行者无疆读后感
寂静中的呐喊
——《行者无疆》读后感每个人儿时或许都曾梦想有朝一日能环游世界，理由或许不同，但我想不会有一个人会和余秋雨先生相同，为了文明。
从《文化苦旅》到《千年一叹》，再到《行者无疆》，不仅是四处旅行，更是探索在人类历史中沉淀下来的文明，从中华文明到其他亚洲文明，再到欧洲文明。不仅是探索这些文明，更是从中领悟到文明在不同地域所处的境地，从尚未败落的中华文明到败落成恐怖的中东，中亚，南亚文明，再到优秀成熟却自闭的欧洲文明。不仅是感叹，抒发自我感受，我更多感受到的是余秋雨先生对于文明的责任感，他希望能改变这些并不完美的文明，但他知道这不是一己之力所能做到的，所以他把自己的呼吁，自己的呐喊写在书中，希望有更多的人能够响应，一起参与到又一场以文明为中心的革命中去。正如他自己所说：这是空间带来的责任。也许有些人对他的呐喊不屑一顾，甚至还讥讽相对，但我已在心中支持他。
在《行者无疆》里，没有浮华艳丽的词藻，有的是一个没有尘硝的透明的世界，一个平静的充满智慧的世界。他没有过多的激情和愤怒，只是将最真切的感情深埋在内心，用文字，用他所特有的方式来表达。那是一种消融哲理的纯净的语言，读着意味深远，常常需要用很长时间，很用心，很平静地去体会。第一次读《行者无疆》是在一个安静的午后，泡上了一杯香茗，躺在藤椅上一个人静静地读着，随着他的文字，思绪仿佛也飘向了那个古老悠远的大陆……
那是在庞贝的废墟中，在威尼斯悠长的河道中，在巴塞罗那流浪的音乐声中，我走进了静谧深邃的南欧。但丁在这般幽暗与狭窄中走出，他空旷的脚步踩踏在昨夜与今晨的交界线上，让人们在朦胧中记起却难以触及。科学的巨人伽利略跪在地上做着忏悔，用一纸自辱的忏悔来惩罚背叛以及失察的自己。哥伦布抬头放眼，注视远方，这位伟大的流浪者目光全然穿越地中海，锐利而又渺茫，不在乎脚下，只在乎前方，这就是真正的流浪。废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发，余秋雨先生如是说。
那是在奥地利自然而无雕饰的农村风光中，在自闭而雄伟的萨尔茨堡中，在卡夫卡与昆德拉热爱的布拉格广场中，平静而多情的中欧向我敞开了怀抱。科隆
大教堂的顶尖逃离着硝烟与炉火，让哥特式的俊秀与灵气代代相传，让灵魂的自我触动冷峻严肃地面对战争与和平，自毁与自爱。美丽而富饶的瑞士静静地坐在阿尔卑斯山下，闭上双眼，任凭无尽的战火从她身边掠过。中立，让她避免了无数生灵涂炭，也造就了她的富庶。余秋雨先生细腻的笔触将中欧描绘的如诗如画，似乎是对她尤其的珍爱，他说，历史常常在这里隐藏。
那是在柔情万种的塞纳河畔，在中世纪美丽安静的小城街道上，在热情狂野的阿姆斯特丹，我徜徉在精致又张扬的西欧。蒙娜丽莎躲在玻璃窗中神秘地微笑，萨特一个人静静地坐在咖啡馆里完成他的名著，诺曼底呼啸着迎接登陆这儿的士兵，似乎闭上眼便能感受到那兵戈铁马的岁月。历史在这里转折，余秋雨先生这样总结。
还有那陌生而充满吸引力的北欧，苍凉冷漠的丹麦小镇，如梦境般缥缈的哥德堡，僻静遥远甚至有时会被遗忘的冰岛。
……
几页书本便是一段历史，每一次翻动都是历史涌动的音符。在这探寻无疆之界的旅程中，我们随着余秋雨先生一起走进了欧洲古老的历史，见证了人类曾经拥有过的文明。从时间的流沙被装进沙漏的那一刻起，世界便开始了她的沧桑变化。有过辉煌，却又有过衰败；有过崇高，却又有过卑鄙；有过勇敢，却又有过犹豫；有过拘谨，却又有过叛逆。庞贝废墟的低吟，罗马竞技场的疯狂，埃菲尔铁塔下的放浪，光明，黑暗，沉闷，爆发，一切的一切交织在一起，随着多瑙河水平静地流向历史的深处。
有一句话说得好：时间是筛子，留下的是精华。历史是尺度，度量的是人心。人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，马丁·路德勇敢地从事宗教改革，贝多芬扼住命运的咽喉，易卜生打开女权之门，还有但丁，米开朗琪罗，黑格尔，爱因斯坦……他们都经受住了时间的筛选，历史的度量，他们是历史长河中的辉煌与骄傲。
这，也许正是余秋雨先生想要告诉我们的吧。
余秋雨日记体散文《千年一叹》读后感1500字
余秋雨日记体散文《千年一叹》读后感1500 字 导读：读书笔记余秋雨日记体散文《千年一叹》读后感1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 余秋雨日记体散文《千年一叹》读后感1500字： 一次认识余秋雨先生，是在高一的时候。我记得那是一个慵懒的下午，本该昏昏沉沉的语文课上。我的语文老师举着一本破旧的散文集给我们念着一篇篇质朴又优美的散文。老师具体念得内容如今我已记不清了，但脑海中记得最清楚的是那篇散文给当时被苦闷的课业折磨的又累又乏的我带来了从未有过的安慰和激励。我尤记得，那本一看就知道被我的语文老师翻过一遍又一遍的书，有着一个引人入胜的名字——《文化苦旅》。而这本书的作者也有着一个同样诗意的名字——余秋雨。 直到上了大学，浑浑噩噩忙东忙西的度过了大一之后。大二的某一个无所事事的晚上我回忆着高中，突然想起了那天下午的语文课。抱着回忆青春的想法，我立马买了一本《文化苦旅》，想要重新回味当初对散文的痴迷。没想到，自此，一发不可收拾。看完文化苦旅我又立马买了《千年一叹》和《行者无疆》。而今天，我便想谈谈我在阅读《千年一叹》时的心路历程。 不出我预料，余先生的文字实在很能引人入胜，从自序开始，我
