打坐修行的客观真相

马原题库第二章

第二章 真理的相对性。即相对真理，是指真理的有条件性、有限性，即在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。 真理的绝对性。第一、任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不依赖于人和人类的客观内容，都同谬误有原则的界限。这一点是无条件的、绝对的。在这个意义上，承认了客观真理，也就承认了绝对真理。第二、人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了绝对真理。 一、单项选择题 16、“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（B ） A、强调真理的客观性 B、否认真理的客观性 C、强调真理具有客观标准 D、否认真理具有客观标准 22、没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（C ） A、真理是感性的直观，不是理性的抽象 B、真理的内容是客观的，形式是主观的 C、同一对象真理性的认识只有一个 D、真理是与人的具体利益相联系的 任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不依赖于人和人类的客观内容，都同谬误有原则的界限。这一点是无条件的、绝对的。在这个意义上，承认了客观真理，也就承认了绝对真理。 27、真理的绝对性是指它的（B ） A、具体性 B、客观性 C、终极性 D、全面性 31、对事物用客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。这是（C ） A.主观唯心主义观点 B.客观唯心主义观点 C.形而上学唯物主义观点 D.辩证唯物主义观点 旧唯物主义包括形而上学唯物主义则或者把实践理解为人类消极适应环境的动物式的本能活动,看不到实践的能动性；或者把实践活动狭隘地理解为日常生活中的交往活动. 33、任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中开辟认识真理的道路，这说明（C ） A.真理具有客观性 B.真理具有绝对性 C.真理具有相对性 D.真理具有全面性 存在局限-相对性 34、唯心主义的认识论根源是（B ） A.否认意识的能动性 B.夸大意识的能动性 C.否认物质的决定性 D.夸大物质的决定性 35、实践有力地驳斥了不可知论，因为它能够把( A ) A.真理变成现实 B.谬误转化为真理 C.人的认识能力无限提高 D.人的认识器官无限延长 实践本身是直接的现实，同时又能把正确的理论直接变成现实 37、恩格斯说：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰、狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它连被人当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来、”人的感官的识别能力高于动物，除了人脑及感官发育得更加完善之外，还因为( A ) A、人不仅有感觉还有思维 B、人不仅有理性还有非理性 C、人不仅有直觉还有想象 D、人不仅有生理机能还有心理活动 38、毛泽东曾在不同场合多次谈到，调查研究有两种方法，一种是走马看花，一种是下马看花、走马看花，不深入，还必须用第二种方法，就是下马看花，过细看花，分析一朵花、毛泽东强调“下马看花”的实际意义在于( D ) A、解决实际问题必须要有先进理论的指导 B、运用多种综合方法分析调查研究的材料 C、马克思主义理论必须适合中国革命的具体实际 D、只有全面深入地了解中国的实际，才能找出规律 42、在人与世界的相互作用中，人与世界同时得到了改变，并获得日益丰富的内容。造成这一变化的基础是（C ） A、自然界自身的运动 B、人的意识的能动作用

人生本就是一场修行

人生本就是一场修行 ————《拉漂的日子》有感 高一三班刘天伦远离人烟，蓝天白云为伴，浇花喂狗做饭，读书写字参禅。喜欢高原，或许会住上很长一段时间。 -------三郎去北漂的人大抵现实，因为那里是祖国的心脏，有最完备的基础设施，四通八达的交通体系，先进的医疗教育，有着所有人的中国梦，而西藏，而拉萨，承载的是信仰。信仰是那些匆忙赶路的人，最需要而又最缺少的东西。拉漂的人们，都是骨子里多了一份不羁，一份清高，一份放逐与又一份流浪。 也许题记的日子，有人看着是逃避现实，有人看着只是小资放荡，有的人看着只是觉得不正常。其实只是一种对于生活的选择，一种对于自己的忠诚，只是一场需要净化心灵的修行。 既然是漂，那就一定有漂泊，这些人没有稳定的工作，只是在自己内心深处曾经向往的地方努力寻找一个留下来的理由。其实漂泊只是一种状态，但是我们的环境已经教会了我们什么是最正常的生活状态，所以这些人经常被误解，经常被奚落，经常被看成自己的一个理想，却不是所有人，都有勇气去漂泊，但是信仰和对自由的追求可以坚定一个人漂泊的信心。 对于漂泊的人，不要说羡慕，也不要说真的理解，他们能做到的自己也可以，这个不需要资格证也不需要开证明许可，只是你要在心里，把一些杂念放下，只是你要安顿好家中的生活，只是你要做好漂泊的准备，因为自己今后面对的一切都是未知，今后自己的身边没有家人，今后的每一天，都是面对自己的本心。在这里，经常会觉得自己被世界遗忘，而有时是，自己遗忘了世界。人们需要在自己生活的某个阶段有这样的超脱，与所谓的世俗生活割断，只留下自己，顺便问问自己想过一种什么样的生活，漂泊是追求信仰，也是靠近自己的内心，是留出时间思考，也是为自己争取的自由。 这样的生活简单到了极点，但又忙碌地感到时间不够用。或许没有几个人能懂得这样的清闲的日子里面还会忙的不可开交，总觉得时间太快了太少了，以至于自己还有很多很多的事情没能做完。在拉萨的每一天，都静谧而匆忙，充实而美好。这里有所有人在很多书中读到的邂逅，读到的爱情，读到的洒脱，但不要因为这些而来到这里。不要因为要去追求而失去漂泊本身的意义。这里的很多人大多一致，都因为追求自由，都因为想放逐自己，都任性又清高，能吃苦又敢担当。这里会遇到很多和你一样的人，这里也有许多美丽的爱情故事，但这些都是在这片土地上存活的，离开了这里，一触碰到现实，可能就会灰飞烟灭，但是心中永远保有爱，是在哪里都能够好好生活下去的。 仓央嘉措，是个不得不提的名字，一个佛门的浪子，一枚人间的精灵。某天于这里寻了位美丽的姑娘，于是就流淌下来千丝万缕的侠骨柔肠。诸神把世界托付给他，他却只想要回他自己。我用世间所有的路/倒退/从哪儿来回哪儿去/正如/月亮回到湖心/野鹤奔向闲云/我步入你/然后/一场大雪便封住了所有人的嘴海子也写过一首，《面向大海春暖花开》，这诗句里说，从明天开始周游世界，或者这个世界并不是由海子的脚步丈量，而是海子内心像蒲公英一样漂移，在精神世界里周游着自己的国土。题记的那种生活，只是一种选择，某些人，觉得应该这样活着，于是就真的这样做了。 要真实地活着，就需要脱胎换骨一次。其实生活真的很简单，只是简单到

