高中历史必修三第三课

第3课汉代的思想大一统

【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实。

【知识建构】

一．黄老之学

西汉初年为适应休养生息政策需要实行的政治指导思想，主张积极无为的哲学观，推动汉初经济的恢复与发展。其统治地位至汉武帝中期因不适应中央集权发展需要被儒家思想所取代。

二、董仲舒新儒学

（１）内容：

①大一统思想（罢黜百家，独尊儒术）

“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》②天人感应、君权神授；

“道之大原出于天”“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。”

——董仲舒《春秋繁露》③以刑辅德

“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不

用之处。”

④三纲五常

“君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴”。阳尊阴卑，由此论证“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲“

（２）特点：（汉儒与先秦儒学有何不同？）

新儒学是董仲舒糅合了法家、黄老之学而形成新的思想体系。……在天人观方面，先秦儒学持怀疑态度，主张敬而远之，而新儒学持肯定态度，提出“天人感应”学说，此处继承《淮南子》、《吕氏春秋》思路，竭力把人事政治与天道运行附会在一起。在政治主张方面：汉初儒学的法家化，其最具特色的表现乃在于君臣观念的根本改变。汉儒抛弃了孟子的“君轻”论、荀子的“从道不从君”论，而代之以法家的“尊君卑臣”论。

——余英时《文史传统与文化重建》

①先秦儒学倡导积极入世，新儒学主张“天人感应”，具神秘色彩。

②先秦儒学倡导民贵君轻，新儒学主张“君权神授，尊君卑臣”

（３）结果：（为何董仲舒新儒学会被汉武帝采纳？）

新儒学“罢黜百家，独尊儒术”“天人感应”“君权神授”等主张适应汉武帝加强专制主义中央集权的需要。

三．罢黜百家，独尊儒术

汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”确立儒学为统治思想的举措，适应西汉中期国力强盛需加强中央集权的需

要，确立儒学的政治统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治，确立儒学在中国传统文化中主流地位。

［巩固练习］

1.《汉书?武帝本纪》记载元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬（）

A．天赋人权B．皇权至上

C．君权神授D．天人合一

2.史学家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学业术思想之奠定。这应是指哪一时期（）

A．商周时期B．春秋战国时期

C．秦汉时期D．隋唐时期

3．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）

A．继承了原始儒学的全部宗旨

B．背离了原始儒学的民本思想

C．背离了原始儒学的仁爱思想

D．摒弃了原始儒学的德治主张

4．《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是( )

A．上下相安利国益民

B．强制去富以抑其骄

C．竭力济贫以抚其忧

D．劫富济贫以均贫富

5．《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明( )

A．汉武帝广泛吸纳人才

B．平民将相大量涌现

C．儒学在民间开始兴起

D．儒学地位显著提高

答案：CCBAD

5．阅读下列材料，回答问题：

材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提高到了十分醒目的位置。

———张岱年、方克立主

编《中国文化概论》材料二（李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，

悉诣守尉杂烧之；若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之令，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

———张岱年、方克立主编《中国文化概

论》材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不再六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》请回答：

1、三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？

2、材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？

3、如何评价秦汉时期的这种努力？

（1）趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。

（2）努力：①战国时期，诸子百家努力用自己的学说统一思想；②秦朝的焚书坑儒；③西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”

（3）评价：①秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是通过思想上的统一实现政治上的统一。②但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化;西汉虽也有钳制思想的不良作用，但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，且扩大了儒学和推动了教育的发展。

岳麓版高中历史必修三第10课梨园春秋练习题

岳麓版高中历史必修三第10课梨园春秋练习题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”。这些诗句描述的中国传统艺术是 A．魔术 B．戏剧 C．绘画 D．杂技 2．历史上有这样一批文人，仕进无路，于是“以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其拂郁感慨之怀”，从而推动了中国文化艺术事业的发展。据此推断“这批文人”的主要成就是 A．文人画 B．元杂剧 C．京剧 D．小说 3．有学者指出，昆曲在获得它的崇高地位时，作为一门表演艺术却并没有在市场上得到充分认可，它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中，最典型的结晶，而在演出市场上，民众比起文人士大夫群体来，却是更具有发言权的群体。由此可见，京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为京剧 A．艺术审美价值更高 B．迎合民众文化需求 C．内容贴近民众生活 D．符合晚清政治潮流 4．徽班进京后能在京扎根，并最终形成一种新剧，主要因素有 ①北京社会繁荣，文化娱乐需求面广 ②皇室等上层权贵的喜好 ③艺术家博采众长，不断创新 ④吸收外来艺术的成果 A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．①②③④ 5．清朝前期，中国戏曲艺术出现了“花雅之争”，从目前尚能看到的花部戏剧本，如《卖胭脂》、《打面缸》、《探亲相骂》、《借靴》等来看，明显可以看出可以看出它们与雅部剧本有着显著的区别，即大量的商人、市民成了剧中的主要人物，其根本原因是A．大众审美趣味的变化 B．民间文化的迅速繁荣 C．清政府放宽文化控制 D．商品经济的继续发展 6．下列有关京剧的说法，不正确的是 A．京剧是中国成就最高的戏剧形式B．京剧的形成体现了我国戏剧兼容并蓄、博采众长的特点 C．京剧是以北京的地方戏为主形成的，因此称京剧D．京剧的形成、发展与满族统治者的喜好、支持密不可分 7．汤显祖《牡丹亭》题词中写道；“情不知所起，一往而情深，生者可以死，死可以生。生不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”下列对这段话的解读，正确的是A．表明文学开始与现实相结合 B．是对当时的官方哲学的否定 C．标志着世俗文学的诞生 D．是早期民主思想产生的体现 8．清乾隆年间，一个地主家庭的四个儿子的择业选择，你认为不可能的是 ①老大能歌善舞，在北京表演京剧 ②老二精明能干，在上海从事进出口贸易 ③老三子承父业，在家乡购田置产，安居乐业 ④老四去了江西平遥，和朋友合伙兴办票号 A．③④ B．①② C．①③ D．②③ 9．与元杂剧相比，京剧的特点是 A．融合多种表演形式 B．吸收汉调、昆曲和秦腔等剧种腔调

