的思辨风格和精神状态”。记载士族阶层遗闻轶事的《世说新语》所津津乐道的“并不是功臣名将们的赫赫战功或忠臣义士的烈烈操守，相反，更多倒是手执拂尘，口吐玄言，扪虱而谈，辩才无碍”。魏晋的壁画和雕塑所表现的长脸细颈、削瘦病弱的身躯，看破红尘、飘然欲仙的风度，智慧思辩、高深莫测的笑容，完全体现了清谈名士的审美观，而他们的审美观又恰恰是魏晋社会生活的产物。 同魏晋相比，唐朝的壁画和雕塑风格大变。人物形象由骨瘦支离变得雍容大方，“丰满圆润的女使替代了瘦削超脱的士夫”，甚至连马的形象也由精瘦变得肥腴。这种变化同唐朝的政治经济状况和社会生活密切相关。唐朝是封建社会的强盛时期，政治局面相对稳定。初唐时期实行了一些比较开明的政策，门阀士族开始走下坡路，中下层地主阶级日益得势。经济上出现繁荣景象，“公私仓廪皆丰实”。在这种社会氛围和心理情绪影响下，壁画和雕塑以生活安定殷实的统治阶级人物为标本，自然是体肥脸胖。所以，“艺术趣味和审美理想的转变并非艺术本身所能决定；决定它们的归根到底仍然是现实生活。”

杨玉环小故事

杨玉环小故事 导语：玉环羞花、妃子一笑、贵妃醉酒，她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”。下面是小编搜集的杨玉环小故事。 姓名由来 杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确 杨玉环记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》[6] 里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴[18] ”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称;玉娘，是她册封前的尊称;玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。 玉环羞花 有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。玉环羞花植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。 妃子一笑

最勉励胖子减肥的一句话

你没事的时候去一些时装店看看，顺便多看看镜子，然后没事去试几件漂亮的衣服. 1.胖子没前途,你心灵再美也就是个好心肠的胖子!! 2.再难也要坚持!没借口! 3.节食是唯一有效的.减肥就是要饿.运动效果最小.药千万别吃.胖死也别吃药~ 4.减肥关键就是饿,运动是最没用的,最多是辅助,但你想靠运动瘦下来,不可能. 5.我跟你说,这是个残酷的社会,你不紧要有真本事,外表也狠重要.女生一定要爱自己. 你就记住:胖子没前途!你再有本事心地再好,也是只是个好胖子~ 6.不管年纪,漂亮是必须的.减肥也没有借口,你能把自己吃肥就一定能瘦下来.三十多岁的女性应该比20岁女生更有智慧.你应该知道这个社会对女性多挑剔~~~必须瘦~不要想太多! 7.还是那句话:要瘦就是要能忍饿~如果你一直吃是狠难减的. 8.姐妹门,胖子没前途!胖子没未来!先瘦下来再说话! 9.不要给自己找借口!!! 10.胖子没资格吃!!!一定要瘦了再说!!! 11.你们给我挺住!都别吃!都嫩么肥了怎么还有脸吃!!!! 12.要瘦一定要付出代价的! 如果你不能忍饿,基本上你是狠难瘦的~ 怕吃苦的太娇气的就不要开始了. 没有好方法,就是忍.不要问我怎么忍.就是不要去吃!!!!!

13.大家要记得，不要因为减肥影响工作学习，因为你见肥也是为了生活的更好．我们要不断充实自己！我们不要做好心肠的胖子！我们要做心灵充实的美女！ 14.没人能帮你.就靠自己.如果你不想我喊你胖子就从现在开始别吃了.喝水吧就.饿就去睡觉! 15.姐妹们!!!你们都别吃了!我求求你们了! 16.如果你和我说你不能忍饿问我怎么办,我只能说那你别减了~ 17.要漂亮总是要付出代价的 18.不管用什么方法瘦下来,只要你不控制绝对成功反弹! 19.大S是一天一香蕉吃3个星期.所以你看,就是要忍,为什么别人能你就不可以? 20.别吃了别吃了!求求你们了!再求一次! 21.就是忍。 22.其实减肥就是少吃多动.选择你自己相信的方法去做,坚持,就有效.一开始就怀疑绝逼没用. 23.关键是要坚持,要有信心.别人可以你一定会做的更好! 要有自己的智慧. 24.我要减肥勇敢的玫瑰不吃饭不喝水没有路可退 25.你们要自己加油.要证明给自己和一些傻X看.就算以前是胖子也会有瘦下来变漂亮的一天!