15春华师《马克思主义基本原理概论》在线作业满分答案

华师《马克思主义基本原理概论》在线作业试卷得分：100 一、单选题 1. 资本从本质上说是____。 A. 生产中的机器设备 B. 流通中的商品货币 C. 银行中的货币存款 D. 在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系 正确答案：D 满分：2 分得分：2 2. 任何科学理论都不是终极真理，而是在实践中不断发展的。这说明（） A. 真理具有客观性 B. 真理具有绝对性 C. 真理具有相对性 D. 真理具有全面性 正确答案：C 满分：2 分得分：2 3. 下列现象属于因果联系的是（） A. 昼夜交替 B. 寒来暑往 C. 磨擦生热 D. 电闪雷鸣 正确答案：C 满分：2 分得分：2 4. 马克思主义公开问世的标志是____。 A. 《共产党宣言》的发表 B. 《德意志意识形态》的问世 C. 《哲学的贫困》的问世 D. 《神圣家族》的问世 正确答案：A 满分：2 分得分：2 5. 在马克思主义的组成部分中，（）是马克思主义理论最深刻、最全面、最详细的证明和运用 A. 马克思主义哲学 B. 马克思主义政治经济学 C. 科学社会主义 D. 马克思主义政治学 正确答案：B 满分：2 分得分：2 6. 剩余价值的产生是____。 A. 在生产领域，与流通领域无关 B. 在流通领域，但不能离开生产领域 C. 在生产领域，但不能离开流通领域 D. 既在生产领域，又在流通领域 正确答案：C 满分：2 分得分：2 7. 承认历史唯物主义的决定论（） A. 必然排斥主体选择的作用 B. 必然导致机械论和宿命论

C. 必然导致旧唯物主义理论 D. 与承认主体选择的作用并不矛盾 正确答案：D 满分：2 分得分：2 8. 货币转化为资本的前提是（） A. 商品的不等价交换 B. 小生产者有人身自由 C. 资本的原始积累 D. 劳动力成为商品 正确答案：D 满分：2 分得分：2 9. “在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。”这是一种( ) A. 唯物辩证法的观点 B. 相对主义诡辩论的观点 C. 激变论的观点 D. 庸俗进化论的观点 正确答案：A 满分：2 分得分：2 10. 马克思主义的辩证唯物主义认识论是____。 A. 能动革命的反映论 B. 直观的反映论 C. 被动的反映论 D. 先验论 正确答案：A 满分：2 分得分：2 11. 我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（） A. 社会规律的客观性 B. 规律的平等性 C. 规律是可以认识的 D. 规律的能动作用 正确答案：A 满分：2 分得分：2 12. 资产阶级思想意识形态的核心是（） A. 民主自由 B. 提倡人本主义 C. 反对封建束缚 D. 利己主义 正确答案：D 满分：2 分得分：2 13. “我思故我在”是（） A. 辩证唯物主义观点 B. 庸俗唯物主义观点 C. 客观唯心主义观点 D. 主观唯心主义观点 正确答案：D 满分：2 分得分：2 14. 哲学上两大对立的基本派别是（） A. 辩证法和形而上学 B. 唯物主义和唯心主义

考研政治(马克思主义基本原理概论)模拟试卷244

考研政治（马克思主义基本原理概论）模拟试卷244 (总分：64.00，做题时间：90分钟) 一、单项选择题。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。(总题数：26，分数：52.00) 1.在认识活动中的作用主要有指导作用、解释作用和预见作用的是( ) （分数：2.00） A.理性因素√ B.非理性因素 C.经验 D.感觉 解析：解析：本题考查的是认识运动的基本规律。理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有指导作用、解释作用和预见作用等。因此，本题正确答案是A。 2.列宁说：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”这句话重在强调( ) （分数：2.00） A.直接经验的作用 B.间接经验的作用 C.理性因素的作用 D.非理性因素的作用√ 解析：解析：本题考查的是认识运动的基本规律。“人的感情”与理性相对，属于非理性范畴，排除C。A、B两项与题干无关，是干扰项。因此，本题正确答案是D。 3.认识发展的总过程是( ) （分数：2.00） A.实践—认识—再实践—再认识的无限循环√ B.感性认识—理性认识—实践 C.感觉—知觉—表象 D.概念—判断—推理 解析：解析：本题考查的是认识运动的不断反复和无限发展。人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践一认识一再实践一再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动，这是认识发展的总过程。B项是政治斗争中处理人民内部矛盾的方式，与题意无关，不选。C、D两项分别是感性认识和理性认识的表现形式，也不符合题意，不选。因此，本题正确答案是A。 4.人们对于客观事物及其规律的正确反映是( ) （分数：2.00） A.谬误 B.理论 C.真理√ D.相对真理 解析：解析：本题考查的是真理的客观性。真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。因此，本题正确答案是C。 5.“有用即真理”体现了( ) （分数：2.00） A.主观真理论 B.实用主义真理观√ C.形而上学真理观 D.辩证唯物主义真理观 解析：解析：本题考查的是真理的客观性。实用主义认为“有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同起来。A、C、D三项都不符合题意，都不选。因此，本题正确答案是B。