人教版高中历史必修三第1课 “百家争鸣”和儒家的形成优质教案

第1课“百家争鸣”和儒家的形成 [教学目标] 1、知识与能力： 识记：主要思想流派及主要代表，孔子，在思想文化教育方面的主要成就，孟子、荀子的主要思想主张；理解“百家争鸣”的原因和意义，孔子“仁”的思想、孔子的教育思想，孟子的“性善论”和荀子的“性恶论，学会运用分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探究儒家思想的深远影响。 2、过程与方法： 分析图文材料，概括归纳知识，史论结合，阐释历史，联系现实；历史比较，问题探究 3、情感态度价值观 “百家争鸣”是时代的需要，以祖国的历史文化而自豪，以人为本的精神境界！ [教学重难点] 重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容。 难点：儒家思想形成的原因。 教学过程： 问题一：什么叫百家争鸣（即百家争鸣的含义是什么）？

主要流派和主要代表有哪些？ “百家争鸣”是指________________________________________________ _________ 所谓百家是________________________________________________ ____________ 所谓争鸣是________________________________________________ ____________ 流派和代表； ； ； 问题二：请根据课本及提示简要分析百家争鸣出现的社会原因？性质？影响？ 因

性质： ________________________________________________ ___________________ 影响： ________________________________________________ ________________ 问题三：儒家思想是怎样形成的？主要内容有哪些？ 问题四：列表对比孔子、孟子和荀子思想的相同之处和 不同之处。 形 成

高中历史必修三第一单元教学设计

高中历史必修三第一单元教学设计方案 一．教材分析 1.课标要求 l 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义，了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 l 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 l 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 l 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 2.本单元教学内容在模块体系中的作用 本单元主要介绍了中国古代思想领域由“百家争鸣”到儒家思想成为中国传统文 化的主流思想的演变历程,学习本单元,可使学生对中国传统文化有一个整体、清晰的认识,特别是将古代思想家的主张放到当时特定的历史背景分析评价,加深学生对当时社会政治经济发展情况的理解,再将之与当今现实思想生活相联系,可使学生体会古代思想文化成果的现实意义. 3.本单元总体学习目标 (1)知识与能力 了解儒家思想的形成及发展演变历程,古代思想家的主张及对历史发展的影响. (2)过程与方法 通过结合社会背景和思想渊源分析古代思想家的主张,使学生认识到一定思想文化是一定社会状况的产物,培养学生全面分析历史现象的能力. 通过概括古代思想家的主张及前后联系,对所学内容进行全面比较、概括和阐释,培养学生分析和归纳问题的能力. 通过对儒家思想的评价,培养学生辩证思维能力,形成对传统思想文化批判继承的意识. (3)情感态度和价值观 通过了解儒家思想,尤其是孔孟学说、董仲舒的新儒学、宋明理学、明清之际的思想批判等了解儒学博大精深的思想体系,培养学生对民族文化的自豪感和热爱祖国的高尚情操.

在学习中应注意将儒家思想与现实社会相联系,体会古代思想文化成果的现实意义. 通过指导学生阅读相关著作,扩大学生的知识面. 4.重难点分析 教学重点:孔子、孟子、荀子的主要思想;汉代儒学成为正统思想的原因及影响; 宋明理学的代表人物及宋明时期儒学的发展;明清之际进步思想家的基本主张和历史影响. 教学难点:儒学在不同历史时期的地位变化;对儒学的评价(积极性、局限性).原因是:一、因为是古代史,离现实较远,学生难以理解把握封建制度下的思想文化.二、从方法上讲,学生难以灵活运用历史的、发展的、联系的、全面的方法和相关学科的知识评价历史事物,教师要采取问题教学和探究教学的方法,引导学生正确认识历史和评价历史. 二．教学内容安排(一课时) 第一目:儒家思想的形成发展演变历程 教学要点:1春秋时期孔子的主张及影响2战国时期孟子、荀子的主张及影响3 西汉董仲舒新儒学的内容及影响4宋明理学的代表、主张和影响5明清时期批判思潮的代表、主张、影响 第二目:儒家思想的地位变化及原因 教学要点:春秋战国、秦朝、汉代、魏晋南北朝、宋明、明清、维新变法时期、新文化运动各时期儒学的地位变化及原因 第三目:如何正确认识对待儒家思想 教学要点:1儒学的作用:积极性、消极性 2正确对待儒家思想:取其精华,去其糟粕;批判性继承 第四目:儒学的现实意义 教学要点:1对构建和谐社会的意义2对祖国的统一大业的意义3对处理国际关系的意义4对为人处事的意义 三．教学方法与过程 1.导入设计: (1)多媒体播放图片:山东曲阜祭孔大典、台湾祭孔大典等

