大陆与台湾教材不同之处

台湾历史教科书和大陆比有什么不同之处？

核心提示：从新中国成立到现今，台湾教科书也比较吝啬地用了320个字，“中共在大陆的统治”这一节中称大陆人们“等于被关在一个大铁幕之中，以致造成大陆的贫穷与落后”。而这320个字是什么概念？台版教科书在讲述七七卢沟桥事变时用了270个字，讲述四大会战用了400个字。而大陆60年的变迁，竟然浓缩在这么一点情绪化的字眼里，不难想象冲破双方的认知隔阂要靠多少个320字？

无论是台湾还是大陆，古代史由于较少牵涉当下，双方的叙述都有一种轻松感，甚至豪迈感。但“一切历史都是当代史”，从叙述历史的角度可以揣摩出双方的政治生态。

大陆和台湾在叙述中国史最大的不同可以说是在农民起义的评价上。台湾对于农民起义有种特别的敏感，基本上评价都是负面的，而大陆对此往往高唱凯歌。例如对于陈胜、吴广的起义，台湾版只是简单地用几个字叙述，而大陆版对它非常赞颂，花了较多的篇幅来叙述此事，充分突出农民起义的伟大意义，“用武力推翻了秦朝的暴虐统治，沉重打击了封建地主阶级……陈胜吴广的首创精神，为历代农民树立了榜样。”1851年的太平天国运动，在台湾的历史书中是这样评价的，“其政治制度为文武合一，极端专制，形成历史上罕见的恐怖统治。”而大陆版对太平天国运动极其推崇，不仅肯定它是“中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民革命战争”，而且下面还详细分析了它的五点意义。

1900年的义和团运动在台湾叫做“义和团之乱”。台湾版对它的看法较为负面，认为它怪力乱神、经常对外人滋事，故又称为“庚子拳乱”。大陆则没有谈及义和团的局限性，主要篇章描述义和团的勇猛和无助。

对于农民起义的原因，两岸在解读上也存在大分歧，大陆版强调多是官方原因，例如由于官吏摧租逼税、统治残暴等原因造成，而台湾湾则多以流寇、饥民、破坏等负面的词语相称，似乎农民闹事是下层人的自主行为，与统治阶级关系不大。

正因为这个分歧，于是带来了对另一拨人的评价有不同，大陆版对于镇压太平天国起义的曾国藩等人给予较多负面的评价，在课文小字中说到曾国藩因受太平军重创，曾三次投水自杀，以及曾国藩的门生李鸿章组织地主武装淮军，在外国侵略者帮助下从安庆运到上海，进攻太平军。而台湾版对曾国藩等则较多正面叙述，“曾国藩，湖南湘乡人，深受儒家传统的熏陶，为一位讲求义理、崇尚经世济用的学者与官员”。文中还称赞曾国藩镇压太平天国后，使汉人的政治地位大为提高，地方督抚的权力也随之增强。

由于国民党退据台湾后，采取加强中国历史思想文化，去除日本殖民地影响的教育方针政策，尤其重视历史教育，把它作为形塑中华民族精神的重要环节。所以对于古代史，除了

在评价上双方稍有点差异外，其余差别不大。但有一点引起了笔者的注意，台湾和大陆每讲到一个时代结束时，都会有专门的一章节讲述经济文化发展。台湾更倾向于追寻中国历史的制度演变，而大陆比较多地沉浸于老祖宗哪些技艺又比西方早了多少年。譬如台湾版历史书在讲文化的时候，必定提到一个时期的官制、兵制、赋税、科举的沿袭流变，似乎他们在这里可以找到某种治国方略。而大陆一般是强调经济繁荣、文化领先，对政治制度的变革不太着力。

提起抗战，台湾反而不厚道

想必读者最感兴趣的就是双方对抗战的描述，因为这段历史成了双方力量消长的关键时期。笔者仔仔细细地进行了对比，在“八年抗战”这章中台湾版教科书比较简单地讲述了上海、忻口、徐州、武汉四大会战，但着墨非常少(四大会战在大陆版里分别为淞沪会战、太原会战、徐州会战和武汉会战)。

除了这几次重大的战役外，台湾版在提及抗战将领时，除了“伟大的蒋委员长”外，只提到吉星文、佟麟阁、赵登禹、谢晋元，其他将领再无涉及，甚至连台儿庄战役中的李宗仁也只字不提。而大陆不但详细提及，前些年版本的历史书中还放了李宗仁在台儿庄车站的照片。倒是台湾版在抗战中特别提到了一个反面典型，在忻口会战中“守军将领韩复榘不战而走。蒋委员长下令拏办，处以极刑，军威大振”。

原本费力气找台湾地区的历史教科书对共产党抗战是如何描写的，可看了之后发现对国军抗战描写都如此之少，那更别指望能对共产党抗战有什么描写了，没有平型关大捷，没有百团大战，没有游击战，也没有反“扫荡”。书中把共产党的敌后抗战完全抹杀，贯穿其教科书的主题是：中共扰乱抗战。

有一段比较详细的描述：是“窜往陕北的残共，为求生存，一再向政府表示输诚。政府为团结抗日，允其所请，将陕北之残共编为国民革命军第八路军(旋改称第十八集团军)；潜伏江南之残共，编为新编第四军(简称新四军)……表面服从政府，暗中扩张势力。羽毛既丰，故态复萌，窃据地盘，袭击国军。”

这个主题延伸到到皖南事变，整个就黑白颠倒了，说是“民国二十九年十月，军事委员会命令新四军调往江北，不惟不理，反而袭击国军”。在1944年豫湘桂战役国军大溃败之际，教科书中还特地点了一笔，“我国经此一役，损失至大，造成中共得利的机会。”

反观大陆历史教科书，则对抗战这一大事，事实重于感情，尤其是20世纪90年代以来，对国民党的正面战场抗战反而是较多的客观描述。大陆的教科书按照时间顺序，对于抗战正面战场上大部分主要会战都有描述。当然作为中学阶段的历史教科书，毕竟是普及教育为主，所以如果要强求将正面战场的所有会战加以记载和详述，也不太现实。

对于为国捐躯的国民党将士，书中有不少详细描写，其笔墨明显多于对八路军、新四军的描写。书中不仅提到了国民党高级将领如马占山、蔡廷锴、冯玉祥、李宗仁、张自忠、池峰城，还有中级军官谢晋元，其中对于张自忠将军为国捐躯有详细描写。

看过台湾的《一寸山河一寸血》，对台湾刻画抗战的功力还存在联想，没想到在教科书这等事上，台湾不太厚道，不仅对自己的抗战不太细处着笔，对共产党的敌后战场则全部抹杀或者回避，甚至做反面解读。

美国、苏联在教科书中的形象

对于外来势力，尤其是美国和苏联的态度问题则是另一个有趣的话题，由于大陆和台湾在1949年后历史路径的选取上完全不同，大陆与苏联走得很近，而台湾彻底倒向了美国，于是在双方的教科书中，对美苏的描述加上了大量的感情色彩，从而也映照了双方各自对外政策的取向。

像美国的门户开放政策，台湾教科书中写道：“美国再度照会各国，添入维持中国领土与行政权完整的原则，门户开放才算完备，使我国幸免于瓜分之祸”。这实际上就是说，幸亏有了美国的帮助，中国才免于陷入被瓜分的地步。但在大陆的历史书上，强调的是义和团运动使得帝国主义发现要瓜分中国实属不易，根本没有提及美国的“功劳”。不仅没有提及，反观大陆历史教科书，专门有一章“瓜分中国的狂潮”。从行文笔法上可以发现，字里行间充满了对帝国主义的仇恨。

