长恨歌---唐玄宗与杨贵妃

论《长恨歌》之主旨

唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。

学过历史的人都知道，在开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。

我认为，杨贵妃对唐玄宗并没有多么深的爱。而且杨贵妃不太可能是因为爱情才进入皇宫的，更可能是为了权势和富贵，亦或者是为了她的家族。试问有多少青春正好，德才兼备，并且已为人妇的女子能对一个能当自己父亲的男人会动心动情呢更何况对方已经拥有万千佳丽。

《长恨歌》一开始就说唐玄宗好色，想寻找一个“倾国”女子来安慰自己的暮年。即“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”。多年不

得，杨玉环却恰好出现了。在我看来，杨玉环不是被动的，而是主动的。“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”“难自弃”三个字是她主动的最好说明。虽然“为尊者讳”作者隐去了杨玉环是玄宗儿媳的历史事实，但是“难自弃”却暴露了蛛丝马迹。“难自弃”是杨玉环成为贵妃的关键。有人说，皇帝选妃子，女人没有拒绝的权利。这话不对。一般的女人的确没有权利拒绝，但是，杨玉环完全有权利拒绝，因为她是玄宗的儿媳，是玄宗亲封的寿王妃。

她如果拒绝玄宗，玄宗会强迫吗可能性不大。问题是杨玉环没有拒绝，而是主动迎合。这说明在“难自弃”的动力之下，杨玉环忘记了伦理大节。有人又说，是玄宗首先乱了伦理的。当然，乱伦理大节的责任首先应该是玄宗。但是，玄宗老昏了，玉环却没有老昏。一个巴掌拍不响。玉环如果拒绝了，玄宗就不一定终于乱伦。玉环主动迎合，乱伦就不可避免了。玉环为什么主动背上乱伦的骂名呢富贵和权势的欲望支配了她。追求最高权力和享受最高荣华富贵是杨玉环的目的，达到这个目的只有成为玄宗最宠爱的妃子。玄宗对她的宠爱是她实现目的的最好的手段。知道了这一点，杨玉环就主动迎合了。

在思想上说玉环主动迎合的证据是“难自弃”，即追求富贵与权势。而表现在行动上，就是刻苦练习《霓裳羽衣曲》这个舞蹈。作为寿王妃，她没必要跳舞，即使是爱好，也没有必要刻苦练习。她刻苦练习这个难度极大的舞蹈也是有目的的，就是投玄宗所好。《霓裳羽衣曲》是玄宗修改过的他最喜爱的舞曲。作为妃子，如果能把这个舞曲跳得出神入化，那获得玄宗的宠爱就基本不成问题了。杨玉环在作

寿王妃的时候就做到了出神入化，说明她早就在准备着。因为杨玉环明白，要想得到玄宗的宠爱，只有“天生丽质”是远远不够的。在“天生丽质”的基础上，加上“回眸一笑百媚生”，再加上出神入化的舞蹈技艺，玄宗就成了囊中之物了。

杨玉环把所有的聪明才智都用到投玄宗所好上了，岂有不成为贵妃的道理成为贵妃也就有了富贵，但还缺少权势。于是，“姊妹弟兄皆列土”就成了进一步追求的目标，而且以杨贵妃的聪明才智这一目标很快就实现了。有人说，这不是杨贵妃的错，而是玄宗的错。这种观点是缺乏说服力的。姊妹封了国夫人，堂兄当了宰相，而且是奸相。姊妹兄弟胡作非为，路人侧目，没有杨贵妃的支持是不可能的。总之，玄宗因为美丽、聪明和高超的舞技而爱上杨玉环，是正常的。而要说杨玉环是为了爱情而爱上玄宗，是缺乏根据的。

因此，我觉得作者的真正用意在于批判，长恨歌是作者借李、杨之情事，暴露统治阶级荒淫无耻，讽刺李隆基贪色误国，以致引发“安史之乱”。告诫最高统治者应引以为戒，免蹈覆辙。

有人说，《长恨歌》的后面部分描写了杨贵妃在仙界对玄宗的思念，说明杨贵妃对玄宗是有爱情的。在我看来，并不尽然。其一，世界上是没有仙界的，这个故事是根据民间传说杜撰的，所以杨贵妃的思念是乌有的。其二，贵妃对于玄宗不可能一点怨都没有。因为如果她并不爱玄宗，却如此被逼死，怎么可能一点都不怨。在陈鸿的《长恨歌传》中有一句话“上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。仓皇展转，竟就死于尺组之下。”意思是：皇上知道难以改变，可又