岳麓版高中历史必修三 第16课 综合探究_破解“李约瑟难题”(教案1)

第16课综合探究：破解“李约瑟难题” 【教学目标】 知识与技能： 1、了解什么是“李约瑟难题”。 2、理解并例举比较西方近代科学与中国传统科技的异同。 3、引导学生探究李约瑟难题”产生的原因，培养学生追根溯源的历史思维能力。 4、补充有关图片和历史材料，培养学生阅读理解、提取有效信息的能力。 过程与方法： 1、通过启发学生自行设计探究思路，或引导学生进行合作学习，让学生掌握解决问题的思路，然后围绕主题提出各自有价值的观点，培养学生史论结合的能力。 2、利用多媒体电教手段，培养学生搜索和利用相关信息的能力，增强解决问题的兴趣 和信心。 情感态度与价值观： 1、通过中西科学技术成就的比较，培养学生的科学思想和科学精神。 2、中国传统科技影响巨大，尤其是对欧洲，由此增强民族自豪感和自信心。 3、激励青年学生奋起直追，勇于探索，为国争光。 【教学重点】 什么是“李约瑟难题”；如何理解它？ 【教学难点】 对“李约瑟难题”较为正确的阐释 【教学过程】 〖导入新课〗 导入一： 什么是“李约瑟难题”？如何理解它？(学生议论，教师简略归纳，导入新课。) 导入二： 先出示投影：

(1991年11月7日邓伟摄影) 江泽民同志曾为他题词：“明窗数编在，长与物华新”，请问这个外国人是谁？ 新课讲授： (多媒体显示)第17课破解“李约瑟难题” (多媒体显示)根据导语提示，阅读课本，了解本节基本内容。 师：通过阅读课本，请回答什么是“李约瑟难题”？你想了解李约瑟吗？（见备课资料）(学生回答后，教师总结)：中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢？这就是后人称之为的“李约瑟难题”。 (多媒体显示)1、什么是“李约瑟难题” 中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢？ 〖问题探究〗（媒体显示）结合第6、第16课所学内容，举例说明古代科技成就与近现代科研成果的区别。 （教师组织学生分组讨论，教师总结）近代科学是在收集材料的基础上，从现象深入到本质，从经验定律上升为系统的科学理论。它是建立在观察试验基础上的实验科学，并广泛应用数学方法使科学知识日益精确化；同时发展了以实验事实为根据和以归纳推理为主要手段的研究方法，确立了一系列定量的科学定律。如近代科学形成的标志牛顿力学体系的建立就是人类对自然规律的第一次理论性概括和综合。 中国古代传统科学基本属于现象的描述和经验的总结，没有形成系统的理论和相对独立的学科体系。中国古代的科技成就大多是对生产经验和自然现象的简单总结，属于经验和描述的范畴。例如火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品，并未上升到化学反应方面的

岳麓版高中历史必修三第4课《宋明理学》教案

《宋明理学》教案 教学目标 知识与技能 （1）魏晋南北朝、唐宋时期儒学的发展，三教合一；宋朝程朱理学的主要内容，陆王心学。 （2）魏晋南北朝、唐宋时期，佛、道盛行，儒学面临严重挑战，由于儒学自身顽强的生命力，儒学家提出“三教合一”主张，使儒学在融合中得到发展。 （3）儒学在两宋时期汲取了佛、道有益的内容，形成了理学，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学，这其中“二程一朱”起了决定性作用。 （4）儒学到明朝中期，又发展为心学，它受佛教禅宗影响较大，这是主观唯心主义的宇宙观。 （5）理解儒学在魏晋南北朝和唐宋时期面临挑战与融合的史实，分析程颢、程颐、朱熹创立理学的过程，理解其主要思想内涵和影响，探究陆王心学的主要思想。 过程与方法 （1）通过查阅图书资料或上网搜索程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等人的生平事迹与主要思想言论，增强对历史人物的深入了解。 （2）设置若干思考题，组织小组讨论，比较分析宋明理学的主要思想，并注意辨析其精华与糟粕。 （3）提取宋明理学代表人物的若干言论，进行比较、分析、综合、归纳，探究思想发展的历史规律。 情感态度与价值观 （1）佛、道盛行，儒学面临严重的挑战，但儒学汲取佛道的精神，自身也有了充足的发展，一方面说明儒学具有顽强的生命力，另一方面也说明儒学能够与时俱进，适应新的时代发展。 （2）“三教合一”局面的出现，反映了不同文化之间可以相互补充，也说明不论外来文化还是中国土生的文化，不论如何神秘还是如何玄虚，都必须与中国国情相结合，才能生根成长。 （3）程朱理学是儒、道、佛三家融合的产物，较之原来的儒学更加理论化