在抗日战争的章节中，台湾版教科书有一个小节“中美联合反攻”，讲述美国提供各种援助(人力、贷款、战略物资)资助国民党政府打赢抗战，这似乎着力在突出美国的功劳，但对苏联红军出力击溃关东军则只字未提。

当然，台湾还是没有忘记苏联，它们特地辟有一节“苏俄的侵略”，历数从辛亥革命以后，苏联对我国东北、外蒙、新疆侵略的历史，尤其是讲到苏联出兵东北攻击关东军的历史时，其侧重点不是苏联帮助中国，而是突出老毛子对中国的掠夺，“所至奸淫掳掠，恣意屠杀；发行军用票，强迫通用；重工业设备，拆卸运走，称是战利品，其不能移动的，加以破坏，所有工厂徒留颓壁；车辆多被劫走。”通过这一描述，不难想象苏联在台湾人心中形象会何等糟糕。

抹黑

抗日战争，国共还有过合作，在历史书中为了强调抗战精神，台湾教科书对共产党的措辞还相对委婉点，而到了抗战胜利后，国共两党为了中国的未来发生了全面的争夺战，台湾

教科书完全抛弃了应有的立场，“叛乱”、“蛊惑”“蠢动”是书中对共产党特定的带有感情倾向的字眼。

在一些重大历史问题上，台湾教科书也完全唱起了另一曲调子。例如，重庆谈判是因为，“抗战期间，美受苏俄及中共的虚伪宣传所惑，误信苏俄与中共无密切关系，以中共为农村改革者。美国主持对华政策的官员，复受左倾分子的影响，希望国民政府容纳中共，组成联合政府。中共则藉此为统战手段，利用和谈，牵制国军行动，争取准备叛乱时机。”

尤其令人发笑的是，抗战后期，国民政府由于腐败和搜刮、导致物价飞涨，社会不安，秩序紊乱，教科书中竟然把社会动荡的原因竟然归咎于共产党为了动员农民参军，进行人海战术，在“平分土地、彻底翻身”的口号下，实行清算斗争，“把大量的农村人口吓得跑往城市，结果大量难民涌入城市，导致了整个社会动荡不安。”

从新中国成立到现今，台湾教科书也比较吝啬地用了320个字，“中共在大陆的统治”这一节中称大陆人们“等于被关在一个大铁幕之中，以致造成大陆的贫穷与落后”。而这320个字是什么概念？台版教科书在讲述七七卢沟桥事变时用了270个字，讲述四大会战用了400个字。而大陆60年的变迁，竟然浓缩在这么一点情绪化的字眼里，不难想象冲破双方的认知隔阂要靠多少个320字？

早期台湾与大陆的关系

早期台湾与大陆的关系 早期的史籍记载 三国时代的吴国黄龙二年(公元230年)，吴王孙权派遣将军卫温、诸葛直率领1万名官兵“浮海求夷洲及宣州”，到达了夷洲。夷洲在什么地方历来都有争论，有的认为在今天日本或冲绳，但大多数学者认为夷洲即今日台湾。有的学者指出：“夷洲之方向，地势，气候，风俗与台湾极相似，舍台湾外无可指，且近时日本人曾在台北发现指掌型之古砖，推其时代即属于三国，故夷洲之为台湾，绝无疑义。”有的学者认为，成书于公元264年至280年的《临海水土志》所记的夷洲，在地理方面无一不与今日之台湾相合，如方位：夷洲在临海东南”，临海郡北起浙江宁海一带；气候：夷洲“土地无雪霜，草木不死”；物产：“土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉”；文化特征：如凿齿，“女已嫁，皆缺去前上一齿”，台湾北部的泰雅人，直到明清时期，仍有此风，男女青年相爱，男“凿上颚门旁三齿授女，女亦凿三齿付男，期某日，就妇室婚，终身依妇以处”。又如猎头，勇士“战得头，著首还，中庭建一大材，高十余丈，以所得头差次挂之，历年不下，彰示其功”。台湾土著居民长期保持这种风俗，所屠人头，挖去皮肉，煮去脂膏，涂以金色，藏诸高阁，以多较胜，称为豪侠云”。据上所述，《临海水土志》描述的夷洲就是当时台湾的情况。吴国孙权派遣官兵前往夷洲，规模很大，时间很长，前后经历一年之久，卫温、诸葛直到达夷洲后，由于疾疫流行，水土不服，“士众疾疫死者十有八九”，不得不带领数千名夷洲人返回大陆。这是中国军队第一次到达台湾。同时，由于这次行动，使丹阳太守沈莹有可能通过到过夷洲的官兵和由官兵带回的夷洲人，详细地了解夷洲的情况，写出《临海水土志》，留下了世界上有关台湾情况最早的记述。 隋炀帝于大业三年(公元607年)下令羽骑尉朱宽与海师何蛮一同人海，经过艰难的航行，终于到达流求(台湾)。因言不相通掠一人而返”。第二年，隋炀帝又令朱宽再去慰抚，但“流求不从”，仅取其布甲而返。大业六年(公元610年)，派遣武贲郎将陈棱及朝请大夫张镇州率领东阳(今浙江金华、永康等地)兵万余人，自义安(今广东潮州)起航，到高华屿，又东行二日到酲髓屿，再航行一日，便至流求。当地土著居民“初见船舰，以为商旅”，相继前来贸易。这说明当时已常有大陆商人在那里通商，所以当地居民见到船舰才习以为常。陈棱要求当地酋长欢斯渴剌兜投降，遭到拒绝，于是隋军“虏其男女数千人，载军实而还’。隋代称台湾为流求，但《隋书》中的流求指的是什么地方，历来有不同的看法。早在19世纪末，荷兰学者施列格在《古流求国考证》中从地理方位、王居及民居、政治、衣饰、兵器、战争、学术与宗教、外貌风俗及习惯、丧事、动物等12个方面，详细论证古中国地理家记载之流求，即今日之台湾。此外，大陆、台湾和日本的许多学者也都主张流求即台湾。但也有少部分学者认为流求即今日之冲绳。如果用《隋书·流求传》与《临海水土志》互相印证，并与台湾土著居民的生活形态相对比，可以看出其中的历史渊源关系。 澎湖驻军与巡检司的设立 关于汉人在台湾地区的活动，在唐朝有施肩吾《岛夷行》一诗述及，但因没有其他史料可证，许多人怀疑其真实性。到宋代，就有了明确的记载，楼钥《汪公行状》指出，乾道七年(1171年)四月．汪大猷知泉州郡，“郡实濒海，中有沙洲数万亩，号平湖，忽为岛夷号毗舍邪者奄至，尽刈所种”，汪大猷认为原来春季遣戍，秋暮始归，花费太大，因而在当地造屋200问，“遣将分屯”㈩。真德秀的《申枢密院措置沿海事宜状》则直接提到澎湖：“朱宁寨去法石七十里，初乾道间，毗舍耶国人寇，杀害居民，遂置寨于此，其地阚临大海，直望东洋，一日一夜可至澎湖。”因此，《汪公行状》所云海中大洲“平湖”应为澎湖无疑。稍后，宋人赵汝适的《诸蕃志》写道：“泉有海岛日澎湖，隶晋江县。”有的史书还说澎湖“宋时编户甚蕃”。从上述记载中可以看出，当时澎湖已有不少居民，并在那里定居，而且已经从事粮食和经济作物的种植。更值得注意的是，宋朝政府已经在澎湖戍兵防守，澎湖在建制