不忍心看见贵妃死，就扯起袖子挡住脸，让人把她拉走。贵妃慌张挣扎，最后死在三尺白绫之下。从这里面可以看出，贵妃不是自愿死的，那么她怎么可能没有怨呢

如果说《长恨歌》应该是以讽劝君王“不惑”为主要目的的。

那么就出现了一个问题——对诗歌后半部分李、杨缠绵爱情描写的理解。这也是历代学者矛盾集中的所在。因为，此部分与前部分的主旨似乎不太相符。是白居易创作至此时被李、杨的爱情故事所感，而转变了诗的主题吗这正是双重主题说的观点。然而，如果对白居易的创作特点进行一下研究，就可以发现，双重主题说是站不住脚的。白居易在创作上，主题有单一性和单纯性的特点，所以在写《长恨歌》时也不大可能会违背自己的习惯，因此《长恨歌》也不应是双重主题的。

作者写的好像是杨贵妃非常思念玄宗，在我看来，这是一种曲折表达批判的手法。“回头下望人寰出，不见长安见晨雾。”这一句是作者批判意识的明显表露，是说长安城看不见了，只看见晨雾，就是指战争的晨雾，批判了玄宗不理朝政导致安史之乱的错误。安史之乱直接导致唐朝边境危机，吐蕃贵族趁机入侵，回鹘也在制造摩擦，国家一直动荡不安，而藩镇割据让皇帝只能依靠宦官导致宦官专权。在德宗即位时，各镇已经不听朝廷号令，武力也无法解决。唐朝廷的疆域缩小至长安附近，顺宗即位后王叔文改革失败，顺宗被废。唐宪宗被宦官扶植上台，对宦官很信任，但他很厌恶节度使，于是从淮西下手打仗。虽然胜了几次，但是根本没有解决藩镇割据，不久宦官内讧，一派杀死了宪宗，此时藩镇割据恢复。到文宗时，甘露之变除宦官的

计划失败，文宗被软禁，朝中大臣也搞朋党，各地爆发农民起义。公元880年，黄巢起义军攻入长安，唐朝名存实亡。公元907年，朱全忠篡位，烜赫一时的大唐帝国宣告灭亡。

下面，作者的批判意识通过杨贵妃的恨来表现。“但令心思金钿坚，天上人间会相见。”说的是杨贵妃埋怨玄宗没有“金钿坚”。正因为没有金钿坚，所以他们现在不能相见。“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这八句是最著名的，有人认为它表达了杨贵妃对爱情的坚贞，其实，我认为表达的是对玄宗对爱情不坚贞的埋怨。或者说，表达的是对玄宗缢死贵妃的“恨”，就是“此恨绵绵无绝期”的“恨”。为什么恨呢因为玄宗违背了自己的爱情誓言缢杀了贵妃，贵妃不愿意死而被迫死了，岂能不恨反过来说，玄宗对死后的杨贵妃的思念在很大程度上是一种自责。他思念得越深，说明自责也越深。因为玄宗对当年的爱情誓言是牢记着的，是准备牢守这个爱情誓言的。不想在生命和皇位面前，他最终放弃了爱情誓言。前面说过，玄宗在心里是爱杨贵妃的，因为爱，所以才会自责：因为自责，所以才更思念。

作为一位皇帝，对妃子宠爱到不分清红皂白的地步，是绝对不应该的。更何况唐玄宗是一个知人善任，赏罚分明，办事干练果断，开创了开元盛世的皇帝。却因为一个女子“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。批判的句子，例如“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，“遂令天父母心，不重生男重生女”等等，几乎句句都含有批判的意

味。

所以，作者写《长恨歌》的真实用意在于批判不合常理的爱情。皇帝与妃子之间应该有真正的爱情，但是，这种爱情不应该超出常理。如果杨玉环真的爱唐玄宗，她便一定会为玄宗着想，不可能让玄宗因为她抛弃他的国家，让他的一世英名毁于自己。由“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”可以看出杨玉环并不爱玄宗，甚至她的出现很可能是为了毁灭唐玄宗。从此可以看出，作者对于他们的爱情明显是不赞同的，是批判的。

唐宪宗元和初，白居易任盩厔县尉，陈鸿与王质夫居该县，三人同游，话及唐玄宗、杨贵妃事，白居易遂作《长恨歌》，而陈鸿作《长恨歌传》。白居易写《长恨歌》的时候，陈鸿、王质夫是和他在一起的，所以可以从《长恨歌传》中揣摩白居易当时的感情。