就被余先生所塑造的氛围深深带入：“……我在喜马拉雅山南麓的思考，稍稍弥补了每天一边赶路一边写作的匆促。读者既然陪我走了惊心动魄的这一路，那么，最后也不妨在那个安静的地方一起坐下来，听我聊一会儿。世界屋脊下的炉火、烛光，实在太迷人了。” 自此，我便跟着余秋雨一路“游历”了中国以外的人类主要古文明。最先抵达的希腊文明遗址，它从一开始就展现了人类古代文明的至全至美，几乎到了无可企及的高度。巴特农神庙下，我不熟悉的古希腊悲剧、亚里士多德、维纳斯，再加上远处的奥林匹亚，似乎把人类最健全的生命方式铸造完满。最令我感到诧异的，是比这一切更早一千多年的克里特岛上的米诺斯王朝和荷马史诗中的迈锡尼。早到什么程度呢，如果说古希腊悲剧与中国的老子、孔子同龄，那么克里特和迈锡尼就与炎帝、黄帝、尧、舜、禹的传说时代连在一起。而不同的是，他们的传说竟然有那么完整的实证。同样让我感到匪夷所思的是克里特岛上的生活。平等、通透、舒适、神奇，处处显得相当现代。其中，排水系统、卫浴系统的先进和时尚，使人觉得时间停滞了。但是它们居然已经毁灭了几千年了。 中东，从约旦河两岸到底格里斯河、幼发拉底河，再从伊朗高原延伸到南亚的巴基斯坦和阿富汗边界地区。正是这个麻烦不断的地区，拥挤着人类几个特别辉煌的古文明。巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明…… 其实粗略了解了这么多，我脑子混乱的很，毕竟这本书对我来说信息量太大，我对这些文明历史的了解又知之甚少。但书中描述的唯
悲惨世界读后感2000字
悲惨世界读后感2000字 世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪-恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。 1862年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量：居维里耶·弗勒里称雨果“法国第一号煽动家”，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：“这本书很危险……灌输给群众的最致命、最可怕的激-情，便是追求不可能实现的事情的激-情……”。也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲惨世界”中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。
时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。 实这就是法国作家笔下生动的法国社会，不像现在被和-谐了。 昨天晚上看完《悲惨世界》后回到家很轻松地写完了第一篇观后感，上床后却辗转反侧难以入睡，又想了很多，所以早晨到公司上网后贴上论坛时把标题后面加了个“之一”，还有些话我还想再说说，算是观后感之二。 先从我的一位乐友说起，这位先生是我所敬重的一位长辈，亦是多年的古典音乐痴迷者，CD的收藏自不必说，从前没有VCD、DVD的时候，就收藏了大量的LD碟片，除了一些音乐会的现场录像以外，以歌剧为主，基本上重要的古典歌剧作品都收齐了。我也曾在他那里流连忘返，还把很多节目用立体声录像机翻录下来，堆了一大堆，只不过这么多年过去，也都该发霉了。我曾彼此献宝地将《悲惨世界》的原版CD送给他听，过了一些时候再登门问及对其的看法，不料淡淡地说了一句“没怎么听”然后加上一句“百老汇音乐剧嘛，再怎么样也不能和歌剧相比”。 说实在的，我当时就对这句话有点不以为然，现在看了《悲惨世界》的原版演出，更加是觉得如鲠在喉，不吐不快。 我自己也是个极喜欢传统西洋歌剧的人，不仅熟悉大部
行者无疆读后感
离开，去寻找——读《行者无疆》有感六年三班林立铭离开象牙塔的忧郁，去寻找文化路上的片片诗意，点点诗情，段段诗境。——题记非诚勿扰不止一次读《行者无疆》，每一次的经历也大不一样，而收获则在一点点壮大。浅尝辄止，是读不出内涵的。用心揭去文化、景致、思想示出的“非诚勿扰”,里面竟别有洞天。冒出一丝丝灵光，受益终生。遗迹，沉默，灭亡历史会留下痕迹，文化会留下痕迹，兴亡会留下痕迹，当你面对那些逝去的繁华，会有何感想，缄默不语，思想却在跳跃，文化正在追溯。时空逆流成河，过往浮出水面，是在向世人警示？抑或是在兴亡的末日恍然大悟，发现人生真理？古老的窄街，紧闭的旧门，平凡的小城，充溢着不同凡响的人生观，每一个地域有不一样的风土人情与文化素养。每一个见识，能令人有所收获。文化的了解，()过去与将来打碎，重塑在一起，重要的是鉴往知来。智者，感知，态度墓地荒荒，葬了多少智慧的大脑。楼宇横栋，哪一扇门后面有着世界的转折，哪一席之地曾做过闻名遐迩的文人墨客，哪一方水土养育那些举足轻重的大人物。游历了这些智者曾经的居所，品味了他们的生活，那些个空间，弥漫着文化与智慧的芳香，智者的态度，永远滞留在这片空间，供后人借鉴。世间智者的归宿处，正是后人感知的好地方，紧靠着伟大的灵魂消闲半日，收获颇深。将智者的态度，传承下去。山水，典雅，自然这个片段更像是中国哲理，与欧洲大陆的繁华相差甚远，是旅行的本义，牵引了我思绪的联想，总归是我感知的延伸。淙淙的细水长流，山峦叠嶂，林寒涧肃，自然地平凡。中国式哲学便是从这崇山细水中领悟。天下万物，延续着自然法则，生生不息。用心感受自然万物的格调，收益更是无法比拟。中国文化便是如此飘逸。文化出自现实，出自这山山水水，从大山，学习深刻；从大海；学习勇敢；从大漠，学习沉着；从森林，学习机敏。出发一直钟情余秋雨老师的话。囚禁是叛逃的理由，但走得远了，这个理由渐渐退去，前一段路程了后一段的理由。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。长久以来，文蛤被禁锢在象牙塔式的囚笼里了。旅行本义，就是文化交流，文明碰撞，旅行连接世界。旅者喜出发，文化喜出发。离开，去寻找，旅行时路径。千里之行始于足下，文化之行始于足下，智慧之行始于足下。旅行不必拘谨，仅一句“我走完了”.在人生阅历上挥毫浓墨重彩的一笔。行者无疆，旅者自得。离开，去寻找，聚齐零星的文化灵光。
悲惨世界读书心得600字3篇
悲惨世界读书心得600字3篇 《悲惨世界》是雨果晚年的一部杰作，充分体现了雨果的艺术风格。初见这本书名，总觉得它太过悲伤，但是，在读完整部后，却深深地体会到了心灵的震撼。结合自身情况，谈谈本次读书的心得体会，*是 悲惨世界读书心得600字一： 今天我读完了，文坛巨匠——雨果的著作——《悲惨世界》。 维克多雨果是十九世纪法国重要的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家。他与1820xx年2月26日出生于法国的贝尚松省，父亲曾是拿破仑手下的将军。下面我就来讲一讲《悲惨世界》吧《悲惨世界》讲的是：主人公冉阿让是个因饥饿而偷一个面包而坐牢的苦囚犯，因为四次逃狱都被发现而加刑。在监狱里度过了十九年，他出狱后在一个小镇收到主教的教化，决心从善，他历尽千辛万苦来到了一个小城，成为巨富他广施仁爱却不能挽回自己因为饥饿而偷一个面包的错误，这时他碰到了苦难的芳盯，芳盯因为太穷而被迫把女儿寄养给两个暴发户，可她自己却不知情，还蛮以为自己的小宝贝，吃得好穿的好，其实那两个人