和思辨化，它对我国封建社会后期影响较大，还远及日本、朝鲜以至欧洲。 重点与难点 重点 三教合一；程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。 嚼难点 理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响。 教学过程 导入新课 展示图片白鹿洞书院 800多年前，南宋大儒朱熹在此举办过一场学术研讨会，陆九渊就儒家义利等问题慷慨陈词。朱熹和陆九渊是南宋儒家的代表人物，他们各成一派，将儒学发展推上了一个新高度，称为“新儒学”。 那么，宋明理学产生的时代背景是什么？它的发展过程怎样？它出现了哪些变化？如何看待变化？ 新课学习 一、儒学的困境与儒学复兴运动 儒学的危机 魏晋南北朝时，封建统治阶级大力支持佛教，当时南北对峙，兵戈不息，人民要寻求精神上的寄托，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院；佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造。所有这些导致了佛教的盛行。 东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是最早的表现形式。太平道发动了东汉末年的黄巾大起义，黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南、江北广大地区广为流传。东晋时道教日盛，不仅在下层民众中拥有众多的信徒，而且皇帝大臣信奉道教。 道教、佛教的流传冲击着儒学，这是儒学危机的表层原因，那么它的深层原因是什么呢？ 它的深层原因就是儒学本身的问题和缺陷。儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。此后孟子、

高中历史必修三,整理得太好 了(精华版)

人教版历史必修三笔记(精华版) 第1课 百家争鸣和儒家思想的形成 一、“百家争鸣局面”的出现 1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因 (1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，诸侯争霸） (2)经济上：井田制崩溃（铁犁牛耕的使用和推广），封建土地私有制逐渐确立 (3)阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重视 (4)思想文化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现 2、“百家争鸣”的含义 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。 3、“百家争鸣”意义 （1）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 （2） “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 二、早期儒学思想家的思想 1、孔子 （1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 （2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。 （3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2、孟子 （1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3、荀子 （1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 （2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 三、其他学派的主要思想 1、道家（老庄之学） （1）老子 “道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。 （2）庄子 宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。 （3）影响 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 2、法家 （1）李悝 在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。 （2）商鞅 在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。（3）韩非子 法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。 （4）影响 对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。 3、墨家 （1） 墨子 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。 （2）影响 汉代以后，逐渐湮没失传。

高中历史必修三教案

高中历史必修三教案（共24课时） 第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案 文昌侨中历史组傅佑清 2011-2-3 重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容。 难点：儒家思想形成的原因。 一、“百家争鸣”局面的出现 （1）含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。（2）原因：，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广提供了物质条件。政治上，周王室衰微，士大夫崛起。阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。 （3）主要流派：道家、儒家、墨家和法家。 （4）“百家争鸣”的历史影响 奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化有着非常深刻的影响。 二、“孔子和早期儒学” 介绍孔子的生平，思想主张和教育思想。儒家的经典是“六经”；思想的核心是“仁”的思想。“有教无类”教育理论。 （3）孟子的思想 孟子的“仁政”思想。 （4）荀子的思想 荀子“仁义”和“王道”的思想。“君舟民水”的观点。“人之性恶”。 三、“道家和法家” 老子朴素辩证法思想，主张“无为而治”。法家是专制主义中央集权理论的基础。 最后，利用课后《本课要旨》，帮助学生进一步了解本课要掌握的核心问题所在。 第2课《“罢黜百家，独尊儒术”》教案 文昌侨中历史组傅佑清 2011-2-5 1、重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。 2、难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 3、教学过程：导入新课：复习“百家争鸣”，引入时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同。 一、从“无为”到“有为”： 1、汉初的“无为而治”（1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 （2）表现：与民休养生息 （3）措施：①减轻田租；②免自卖为奴婢者为庶人；③让大量士兵回家，授予田宅； ④免除一定的赋税和徭役。 2、汉武帝的“有为而治”： （1）原因：①汉朝经济实力的增强；②社会危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等。（2）目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势

高中历史必修三课程标准

普通高中历史必修3课程标准（人教版）细化方案 泾川一中高二历史组 仙碎林曹宝红赵应岐 2015年1月6日 第一单元中国传统文化主流思想的演变 概要： 本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下： （1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。 孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。 孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。 （2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。 遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。 董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。 自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。（3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。 在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为“心即理也”，主张“知行合一”。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 （4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。 明朝中后期“反正统思想”的异端李贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