夸赞女人漂亮的句子

夸赞女人漂亮的句子 1、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。 2、远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。翩若惊鸿，婉若游龙。 3、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 4、多生孩子叫做母亲伟大，不生孩子叫响应国家计划。 5、你酣畅淋漓地大笔泼洒出自己的形象，没有丝毫粉饰和雕琢，惟留下粗犷的美、质朴的美、自然的美。 6、用手先掐一下自己，说："我现在不是在做梦吧？要不然你怎么会从月亮上下来呢"？ 7、女孩的眼睛，是月光辉映下的大海，美丽幽深包容一切。 8、你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。 9、那女的却是个美貌少妇，看模样不过二十三四岁年纪，微微一笑，媚态横生，艳丽无匹。 10、那女子约摸二十七八岁年纪，风姿绰约，容貌极美。 11、世界因为女性的诞生，显得分外美丽！只是一个小小的问候，却是一个浓浓的真意！ 12、魔鬼般惹火的身材，一头大波浪形金黄卷发发出耀眼的光芒，修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙，显出身材的完美绝伦。13、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。东风十里扬州路，卷上珠帘

总不如。 14、双蝶秀罗裙，东池宴，初相见，朱粉不深匀，闲花淡淡春。 15、你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑。 16、在生活道路上与您邂逅相逢，这是我毕生最大的幸事。我的忠忱和感念之情无穷无尽，只能随我的死亡一道消逝。 17、我认为世界上最漂亮的女人是维纳斯，接着就是你！ 18、媚眼害羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。 19、世界上最美的是你的脸庞，世界上最温暖的是你的胸膛，世界上最有力的是你的臂膀，世界上最纯洁的是你的心肠。 20、她话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，实是个出色的美人。 21、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。胪边人似月，皓腕凝霜雪 22、娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。 23、我想攀附月色，化一阵清风，吹醒群松春醉，在山中浮动；吹下一针新碧，掉在你的窗前，轻柔如同叹息，不让你安眠。 24、他侧头看去，见是个十五六岁的小姑娘，脸蛋微圆，相貌甚甜，一双大大的眼睛漆黑光亮，嘴角也正自带着笑意。 25、青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖，娥娥红粉妆，纤纤出素手。

假如我回到了唐朝作文400字

假如我回到了唐朝作文800字 2060年，大多鼎鼎的科学家小爱迪生发明了一个时光倒流机，我作为“老人团”的代表，不假思索地说：“我要回到唐朝！”只听“嗖”的一声，只见这里山清水秀，一片寂静，只能呼见河水哗啦哗啦地声音。我不禁瞪大了眼睛，快速的寻找当年磨铁棒的才奶奶和顽皮，可爱的李白，啊！找到了1那位慈祥的老奶奶正专心地磨着铁棒，一边磨，一边嘴里说：“我磨呀磨，总有一天会把磨成绣花针……”我轻轻地走过去，说：“奶奶，您见李白了吗？”老奶奶一听，笑地合不拢嘴，说：“你可是不知道，自从我上次对小白说了那些话，他一改以前贪玩的毛病，上次我去他家，看见他正一字一顿的读书呢！叫他，他也听不见，”我说：“哦，我知道了，谢谢您，老奶奶，”这时，我忽然看见了李白，他刚放学，一边走，一边背着课文，我兴奋地跑去，大喊：“李白、李白！”他看着我，吃惊地说：“你怎么知道我叫李白呢？”我说：“你不知道，你长大后可是一位著名的诗人呀！”而然，李白并没有很吃惊，只是抿嘴笑了一下，说：“自从听了邻居老奶奶的话，我去学校拼命地读书，每天3点钟睡觉，长大的成就，可离不开我的努力呀！”所以，这个结果出乎了我的意料，却又在情理之中，我惊讶地下巴都快要搁到地上了，眼珠都快要跳出来了，说：“哇！”你可真厉害！李白回家了，可是，我的心久久不能平静下来，想想吧！我儿时最多11点钟就睡着了，而他…… 这时，时光倒流机提示我：“贾晨婷，你已经在这里呆了两个小时了，该回去了。”“啊！”我急忙跳进机舱，回到了家，可我的脑子里一直想着怎样才能超越李白，才发现，我已经老了，我后悔末及，如果这个世界有后悔药的话，我一定要买一大瓶，不，我要买十大瓶！可是，当我领悟到这个道理时，已经晚了。 我想对大家说，珍惜现在的时光吧！记住一句话，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，不要等你知道了这个道理，就已经晚了。 如果再给我一次返老还童的机会，我一定把握好贪玩，好好学习，天天向上。 假如我回到了唐朝作文400字 唐朝，是一个诗歌的时代，是一个潇洒的时代，也是一个……封闭的时代。 假如我回到了唐朝，我一定会创造一个“人中吕布，马中赤兔”的时代，让唐朝的人都是诗歌的精英中的精英，不过在此之前，我会拜李白为师，然后，我会把现代的坦克、飞机、手机、互联网……带到这里，让唐朝统一天下！ 李白肯定会收我为徒或跟我称兄道弟，因：古人诚不欺我。再结识许多伟大的诗人，比如：王维、杜甫、王昌龄…… 并且我要跟着李白去陪唐玄宗和杨贵妃散步，看他如何创作“云想衣裳，花想容”这个诗句。但可惜，李白在宫中为人太直爽，所以，多次被贬流亡，仕途坎坷。 我还要游山玩水，看人间百态，尝人间之苦，听孩子们的笑声，闻万花齐绽的香味，触人与人之间的屏障，感人间暖味…… 我要成新一代帝王，要成一位教书先生，要成救死扶伤的医师，要成一个鼎鼎有名的状元，