把她的心肝当成女佣了，这时芳盯受到了冉阿让的接济，可是没过几天芳盯却死了。冉阿让也被抓了，冉阿让故意掉海里去，死里逃生了，他把珂赛特(芳盯的女儿)接回了自己家，并把她抚养大，最后成为了一个漂亮的姑娘，珂赛特嫁给了一个叫马吕斯的人，但是冉阿让也去世了。 我读了这本书，深深的体会到了，那时的社会黑暗，政治昏庸无道，是穷苦人民遭到迫害，而富人家却过着衣来伸手饭来张口的生活。在他的小说里，可以看到那时的法律只顾富人的利益，不顾穷人的生死。雨果的这个小说是通过真实事件改编的，他通过大量的搜集题材才写出了这样深刻的小说，他还被迫流亡过呢!如果当时多一些这样开明的人，法国就会少一些像冉阿让这样悲惨的人，这该多么美好啊! 悲惨世界读书心得600字二： 一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒凉世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。 悲惨世界一书中：当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”
行者无疆读后感
寂静中的呐喊 ——《行者无疆》读后感每个人儿时或许都曾梦想有朝一日能环游世界，理由或许不同，但我想不会有一个人会和余秋雨先生相同，为了文明。 从《文化苦旅》到《千年一叹》，再到《行者无疆》，不仅是四处旅行，更是探索在人类历史中沉淀下来的文明，从中华文明到其他亚洲文明，再到欧洲文明。不仅是探索这些文明，更是从中领悟到文明在不同地域所处的境地，从尚未败落的中华文明到败落成恐怖的中东，中亚，南亚文明，再到优秀成熟却自闭的欧洲文明。不仅是感叹，抒发自我感受，我更多感受到的是余秋雨先生对于文明的责任感，他希望能改变这些并不完美的文明，但他知道这不是一己之力所能做到的，所以他把自己的呼吁，自己的呐喊写在书中，希望有更多的人能够响应，一起参与到又一场以文明为中心的革命中去。正如他自己所说：这是空间带来的责任。也许有些人对他的呐喊不屑一顾，甚至还讥讽相对，但我已在心中支持他。 在《行者无疆》里，没有浮华艳丽的词藻，有的是一个没有尘硝的透明的世界，一个平静的充满智慧的世界。他没有过多的激情和愤怒，只是将最真切的感情深埋在内心，用文字，用他所特有的方式来表达。那是一种消融哲理的纯净的语言，读着意味深远，常常需要用很长时间，很用心，很平静地去体会。第一次读《行者无疆》是在一个安静的午后，泡上了一杯香茗，躺在藤椅上一个人静静地读着，随着他的文字，思绪仿佛也飘向了那个古老悠远的大陆…… 那是在庞贝的废墟中，在威尼斯悠长的河道中，在巴塞罗那流浪的音乐声中，我走进了静谧深邃的南欧。但丁在这般幽暗与狭窄中走出，他空旷的脚步踩踏在昨夜与今晨的交界线上，让人们在朦胧中记起却难以触及。科学的巨人伽利略跪在地上做着忏悔，用一纸自辱的忏悔来惩罚背叛以及失察的自己。哥伦布抬头放眼，注视远方，这位伟大的流浪者目光全然穿越地中海，锐利而又渺茫，不在乎脚下，只在乎前方，这就是真正的流浪。废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发，余秋雨先生如是说。 那是在奥地利自然而无雕饰的农村风光中，在自闭而雄伟的萨尔茨堡中，在卡夫卡与昆德拉热爱的布拉格广场中，平静而多情的中欧向我敞开了怀抱。科隆
《文化苦旅》读后感
岁月流逝，文化传承 ——余秋雨《文化苦旅》读后感在生活中，对于我来说，最熟悉的莫过于书了。 正如弗朗西斯·培根先生说：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。”书籍是是我们人类用来传递知识的工具，也是我们获取知识的一个重要渠道近来令我记忆最为深刻的一本书便是《文化苦旅》，这本书分为三部分：中国之旅，世界之旅，人生之旅。其中的文章在《行者无疆》，《千年一叹》，《霜冷长河》中都可以找到。然而，作者把他们编在一起，却绝非简单的拼凑，从中国到世界再到人生，这是精神上的升华！看这本书，感觉到的完全是一种席卷而来的历史底蕴。我第一次看见这本书的名字时感到奇怪，“苦”是指什么？后面通过书的内容，我理解了，正是因为文化的诞生和绵延，本就不是一件容易的事情。所以才会被称之为“苦旅”。 这本书，粗看只是描写神州大地上的山川风物，人文景观，但当你细细品味，却会发现一种中华民族的精神。当然，这些精神并不见得全是如何的慷慨凛然，如何的使人崇敬，但它们很真实，很贴近生活。如《上海人》中，上海人近乎吝啬的精明；《道士塔》中那愚昧无知、胆怯漠然，却带着一种农民式的憨厚的王圆篆道士的行为------从外国冒险家手中接过极少的、微薄可怜的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的典籍；《夜航船》中懵懂无知，却又横冲直撞，行使着“权力”的“小将”，他们是文化大革命中一种特殊背景下的特殊的精神，这些值得我们去思考。 昔日的辉煌造就我们如今的成就，但假若昔日的辉煌被窃取了，那后果将怎么样？因老一代创造的奇迹，才造就我们这一辈的骄傲，才令我们摆脱令人屈辱发指的历史。 我们中国，总是被一句地大物博所概括，谁又能品出这个地大物博的中国，曾经如此的遭受过那么多的掠夺呢？谁又能道清“文化”二字的艰辛呢？历史的灰烬，文化的余烟，袅袅燃起。文化的苦旅，仿似一场文化的盛宴。有的苦后清甜，有的甘苦后微甜，那种味道，却是如此真切的在脑海里回旋。文化，说来容易传承难，文化，在我们漫不经心的岁月里，滑翔流失过，逐步成长过。虽甜犹苦，虽苦不亦犹甜？
雨果悲惨世界读后感