高中历史必修三第11、10课练习题答案解析

高中历史必修三 第12课第10课第11课选择题练习答案附解析 第12课 1.达尔文的进化论使人们不再把动物和植物之间、动物和人类之间的区别看成是绝对和神圣的，主要原因是进化论( ) A．是时代进步的综合产物 B．说明了生物物种是进化而来的，生物现存的物种具有共同的原始起源 C．打破了上帝造人的神话 D．改变了人对生物界和人类在生物界中地位的看法 [解析] 进化论认为生物物种是进化而来的，经历了由简单到复杂的发展过程。现存物种有共同的原始起源，否定了动物和人类之间的区别是绝对和神圣的。[答案] B 2. 19世纪30年代，达尔文在环球考察中发现，不同品种的动物整体形态相似，属于相近的物种，但各具特点，距离越远，差异越明显。由此他认为生物进化的机制是( ) A．主动选择B．人工选择C．被动选择D．自然选择 [解析]达尔文进化论的基本观点：生物现存的物种具有共同的原始起源，不同物种的变异是“自然选择”的结果。那些被自然选择了的微小的有利变异，通过世世代代的传递，逐步积累为显著的变异，从而形成新生物种，距离越远，差异越明显。故选D。 3.受中世纪神学束缚最大的学科是A、天文学B、生物学C、地理学D、物理学 解析：封建神学宣扬上帝创造人、动植物及世界万物，严重束缚了生物学的发展。 4.下列不属于基督教神学观点的为 A、上帝创造了世界上的一切，包括光、日月星辰、陆地、植物 B、人类的始祖亚当和夏娃都是上帝创造的 C、生物竞争和自然选择是生物界的普遍规律 D、动物、植物物种是无联系的、偶然的、神造的、不变的东西 解析：达尔文生物进化论的观点。 5.在生物学中，首次将“造物主”从有生命现象的研究领域驱逐出去的是 A、能量守恒定律 B、神创说 C、细胞学说 D、生物进化论 解析：选项A和B不是生物学。生物进化论否定了上帝创造创造人、动植物的说法，指出生物是进化来的。 6.生物进化论对下列哪个国家的民族解放运动产生了巨大的影响 A、法国 B、日本 C、中国 D、英国 解析：中国维新派代表人物严复在译著《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。

人教版高中历史必修三第一单元第1课教案新部编本

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校

人教版高中历史必修三第一单元第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》之 孔子思想 课标要求：了解孔子以及早期儒家思想的形成。 一、教学目标 以“五步走”策略为教学引子，分解课本内容； 以课本内容为依托，辅之于课外材料，使学生深入了解孔子的主要思想； 二、教学重点、难点： 重点：掌握孔子的主要思想； 难点：理解孔子的核心思想。 三、教学方法： 采用多媒体课件教学，创设“看——找——论——析——答”的教学相长法 四、课时安排： 半个课时 五、教学准备： 教学前寻找各种视频、图片，制作多媒体课件，布置学生预习，并复习初中语文课文——《论语》。 六、教学过程： 开篇——同学们，我们上一节课主要学习了有关百家争鸣的相关历史，知道了所谓的“百家”是指先秦时代各种思想流派，如儒家、道家、法家、墨家、兵家、阴阳家、小说家等等，今天我们来具体学习其中的儒家学派的创始人——孔子的思想。 第一步：看（1分钟） 播放《孔子》之“舌战群儒”，渲染气氛，吸引学生兴趣。（1分钟） 破题：这是电影《孔子》的一个片段，从人物的对话可以知道他们所争论的一个问题是：

是否应该取消活人殉葬？既然孔子的态度是主张废除殉葬制度，那他冒死相谏的背后体现的是一种什么思想？这是我们这节课的重点学习内容，学完这节课内容，我们再来分析这个问题。 第二步：找（1分钟） 过渡：现在我们一起进入孔子的思想世界。大家翻开课本第五页，看一下资料回放的右边的小字内容，先了解了解孔子的生前身后，看看他的人生经历是怎样的？他在哪些方面作出了贡献。 提示： 教育（创办私学、有教无类、因材施教）； 文化（整理古籍《春秋》，保存先秦文化）。 第三步：论（3分钟） 过渡：课本第4页提到，孔子思想的核心是“仁”。仁在《说文解字》的解释是：“仁，亲也；从人从二。”“从”表示意符，也就是说“仁”字与“人”、“二”两个字有关联。仁者兼爱，所以“从二”。（板书“仁”）。 根据分组，讨论并理解和断句：厩焚子退朝曰伤人乎不问马。 提示：对于此段材料的理解有以下几种，你们较为认可的是哪一派的理解呢？ 1、【汉】郑玄注：重人贱畜也。退朝者，自鲁之朝来归也。 提示：郑玄认为：孔子爱人不爱马，或者说爱人不爱财。所以他的断句方法是：厩焚/子退朝/曰/伤人乎/不问马 2、【清】李顒《反身录》：“伤人乎？不问马”，盖仓卒之间，以人为急，偶未遑问马耳，非真贱畜，置马于度外，以为不足恤而不问也。畜固贱物，然亦有性命，圣人仁民爱物，无所不至，见一物之摧伤，优恻然伤感，况马乎？必不然也。学者慎勿泥贵人贱畜之句，遂轻视物命而不慈夫物。必物物咸慈而后心无不仁，庶不轻伤物命。 提示：清朝学者李颙认为，他说：孔子爱人没错，但并没有轻视马之意。所以他认为应该这样断句：厩焚/子退朝/曰/伤人乎/不/问马

人教版高中历史必修三第10课充满魅力的书画和戏曲艺术优质教案

第10课充满魅力的书画和戏曲艺术 课标要求：概述汉字、绘画起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。 了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。教学目标： 1、知识与能力：汉字的起源时间和演变过程、中国书法艺术的 发展阶段和基本特点、中国画的发展脉络和基本特征。 理解“书画同源”；概述汉字、绘画的起源、演变过程，能说出中国书画的基本特征和发展脉络。 2、过程与方法：利用多媒体手段，为学生提供图片、书画作品、 视频等材料，激发学生学习的兴趣，发掘学生学习的动力。 通过问题探究、观察碑帖、历史比较、欣赏图片等方法与手段，培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。 3、情感态度与价值观：了解中国书画的基本特征和发展脉络， 感受中国古代文化的艺术魅力。 教学重点：汉字的起源和演变过程。中国书画的基本特征和发展脉络。 教学难点：理解“书画同源”。 教学过程设计： 导入：将本课标题用楷书、隶书和行书三种字体共同组合而成，请学生辨别。