自居易的好朋友陈鸿在《长恨歌传》末尾说过：“乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。歌既成，使鸿传焉。世所不闻者，予非开元遗民，不得知：世所知者，有玄宗本纪在。今但传《长恨歌》云尔。”这段话的意思是：白居易的《长恨歌》。读懂的人不但被这事所感动，还警告了特别漂亮的女人，是阻塞皇帝视听、祸乱朝廷的祸根，留传给后人。诗写好后，让我作传。世上的人不知道，我不是开元年间人，不知道这事，世人所知道的，都是《玄宗本纪》上的那些事，现在作《长恨歌》以传世。这段话的意思有两点，其一，自居易是在批判杨贵妃的，其二，为《长恨歌》里被掩盖的历史事实作传。

综上所述，长恨歌是表达一种讽刺的主旨，但作者表达讽刺的方式不是直接的，而是曲折的。那么，作者为什么要曲折表达自己的真实意图呢我认为其原因在于讽刺玄宗是一件很敏感的事情，自居易应该考虑到。如果自居易直接讽刺玄宗荒淫误国，政治冒险太大，所以他选择了爱情的角度。因为爱情而宠幸贵妃，就委婉多了。极力铺写玄宗的因自责而思念，就塑造了玄宗的重情的形象，批评的意味就更委婉了。

白居易(长恨歌)主题的多种解读

《长恨歌》主题的多义性 说到白居易（772年—846年），大家都知道他是新乐府运动的主要倡导人，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。他的讽喻诗继承了杜甫诗歌的现实主义传统，指斥时弊，诗风平易通俗，对比强烈鲜明。如果从艺术欣赏角度看，他的某些怡情悦性的闲适诗和叙事诗《长恨歌》《琵琶记》，有更高的成就。这里重点欣赏《长恨歌》。 《长恨歌》以历史事实为基础，吸收民间传说，进行了艺术再创造，叙述一个富有传奇色彩的故事。其情节回环曲折、婉转动人，有强烈的悲剧美学效果。 对《长恨歌》主题的理解，有三种说法：一是讽喻说，认为其通过对唐玄宗、杨玉环故事的叙述，暴露了统治阶级荒淫无耻的生活，反映了中唐时代各种社会矛盾；二是歌颂说，认为表现的是唐、杨真挚专一的爱情；三是双重主题说，认为所展示的爱情悲剧有其特殊性，作者对唐、杨有谴责也有同情，怒其作孽，哀其可怜。其实第三种理解比较切合作品实际。还可以加上一点理解：杨玉环是作为美的象征来表现的，这首诗写得就是美的存在、美的追求与美的毁灭。这可能是最牵动人的潜在主题。一篇优秀的作品往往有主题的多义性。 所以，对历史题材的文学作品，还是要作为艺术品来读，而不只是当作历史事实来看待。在《长恨歌》里，唐玄宗与杨玉环是活生生的艺术形象，而不是历史人物的翻版，不要完全对号入座。 在唐代天宝年间，过于马嵬之变就有种种传说，白居易显然是被民间传说感动才引起创作的。虽然他抱有“惩尤物，窒乱阶”（陈鸿《长恨歌传》）的创作意图，但进入创作实践后，会情不自禁地按照爱情故事的规律来处理。显然，《长恨歌》里边不全是历史，其中很多是诗人的幻想创造，他歌颂赞美了唐玄宗、杨玉环的爱情，使这首长诗成为绝妙之词，可歌可泣，博得“古今长歌第一”的美誉。白居易本人把这首长诗列入感伤诗。他说写感伤诗是“事物牵于内，情理动于内，随感遇而形于咏叹者”。 在安史之乱的背景下，《长恨歌》描写唐玄宗、杨玉环从相见欢爱到死别招魂的爱情悲剧。其中以杨玉环之死为界限，前半部分写“长恨”的原因，后半部分写绵绵的“长恨”之情。诗中对唐玄宗、杨玉环两人因生活荒淫而招致祸乱是有所讽刺的，但对杨玉环的死和两人诚笃的眷恋则赋予很大的同情。感人的正是后者。 全诗分为四部分：从“汉皇重色思倾国”到“不重生男重生女”，写爱情悲剧的起因；从“骊宫高处入青云”到“回看血泪相和流”，写安史之乱中马嵬事变的政治悲剧和爱情悲剧；从“黄埃散漫风萧索”到“魂魄不曾来入梦”，写唐玄宗对杨玉环的思恋；从“临邛道士鸿都客”到“此恨绵绵无绝期”，写方士招魂见到杨玉环，表现杨玉环对爱情的始终如一，生死不渝。