大陆与台湾的历史渊源

大陆与台湾的历史渊源 第一章、从古地理学和考古学论大陆与台湾的地缘关系 第一节从古地理学论大陆与台湾的整体性 一、古生代时期的地缘关系 大陆和台湾发现同样的硅质岩和生物群属这一事实说明，古生代晚期台湾和华南的海是互相沟通的。 二、中生代时期的地缘关系 中生代的台湾应属于大陆东部的前陆盆地 三、新生代时期的地缘关系 台湾海峡成为陆地，有陆上河谷侵蚀形成的，这就足以证明，台湾曾是大陆的一部分；此外，从动物化石看，更新世时期大陆与台湾同时存在相似的哺乳动物群。新生代第四纪时，海水推出台湾海峡，大陆与台湾连成一片大陆，华南的剑齿象、犀牛、古鹿、野牛、野猪等不短从大陆迁徙到台湾的结果。 第二节从考古学看大陆与台湾的统一性 一、旧石器时期大陆与台湾的关系 从台南左镇出土的“左镇人”化石来看，其与大陆的山顶洞人属同一时代，应是从大陆经过台湾海峡的陆桥进入台湾的。台大宋文薰教授经过比较研究，认为台湾、菲律宾等原始文化最为可能的祖籍是中国大陆。 二、新时期时期大陆与台湾的关系 新石器台湾海峡海面上升，但两岸仍保持密切的文化联系。以绳纹粗陶为代表的台北八里乡大坌坑文化和以印纹细陶为代表的凤鼻头文化和圆山文化均与大陆东南、华南地区的新石器时代文化有很大的一致性。 第二章、从人类学论大陆与台湾的血缘关系 第一节从大陆直接移居台湾的南亚蒙古人 一、从古文献记载看古代闽越族与台湾土著居民的关系 《禹贡》——岛夷

《前汉书·地理志》——东鳀 《淮南子·说山训》 《北堂书钞》 三国沈莹《临海水土志》——所记载夷州人与大陆古越人风俗相似： 1）短发纹身2）凿齿3）猎头4）男就女家，从妻而居5）喜食生鱼6）集会 二、从神话传说看古代闽越族与台湾土著居民的关系 从在大陆和台湾都流传着蛇郎君的传说，及大陆古越族和台湾高山族都把“蛇”认作他们的祖先这些情况看来，台湾高山族的先民是从大陆东南沿海迁移去的闽越族。 第二节从大陆间接移居台湾的南亚蒙古人 一、台湾土著居民与马来人的关系 台湾一部分土著居民，特别是南部和东部的鲁凯族、雅美族、排湾族、卑南族等，其体制、语言和风俗与南洋群岛马来人有许多相同之处。 1）体质上与菲律宾土人最接近； 2）语言上许多读音与菲律宾的马来语相同； 3）在文化特质上，台湾土著中的几个族属于东南亚文化圈中印度奈西安文化群； 4）神话传说，高山族部分部落的海上发祥说可以看出，他们的始祖是从南洋群岛渡海而来的。 二、南洋马来人与大陆古越族的关系 学术界多名学者认为南洋马来人与大陆古越族同源。 1)体格上，马来人属于南亚蒙古人，与广东人较相似 2)语言上，马来族至今还保存着古吴越的语音 3)风俗上，马来族与古越族也多类似的地方：住宅干栏式楼居；产翁风俗； 试婚制 直达族：泰雅、赛夏、布农、朱欧 南回族：鲁凯、排湾、卑南、雅美

大陆和台湾教育法比较

大陆和台湾教育法比较 2008-05-26 14:24:23 来自: Godfather 大陆和台湾教育法比较 第一，为什么要制定教育法？ 大陆教育法的解释是“为了发展教育事业，提高全民族的素质，促进社会主义物质文明和精神文明建设，根据宪法，制定本法。” 台湾教育法的解释是“为保障人民学习及受教育之权利，确立教育基本方针，健全教育体制，特制定本法。” 第二，教育目的为何？ 大陆教育法的解释是“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。” 台湾教育法的解释是“教育之目的以培养人民健全人格、民主素养、法治观念、人文涵养、强健体魄及思考、判断与创造能力，并促进其对基本人权之尊重、生态环境之保护及对不同国家、族群、性别、宗教、文化之了解与关怀，使其成为具有国家意识与国际视野之现代化国民。” 第三，用什么来指导教育？ 大陆教育法的解释是“国家坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和建设有中国特色社会主义

理论为指导，遵循宪法确定的基本原则，发展社会主义的教育事业。” 台湾教育法的解释是“教育之实施，应本有教无类、因材施教之原則，以人文精神及科学方法，尊重人性价值，致力开发个人潜能，培养群性，协助个人追求自我实現。” 第四，教育的内容为何？ 大陆教育法规定“国家在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制、国防和民族团结的教育。” 台湾教育法规定“教育应本中立原則。学校不得为特定政治团体或宗教信仰从事宣传，主管教育行政机关及学校亦不得强迫学校行政人员、教师及学生参加任何政治团体或宗教活动。”

台湾通用拼音与大陆汉语拼音对照简表

台灣通用拼音與大陸漢語拼音對照簡表中国第一套法定的汉字形式的标注汉字的拼音字母。又称国音字母、注音符号、注音字符。1913年读音统一会制定，1918年北洋政府教育部公布。1919年又公布“注音字母音类次序”，重新排列字母顺序。字母共有39个。1920年审音委员会增加“ㄜ”字母，成为40个。即：ㄅㄆㄇㄈ万、ㄉㄊㄋㄌ、ㄍㄎ兀ㄏ、ㄐㄑ广ㄒ、ㄓㄔㄕㄖ、ㄗㄘㄙ、ㄧ（直行作一）ㄨㄩ、ㄚㄛㄜㄝ、ㄞㄟㄠㄡ、ㄢㄣㄤㄥ、ㄦ。注音最初以读音统一会所定字音为标准，故有万、兀、广三个字母。后来以北京音为标准，万、兀、广3个字母用来标注方音。1922年教育部公布《注音字母书法体式》，改订标调法，废除四角点声法，改用标调符号。注音字母的特点是：字母选自古汉字，音节拼字法采用三拼制，主要用来标注汉字读音。1918～1958年在汉语拼音方案公布前一直通行，对统一汉字读音，推广国语，普及拼音知识有很大贡献。1930年南京国民政府曾把注音字母改名为注音符号。后台湾当局改称为国音符号。注音符号第二式(Ju?yi?n fu?hau? di?-e?r shr?汉语拼音：Zhu?yi?n fu?ha?o di?'e?r shi? 通用拼音：Jhu?yi?n fu?ha?o di?-e?r shi?h)，是台湾地区在1980、90年代采用的译音系统。 缘起及研订经过 [缘起]中国自从明朝末叶海禁大开之后，欧西人士纷纷东来，或传教，或经商，或敦睦邦交；为便于学习中文，采用欧西

a b c d e等字母以拼注中文汉字之读音，于焉开始。万历年间天主教耶稣会传教士利马窦之着「泰西字母」，天启年间传教士金尼阁之着「西儒耳目资」，系统渐趋完整。清朝以后，英国使华外交官威妥玛着「语言自迩集」，所制订之罗马字译音，流传尤广。举凡教会、外交界、邮政、海关、新制学堂及学习华语者，竞相采用，今民间所采用之人名地名译音，仍多为威妥玛拼法。 中华民国建立后，于民国7年(1918年)11月公布国语注音字母ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ等，现台湾称为“国语注音符号第一式”。民国17年(1928年)9月又公布了用罗马字母表示的“国语罗马字”，民国29年(1940年)改称为“译音符号”。 声母： 唇音：ㄅ: b、ㄆ: p、ㄇ: m、ㄈ: f 舌尖音：ㄉ: d、ㄊ: t、ㄋ: n、ㄌ: l 舌根音：ㄍ: g、ㄎ: k、ㄏ: h 舌面音：ㄐ: ji-、ㄑ: chi-、ㄒ: shi- 翘舌音：ㄓ: j、ㄔ: ch、ㄕ: sh、ㄖ: r 舌齿音：ㄗ: tz、ㄘ: ts、ㄙ: s [韵母]： 空韵：-r（用在拼写ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ）、-z（用在拼写ㄗ、ㄘ、ㄙ） 介母：ㄧ: -i,yi、ㄨ: -u,wu、ㄩ: -iu,yu