人生是一次修行 生活是一场磨练

人生是一次修行生活是一场磨练 人生其实挺难，跌跌撞撞，忙忙碌碌。路艰难，人复杂，生活真的艰难，起早贪晚，含辛茹苦。事艰难，情为难，也许，人生就是一种修行，生活就是一种磨练。上帝打发我们来到凡间，就是一种考验，检验我们的品行。我们在人间所有的言行，累积着来世的功勋，苦为了今后，难有利于来世。 人生中快乐带给我们愉悦，痛苦带给我们回味，真正的快乐我们很难记起，但痛苦却往往难以忘却。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，为什么不学会面带微笑迎对痛苦的来临。时间会告别过去，痛苦会告别回忆，学会接受，学会忍受，学会珍惜。这样的人生将会更加美丽，平和的心态胜于一切。 再好的往事都是曾经，都是过去，忆之无益，品之无味。一如茶，喝着喝着就淡了，就似酒，饮着饮着就醉了。淡了就无味，醉了就无度，无味之茶饮之无益，无度之酒喝之有害。过往之事总似如此，再好都是过去，都是曾经。沉溺就似饮无味之茶，喝无度之酒，人生最好的回忆就是走好现在。 生活路上，无论是清简还是纷繁，无论是平凡还是伟岸，学会释然，浅释烦忧。极尽人生，淡然似水，放下嘈杂，收获的是平淡和简约。有了坚持会看到希望，为每一个日子找快乐的理由，淡对过去，珍惜现在，相信未来。心灵深处总有一个角落，细品生活的美妙，清丽如水，美好如初，让生活一寸一寸地灿烂开来。 这是个渐变的时代，这是个转型的社会，很多价值扭曲了，许多是非颠倒了。人们总是偏袒，老是庇护，其实在教育这个问题上，不恰当的庇护，过分的偏袒，带来的弊大于利。我们能庇护孩子一时，总不能庇护一世，未来的路总得他自己走。培养一种自立、自主的意识，养成一种独立的精神，应该是很好。 有些经历，不论是伤心还是痛心，我们都无法回避，无法躲避。经历了才明白，感受了才理解，我们总是有了切身的体会才懂得，有了钻心的痛苦才明白。原来人生种种，需要选择，更需要放弃。我们总是于放弃的时候缺少果断，优柔寡断，失去了机会，失去了选择。人生说到底，就是选择与放弃。 一些机会，总是于犹豫间悄然而去，一些缘分，总是于踌躇中默然离去。一转身春夏秋冬，一挥手天南海角，人生就是这样无奈，又是这样无助。我们总是背着遗憾，含着不快，孤独前进。生命中，没有谁不曾缺憾，没有遗憾。人们总是从失望中走出，接受了现实的磨难，于奋发中明白，遗憾铸就人生。 人生路上，或是春风，或是寒风，总不会一帆风顺，也不会步步艰难。坎坷不平也有，一马平川也有，无论如何都要走下去。荣辱也好，贫富也罢，都不过是眼云烟。无关清净本性，以平淡的心态去面对，以淡然的心情去看待。 并不是努力就能解决所有问题，也不是追求就能满足所有心愿。人生，总有一些问题任你怎样努力、如何追求，也无法解决，无法平息，而你却不得不面对。感慨也好，叹息也罢，总要面对。既不要为之失望、伤心，也不要气馁，搁置不顾。人生都是这样，我们碰到的别人也会遇到，看开看淡，人生才美好。

马克思主义基本原理_在线作业_2-100分

马克思主义基本原理_在线作业_2 交卷时间：2017-01-13 18:01:05 一、单选题 1. (5分) ? A. 反映论的观点 ? B. 实践的观点 ? C. 可知论的观点 ? D. 辩证法的观点 纠错 得分： 5 知识点： 2.1.1 一、实践是认识的基础 展开解析 答案 B 解析 2. (5分) ? A. 实践是沟通主客体关系的桥梁 ? B. 实践是检验认识真理性的标准 ? C. 实践为认识提供了物质手段 ? D. 实践是推动认识发展的动力 纠错 得分： 5 知识点： 2.1.1 一、实践是认识的基础 展开解析 答案 D 解析 辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点是（ ）。 恩格斯指出：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明（ ）。