雨果悲惨世界读后感 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 雨果悲惨世界读后感 深深地熟悉故事的章节，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。 书中的柯赛特，马吕斯是美好的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。其实，很敬佩他，那是发自内心的一种对他肯定的赞美。 当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉
阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。 正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了市长。他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。 冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭遇劫难的时候真正帮助过，关心过他的人，竟还没有寥寥数人！透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。” 故事里，我看到了“寂寞”这两个字的影子，它不论何时都夹杂在里，那种
压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美好而欢乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。他虽然是安详平静地逝去了，可他的内心还在孤独着，寂寞着，周围的一切，都是幸福而安逸，可他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼，真正封锁住的，是人内心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永远都得不到了释放—— 《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。 是真的，寂寞才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把
最新读余秋雨《行者无疆》有感
读余秋雨《行者无疆》有感 《行者无疆》为余秋雨的游记随笔，记录了作者在欧洲26个国家96个城市旅程中的全部感受。你读了这本书之后有什么样的感悟?这种感悟应该记录下来。下面是我们为大家带来读余秋雨《行者无疆》有感，欢迎大家阅读。 读余秋雨《行者无疆》有感篇一 我从来不曾如此抗拒一本书，或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑间，清晨金色的阳光铺满了并不宽敞的石头路。第一次看到时给我一种莫名的压抑。 当我终于鼓起勇气读完它的时候，我知道，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六个城市。我没有感叹他在冬天最冷的时候去闯北极，也没有感叹他竟可以独立走完如此漫漫长路，让我惊叹的是，无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。他用“行者无疆”给书命名，却让读者做了思者，行者无疆，思者亦无疆。 转眼到了南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实
人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾中呢?也许正是因为有这一个又一个的矛盾，人生才称之为人生。 中欧的奥地利虽然也有深远的文化，却不像南欧的意大利那样颓墙残柱，而是处处都被收拾的齐整光鲜。有人评论说，这是没有文化的做法。其实又何必让所有的建筑都沉浸在历史里呢。看看今天有着“天堂”美称的杭州，除了保留一些极具历史意义的古迹外，到处都体现出新世纪，不一样的天堂美。我喜欢眼前的杭州，也喜欢书中的奥地利，喜欢两者共有的古今共存之美。 西欧的巴黎是我意识中最熟悉的城市，作者笔下的巴黎和我想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。作者在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”——财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合``````的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在，而巴黎人此文来源于文秘写作网巴黎的程度也让作者惊讶。其实人都是一样的，北京申奥成功时，北京人的狂欢或许也会让巴黎人惊讶。喜欢自己的城市，就像喜欢自己一样，没有错! 北欧的冰岛是我个人最向往的国家，因为它的名字听起来孤傲，冷漠，与世隔绝。而且我一直固执地认为冰山下是有火种的，那儿的火焰最耀眼。作者把冰岛形容成恬然隐者，而冰岛人对自己国家的描述似乎也透露出隐者的恬淡。其实，和大部分欧洲国家一样，冰岛也是有着深厚文化底蕴的，比如萨迦(Saga)——冰岛中世纪的一种叙事散文——一直以一种不张扬的状态默默的
悲惨世界读书心得体会集锦
悲惨世界读书心得体会集锦 悲惨世界读书心得体会1 《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最着名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。 虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢? 在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他——一个苦役犯的伟大! 博爱 每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。 他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。