台湾幼儿教育法及香港、澳门学前教育法档

台湾幼儿教育法https://www.sodocs.net/doc/2c14381450.html, 2009-08-11 15:06 想让您的孩子上清华吗？ 第１条幼儿教育以促进儿童身心健全发展为宗旨。 第２条本法所称幼儿教育，系指四岁至入国民小学前之儿童，在幼儿园所受之教育。 第3条幼儿教育之实施，应以健康教育、生活教育及伦理教育为主，并与家庭教育密切配合，达成左列目标： 一、维护儿童身心健康。 二、养成儿童良好习惯。 三、充实儿童生活经验。 四、增进儿童伦理观念。 五、培养儿童合群习性。 幼儿教育之课程标准，由教育部定之。 第4条幼儿园由直辖市、县（市）政府设立或由师资培育机构及公立国民小学附设者为公立；其余为私立。 第5条幼儿园之设立应符合左列标准： 一、园址适当且确保安全。 二、园长及教师符合规定资格。 三、私立者应宽筹基金，其资产及经费来源，足供设园及发展之需要。 四、园舍、面积、保健、卫生、游戏、工作、教学等设备符合幼儿园设备标准；其标准由教育部定之。 第6条公立幼儿园由师资培育机构附设者，应报请所在地主管教育行政机关备查。 私立幼儿园应由设立机关、团体或创办人拟具设园计划载明左列事项，报请所在地主管教育行政机关核准后筹设之： 一、拟设幼儿园之名称。 二、拟设幼儿园之园址、面积、园舍图。 三、拟设立班级。 四、经费来源。 五、拟设幼儿园所需经费概算。 六、创办人姓名、住址及履历；经捐资人推荐者其证明文件。 私立幼儿园筹设完竣，应报请所在地主管教育行政机关立案，经核准后始得开办招生。 私立幼儿园如不对外募捐经费，且未超过五班者，得不设董事会或办理财团法人登记。但均应指定负责人，并报请所在地主管教育行政机关核备。 设董事会者，其章程由创办人报请主管教育行政机关核备。 第6-1条私立幼儿园依前条第三项之规定筹设完竣后，由设立机关、团体或创办人检具左列文件，向所在地主管教育行政机关申请立案： 一、园则：包括儿童之人数、班级数、儿童入园出园之手续及免费名额等。 二、设园园址、园舍所有权证明或租用或借用三年以上经公证之契约。 三、园舍平面图及设备一览表。 四、财产目录。 五、基金存款证明文件；其属财团法人者，以法人名义专户储存；非属财团法人者，应以负责人，并列幼儿园名义专户储存。 六、园长及教职员名册。 第6-2条私立幼儿园依第六条第四项之规定设董事会者，其董事会应依左列各款办理：一、董事名额五人至十一人，并互推一人为董事长。

台湾国语与大陆普通话的区别

①声调不同的 1．比邻、比肩、比比皆是、朋比为奸（台湾念4声，大陆念3声）2．播音、广播、传播（台湾念4声，大陆念1声） 3．差得远、差不多（台湾念1声，大陆念4声）（但大陆有部分人念1声） 4．储蓄、储金、储存、储藏、储备（台湾念2声，大陆念3声） 5．雌雄、雌蕊、信口雌黄（台湾念1声，大陆念2声） 6．当作、当天（台湾念1声，大陆念4声）（但大陆有部分人念1声）7．档次、档案、归档、调档（台湾念3声，大陆念4声） 8．舞蹈、赴汤蹈火、循规蹈矩（台湾念4声，大陆念3声） 9．跌倒、跌跤、跌落、跌跌撞撞（台湾念2声，大陆念1声） 10．俄罗斯、俄国、俄语、俄文（台湾念4声，大陆念2声） 11．伐树、伐木、征伐、折伐、讨伐、砍伐、步伐（台湾念1声，大陆念2声） 12．头发、烫发、秀发、洗发、剪发（台湾念3声，大陆念4声） 13．法兰西、法国、法语、法文（台湾念4声，大陆念3声） 14．帆船、帆布、一帆风顺（台湾念2声，大陆念1声） 15．削藩、屏藩、藩镇、藩属、藩篱、藩翰、藩邦（台湾念2声，大陆念1声） 16．作坊、染坊、磨坊、茶坊（台湾念1声，大陆念2声） 17．绯闻、绯红（台湾念3声、大陆念1声） 18．讽谕、讽谏、讽刺、讥讽、嘲讽（台湾念4声，大陆念3声） 19．踪迹、行迹、事迹、奇迹、绝迹、痕迹、古迹、迹象（台湾念1声，大陆念4声） 20．成绩、业绩、佳绩、战绩、功绩、绩效（台湾念1声，大陆念4声） 21．寂寞、寂寥、寂静、孤寂、万籁俱寂（台湾念2声，大陆念4声）22．追击、袭击、射击、拳击、攻击、打击、出击（台湾念2声，大陆念1声） 23．夹杂、夹钳、夹具、夹棍、夹带、夹道、夹板（台湾念2声，大陆念1声）（大陆北方人多念2声） 24．究竟、追究、终究、研究、推究、探究、深究、考究、讲究（台湾念4声，大陆念1声） 25．鞠育、鞠养、鞠躬（台湾念2声，大陆念1声） 26．鞫训、鞫审（台湾念2声，大陆念1声） 27．真菌、细菌、霉菌、病菌（台湾念4声，大陆念1声） 28．赤崁、崁金（台湾念3声，大陆念4声） 29．款矻、矻齐、矻磴（台湾念4声，大陆念1声）

大陆与台湾语文课程的比较

大陆与台湾语文课程的比较 我国大陆与台湾阻隔多年，虽然由于政治制度不同，文化与意识形态的价值取向不同，两地对语文课程改革的规范和要求也有着比较大的差异,但两地又毕竟同宗同源，同文同语，两地的课程文件都反映了对中国人学习汉语文基本规律的认识，借鉴台湾语文课程文件的优点,对促进大陆语文课程建设具有重要意义。基于此，笔者想从台湾与大陆高中语文文化课的比较谈谈这个问题。 台湾一直沿用过去的说法，将“语文”称作“国文”。台湾的高中国文教科书包含三种：《高中国文》、《中国文化基本教材》和《国学概要》。前两种要求必修，《国学概要》则是供高二文科选修之用，每周两节，内容是关于国学的一些基本知识，如文字学、经学、史学、子学、文学的概要性介绍，分上下两册。《中国文化基本教材》的内容实际上就是“四书”――《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的选读，与《高中国文》一样，三个学年共六册。在台湾国文教科书中，传统文化的比例占到百分之六十。 内地高中语文共六册，按一定的体例收古文40篇。教法还是串讲为主，要求学生掌握与现代文不同的文言句式、通假字、古今异义等知识。对文言文思想内容的分析退到后台，有的老师甚至串讲就算完成任务，将思想内容写作手法