3. (5分) ? A. 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 ? B. 经验论与唯理论的对立 ? C. 能动革命的反映论与直观被动的反映论的对立 ? D. 可知论与不可知论的对立 纠错 得分： 5 知识点： 2.1.2 二、认识是主体对客体的能动反映 展开解析 答案 A 解析 4. (5分) ? A. 从认识到实践的过程? B. 从感觉和知觉到表象的过程 ? C. 从感性认识到理性认识的过程 ? D. 从意识到物质的过程 纠错 得分： 5 知识点： 2.1.3 三、认识运动的基本规律 展开解析 答案 C 解析 5. (5分) ? A. 人们对客观事物及其规律的正确认识 “从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”两条认识路线的对立，属于（）。认识发展过程的第一次飞跃是（）。 真理是（）。

什么是真理

什么是真理？ ?真理是我们所认知的集合范围内可以预测现象的最高自然规律，是客观存在的，形式系统理论自身的逻辑无法证明。不可证性使人产生了对真理的自然绝对性规律的信仰（信念），成为指导行动的最高准则。认知超越原集合时会产生新的指导行动的真理，原来的不可证规律在新集合中得到证明而成为原集合的定理。使用真理概念的有科学、哲学、宗教等。真理通常被定义为与事实或实在相一致。然而，并没有任何一个真理的定义被学者普遍接受。许多不同的真理定义一直被广泛争论。 马克思主义的真理观 马克思主义的真理观认为，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。 （1）真理是客观的。 认识的对象只能是，也必然是客观的事物。 认识的内容只能是，也必然是来自客观的事物 真理只能是，也必须是认识和客观对象的一致 承认了真理的客观性，就是坚持了真理论的唯物论 （2）真理是一元的。 真理是客观的，在同样条件下，对同一对象的认识只能有一种正确的认识，也就是说只能有一个真理。 这是因为：真理的对象只有一个，即客观事物；主体的认识同客体的对象相一致才是真理，这种统一的形式是唯一的；检验这种统一的标准实践也是唯一的。 真理的多层次是指主观与客观的相符合是个多级的动态过程，但每一级的真理只有一个。 真理的多形式是指真理主观形式的多样性。如概念、判断、推理、规律体系等。（3）真理是没有阶级性的。 真理对任何人都一样，任何人在真理面前都是一律平等。 真理本身没有阶级性。但这并不是说在阶级社会中，人们对真理的认识和运用不受阶级的影响和制约。认识主体在阶级社会中总是站在一定阶级的立场上，体现着一定阶级的阶级利益，抱着不同的目的去观察和认识问题，因此，阶级地位和利益对人的认识真理和运用真理不能不产生深刻的影响。 （4）真理是具体的。 没有抽象的真理，真理总是具体的。具体真理是思维中的具体，是对具体事物全面、深刻、生动的正确反映。真理的具体性源于： 第一，认识对象的具体性。不能脱离具体的认识对象去谈认识同认识对象的一致，即去谈真理；任何一个认识对象都存在于特定的时空中，都处于特定的历史条件下。 真理和谬误 谬误是对客观事物及其规律的歪曲的反映。 真理和谬误关系是辩证的。 真理与谬误是贯穿认识过程中的一对矛盾。追求真理的过程也就是这对矛盾不 断发生，不断解决的过程。认识每克服谬误一步，真理便向前发展一步，这就 是真理发展的规律。

人生是一场自我完善的修行

1、人生是一场自我完善的修行 人生是一场自我完善的修行，所有的经历，无论悲喜，都为塑造更完美的自己，待那时，即使青春不再，年华已逝，也终究会遇见最美的自己。——题记 走过春的繁荣，见过秋的萧瑟，便不再害怕季节的更替，而是更能以自然的心态来欣赏不同季节里特有的风景；享受过成功，遭遇过挫折，便不再害怕人世的沉浮不定，而是更能以从容的心态来对待不同经历所带来的悲喜；经历过繁华，品尝过落寞，便不再畏惧剧终人散的寂寞，而是更能以坦然的心态来面对缘聚缘散的结局。 世事沉浮，坦然视之 时光荏苒，岁月变迁，回想来时的路，也曾欢喜，仅仅为一句他人的赞扬；也曾失落，仅仅为一次失败的考试；也曾相信，仅仅为一些励志的文句；也曾怀疑，仅仅为一次不太满意的自我展示；也曾徘徊叹息，也曾努力前行。失去的是光阴，不变的是这一半阴晦，一半明媚的旅程，变化的却是自己更良好的心态，更完美的性格，无论风吹浪打，胜似闲庭信步，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。未来的路，不畏惧，不停留，不悲伤，不堕落，更从容，更坚定，且行且努力。 始终相信人生是一段充满诱惑的旅程，有风景，但更多的是荆棘。渴望远方之景，使你有更大的勇气前行，经历荆棘却更能磨练你的意志，使你更有能力前行。所以不必畏惧挫折，也不必害怕失败，起起落落本是人生常态，以更坦然的心境对待，以更坚毅的品质前行，终究会到达人生的彼岸。