其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱(而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言…… 悲惨世界读书心得体会2 今天我读完了，文坛巨匠——雨果的著作——《悲惨世界》。 维克多·雨果是十九世纪法国重要的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家。他与1802年2月26日出生于法国的贝尚松省，父亲曾是拿破仑手下的将军。下面我就来讲一讲《悲惨世界》吧 《悲惨世界》讲的是：主人公冉阿让是个因饥饿而偷一个面包而坐牢的苦囚犯，因为四次逃狱都被发现而加刑。在监狱里度过了十九年，他出狱后在一个小镇收到主教的教化，决心从善，他历尽千辛万苦来到了一个小城，成为巨富他广施仁爱却不能挽回自己因为饥饿而偷一个面包的错误，这时他碰到了苦难的芳盯，芳盯因为太穷而被迫把女儿寄养给两个暴发户，可她自己却不知情，还蛮以为自己的小宝贝，吃得好穿的好，其实那两个人把她的心肝当成女佣了，这时芳盯受到了冉阿让的接济，可是没过几天芳盯却死了。冉阿让也被抓了，冉阿让故意掉海里去，死里逃生了，他把珂赛特(芳盯的女儿)接回了自己家，并把她抚养大，最后成为了一个漂亮的姑娘，珂赛特嫁给了一个叫马吕斯的人，但是冉阿让也去世了。
《行者无疆》书评
《行者无疆》书评 读完这本只有三十几万字的旅者随笔《行者无疆》，轻轻的合上书，心中一直有种似乎无法言语的东西在，余秋雨先生的作品给我们的不仅是精神上的震撼，甚至是不同程度上的精神“折磨”，如果没有点勇气，常常会读而却步。 从2000年8月到2001年1月，历时6个月，余秋雨走过了26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受。紧随余秋雨先生的脚步，和追溯千年的历史，我们亦步亦趋地走进古老的城市，百年的大学，名人的故居，优雅的乡村，陈列丰富的博物馆。在体会欧洲文明的发展期间产生的阵痛中，不停地与中华文化进行对比思考。这也许是余秋雨先生写这本书的最终目的。 有人评论余先生代表的是一种典型的“新中国”式文风：华丽、空洞、苍白、煽情和虚伪。我却不以为然，《行者无疆》的文字是优雅而发人深省的，余先生的随笔辞藻修饰得刚好到位却又不失华丽，只有细细品味过后才能领会。 《行者无疆》中文化的冲击力在文字的引导下，深深打击着读者的心，优美的文字却难掩心灵的震撼。余先生在自序中写道：一种文化如果不能正是外部世界，也就一定不能正视自己的历史，尤其是历史上那种与蒙昧、野蛮搏斗时留下的狞厉。读完《行者无疆》，我认为余先生是想通过他在世界各地的脚步声，来唤醒国人对文化一词的深刻理解。 在《南方的毁灭》中，庞贝古城简直是“仙窟千载，黄粱一梦”。一座庞大的古城被火山灰淹没，并被长久地保存，被现代人发掘出来，呈现出古老的文明。 在《罗马假日》中，千年城门敞然洞开，门内门外寂寥无声，城门持剑的卫兵，已然化为一座雕像，鸽子依偎着不肯离去。一种实在的静谧感便是罗马城最真实的写照。 在《恬然隐者》中，在遥远，寒冷，孤僻的冰岛里徜徉，仿若隐忍的隐者，也没有军队，形不成集权。它一直处于世界发展之外，有人说，如果冰岛从来没有存在过，人类历史也不会受到丝毫影响！还有一段，我的意见恰恰相反：不去冰岛则罢，要去一定要赶一个冰天雪地。严冬是它的盛世，寒冷是它的本相，夏
悲惨世界读后感1500字
悲惨世界读后感1500字 悲惨世界读后感1500字（一） 悲惨世界描述的背景是英勇无比的法国大革命爆发，结束，拿破仑革命继而结束波旁王朝复辟的这段时间，这段革命带来了自由和民权的精神，但是激进的毫无方向的无政府状态以及之后的王朝复辟却给人民带来了一个生活贫困，精神黑暗的年代。 小时候看过这部电影，对主人公冉阿让有种深切的同情和崇拜，现在拜读作品，在作者的宏伟铺叙之下，人生的苦难，人心向善的精神在剧情不断地冲突中展现，每个人物都如同刻画在你心上，他们的经历和思想让你心头阵痛。 冉阿让--一个因为饥饿偷了面包被抓去坐牢的人，越狱3次却从此失去所有的亲人，释放后被善良的主教感动从此找到良心的皈依。原是无知的饥饿的小混混，最后临死之时他得到的是天使微笑的满满的幸福。终其一生都在逃避警察的追捕，逃离苦役犯的罪名，但是无论在多危难的关头，他都没有逃离主教带给他的善的牵引。最终他救了那个尽忠职守守护封建王权的警察沙威，而沙威用尽一生追捕的人竟然成了他的救命恩人，只有浑浊的塞纳河能够解答沙威的矛盾，所以他投河自尽以殉职来表达他对封建王朝的怀疑和对自己职业的怀疑。冉阿让用尽力气救了他心爱的收养的女儿的恋人，只因为他要让珂赛特幸福，尤其是他背负着珂赛特母亲的苦难。这位母亲用最青春的年华赋予巴黎青年最好的爱，却留给自己无限的苦难，她用美丽的秀发和牙齿换取女儿的平安，潦倒的生活只有在生命最后几天遇上了当时作为市长的冉阿让才带给她一线可以见到女儿的希望。我们永远不要对任何一个母亲不敬，哪怕她出身和职业有多么低贱。背负着一个母亲的苦难和责任，冉阿让从无赖的家里救出了小珂赛特并与之相依为命，人生因为有了这份深沉的爱而变得充满欢欣，让珂赛特幸福的过程就是他最大的快乐。虽然当他亲手把珂赛特交给马吕斯作为妻子的时候，他已经风烛残年，一下子老去。 书里大部分描写的都是穷人，不同的穷人，浪漫主义作家雨果用浪漫的手法表达了现实的残酷。无赖般的穷人躲在最阴沉肮脏的地方，行为如同鼠耗，思想如同蝼蚁，他们确实成为社会的渣滓，在黑暗中生存着。普通的穷人挨饿受
《行者无疆》经典语录