书法艺术大家都很喜欢，我们班就有好几位书法爱好者。谈到书法必然与汉字与绘画相联系，无字就无书法，有书就往往有画，所谓“书画同源”。那么，中国汉字的起源是什么？演变的过程是怎样的？中国书画的基本特征是什么？基本发展脉络是怎样的？这些我们都将在本节课探讨。 一、汉字的起源与演变。 1、请学生或者老师自己讲仓颉造字的传说。 提问：古书上普遍记载的这个传说可信吗？ （文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践慢慢丰富发展起来的。仓颉有可能是文字的整理者或者颁布者。） 2、汉字的起源——图画文字。（半坡彩陶上的象形字） 3、成熟文字的出现——甲骨文。（图片展示） 4、甲骨文之后出现了什么文字？（金文） 5、学生总结：汉字的发展。 汉字发展至今约有3600年的历史，在漫长的岁月中，汉字形体经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、以及草书、行书这样的发展脉络，虽然字形已经发生了很大的变化，但他们的基本结构仍是相通的。 6、提问：汉字发展的总趋势是什么？ （总体发展趋势是由繁到简。）

人教版高中历史必修三第4课明清之际活跃的儒家思想优质教案

第4课明清之际活跃的儒家思想 一、教学目标 【知识与能力】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，理解他们思想形成的原因，并对他们的思想作简要的评价。 【过程与方法】回放资料，历史探究。 【情感态度与价值观】激发学生学习思想家站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、勇于承担历史责任的优秀品质。二、教学分析 【本课重点】李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张及其评价。 【本课难点】如何理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想是具有民主色彩的进步思想。 三、教学设计 通过复习儒学自春秋时期孔子开创以来，到战国后期成为蔚然大宗，到秦朝遭到打击，再到西汉逐渐复苏并走向正统，魏晋南北朝至隋唐时期儒学的正统地位开始受到挑战，两宋时期新儒学体系程朱理学出现，随后陆王心学产生，到明清时期，由于商品经济的发展和封建制度日趋腐朽，儒学中产生了反封建的民主思想。

一、四位思想家的进步思想在什么样背景下提出的？ 李贽的生活经历和性格特征。李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。 明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。 二、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张有哪些? 李贽的进步思想主张。第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。

人教版高中历史必修三第20课“百花齐放百家争鸣”优质教案

第20课“百花齐放百家争鸣” 课程标准：知道我国“百花齐放、百家争鸣”的方针，讨论在贯彻“双百”方针过程中取得的经验和教训。 教学要求： 1、知道我国“百花齐放、百家争鸣”的方针 2、讨论并概述贯彻“双百”方针过程中取得的经验和教训，认识“双百”方针的价值。 3、感受文艺作品的思想、情感和艺术价值。养育人文精神 教学目标： 一、知识与能力 1识记1956年“双百”方针的提出和内容“双百”方针的贯彻文学艺术领域的成就 2、理解“双百”方针的提出符合当时中国国情，具有必要性。 二、过程与方法：中心问题讨论法 三、情感态度价值观：文化要为人民服务，为社会主义服务。培养学生勇于创新、勤于思考、独立思考的意识和素质。 教学过程 导课 阅读引言，提问：从照片中，你可以得到什么信息？你怎么理解春天？这种文艺界的春天是怎样出现的？在学生回答的基础上，教师导入本课学习。 新课讲授

一、“双百”方针的提出 1、背景：学生看书回忆 社会主义制度初步确立，开始探索社会主义建设道路，需要调动知识分子的积极性来建设伟大的国家。引导回顾：从1953年开始，我国对农业、手工业和资本主义工商业进行了生产资料的社会主义改造，到1956年，社会主义改造取得了决定性的胜利，剥削制度即将被消灭，社会主义制度初步建立。但中国的生产力水平还很落后，所以党和国家面临的迫切任务，是要调动一切积极因素建设社会主义，探索适合中国国情的社会主义建设道路，迅速发展我国的经济、科学和文化事业。为适应这种探索的需要，中共中央进行了一系列重大调整，提出了一些变革措施，为此针对文艺、科学领域，提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针。 2、提出：学生回答——即：艺术问题上“百花齐放” 学术问题上“百家争鸣” 3、结果文学艺术不同形式和风格自由发展；科学上不同学派自由争论。 硕果累累：《茶馆》《蔡文姬》《青春之歌》 二、曲折的年代 1、原因：政治运动扩大化，特别是“文化大革命”，学术问题当成政治问题遭到批判。 2、结果：百花凋零 许多文学艺术作品遭到政治批判 三、艺术的春天