虽然并不是每一颗种子都会发芽，并不是每一滴水都能入海，并不是每个理想都能实现，生命的成长也并不会一帆风顺，但也并不会永远受挫，快乐和痛苦总是相生相伴的，以更理智的心态来看待，不懈地努力，执着地追求，雨后终究会有晴天，黎明也终究会到来。 不忧虑潦倒的现在，不畏惧未知的未来，坦然前行，努力奋斗，去迎接那一场春暖花开的盛宴，待那时，即使青春不再，容颜已逝，站在人生的顶峰，你依然美丽。 缘聚缘散，学会从容 生命的每一站都会遇到不同的风景，不一样的行人，然而随着时光的流逝，那些景，那些人都会定格在记忆的画框里，或鲜艳亮丽，或灰白浅淡。 也曾为与一个陌生人的相聚而欣喜，兴奋地想告诉全世界；也曾为一段友谊的渐行渐远而感慨，默念着不会再付出真诚；也曾为一段缘分的逝去而悲泣，独自吞咽痛苦的结局。慢慢地才发现这只是成长的经历，这份经历让你懂得了珍惜，更学会了放弃，珍惜相聚时的缘分，离别也无需忧郁。 生命中总会遇到一些匆匆的过客，或许是因为前世的一点薄缘，我们才有了短暂的交集，随着时光的流逝，我们终究会迷失在人海里，甚至忘记相遇的美丽。这一经历恰如徐志摩的《偶然》，相遇不必惊喜，也许转身就消失了踪迹，离别也无需叹息，因为我们会遇见那个更好的自己，以赴那场最美的约定。 提升自我，努力前行

第二章选择题

第二章选择题 一、单选题: 1．下列选项中，正确揭示了认识的本质的是：A A．认识是主体对客体的能动反映 B．认识是主体对客体的直观反映 C．认识是主体的主观创造 D．认识是主体的内心体验 2．一个完整的认识过程，需要经过两次飞跃。下列选项中属于第二次飞跃的是（C） A．进行社会调查B．分析实际情况 C．理论付诸实践D．总结经验教训 3．任何科学真理都不能穷尽对事物的认识，都是随着实践的发展而发展的。这说明真理都具有（B） A．客观性B．相对性 C．绝对性D．全面性 4.辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点是(C)

A.唯物论的观点 B.辩证法的观点 C.实践的观点 D.可知论的观点 5.16世纪末，伽利略通过在比萨斜塔所做的自由落体实验，推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的说法。这件事说明(C) A.真理是对事物及其规律的正确反映 B.真理是由相对真理走向绝对真理的过程 C.实践是认识发展的动力 D.实践是检验认识是否正确的唯一标准 6.“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”体现的是(B) A.唯心主义辩证法 B.唯物主义辩证法 C.朴素唯物主义观点 D.机械唯物主义观点 7.下列各项中正确说明真理问题的是(A ) A.真理是有价值的 B.有用即真理 C.真理是永恒的 D.真理是万能的 8.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”的提出者是(C) A.黑格尔 B.费尔巴哈

C.马克思 D.恩格斯 9．“认识是主体对客体的能动反映”。这是一种（A） A．辩证唯物主义认识论观点 B．机械唯物主义认识论观点 C．主观唯心主义认识论观点 D．客观唯心主义认识论观点 10．感性认识的三种形式是（C） A．感觉、概念、判断B．概念、判断、推理 C．感觉、知觉、表象D．感觉、知觉、推理 11．有人把个别的、局部的经验当作普遍真理，到处搬用，否认科学理论的指导意义。这在认识论上犯了类似于（B ） A．唯理论的错误 B．经验论的错误 C．唯心主义先验论的错误 D．直观被动反映论的错误 12．辩证法与形而上学在真理观上的对立在于是否承认（A） A．真理具有相对性B．真理具有客观性 C．真理具有主观性D．真理具有绝对性

打坐时出现的四类现象

打坐时出现的四类现象 第一类现象是痛、麻、酸、痒。 痛，其中除了心痛和头痛是有病以外，其它如腿痛、腰痛、肚子痛都是正常现象。 麻的情况通常都在腿部，并没有危险，有两种麻法：一种是站起来时，觉得两条腿不是自己的，甩甩腿，慢慢地走几步就好了;另一种麻，是腿上有一块皮肤捏着时好像不是自己的，不要紧张，过一段时间自然会好。 酸的情况，通常是在腰部、或者是在关节，起坐以后，用手按摩几下就会好。我们打坐时为什么要用大毛巾盖住两腿?就是为了避免风寒，以免酸痛发生。 痒有两种情况，一种是皮肤痒，这是体内有一种浊气或油垢，经过皮肤毛孔排出时，会感觉痒;另一种是骨头痒，这是经络的气脉不顺，才会发生。打坐时调整气脉的运行，就产生了痒的感觉。最好不去管它。 第二类现象是暖与热、凉与寒。 发热发寒是生病了，不能打坐，要看医生诊治，清凉感和温暖感就很好。 第三类现象是气动。

在打坐时出现动的现象，分为两种，一是气动，一是灵动。气动又分为两种，一种是不规则地动，一种是规则地动。 不规则地动是每次打坐时就会出现，但是动的部位，动的方式不固定，有时手抖、有时腿跳、有时头摇。规则地动是每次打坐都在固定的一个部位，发生动的现象。 动的时候有大动和小动的不同。 打坐时发生气动的人，如果你学会排气，可以从脚底心、肛门或者从喉咙呃气的方式排出。不管气动发生在身体的那一部位，你的注意力不要放在鼻孔或小腹的出入息，要放在脚底心的涌泉穴，注意一段时间之后，气动的现象就会消失。有人因为动的厉害，不能继续打坐，就暂时不打坐。 第四类现象是灵动。 发生灵动的人，大致上是有点神经质，有点歇斯底里的，期待心很强的人也容易发生灵动的现象。灵是什么?是一种漂浮在我们生活空间的灵体、灵力，在我们环境里处处都可能有。神经质、期待心与恐惧感很强的人，这些灵体就容易有机会乘虚而入，来的时候，会自然而然使你身体出现某些动作，譬如会作出各种手印，有规律的重复和变化，常常于一个手印反覆三次、七次、十四次、二十一次，最多有七七四十九