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写唐玄宗与杨贵妃的爱情_1000字 “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”长恨歌，亦恨亦爱题记 “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久会有时，此恨绵绵无绝期。”她穿着红色的长袍，在阳光下，倾国倾城。她舞动长袖，那从长发间泄下的芳香缠绕着眼角淡淡的忧伤，这就是朕迷恋一生的女子吧。 “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这是朕第一次见到她时的感觉。在吾女咸宜的婚礼上，她举止优雅，精通音律，性格婉顺，如同羞花一般，外美而内雅。吾儿李瑁对她一见钟情，于是吾妃便要求下诏册立她为青王妃。谁知从此以后，她便走进朕的生活，也为她带去了一场灾难。 五载，她与吾儿相爱倍加，可吾妃的离世让吾彻夜无眠，吾总可以梦见她那迷人的微笑。无奈之下，吾娶了她。起初她不展笑颜，只是遵循宫廷体制，不过问朝政，不插手权争。她依旧妩媚温顺，善奏琵琶，遇事淡然一笑。正是她过人的安静，让朕犹是喜爱。吾亲谱《霓裳羽衣曲》，并为她戴上金钗，吾对着后宫佳丽赞道“朕得贵妃，如得至宝也。”那次，吾第一次看见她美丽

的微笑，为了她这美丽的微笑，吾花尽心思，吾与她下棋对峙，“雪花女”则是她最爱的鹦鹉，能仿人语。每当看见她与“雪花女”对话时那唯美的面容，我便再也无法自拔，对其倍加疼爱。渐渐她也对吾有所改变，会主动服侍朕。但有一次，她峙宠骄纵，被朕遣回娘家，可是，身边一但没了她的影子，吾便寝室难安，此时朕才知道不能没有她。将她召回之后，朕便对她更加疼爱。 “长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”妃子爱吃荔枝，每每荔枝产出，朕便命人进贡。朕依旧记得，她拿着荔枝把玩了许多，很舍不得吃下的样子，她开心的样子，让朕也舒心一笑。可安史之乱逼死了她，那是朕永远也忘不了的场景，她对着朕微笑，那倾城的笑容在朕眼里却尽是凄凉。朕只有赐死于她，才能平息众怒。作为牺牲品，她只是安静的接受，而吾却无能为力。 “行至诀风道……又至斜谷口，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃声，隔山相应。上既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃曲》”。朕的身边再也没有了她的微笑、她的歌声……一切都没了。“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”朕的眼前仿佛还能看见她对吾笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”若能再见到她的笑，就算倾朕所有，也无悔，朕不能没有她。

长恨歌的艺术成就

长恨歌的艺术成就 Revised as of 23 November 2020

《长恨歌》的艺术成就 摘要：《长恨歌》是唐朝着名诗人白居易的一首长篇叙事诗，诗中描绘了唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的爱情悲剧，全诗通过直接描写和间接描写 鲜明刻画了唐玄宗和杨贵妃的人物形象，同时寓情于景，情景交融， 将眼前的景物化为情思，博得了“古今长歌第一”的称誉。 关键词：《长歌行》艺术成就 《长歌行》是诗人白居易着名的代表作，其是白居易任盩厔 县尉时，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈起50多年前的“天宝遗事”，有感而发，便创作了这篇《长恨歌》。通读全诗我们可以看出作者的思想感情既包含了对唐玄宗与杨贵妃作孽的愤恨，也包括了对其真挚爱情的感动与同情。全诗不仅内涵丰富，故事性极强，也包含了以下几个方面的艺术成就。 一、直接描写和间接描写。首先，文章用了大量笔墨来直接描写杨贵妃的美貌。如“天生丽质难自弃”，天然就生成了美丽的姿色；“回眸一笑百媚生”，她回眸一笑，就生出百般妩媚、千般娇羞；“温泉水滑洗凝脂”她的肌肤如玉般圆润光滑。“芙蓉如面柳如眉”等等。衬托对比等一系列间接描写更能体现杨贵妃的美貌。如“六宫粉黛无颜色”，通过杨贵妃与其它嫔妃的对比，突出杨贵妃的美丽。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”唐明皇对她的贪宠，在一定程度上也间接体现了她的倾国倾城。其次，对唐明皇形象的刻画也很鲜明细致，诗中唐明皇的形象分为两种。一是因好色