《作业推荐》高中历史人教版必修三同步练习：第1课 百家争鸣”和儒家思想的形成01

《作业推荐》01——“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、单选题(共90 分) 1.研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。据此判断，下列项中与之相符的是 ①政治制度较早走向完备和成熟 ②早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 ③儒家思想较早进入比较成熟的阶段 ④比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理 A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④ 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】 结合所学知识可知，三公九卿制、郡县制体现的是政治制度较早走向完备和成熟，①正确。分封制和宗法制体现的是早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响，②正确。孔子、孟子、荀子等体现的是儒家思想较早进入比较成熟的阶段，③正确，①②③正确，A选项排除，C 选项符合题意。比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理的说法与材料无关，④错误，BD 选项排除。 2.先秦时期的诸子百家中有一个学派，班固称它“留意于仁义”，韩愈说它“合乎人与义”。该学派是 A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 【答案】A 【解析】 【分析】

【详解】 据材料班固的“留意于仁义”。仁者，人也；义者，宜也，人应该怎样为人才符合情理；韩愈的“合乎人与义”也是强调人做事要适宜，这些与儒家的“义”是一致的，A项正确；墨家的仁体现出一种普遍的、无等级差别的爱，墨子的义更加趋向于公正和平衡，这与材料中的仁义思想体现的是有等级差别的不一致，B项错误；道家的处事更强调随意，顺其自然，而不强调适宜，C项错误；儒家讲“仁义”，要求提升个人道德修养；法家弃绝仁义道德，主张为达目的不择手段，D项错误。 【点睛】 克己复礼为仁。这句话讲的是实现和谐的方法：德和礼。德指的是道德克制，礼有两个含义：礼仪和社会规范，这里主要指社会规范，这句话连起来的意思是：只要人人都能自觉地运用道德约束自己，并且遵守社会规范，就能实现社会和谐。 3.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小 孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》 A.汇集了诸子百家的思想精华 B.形成了完整的科学体系 C.包含了劳动人民智慧的结晶 D.体现了贵族阶层的旨趣 【答案】C 【解析】 依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B 项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。点睛：对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观的核心素养。本题解题的关键是理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。本题中的D项容易误选，应结合墨家代表的阶级利益考虑。 4.孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论 语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是 A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于商周历史文化 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 【答案】C 【解析】 依据所学可知，《论语》是为阐发孔子思想而作的，“五经”指的是《诗经》、《礼 记》、《易经》、《尚书》、《春秋》，这些著作在孔子之前就已经存在了，故A项错误；汉代董仲舒新儒学是以早期儒学为基础的，故B项错误；儒学是中国古代主流思想，故D 项不符合史实；汉代尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，这说明儒学根植于比孔子还久远的商周文化，故C项正确。

人教版高中历史必修三同步课后强化作业：第20课百花齐放百家争鸣

第20课百花齐放百家争鸣 1.1949年，毛泽东充满激情地预言：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进了20世纪五六十年代中华人民共和国“文化建设的高潮”出现的是( ) A．“百花齐放”“百家争鸣”方针的贯彻B．“大跃进”运动的开展 C．“上山下乡”运动的开展D．“文艺要为人民服务，为社会主义服务”的提出2.1956年5月26日，中宣部部长陆定一在阐述毛泽东提出的一项方针时指出：“文艺工作，如果‘一花独放’，不论那朵花怎么好，也是不会繁荣的……有了对独立思考的鼓励，有了自由讨论，学术就能迅速发展。春秋旧中国时代同现在的情况是大不相同的。”从中可以看出，当时提出这一方针的主要目的是( ) A．继承和发扬中国古代优秀传统文化B．大力发展社会主义科学文化事业C．提高广大人民群众的文学艺术水平D．指出文艺工作要为工农阶级服务 3.“坚持‘百花齐放，百家争鸣’的方针，是社会主义初级阶段的基本国情……提出的客观要求。”这里“客观要求”指的是( ) A．发展科技文化B．确立社会主义制度 C．避免学术问题政治化D．实现“科教兴国”战略 4.中国共产党提出“百花齐放，百家争鸣”，允许不同的学术思想和文化艺术自由发展，但是有一个前提，那就是( ) A．不能宣传唯心主义错误理论B．不能违背科学精神 C．不能违背国家宪法的基本原则D．不能宣传资产阶级倾向观点 5.国庆十周年国产新片展览月活动展出的35部优秀电影中，大部分是1959年拍摄的，这是新中国电影创作的一个辉煌时期，被称为“难忘的1959年”。这种现象出现的主要原因是( )

人教版高中历史必修三第16课三民主义的形成和发展优质教案

第16课：三民主义的形成和发展 （一）教学目标 一、知识与能力 识记：孙中山早期的革命活动；同盟会及三民主义；革命派和保皇派的论战；三民主义的实践；新三民主义的提出及主要内容、进步性；新三民主义与中共民主革命纲领的比较。 理解：通过比较新旧三民主义、分析新三民主义与中共革命纲领的原则区别，提高学生比较认识历史问题的能力。进一步培养学生运用历史唯物主义观点分析问题的能力，学会运用科学的理论和方法认识历史和现实问题，逐步形成科学的世界观和历史观。 二、过程与方法 论从史出、问题探究、历史比较、概括阐释 三、情感态度与价值观 增强学生对孙中山革命活动的感性了解，理解先进中国人的救国探索不断深入，反映出孙中山能够顺应时代发展的潮流，具有崇高的人格品质。 四、重点与难点 重点：三民主义、新三民主义的内容；《临时约法》的内容。 难点：对三民主义、新三民主义的分析与评价。