人生其实就是一场修行

人生其实就是一场修行 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 人生其实就是一场修行 人生就是一场修行，注定会经历千回百转，方能遇到一生的挚爱，注定要经历浮浮沉沉，才能领会生命的涵义。人生走到最后，都要回归朴素和简单。将日子过成一杯白开水的味道，一碗清粥的简单,才能品尝到生活真实的味道，幸福便会不期而至。生命的页面只有用简单的线条勾勒，方能如诗如画，只要心灵的清纯还在，便是人生不老的风景。 走坎坷，历风雨，坦然面对每一天，让风雨浅释岁月美丽;听花开，看雨落，用一颗纯澈的心，感悟流年婉转，时光变迁;静待花开，情亦温暖。同一条路，也有不同的风景。同是一条路，不同的时间，有不同的风景;不同的人，也会看到不同的风景。路上有什么样的风景，

取决于你的心。 风可以不懂云的漂泊，沙可以不懂海的辽阔，天可以不懂雨的落魄，不是每段爱都一定有结果。所以，我们无须在意别人的评说，只要把自己的事情做好;无须看别人的眼神，只需走自己的路;无须有过多的抱怨，那样会使自己的心更累。不管走在何处，我们都不要迷失自己。 人间困苦历尽，还未泯灭希望。哪怕长夜漆黑，也将升起太阳。活一世，不论长短，贵在有可坚持的东西。世上之事，并非因为足够完美，才值得用一生去坚持。而是用一生去坚持，才会变得足够完美。在成长的路上，有很多路可走,只要你选择了其中一条，就要勇敢地走下去。 现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择。一直觉得，等待是一种美好的状态，因为它包含了无数的可能

性。生活要踏实，平平淡淡的快乐就足够。 这个世界上没有不带伤的人，真正能治愈自己的，只有自己。如果生活为你设置了一些磨难，无须抱怨。背不动的，那么你就要放下;伤不起的，要看淡;想不通的，可以不想;恨不过的，要抚平。人生，就是一个修炼的过程，何必去用这一颗不平的心看待人和事，那么也就是作践了自己，辜负了岁月。 我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。 微笑是一种态度，一种领悟，一种修行。人生的态度最难的就是看淡眼前的虚华，面对周围的喝彩，你还以微笑，

任何真理都有自己的适用条件和范围

任何真理都有自己的适用条件和范围 【提醒】哲学揭示了事物的本质和最普遍的规律，世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。 2. 哲学来源于人们形成的世界观。 【提醒】哲学来源于实践。 3. 哲学是包罗万象、凌驾于一切科学之上的科学。 【提醒】哲学有科学与非科学之分，哲学不是包罗万象的和凌驾于一切科学之上的。 4. 哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学。 【提醒】哲学有科学与非科学之分，并且哲学的研究对象是整个世界及人与世界的关系。 5. 哲学与具体科学是整体与部分、多数与少数的关系。 【提醒】哲学与具体科学是共性与个性、普遍性与特殊性、指导与被指导的关系。

6. 哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据。 【提醒】哲学基本问题还为划分可知论和不可知论提供依据。哲学基本问题的第一方面是划分唯物主义和唯心主义的依据。 7. 哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。 【提醒】二者不能等同。哲学的基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。物质和意识的辩证关系包括以下两方面的内容：一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动的反作用。 8. 追求物质利益就是唯物主义，崇尚精神生活就是唯心主义。 【提醒】应弄清唯物主义和唯心主义各自的根本观点，不可把哲学中的唯物主义和唯心主义庸俗化。 9. 真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方法。 【提醒】哲学是世界观与方法论的统一，哲学不提供解决问题的具体办法。

10. 马克思主义哲学产生后，就出现了唯物论和唯心论的对立。【提醒】马哲产生前就存在了。 11. 任何哲学都是自己时代精神上的精华。 【提醒】只有真正的哲学才是自己时代精神上的精华。 12. 物质决定意识是马克思主义哲学中的首要的和基本的问题。【提醒】实践的观点才是马克思主义哲学中的首要的和基本的问题。 13. 承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点。 【提醒】承认物质决定意识是唯物主义，但不一定是辩证唯物主义。 14. 自然界及其规律是客观的，社会发展规律和人的思维规律是主观的。

考研政治马原知识点：真理的属性

考研政治马原知识点：真理的属性 真理的属性和真理的标准 1、真理的定义 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。 2、真理的属性 (1)真理的客观性 真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的，是不以人的意志为转移的客观世界;二是指检验真理的标准是客观的。检验真理的标准是实践，而实践是物质性的活动。 (2)真理的绝对性 真理的绝对性或者绝对真理是指真理的内容具有正确性，真理的发展具有无限性。其具体含义有：其一，就真理的内容而言，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。因此，承认了客观真理就是承认了绝对真理。其二，就真理的发展而言，其前景是无限的。由于人类依其认识本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界。所以，承认世界的可知性，也就是承认了绝对真理。其三，就真理发展的最终结果而言，无数相对真