《行者无疆》经典语录 导读：本文是关于《行者无疆》经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、幽默的最高形态是自嘲。——余秋雨《行者无疆》 2、思念中的一切都比现实美丽。——余秋雨《行者无疆》 3、一切达观，都是对悲苦的省略。——余秋雨《行者无疆》 4、用污泥涂脸，求得寂寞与安宁。——余秋雨《行者无疆》 5、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。——余秋雨《行者无疆》 6、专门与牛过不去，只因它特别忠厚。——余秋雨《行者无疆》 7、一种延绵的诚实使过失上升为高贵。——余秋雨《行者无疆》 8、拼命抢救于无救，是人间最大的悲剧。——余秋雨《行者无疆》 9、它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。——余秋雨《行者无疆》 10、中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。——余秋雨《行者无疆》 11、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。——余秋雨《行者无疆》 12、说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。——余秋雨《行者无疆》 13、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。——余
秋雨《行者无疆》 14、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。——余秋雨《行者无疆》 15、哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。——余秋雨《行者无疆》 16、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。——余秋雨《行者无疆》 17、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。——余秋雨《行者无疆》 18、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。——余秋雨《行者无疆》 19、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。——余秋雨《行者无疆》 20、似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。——余秋雨《行者无疆》 21、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。——余秋雨《行者无疆》 22、伟业既已铸就，功臣就是本人，笔端必然是举重若轻，恬淡安详。——余秋雨《行者无疆》 23、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。——余秋雨《行者无疆》 24、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、
悲惨世界读后感(共7篇)
悲惨世界读后感(共7篇) 本文是关于悲惨世界读后感(共7篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 初一读后感：悲惨世界读后的感想 《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最着名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。 虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢? 在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他——一个苦役犯的伟大! 每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。 他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。 在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉
行者无疆读后感2000字
行者无疆读后感2000字 有人把生命局促于互窥互探、猜忌言损之中；有人则把生命释放于长天大地、沧海远疆之间；更有人孑然行于夜路，四顾悄然、天地相合，这便是行者。 匆匆读完余秋雨先生的著作《行者无疆》，酣畅之余我不由对文化的魅力产生了前所未有的震撼。不得不说这是一本值得细读、细品、细思、细行的欧洲文化史，更是令人打开当下局限，着眼远疆的一册鸿篇巨著；其中囊括了人文、哲学与建筑丰富的历史情结，以及对生活、艺术、生态文明的反思、敬畏、感叹之意。书中多处戛然而止的结尾，意味深长、引人发醒。 《行者无疆》一书于2011年更版修订。作者在自序介绍：这次修订，比第一版删去了三分之一的篇幅，文字也有较大的改动，使之更加干净。单从字面上看：行者，行走的人；无疆，杳无边际，颇有些“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的意思。全文主要分为四个板块（中欧、南欧、西欧、北欧），详尽描述到古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等方面的文化风韵。有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达·芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物；法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。