的分析人为删去，因为无关高考。我们的文言文课后练习主要以考查字词为主。也有类似台湾的开放性题目，但往往被忽略。学生也因为其与生活联系不紧或与高考无关而毫无兴趣。课文的题解、注释、分析、比较和讨论等整个阐释系统一直沿袭不变，机械琐碎的分解式讲授和训练，大大削减了学生对古文化的兴趣。更谈不上对教材文化内涵的把握。语文教材特别是那些文质兼美的经典性传统篇章都是人类优秀文化的结晶，如果看不到它的文化内涵，不能充分挖掘其文化意蕴。语文教材的功能和价值就无法得到充分体现。（曹明海、陈秀春《语文教育文化学》）我们的传统文化教学不能从文化语文的视角考察和阐释课文，不能在文化传统、思想道德、民族心理、思维方式和价值观念等更深层次上寻求文化的审视点，阐扬课文中的传统文化意蕴，传承课文中的传统文化特质，进而开掘作品内在的思想和趣味。 古文的教学现状，文化内涵、文化精髓教学缺失，使高中语文教学未能很好地发挥弘扬传统文化的目的。 语文作为中华民族传统文化的载体，承载着民族精神和民族灵魂，在传统文化发展中起着重要的作用，语文教学应融于传统文化之中。 高中时期是人的精神生活的幼年时期，求真向善是学生的深层心理需求，求知欲旺盛，可塑性强是他们的特点。这一时期学生思想、经历单纯，生活单调的他们正需要思想的

台湾注音符和拼音对照表

台湾注音符和拼音对照表 The latest revision on November 22, 2020

台湾注音符号和中国拼音对照表声母韵母整体认读音节注音拼音注音拼音注音拼音 ㄅ b ㄚ a ㄓzhi ㄆp ㄡo ㄔchi ㄇm ㄜ e ㄕshi ㄈ f 一i ㄖri ㄉ d ㄨu ㄗzi ㄊt ㄩüㄘci ㄋn ㄞai ㄙsi ㄌl ㄟei 一yi ㄍg ㄨㄟui ㄨwu ㄎk ㄠao ㄩyu ㄏh ㄡou 一ㄝye ㄐj 一ㄡiu ㄩㄝyue ㄑq 一ㄝie ㄩㄢyuan ㄒx ㄩㄝüe一ㄣyin ㄓzh ㄦer ㄩㄣyun ㄔch ㄢan 一ㄥying ㄕsh ㄣen ㄖr 一ㄣin ㄗz ㄨㄣun ㄘ c ㄩㄣün ㄙs ㄤang 一y ㄥeng ㄨw 一ㄥing ㄨㄥong 双唇音：b p m 唇齿音：f 平舌音：指拼音中以“z、c、s”开头的声母 翘舌音：指拼音中以“zh、ch、sh、r”开头的声母 舌尖前音：z c s 舌尖中音：d t n l

舌尖后音：zh ch sh r 舌面音：j q x 舌根音：g k h 单韵母：a o e i u ü 复韵母：ai ei ui ao ou iu ie üe 特殊元音韵母：er 前鼻韵母：an en in un ün 后鼻韵母：ang eng ing ong 前鼻音：指拼音中以“n”结尾的韵母， 如：an ian uan üan en in uen ün 后鼻音：指拼音中以“ng”结尾的韵母， 如：ang iang uang eng ing ueng ong iong 音序:指音节的第一个字母的大写,要写大写字母,如ZH,CH,SH,音序就是Z,C,S

大陆和台湾教育法比较

大陆和台湾教育法比较 台湾小学课堂 第一为什么要制定教育法？ 大陆教育法的解释是“为了发展教育事业，提高全民族的素质，促进社会主义物质文明和精神文明建设，根据宪法，制定本法。” 台湾教育法的解释是“为保障人民学习及受教育之权利，确立教育基本方针，健全教育体制，特制定本法。” 第二教育目的为何？ 大陆教育法的解释是“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。” 台湾教育法的解释是“教育之目的以培养人民健全人格、民主素养、法治观念、人文涵养、强健体魄及思考、判断与创造能力，并促进其对基本人权之尊重、生态环境之保护及对不同国家、族群、性别、宗教、文化之了解与关怀，使其成为具有国家意识与国际视野之现代化国民。” 第三用什么来指导教育？ 大陆教育法的解释是“国家坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和建设有中国特色社会主义理论为指导，遵循宪法确定的基本原则，发展社会主义的教育事业。” 台湾教育法的解释是“教育之实施，应本有教无类、因材施教之原則，以人文精神及科学方法，尊重人性价值，致力开发个人潜能，

培养群性，协助个人追求自我实現。” 第四教育的内容为何？ 大陆教育法规定“国家在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制、国防和民族团结的教育。” 台湾教育法规定“教育应本中立原則。学校不得为特定政治团体或宗教信仰从事宣传，主管教育行政机关及学校亦不得强迫学校行政人员、教师及学生参加任何政治团体或宗教活动。” 这是比较明显的差别，在下生怕各位懒得去看这些枯燥的条文，所以就把它们列了出来，至于优劣么，我想这取决于各位的价值立场，没有必要多讨论。关键还是看它们在具体执行过程中的情况，就是说，要看效果。 读这两地的教育法，最大的感慨就是：为什么仅仅一水之隔，而且在50年前双方几乎没有区别，可是今天双方的教育理念竟然像是两个世界的？ 同为中华儿女，彼此竟如此之陌生，真是恍若隔世矣！ 我不知道究竟是谁对谁错，但是我心里还是觉得，教育首先应是为培养个人的，而非培养一个国家的螺丝钉的。因为如果是后者的话，那么谁来为这些螺丝钉定型呢？是人大还是党还是政府？如果是前者就好办的多了，教育只要考虑如何培养学生基本的识字能力，逻辑能力，思考能力，独立能力，以及为每个学生的进一步学习、思考和创造提供一切可能提供的条件，以后就由着他们自己去塑造自己了。

台湾和大陆国名翻译对照表

台湾和大陆国名翻译对照表 万鹤松风 138位粉丝 1楼 台湾用语大陆用语 塞普勒斯塞浦路斯 模里西斯毛里求斯 萨摩亚西萨摩亚 突尼西亚突尼斯 赖比瑞亚利比里亚 查德乍得 诺鲁瑙鲁 格瑞那达格林纳达 波扎那博茨瓦纳 盖亚那圭亚那 塞昔耳塞舌尔 肯亚肯尼亚 大韩民国、南韩大韩民国、韩国(旧称南朝鲜) 北韩朝鲜 高棉柬埔寨 寮国老挝 澳洲澳大利亚 萨伊扎伊尔 纽西兰新西兰 纽泽西新泽西 奈及利亚尼日利亚 莫三鼻克莫桑比克 瓜地马拉危地马拉 东加汤加 叶门也门 巴贝多巴巴多斯 卡达卡塔尔 波昂波恩 几内亚·比索几内亚比绍 史瓦济兰斯威士兰 赖索托莱索托 衣索匹亚埃塞俄比亚 吉布地吉布提 吐瓦鲁图瓦卢 辛巴维（威）津巴布韦 阿拉伯联合大公国阿位伯联合酋长国 苏利南苏里南 尚比亚赞比亚