理的总和构成为绝对真理。所以，承认认识发展的无限性，就必然承认绝对真理。(3)真理的相对性 真理的相对性是指真理的有限性、有条件性，是指人们在一定条件下对世界的正确把握具有近似性。其含义有三层：其一，从认识的广度上看，任何真理只能是对无限的物质世界的某一阶段、某一方面、某一领域的认识。其二，从认识的深度上看，任何真理对特定事物的一定程度、一定层次的近似正确的反映。其三，从认识的进程看，任何真理只是对事物的一定发展阶段的正确认识。 3、绝对真理和相对真理的关系 绝对真理和相对真理有两种含义。其一是指真理的属性;其二是指真理的类型。从类型的角度而言，所谓“绝对真理”是指限度地接近“完全”、“终极”意义上的真理;而所谓“相对真理”是指近似、相对意义上的真理。在马克思主义哲学中，主要是用前一个含义。 绝对真理和相对真理是辩证统一关系。二者的同一性表现在：其—，从静态上看，二者相互依存、相互渗透、相互包含。任何真理都是绝对真理和相对真理的统一;世界上不存在纯粹的绝对真理和纯粹的相对真理。换言之，相对之中有绝对，因为任何相对真理都包含着绝对性的颗粒;而绝对之中有相对，因为任何绝对真理都是有条件的。 其二，从动态上讲，二者是辩证转化的。任何真理性

经典语录：人生是一场修行,修的就是一颗心

经典语录：人生是一场修行，修的就是一颗心 2014.01.02宁静，并非是内心的平静，在某个闲暇的片刻，许多人也会让自己的心沉静，会对一段时间以来的生活做一个总结，进行一些思考，思考过后也会明白自己应该珍视和摒弃那些东西，在那瞬间明悟人生。 淡淡的生活，给我们带来了生活的真味。一个人最大的美德，不是你长得很漂亮，也不是你拥有很多的财富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是也不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。 人生的路，靠的是自己一步步取舍，真正能保护你的，是你自己的选择。人生本来就是由酸甜苦辣组成的，不可能是一帆风顺，不必去强求什么，留给自己一点空白，平平淡淡才是真，在淡泊之中悟出人生的真谛。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 属于你的，没人能拿走；能拿走的，都不属于你，更好的一定会到来！不要为了任何人任何事折磨自己。在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇

而安，拥有一份从容，坦然面对人生。 人生苦短，用心生活。不要盘算太多，要顺其自然。如果把生命思索成一场旅行，高高低低都要走过，痛苦的时候不妨沉默，看不惯的可以眯起眼，伤了心的可以换频道去看动画片，珍惜自己珍惜别人，去发现和珍惜每一件事物向上光明的地方。 简单的事，想深了，就复杂了；复杂的事，看淡了，就简单了；没事的事，放下了，就没事了。有些事，不能算是事；有些事，只能是笑笑；有些事，要用心去做。把握自己，调整心态，做人才能做事，做事方能成人。天下之事岂能尽如人意，但求无愧于心，无憾于人生。 一切烦恼，其实都是自寻烦恼。计较少了，快乐多了；压力少了，轻松多了；抱怨少了，舒心多了。自卑少了，自信多了；复杂少了，简单多了。人有器量便有快乐，人有修养便有气质，人有爱心便是善良，人若淡然便能从容。随意心情才能平静，勤奋人生才能辉煌，豁达生活才能幸福。 人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓

马克思主义基本原理概论第二章练习题

第二章认识的本质及其规律 一、单项选择题（每题1分） 1.实践是认识的来源表明( ) A.只要参加实践活动就能获得正确认识 B.每个人的认识都直接来源于实践 C.一切认识归根到底都是从实践中获得的 D.书本上的知识不是从实践中得来的 2."社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。这句话包含的认识论道理是( ) A.实践产生了认识的需要 B．实践为认识提供了可能 C.实践使认识得以产生和发展 D.实践是检验认识真理性的唯一标准 3.人类认识发展的根本动力是（） A科学兴趣 B社会实践 C求知欲望 D好奇心 4.认识的本质是( ) A.主体对客体的能动反映 B.主体对客体的直观反映 C.主体头脑中固有的 D.绝对观念在头脑中的显现 5.感性认识的形式是( ) A.概念、判断、推理 B.感觉、知觉、表象 C.分析和综合 D.总结和概括 6.理性认识的形式是( ) A.感觉、知觉、表象 B.感觉、分析、综合 C.概念、判断、推理 D.识记、联想、判断 7.一个完整的认识过程需要经过两次飞跃。下列各项属于第二次飞跃的是( ) A．从理性认识到实践B．由感性认识到理性认识 C．感性认识到实践D．实践、认识，再实践、再认识 8.一个认识的完整过程是( ) A.感性认识——理性认识——感性认识 B.实践——认识——实践 C.认识——实践——认识 D.概念——判断——推理 9.关于整个人类的认识表述错误的是 ( ) A.有限与无限的统一 B.理论与实践的统一 C.螺旋式上升的过程 D.应该去发现永恒真理 10.两条根本对立的认识路线是( ) A.可知论与不可知论的对立 B.唯物辩证法与形而上学的对立