当然，文化不是空洞的华丽的辞藻，不是富丽堂皇的建筑，而是那种真正能抨击人心的事物。《行者无疆》一书，虽每记篇幅不长，却耐人寻味，给人颇多咀嚼的空间。每一方异土似乎在余秋雨笔下都包含着深邃的文化气息，授人以探索、启迪；使人在行走中夹带思索，在思索中让人明智，脱俗于一般轻描淡写的游记散文，抑或是走马观花式的长篇累牍。 遗憾的是，至今我无缘前行欧洲，对欧洲文化有的仅仅是片断、肤浅、妄自的判断，很难有深层次的造诣。直至看完余秋雨先生的《行者无疆》，欧洲才在我的脑海里有了声色，用一种尤为奇特的角度将我置身于欧洲魅力之中。在赞叹惋惜、羡慕哀伤过后，我便会就中欧文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。 书文首篇以《南方的毁灭》为背景，讲述了庞贝古城废墟的景象所带给读者的思索；而结尾《大雪小村》则记录了在偏僻的奥卢火车站边，余秋雨和友人在木屋中与村民的简短真诚的交流；巧妙地托人性光辉之美规避了历史更迭之残酷，一大一小，相得益彰。 谈起罗马，多数人脑海中浮现的便是《罗马假日》这部经典浪漫
读后感02112
余秋雨《行者无疆》 程辛贤 “以文字追述文明消逝的沧桑，用镜头记录历史遗落的明艳”这是余秋雨《行者无疆》封面上的一段话。 有人说，要么读书，要么旅行，灵魂和肉体必须有一个在路上，是的，风景不一定在远方，但是旅行却一定在脚下。假期在带孩子旅行的路上读了余秋雨的《行者无疆》，一路行来，亲情友情伴着书香，耐人寻味。余秋雨的书令我了解欧洲文明并重新体察欧洲文明和其它文明间需要互相探究互相学习互相提醒，这样的文字伴随我度过很多有意义的光阴，时间在书籍中沉寂，心也在嘈杂的车厢中沉静。 “废墟，大海，海浪，历史常常这里出发；森林，山岳，古堡，历史常常从这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常从这里转折；苍凉，寂寞，执着，历史常常在这里凝炼。” 余秋雨的欧洲之行，是一种追求自我实现，清醒，勇于实践自己的梦想的旅行，也是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了，在那遥远的旷野和陌生的街道中支撑他们的，除了目标就是友情。他就这样从国内走到国外，从中华文明走到了其它文明，他在序言中总结欧洲文明确实优秀而成熟，有很多值得我们仰望的地方，但任何文明都会有多种原因自我迷失，只有把它们放回到与蒙昧和野蛮交战的第一线，才会临阵清醒，不断地重新体验自己文明的本性，并与其它文明沟通。用历史的眼光、独特的视角，理性的看待中西方之间的文明、人文价值等方面的差异，并从中进行反思。这是一种穿越时空的思索和对话，是对历史的直视和感悟。 “每一段路都能解答一些问题，却又带出了更多的新问题，因此越走越远，很难停步，远行毕竟孤独，便写一些文字与读者沟通“ 这些灵光在作者的指尖流荡，却令我在瞬间有了更深刻的震撼。由此深刻感悟到能背着包包走天下的健康是人生的一件奢侈品，旅游能成就心底最真的快乐，应该把它当成一种生活方式，快乐健康的生活方式，而不仅仅是消遣和放松，每个人都是人生的过客，选择做一个旅行者是一种幸福，有在旅途中，人会抛开心里的一切伪装，去掉面具，在行走中学习，反思，探索，认识自我，认识世界。我们在路途行走，可以学会让自己走得很精致很有收获，要有耐力把路走得更好更远，才能享受和谐的人生，健康的生活，活着的快乐。每个城市都有特色，并无美丑，所有的印象都存在于心里，惟有放空了一切，做个城市的旅行者，抛弃自己的小世界，己心妩媚，则世间妩媚。己心潇洒，则世间潇洒。喜欢自由地穿梭在异地他乡，看红尘人来人去，过往匆匆，喜欢异地他乡的沧桑寂寞与孤独，更喜欢夕阳西
行者无疆经典词语句子段落摘抄
行者无疆经典词语句子段落摘抄 《行者无疆》好词： 豁然洞开惊鸿一瞥日月悠长山河无恙互窥互监互猜互损 远山沧海精神恍惚忘恩负义投机取巧狡猾奸诈不舍昼夜 《行者无疆》好句： 1、思念中的一切都比现实美丽。 2、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮 3、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。 4、一切达观，都是对悲苦的省略 5、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。 6、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。 7、似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。 8、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。 9、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。 10、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。 11、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。 12、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。
13、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。 14、伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。 15、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。 16、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃 17、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。 18、长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。 19、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。 20、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。 21、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