（二）教学过程 【复习】鸦片战争后，先进中国人的救国之路

【导入】 1840年鸦片战争以来，先进的中国人为挽救民族危机提出了许多救国主张。洋务派提出了“师夷长技以自强”的主张，以康有为为代表的资产阶级维新派提出了实行“君主立宪”的主张，但他们都不主张从根本上改变中国的封建统治，而封建统治的腐朽是导致中国近代民族危机的根源，因此，洋务派和资产阶级维新派的社会实践都以失败而告终。历史的发展证明，要挽救民族危亡，就必须创立革命的理论，并在它的指导下用暴力推翻封建统治。这一历史任务的承担者就是伟大的革命先行者孙中山先生。 一、三民主义的提出 1、历史背景 【探究】引导学生新闻记者教材第78页的导言和正文，归纳三民主义提出的背景。 1）社会基础：19世纪末期，民族危机不断加深；改良方案失败；（出示《时局图》） 2）阶级基础：资产阶级革命派登上历史舞台； 3）思想来源：西方资产阶级政治学说，特别受林肯“民有、民治、民享”思想的影响； 4）个人因素：上书李鸿章失败后，孙中山由改良走上革命道路。 孙中山（1866—1925），名文，字逸仙。中国民主革命

2019届人教版高中历史必修三模拟题精选：第4课 明清之际活跃的儒家思想

1.明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是（） A.“穿衣吃饭，即是人伦物理” B.“严以治吏，宽以养民” C.“天下兴亡，匹夫有责” D.“工商皆本” 2.与下列中国古代思想家的思想主张对应准确的是（） ①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止” ②“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣” ③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时” A.①孔子②李贽③顾炎武 B.①墨子②王阳明③王夫之 C.①墨子②李贽③顾炎武 D.①孔子②王阳明③王夫之 3.黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够（） A.评议国政是非 B.宣扬理学道统 C.培养科技人才 D.引导地方风俗 4.《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是（） A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定人皆有独立思考权利 C.揭露道学家们的虚假面目 D.主张亲身实践并学以致用 5.黄宗羲在《原君》中说：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并进而假设“向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”这一思想源于（） A.抗清斗争的高涨 B.宋明理学的兴盛 C.商品经济的发展 D.西方思想的影响 6.顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他（） A.痛恨孔孟学说 B.反对君主专制 C.维护儒家正统 D.主张经世致用 7.李贽赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，肯定封建社会揭杆起义的

【精品】人教版高中历史必修三第20课 百花齐放百家争鸣 教学设计

新人教版高中历史必修三第七单元 第20课《“百花齐放”“百家争鸣”》教学设计 【教学目标】 了解我国“百花齐放、百家争鸣”的方针，讨论在贯彻“双百”方针过程中取得的经验教训。了解“文革”时期文化事业遭到严重破坏，认识政治高压不利于文化事业的健康发展，社会主义文化事业必需遵循客观规律；了解社会主义现代化建设新时期，在“二为”方向指引下，文化事业取得的巨大成就，认识改革开放伟大决策符合中国特色社会主义文化事业发展的需要。 【教学重点、难点】 重点：“双百”方针；新中国成立以来文学艺术的成就。 难点：如何认识社会主义文化与社会主义政治经济之间的辨证关系。【课时安排】1课时 【教学过程】 【导入新课】 引用毛泽东的两段话导入。 “现在春天来了嘛，一百种花都让他开放，不要让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。” “百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，二千年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个。” 提问：哪位同学能够跟我们解释一下毛泽东提出的“百花齐放、百家争鸣”？ 【讲授新课】 一、“双百”方针的提出（课件1---12） 1、“双百”方针提出的社会历史背景 1)社会主义制度初步建立，开始探索社会主义建设道路

2）在建国初期，意识形态领域的某些争论被当成政治问题，伤害了知识分子的积极性。 3)1956年党中央召开关于知识分子问题的会议（会议指出：知识分子的绝大部分已成为工人阶级的一部分） 2、“双百”方针的提出 “双百”方针是1956年，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上提出来的。 首先要明确“双百”方针的内涵：“百花齐放”是指文学艺术上的不同形式和风格，可 以自由发展；“百家争鸣”是指科学上的不同学派，可以自由争论。具体地说，“双百方针”是提倡在文学艺术、科学研究领域，有独立思考和辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表意见和保留意见的自由。使学生明确，“双百”方针的针对性。 3、“双百”方针的影响【合作探究】 “双百”方针提出后，科学技术领域和文学艺术领域，出现了繁荣景象。 第一，在学术领域：第一个贯彻“百家争鸣”方针的会议，是生物学领域中的摩尔根学派和李森科学派之争。学生可以通过“历史纵横”了解这次争论产生的过程，老师讲解这一事件的意义：会议打破了几年来我国遗传学派形成的“一家独鸣”的僵硬局面，促进了不同学派之间的团结与合作，产生了良好的影响。这也是“双百”方针提出后，我国为贯彻落实这个方针，突破苏联模式而召开的一次影响巨大、效