贝里斯伯利兹 坦尚尼亚坦桑尼亚 茅利塔尼亚毛里塔尼亚 甘比亚冈比亚 厄瓜多厄瓜多尔 巴巴新几内亚巴布亚新几内亚马拉威马拉维 千里达托贝哥特立尼达和多巴哥那密比亚纳米比亚 马拉加西马达加斯加 义大利、义国意大利 沙乌地阿拉伯沙特阿拉伯 星加坡新加坡 帛琉帕劳 乔治亚格鲁吉亚 亚塞拜然阿塞拜疆 赖比瑞亚利比里亚 茅利塔尼亚毛里塔尼亚 2010-4-23 16:19 回复 万鹤松风 138位粉丝 2楼 大陆译国名与台译国名区别表： 几内亚比绍几内亚比索 特立尼达和多巴哥千里达托贝哥马尔代夫马尔地夫 马达加斯加马拉加西 马拉维马拉威 巴布亚新几内亚巴巴新几内亚 厄瓜多尔厄瓜多 巴巴多斯巴贝多 冈比亚甘比亚 汤加东加 斯威士兰史瓦济兰 也门叶门 加篷加彭 危地马拉瓜地马拉 多米尼加多明尼加 纳米比亚那密比亚 埃塞俄比亚衣索比亚

台湾通识教育与大陆素质教育之比较

台湾通识教育与大陆素质教育之比较 通识教育其核心理念是通过学习系统的知识培养健全的人格,培养全面发展的人。但在不同时代、不同国家和地区“通识教育”有着不同的实践内容和模式,甚至有着不同的名称。1984年,台湾地区的通识教育全面展开;1995年我国大陆开始推动文化素质教育,2000年以后许多高校将“通识教育”概念引入本科教学计划。由于大陆与台湾有着相同的文化传统、相似的教育制度等,所以台湾通识教育的发展与实践和大陆的文化素质教育极为相似。 标签：大陆;台湾;素质教育;通识教育 一、台湾通识教育 1.通识教育的理念与内涵:通识教育最根本的理念,应是通识思维能力的培养,所谓通识思维能力即想得更深入、看得更宽远、判断得更正确的能力。易言之,通识思维能力应包括思考力、感受力、理解力、分析力、创造力、洞察力等综合能力的养成,而这种能力的养成又来自不同知识贯通的训练。因此,通识教育课程的多元化与多样化可以想见,而通识教育在大学教育的重要性也就不言而喻。通识教育的实施,一方面在于持续中等教育的教学基础——特别是人文与社会科学课程,另一方面则是持续强化大专院校学生未来进入社会能独立自主、卓然自立的预备教育。为此,通识教育的内涵可由以下几个角度来叙述。 (1)基础教育:通识教育乃大专院校同学进入专业教育阶段前的养成教育,可说是种广义的基础教育,其中如语文课程、跨学科入门课程等更是了解不同文化与不同知识领域的重要基础教育。 (2)全人教育:全人教育亦谓完整人格的教育,其用意在避免学生因过度接受科技等专业训练,而导致人格发展的偏颇。 (3)终生学习教育:通识教育不仅是大学教育的一环,也应是学生离开大学校园后持续学习与成长的根本教育。 总而言之,通识教育不是什么都学一点的普通常识教育,而应是教导学生如何将理论与生活结合、如何将各种知识会通、贯通的教育。 2.台湾通识教育的内容 伴随大学自主化、校园民主化、教学多元化等思潮的冲击,刚开始(共同科)教学解放的通识教育课程可说五花八门、琳琅满目,甚至如“插花艺术”、“宠物饲养”、“宝石鉴定”等科目都被划入通识教育课程。至今,通识教育课程包括哪些主要内容已有较清楚的轮廓,例如以下这些主题便是常被提到的内容: (1)人文教育——尤其是文、史、哲、艺、等课程

台湾与大陆相连

台湾光复的资料 台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，出现台湾岛。 台湾早期住民中，大部分是从中国大陆直接或间接移居而来的。1971年和1974年，两次在台南县左镇乡发现了迄今为止台湾最早的人类化石，被命名为“左镇人”。考古学家认为，“左镇人”是在3万年前从大陆到台湾的，与福建考古发现的“清流人”、“东山人”同属中国旧石器时代南部地区的晚期智人，有着共同的起源，都继承了中国直立人的一些特性。台湾早期住民中，还有少部属于尼格利陀人种的矮黑人和属于琉球人种的琅峤人。上述台湾早期住民是现今台湾少数民族的祖先。 台湾有文字记载的历史可以追溯到公元230年。当时三国吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”（台湾），吴人沈莹的《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。隋唐时期（公元589—618年）称台湾为“流求”。隋王朝曾三次出师台湾。据史籍记载，610年（隋大业六年）汉族人民开始移居澎湖地区。到宋元时期（公元960—1368年），汉族人民在澎湖地区已有相当数量。汉人开拓澎湖以后，开始向台湾发展，带去了当时先进的生产技术，公元12世纪中叶，宋朝将澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派兵戌守。元朝也曾派兵前往台湾。元、明两朝政府在澎湖设巡检司，负责巡逻、查缉罪犯，并兼办盐课。明朝后期开拓的规模越来越大。在战乱和灾荒的年代，明朝政府的福建当局和郑芝龙集团曾经有组织地移民台湾。 16世纪，西班牙、荷兰等西方殖民势力迅速发展，开始把触角伸向东方。17世纪初，荷兰殖民者乘明末农民起义和东北满族势力日益强大，明政府处境艰难之时，侵入台湾。不久，西班牙人侵占了台湾北部和东部的一些地区，后于1642年被荷兰人赶走，台湾沦为荷兰的殖民地。荷兰殖民者实行强制统治，把土地据为已有，强迫人民缴纳各种租税，掠夺台湾的米、糖，把其收购到的中国生丝、糖和瓷器经台湾转口运往各国，牟取高额利润。荷兰殖民者的统治，激起了台湾人民的反抗。1652年9月，农民领袖郭怀一领导了一次较大规模的武装起义。这次武装起义虽然被镇压下去，但它表明荷兰的殖民统治已经出现危机。 1644年，清军入关，在北京建立清朝政权。1661年4月，郑成功以南明王朝招讨大将军的名义，率2.5万将士及数百艘战舰，由金门进军台湾。郑成功在进军台湾时，向荷兰殖民者表示，台湾“一向属于中国”，台湾和澎湖这两个“岛屿的居民都是中国人，他们自古以来占有和耕种这一土地”，荷兰“自应把它归还原主。”经过激烈战斗和围困，1662年2月，郑成功迫使荷兰总督揆一签字投降。郑成功从荷兰殖民者手中收复了中国领土台湾，成为一位伟大的民族英雄，受到广大人民的敬仰。 1684年，清政府设置分巡台厦兵备道及台湾府，隶属于福建省。至1811

中国大陆与台湾的税制对比说明

中国大陆和台湾都是外资公司在亚太区的投资重点地区，而这两个地区的税法差异如何，请看下图： 之所以用中国大陆与台湾相比较而不是香港，是因为香港有属地原则，差异性过大。而中国大陆与台湾都是属人加属地原则，有相同也有不同。中国大陆有实质控制管理机构的概念，但是台湾没有，而且台湾是法律上没有。如果哪一天你去问台湾税务局，“台湾有没有税务管理机构?”，他会告诉你：“有，但是法律上没有。”