大国崛起读后感(唐晋)
《大国崛起》读后感 历史不应该成为过去，更应该成为照亮后来道路的启明灯。在这国际关系错综复杂的今天，认真阅读那九个大国的崛起之路，希望能为我们这个一直以来都是人口和地理大国的中国有所裨益,也能让我们自己有所收获。（有些写作内容参考了余秋雨的《行者无疆》) 这九个大国的成功之路不可复制，但是我们可以从他们那独具特色的发展道路上总结出属于我们的东西。从公元1500年起，他们各自以不同的道路迈上了世界舞台。西班牙，葡萄牙航海地理大发现15-16世纪;荷兰，资本的力量17世纪;英国，光荣革命，工业时代到来1688;法国,大革命1789;德国，统一1871; 日本,使团出使美国; 俄罗斯，沙皇改革，强国之路多舛;美国,诞生终成世界一级。 十五世纪，葡萄牙和西班牙靠着航海大发现走上了强国之路。可是他们走的却是不太相同的道路，当时班牙主要是凭着自己强大的武力，到处进行着殖民扩张,建立了一个又一个的殖民地。当时的葡萄牙也很羡慕，可是他们考虑到自身的武装力量的不强，而是选择了进行全球性的贸易企业，他们主要从外地购买香料买回欧洲牟取暴利。最终的结果是这两个国家都曾经称霸全球一时。选择不同，结果相同。做一件事情我们要充分结合自己的条件去思考，别人那么做能成功是因为那样适合他们，我们不能盲目地抄袭别人的方式，一定要考虑自己的情况再选择我们的道路。可是当我们看到葡萄牙的落幕却让人很悲哀，当他们有了数不尽的财富之后，他们却没有把他们的资本投入到能让国建富足强大起来的工商业建设上去，反而那些贵族害怕国内
工商业力量的兴起而影响到自身的地位和利益，竟然把成千上万的工商业建设者赶出了国门，然后再高价从外国买来各种工业品并引以为荣。最终泯为了一个小国。我们应该看到，最开始发展贸易没错，可是后来时代变了，不能只靠香料贸易生存了，应当大力发展工业了。说明我们得观点不能够一成不变，万事万物都是在发展着，变化着的。以前的经验适用于以前，不一定适用于现在。所以我们应当用发展的眼光来看待事情，及时更新自己的思想版图，这样才能够也这个社会共进，不被淘汰。 荷兰，一提到这个国家，很多人想到的或许是那成片的风车，那他的强国之路又是怎样呢？荷兰靠海，他们每年可以从面靠的北海中捕获超过一千万公斤的鲱鱼，正是这小小的鲱鱼，让他们积累了初始的财富，为后来的商业大国奠定了基础。荷兰全国都弥漫着一种发展商业的氛围，并且当时他们成立自己政府的目的也只是为了能够让商人安心地去发展他们的商业。政府有着这样的一条规定：“任何人不能以任何和借口限制银行的交易自。”所以一个比较奇特的现象发生了，葡萄牙的舰队和荷兰的舰队在海上对战时，荷兰的银行却不断贷款给葡萄牙。而当时荷兰人出使中国的时候，他们的外交使不像别的国家的使节那样，他们可以很轻易的对古中国的皇帝行跪拜之礼。他们只是不想为了那些所谓的尊严而丧失和中国进行贸易交易带来的 巨大利益。正是因为这种经济利益至上的想法，所以荷兰人成了现在商品经济制度的创建者，他们将银行，证券交易所，信用，以及有限责任公司有机地统一成一个相互贯通的商业和金融体系，由此带来了
《悲惨世界》读后感三篇
《悲惨世界》读后感三篇 《悲惨世界》是一本非常优秀的外国小说，具有非常高的教育意义。XX为大家提供这三篇读后感，希望对您的学习能有所帮助。《悲惨世界》读后感范文 《悲惨世界》读后感上帝欲叫人灭亡，先叫人疯狂。这是出自卡夫卡的一句话，我觉得现实就是这样，正如悲惨世界中的冉阿让，偷了一块面包给外甥，竟然被判了十九年的刑，现实把我们的信心就这样碾碎了。 出狱后冉阿让背负着囚犯的身份，饱受其他人的歧视，然而现实逼迫他旧态复萌，他偷了主教一个烛台，主教却没有怪罪他，反而送他另外一个烛台。在善良主教的感化下，冉阿让洗心革面，变得乐于助人。这段也正如作家雨果所说“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”收留珂赛特做养女，冉阿让身上体现了人道主义，同时反映那个时代的悲哀，是下层人民的苦难的缩影，这些源自法律习俗的压迫。世界不是完全的，不是绝对的，就像小说中的德纳第夫妇，这对夫妇对珂赛特百般欺压，还将珂赛特母亲寄来的东西给自己的女儿，最后沦为丐帮帮主，是典型的自私自利的小人物。 珂赛特的母亲芳汀，是冉阿让工厂里的女工，怀下珂赛特却被男友抛弃，为了珂赛特的生活，变卖首饰，甚至牺牲
灵肉也要把珂赛特养大，芳汀对女儿深深的爱可以让人潸然泪下。沙威穷其一生追捕冉阿让，却发现冉阿让很善良，于是他无法面对多年坚持的信念，选择了跳河。也许有时候，我们就像小说中的人物，但重要的是要靠自己的力量，打开前途，而不愿求有力者垂青。 世态炎凉，人们或许变得丑陋贪婪，也许乱世出英雄，这样的背景下诞生恩佐拉革命青年的领袖，风度翩翩，在策动的起事中壮烈身亡。不管怎样这世上还是有正义存在。为正义而亡，也算死得其所。我觉得主教也是一个人道主义形象，把冉阿让引入正途，让人深刻体会到仁爱的力量是无坚不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，这也是小说一大亮点所在。 读完这本书，不禁为人物的品质感动，他让我领悟到：原来在那样一个黑暗和冷酷的世界里也有光明和温暖啊!我不能忘却那些为革命燃烧的鲜血：当革命的起义者安灼拉发现了黑暗F的忠实走狗沙威，让冉阿让杀掉他时，冉阿让却为他松了绑，放走了他。令我疑惑不解的是，沙威的追踪使冉阿让东躲西藏，惶惶终日，他为什么不借此机会除掉这个罪大恶极的人呢谜底在剧终揭开：沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，那个冷漠绝望的世界，并不是他所维护和爱怜的，在善与恶的冲击下孤独而又绝望的跳江自杀，我才明白，他是在通过自己的博爱、宽容及其崇高灵