真理的客观性

真理的客观性 真理是客观的还是主观的，是一元的还是多元的，是一成不变的还是不断发展的，对这些问题的不同回答构成了不同的真理观。 真理是不是客观的，这是真理观中的首要问题。对于这个问题，一切唯物主义都作了肯定回答，一切唯心主义都作了否定回答。在哲学史上，休谟认为真理是“观念与主体感觉相符合”，贝克莱断言“真理存在于观念之中”，康德认为“真理是思维与它的先验形式相一致”，这些是主观唯心主义的真理观。柏拉图认为“真理是某种超验的、永恒的‘理念’”，黑格尔说“真理是‘绝对理念’的自我显现”，这些是客观唯心主义的真理观。他们对真理本质的理解都是不科学的。马克思主义继承并发展了唯物主义认识路线和人类认识的优秀成果，从认识和实践统一的高度上科学地揭示了真理的本质。 马克思主义认为，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。所谓正确反映，是指真理是在实践基础上主体认识对客体本质和规律的符合、一致和接近。马克思主义真理观与旧唯物主义真理观的“符合论”不同之处就在于，它认为真理与客观事物之间的符合关系，是建立在人类能动地改造客观世界的实践基础上的，是通过人的能动的反映活动而实现的，并且必然随着人类实践的发展而拓展和深化。 真理的客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。客观性是真理的本

质属性，但是真理的形式又是主观的，真理通过感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等主观形式表达出来。真理的主观形式是一切认识所固有的。某一认识成为真理的决定性条件，并不在于它采取何种主观形式，而在于它能正确地反映对象的本质和规律。既不能因为真理的客观性而把真理等同于客观实在，也不能因为真理具有主观形式而把真理误认为主观产物。实用主义断言“有用即真理”，把“有用”和“真理”完全等同起来。然而，真理固然是有用的，但有用的并不都是真理。有用、效用总是与特定的主体需要相联系，具有极大的主观性和相对性，会导致从根本上否认客观真理的存在。 真理是客观的，凡真理都是客观真理，这是真理问题上的唯物论。一切唯物主义认识论都承认和强调真理的客观性，它是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。列宁指出：“认为我们的感觉是外部世界的映象；承认客观真理；坚持唯物主义认识论的观点，——这都是一回事。” 真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指在同一条件下对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，而不可能有多个。真理的客观内容就是客观事物的实际状况，而特定条件下客观事物存在和运动的实际状况也是特定的唯一。在同一条件下，人们对同一客观事物的多种不同认识中只有一种属于真理性的认识，即与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的认识才是真理，尽管由于认识主体在立场、观点、方法等方面的差异，会导致人们关于同一客体的认识结果往往有所不同，有时甚至截然相反，但这并不表明多样的观点

修禅入定

修禅入定 修欲界定先要坐禅，在坐禅的过程中，依据心态的不同分几个步骤，就是入禅定之前的四种状态、四个步骤： 第一个叫粗心住。粗心，就是心比较粗。粗到连自己在想什么都不知道。粗心住的关键是在“住”上，心能停留在一个境上。我们平常的粗心是住不了的，念头像洪水一样冲过来，不由自主地随着环境，业力去流转。生生世世都如此。我们刚开始学习打坐，心很散乱，越坐杂念越多，身体还坐得腰酸背痛，歪来歪去，无法安定。这是我们平日里身体习惯于放逸的结果。什么叫放逸？我们生活在现代大都市里，生活节奏很快，哪天跑到大自然里，看见天空和草地，放开身心满地打滚，这就叫放逸。 我们平常的心就是这样放逸，感觉哪里好，心就粘在哪里：有件衣服很漂亮，有个地方很好玩，就赶紧凑过去。这颗放逸的心散乱惯了就很难控制。 有些人的身体不会歪斜，是因为他用精神去控制，用心去造作，把身体矫正，刚开始坐禅的人都可能这样。没有谁一开始就坐得很端正，都是让自己刻意去端正。师父说：腰要正，胸不能挺，手要结印不能动，腿痛了也不能放下来。于是他强制自己，用数息观、不净观、慈悲观等方法，让心定下来，有个地方可以专注。 我们的心总是要抓住一些东西才感觉塌实，否则会失落、无聊。其实，没有东西的心是最清净、开阔的，可我们总喜欢往清净心里边装满东西，让自己无事瞎忙乎。佛陀告诉我们这些禅修的方法，就是让我们学会心的专注、空灵，并由此调节身心，呼吸也会渐渐的顺畅，心念也会越来越微细，这种定就叫粗心住。 粗心住的特点是什么？进入粗心住以后，杂念是减少了，但杂念少并不等于是定，只是不再胡思乱想，心念还在六根门头跑来跑去。一般人专注地坐了几天就会有这个感觉：强制自己的念头，几下子还可以，但是一会儿就开始跑掉，然后把心收回来，再强制，再收回，再强制，在周而复始的强制过程中，终于感受到可以定上一会儿了，这个“定上一会儿”，就是粗心住。如果连这个感觉都没有，那你粗心住还没有。

马克思哲学主义基本原理课后习题参考答案

马克思主义基本原理概论课后习题答案（1－5章） 第一章 1、如何理解马克思主义物质观及其现代意义？ 答：如何理解物质观： 马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。 马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。 它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。 2如何理解“社会生活在本质上是实践的”。 答：第一、实践是社会关系形成的基础第二、实践形成了社会生活的基本领域 第三、实践构成了社会发展的动力 5、试论矛盾的普遍性和特殊性关系的原理及其对建设有中国特色社会主义的重要意义。 答：①两者是相互联系的，共性寓于个性之中，个性是共性的表现；②两者是相互区别的，共性只是概括了个性中的共同本质，而不是包括个性的全部容；③两者在一定条件下相互转化。 矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。我国的社会主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向；同时又要从我国特殊的国情出发，去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。 7、如何把握主观能动性和客观规律的辨证关系 答：一、客观规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。 二、辩证关系 1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。 2、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。 3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。 三、意义 1、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错