1.台湾税制的利弊 两个地区的税务机关对于所谓“来源所得”这个概念的重视程度有所区别。大陆很重视，出了很多的相关条例：到底要不要登记、要不要不登记……可是因为条文太多且有疏漏的存在就导致大家对法规的执行存有疑虑。不过大陆的税务机关会清楚的告诉你：如果你今天有劳务提供地在大陆就征收，如果不在大陆就不征收。不过台湾的重视程度更高。只要有资金支付出去就扣你20%的税。这牵扯到台湾原来的法规，每个所得税法都会牵扯到所谓的所得分类。大陆的法规中第三条或者第五条会看到营业利润，租金等等，在台湾有一条叫做第八条和第五款，它会告诉你所得如果在台湾境内就要征税。台湾税务局有一天会通知你，他们认为劳务提供地或者使用地在台湾都要征税。当然后来台湾税务局发现了这个问题，但也没有很好的解决。 台湾的税收除了上述的不足之处，也有优于其他地区的可取之处，例如：股票交易所得在台湾是不用缴税的。在这里有一个很重要的分别：中国59号文会告诉你什么情况，什么时候要缴所得税，但是台湾是告诉你什么时候不用缴所得税，两地的趋势是不一样的。台湾还是在沿用很传统的方式。 2. 发票的处理 同样，对待发票的处理两地也是不同的。发票是台湾很重要的发明，但是也是很愚蠢的发明，因为它到大陆来了之后变形成非常复杂的东西。为了减少逃漏税的状况发票在台湾也的确产生了很好的效果，现在大陆用的发票也有同样的效果，但是大陆的发票更复杂，相信很多税务总监都有搞不清楚的发票，就目前而言，也确实还没有特别好的解决方法。 3. 两地资本弱化与反避税差异 还有两地的资本弱化与反避税的差异。资本弱化中国大陆是2：1，台湾是3：1。在大陆，现在一般反避税条款就像《圣经》一样，凡事只要一讲到一般反避税条款好像都是有道理的。台湾也有这个概念，但是台湾不会把一般反避税条例当做圣旨。中国2号文也有一个一般性的概念，但是台湾没有。

台湾与大陆汉语拼音对照表

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索- 百度文库 11 台湾与大陆汉语拼音对照表 大陆拼音 a ai an ang ao 台湾拼音 a ai an ang ao 大陆拼音ba bai ban bang bao bei ben beng bi bian biao bie bin bing bo bu 台湾拼音ba bai ban bang bao bei ben beng bi bian biao bie bin bing bo bu 陆ca cai can cang cao ce cen ceng cha chai chan chang chao che chen cheng chi chong chou chu chuai chuan chuang chui chun chuo ci cong cou cu cuan cui cun cuo 台ca cai can cang cao ce cen ceng cha chai chan chang chao che chen cheng chih chong chou chu chuai chuan chuang chuei chun chuo cih cong cou cu cuan cuei cun cuo 大陆拼音da dai dan dang dao de dei deng di dian diao die ding diu dong dou du duan dui dun duo 台湾拼音da dai dan dang dao de dei deng di dian diao die ding diou dong dou du duan duei dun duo 大陆拼音 e en er 台湾拼音 e en er 大陆拼音fa fan fang fei fen feng fo fou fu 台湾拼音fa fan fang fei fen fong fo fou fu 大陆拼音ga gai gan gang gao ge gei gen geng gong gou gu gua guai guan guang gui gun guo 台湾拼音ga gai gan gang gao ge gei gen geng gong gou gu gua guai guan guang guei gun guo 大陆拼音ha hai han hang hao he hei hen heng hong hou hu hua huai huan huang hui hun huo 台湾拼音ha hai han hang hao he hei hen heng hong hou hu hua huai huan huang huei hun huo

浅谈中国大陆与台湾的经济体制并比较其利弊

浅谈中国大陆与台湾的经济体制比较其利弊 一．中国大陆经济体制：社会主义市场经济 1.主要特征： （1）社会主义市场经济是在公有制为主体、多种所有制经济共同发展的条件下运行的。（2）社会主义市场经济个人收入的分配以按劳分配为主，目标是实现共同富裕。社会主义市场经济以公有制为主体，决定了整个社会分配是按劳分配为基本形式。而资本主义市场经济下的分配原则是按资分配。 （3）社会主义市场经济能维护整体利益的一致性。 2优点： （1）社会主义市场经济体制下的国家宏观调控有利于社会主义制度的巩固 （2）国家宏观调控下对资源配置起基础性作用，使经济活动遵循价值规律的要求，适应供求关系的变化；通过价格杠杆和竞争机制的功能，把资源配置到效益较好的环节中去，并给企业以压力和动力，实现优胜劣汰；运用市场对各种经济信号反应比较灵敏的优点，促进生产和需求的及时协调。同时鉴于市场自身的弱点和消极方面，必须加强和改善国家对经济的宏观调控。大力发展全国的统一市场，进一步扩大市场作用，并依据客观规律的要求，运用好经济政策、经济法规、计划指导和必要的行政管理，引导市场健康发展。 （3）通过平等竞争发挥国有企业的主导作用。②在分配制度上，以按劳分配为主体，其他分配方式为补充，兼顾效率与公平。运用包括市场在内的各种调节手段，既鼓励先进，促进效率，合理拉开收入差距，又防止两极分化，逐步实现共同富裕。③在宏观调控上，国家作为人民利益的代表，能够把人民的当前利益与长远利益、局部利益与整体利益结合起来，更好地发挥计划和市场两种手段的长处。 （4）最有利于我国生产力的发展和人们生活的迅速改善社会主义市场经济体制是“把社会主义基本制度所具有的优越性和市场经济制度本身所具有的优越性较好地结合起来，即社会主义基本制度从根本上保证了社会的公平，而市场经济制度又从根本上保证了经济的效率。” 事例证明： 1、发展社会主义社会的生产力。改革开放30年来，我国社会主义生产力发展，国内生产 总值在最近五年内实现“三超”：2006年超过英国，2007年超过德国，2010年将超过日本，跃居世界第二位。人均国内生产总值“两上台阶”：2008年超过3000美元，今年将超过4000美元。 2、有利于增强社会主义国家的综合国力。到2010年，财政收入达到到他纪录的8万亿元 以上%，出口贸易跃居世界第一位，进口贸易上升为世界第二位。我国外汇储备达到 2.6万亿美元，由世界第二位升为第一位，社会主义国家的综合国力大增强。 3、有利于提高人民的生活水平。截至2009年，城镇居民人均可支配收入增加到17175元， 农村居民人均纯收入增加到5153元，城乡居民储蓄存款余额增加到26万亿元，农村