唐朝第一美人杨贵妃究竟有多胖

唐朝第一美人杨贵妃究竟有多胖 杨贵妃在历史上算是很有名的人物，大家应该都是知道的吧！那么你们知不知道杨贵妃是个138斤的胖子呢？这么胖她是怎么获得宠幸的呢？最后杨贵妃又是怎么死的呢？一起来看看吧！ 唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴，据野史考证称：杨贵妃身高1.64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1.55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。 唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”美人的胖瘦本与书法隔着十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最本真的含义，说的就是女人的身材。 另有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。 周昉的“簪花仕女”，被称作是“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的花，鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛。 其实在《杨太真外传》、《开元天宝遗事》等一些野史笔记资料中有许多在正史中不曾记载的内容，这些难以置信的故事到底是文人杜撰，还是历史上实有其事?已经难以考证，但是这些记载比正史的叙述更加生动有趣则是肯定无疑的。

浅论当代社会以瘦为美审美现象(1)

浅论当代社会以瘦为美审美现象(1) 摘要：近年来，在社会上广泛流行着“以瘦为美”的审美标准，在当今社会大街小巷，到处都能听到人们吼着减肥的声音，其中不乏那些本身体型就不胖的女性，可是她们依然热衷减肥，甚至有人因减肥而影响了身心健康。本文通过初步探求“以瘦为美”审美观的古代和近代的发展，从心理学与社会发展的角度看待“以瘦为美”产生的原因，得出“以瘦为美”产生的影响，即它对于个人而言，在减肥的过程中，它影响了个人的身心健康；另外，如果国人个个都瘦弱，没有健康的下一代，国家和民族就难以健康繁荣地发展。因此得出结论，对于社会而言，审美观是一种非常重要的观念，它甚至能够影响到民族的繁衍生息和生死存亡。在追求美的过程中，我们应通过纠正自己的审美观念去建立更健康的审美观念，解除以瘦为美的魔咒，树立个人的正确审美观念。 关键词：当代社会；以瘦为美；审美现象；产生；发展；影响 In contemporary society for beauty aesthetic phenomenon thin Abstract：In recent years, the wildly popular in society “with thin for beauty” aesthetic standards, in today’s society streets, everywhere can hear the voice of the people roar weight, some of those itself is not fat women shape, but they are still keen to reduce weight, even someone for weight loss and affected the health of body and mind. This paper preliminary search for “thin” the beauty of the ancient and modern view the development of psychology and social development, from the view of “thin for beauty”, it is concluded that “the causes of with thin for beauty” the impa ct, it for personally, in the process of reducing weight, it affects people’s physical and mental health; In addition, if americans without health each tiny, the next generation of state and nation, is hard to develop healthily and prosperously. Therefore concluded that for social character, aesthetics is a very important concept, it can even affect national gain afooting and life and death. In the pursuit of beautiful process, we should through the correct your own aesthetic idea to build a more healthy aesthetic ideas with thin as beauty, remove spells, establish personal right taste. Key words: Contemporary society; With thin for beauty; Aesthetic