大陆和台湾的三通

大陆和台湾的“三通” 即直接通航，通邮，通商。两岸“三通”目前的进展情况： 通邮。在邮政业务方面。1993年，海峡两岸关系协会与台湾海峡交流基金会签署《两岸挂号函件查询、补偿事宜协议》，两岸邮政部门正式互办挂号函件业务。 在电信业务方面。1996年，中国电信与台湾中华电信建立两岸直接电信业务关系。通过1999年、2000年先后建成的中美、亚欧、亚太海底光缆，建立了两岸直达通信路由。两岸电信部门已开办电话、数据通信、移动电话漫游、电视电话等业务。 通航。在海上通航方面。1997年4月，福州、厦门和高雄间的海上试点直航开始运行。2001年初，考虑到金门、马祖民众的需求，大陆方面为金、马与福建沿海地区的海上通航尽力提供协助。双方使用两岸资本并在两岸注册的船舶，采用只挂公司旗的方式，开通了两地海上客运、货运航线。２００３年两岸开启了首次春节包机（直航），随后，又启动了节假日包机。２００８年７月４日，正式启动两岸周末包机，这为两岸直接通航迈向了重要一步，是两岸同胞交流史上的一大突破。 通商。在两岸贸易方面。从1979年开始，大陆方面即对台湾产品开放市场，并给予免税、减税等优惠待遇。两岸贸易金额1978年为0.46亿美元，2003年增至583亿多美元。根据2002年统计，大陆已成为台湾第一大出口市场，台湾是大陆第二大进口市场。 在投资方面。大陆各有关部门和各地方不断改善投资环境，努力为台胞提供优质服务，促进了台胞投资。截至2003年底，大陆方面累计批准台资项目近来６万个，合同利用台资680亿美元，实际使用台资近360亿美元。自1993年始，大陆成为台商投资的首选地区。在两岸金融交流与合作方面。台资银行目前在大陆已设办事处、或在送件中的共有10家银行，大部分以上海或北京为据点。 不过，两岸“三通”至今仍处于间接、单向、局部的状态。 在通邮方面。两岸邮件总包仍需经香港、澳门转运，而且业务种类少，邮政包裹、小包、汇兑、速递等项业务均不能开办。 在通航方面。两岸船舶、飞机不能直接往来；两岸人员旅行仍需经香港、澳门等地中转；试点直航不能运输两岸贸易货物，两岸贸易货物仍需经日本、香港等第三地中转，造成了“船通货不通，货通船不通”的怪现象。 在通商方面。大陆市场向台湾企业和商品全面开放，而大陆产品输台受到诸多歧视性的限制，许多大陆较具优势及台湾同胞迫切需要的商品不能进入台湾；大陆的企业不能向台湾投资，必要的商务机构也不能在台设立；大陆企业难以在台湾举办或参加经贸展览会、洽谈会；大陆经贸人士赴台考察、访问也受到诸多限制。

大陆和台湾的关系

大陆和台湾的关系 一、对大陆和台湾关系的三方面认识 首先，大陆和台湾是一家人。台湾自古以来就是中国领土，这是有文献记载为证的，最早的记载始于公元230年的三国时期。从地理角度分析，台湾是我国大陆架向东自然延伸的部分，地质历史上曾长时间同大陆连在一起，后来由于地壳运动，海水入侵台湾才同陆地分开。从政治角度看，台湾是中国不可分割的一部分。祖国大陆与台湾人民同缘同种，“两岸一家”。 其次，目前两岸分离的状况是国内战争造成的历史遗留问题。1946-1949年人民解放战争之后，被打败的国民党率军队逃往台湾，并割据台湾。由于退踞台湾的国民党当局一再阻挠和外来势力的干涉，造成台湾与大陆分裂的局面。 再者，海峡两岸的统一是人心所向，大势所趋。反对分裂，坚持统一，是中华民族自到古以来就有的光荣传统。从中国历史的发展来看，海峡两岸分久必合。台湾人民与祖国大陆人民同根、同宗、同源，继承的是相同的文化传统，台湾回归祖国的怀抱已经是大势所趋。 二、取得的成绩和存在的问题 为进一步发展两岸关系、推进祖国和平统一，我国提出了一系列积极、务实的对台方针政策，坚持“一个中国”，争取“和平统一”，两岸关系取得了极大地进展，突出的反应在两岸的文化交流和经济往来方面。 随着两岸关系发展的逐步深入，两岸文化交流成为两岸关系发展

的一个重点目标。共同的文化基础能够促进两岸人民增强相互间的理解和共识，大陆与台湾的文化交流为两岸的进一步融合有提供了一个巨大的舞台。近年来，各行业、团体间多种形式的交流非常紧密，两岸故宫的互访和联展就是一个非常典型的代表。 另外，两岸的经济往来日益紧密。海峡两岸之间的经济具有较强的互补性，两岸的农业合作有利于降低农产品成本，两岸的金融、保险业合作的前景也很广阔，丰富的旅游资源，相互间旅游、往来的人员数量不断攀升。 看到成绩的同时，我们也要清醒的认识到目前存在的问题，那就是台独势力非常猖獗，在一些台独份子和美国的干涉下，目前台湾还难以非常轻易的回归大陆。台独分子妄图分离台湾，形成台湾独立、“一中一台”的局面，这是我们绝对不能够允许的。 三、对未来的展望 未来大陆和台湾的发展存在三种可能，一是维持目前的台湾不独立，但两岸难以统一的局面，从目前情况看，在未来很长一段时间内是大概率事件；二是两岸和平统一，这是我们争取的目标；三是台湾宣布独立，是我们最不希望看见的。 对我们来说，要在坚持“一个中国”的原则下，争取和平统一，但也同时要做好战争的准备。一旦台湾宣布独立，两岸爆发战争的可能是很大的。 另外，祖国大陆的稳定和发展是两岸统一的基础和保证。没有稳定，就没有了谈的基础；没有发展，就难以形成向心力。只有把自己发展好了，两岸的统一才有可能，否则就只能是一句空话了。

台湾拼音和大陆拼音有什么不同

台湾拼音和大陆拼音有什么不同 台湾拼音和大陆拼音有什么不同(2010-09-12 22:40:21) 转载▼标签： 台湾 说文解字 注音符号第二式 智能abc 拼音 分类：中国文化 大家聊天中说起台湾的网友常常会打一些ㄆ，ㄑ什么的，看不懂。其实这些是旧式的拼音，古人就是这样学习发音的，我们现在用的拼音可是新中国后创立的呢，跟日文没关系哦，完全是中国人自己的东西。 ㄏㄏㄏㄎㄎㄎ它的意思就是笑-----哈哈哈呵呵呵 ㄋㄋㄋㄌㄌㄌ就是------呢 ㄟㄟㄟ就是打招呼------嗨嗨嗨 ㄇㄇㄇ就是疑問---------嗎 中國我愛你用台灣注音-------ㄓㄨㄥㄍㄨㄛˊ ㄨㄛˇ ㄞˋ ㄋㄧˇ 中國我愛你用大陸拼音-------zhong guoˊ

wo ˇ ai ˋ niˇ 注音符号旧称为“注音字母”，为汉字注音而设定的符号，1913年由中国读音统一会制定，1918年由北洋政府教育部发布，共计39个字母，排列以“ㄍㄎ”开头；1920年改订字母顺序，增加一个字母“ㄜ”共计达40个。注音初期以读音统一会所定字音为标准，故有“万（v）、兀（Ng）、广（Gn）”三个字母，后以北京音为标准，“万、兀、广”只作注方言之用，目前仍使用的有37个（声母21个，韵母16个）。1930年中华民国政府把注音字母改称为“注音符号”，正式的称呼是国语注音符号第一式。相对于汉语拼音来说，注音符号有时简称注音。1935年，中国国语推动委员会制定新国音为中国的统一语言规范，而使用的拼音符号即为注音符号。而该拼音方式，也沿用至今的台湾。 中国1950年代以后，汉语拼音被广泛推广，一般人使用拼音拼读汉字，但是在常用语言工具书中标注汉字读音，仍旧拼音和注音同时使用。目前在台湾，小学生在学会汉字书写之前，必须先进行十周左右的注音符号教学，以作为认识汉字字音的工具；在生活实用上，注音符号是标注生字的拼音，也是普遍的汉字输入法。注音符号在台湾推行相当成功，小学生皆要求熟练使用。故在台湾闽南语、客家语的教学上，教育部另外增添新符号以能拼读这些“乡土语言”（方