而误国，如“汉皇重色思倾国”，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。二是其对爱情的坚贞与矢志不渝，如“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，这表达了他对杨玉环的思念之情；再如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这誓言足见他对爱情的坚贞。 二、寓情于景，情景交融。这一部分主要体现在三个方面。一是玉环将死之时，惨淡的景物寓于悲伤的情感之中。当“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”时，玄宗却掩面救不得，这是何等的无奈与绝望；此刻在玄宗眼中看到的是漫天的“黄埃”，感受到的是秋天的萧索和刺骨的寒风，我们可以揣测此时玄宗的心情是落寞无助，绝望凄凉的。在逃亡的途中走在峨眉山下的他顿觉行人稀少，就连鲜艳的旌旗和耀眼的日色在他眼中都失去了往日的光彩，一切的美色和乐声都使玄宗伤情。二是再经马嵬坡。当乱平回京之时，又路经马嵬坡；“马嵬坡下泥土中，不见玉环空死处”表明控油死的地方，而玄宗再也寻觅不到自己朝思暮想的贵妃。“君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归”“信马归”三字，足以写出了玄宗伤心过极，心灰意冷，也包含了悔恨和歉疚之情。三是乱平回宫之后，玄宗回长安之后，睹物思人。池苑皆依旧，不见玉环人；“太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉”，尽管花照开，柳照垂，可是物是人非，是中有非。宫里的一切都勾起玄宗对玉环的思念，一切的一切怎能不让他垂泪将景物化为情思在本诗中展现的淋漓尽致，是一大特色，即一切景语皆情语。

长恨歌导学案

《长恨歌》导学案 【学习目标】 1、学会用“以意逆志”、“知人论世”的方法鉴赏诗歌主题。 2、掌握诗歌写人、抒情所采用表现手法。 3、感受其凝炼、优美动人的语言及作者对李杨二人赞颂又讽喻的复杂态度。 【重点】多角度刻画人物形象。 【难点】诗歌的主题。 【学习方法】自主学习、合作探究法 【学习课时】四课时 【预习案】 【知识链接】 1、关于作者 白居易（772～846）唐代诗人，字乐天，号香山居士。唐宣宗李忱写诗悼念他“浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。”。原籍山西太原，祖上迁下陕西渭南。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白文公。他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响，与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 他出身于一个小官僚家庭,世敦儒业，祖、父皆以明经出身。白居易的青年时代是在颠沛流离中度过的。贫困的生活，使白居易接近了人民，这对他的诗歌创作差不多一开始就走上现实主义的道路有着重大的作用。白居易的思想带有浓厚的儒、释、道三家杂糅的色彩，但主导思想则是儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”。他的一生，大体上可分为前后两期，而以四十四岁贬江州司马为分界线。前期：主要是“兼济天下”。在创作上，创作了大量针砭时弊、反映民生疾苦的诗作，如《秦中吟》、《新乐府》大都作于此时。后期：主要是“独善其身” 。这一时期他创作了大量的闲适诗。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，退居到洛城。他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。 白居易曾将自己的诗分为四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律。他本人最重视的是讽喻诗。他的讽喻诗主要包括了两方面的内容：一类诗广泛地反映了人民的苦难。这里既有同情农民的作品，如《杜陵叟》；也有哀叹妇女悲惨命运作品，如《上阳白发人》、《后宫词》等；另一类诗深刻地揭露了统治者的罪恶，如《卖炭翁》、《红绒毯》等。但《长恨歌》诗人自己将之归为感伤诗一类。从表达方式看，是叙事诗。 2、背景介绍： 元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔(Zhōu zhì),，鸿与瑯琊王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也。试为歌之。如何？”乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶(抑制祸端)，垂于将来者也。歌既成，使鸿传焉。——陈鸿《长恨歌传》 本诗取材于唐玄宗和杨贵妃的故事。这首诗创作于元和元年，当时诗人正在山西周至任县尉。这年冬天，白居易与陈鸿、王质夫同游仙游寺，说起了当地流传已久的唐玄宗与杨贵妃悲欢离合的故事，大家都为之唏嘘不已，王质夫举着一杯酒来到白居易面前，说：“这种旷世之事，如果没有文笔出众的人来记录、润色，就会随着时间的流逝而磨灭，从世上消失。你深谙作诗之道，情感丰富，你试着为这个故事写一首诗，如何？”白居易于是写下了《长恨歌》。 当时长安妓女以“我诵得白学士《长恨歌》”而自夸，并因此身价倍增。 文学史上以李、杨爱情为题材的文学作品很多，著名者如杜牧《过华清宫绝句》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》清初剧作家洪升的《长生殿》等。 3、李、杨的故事： 唐玄宗是开创开元盛世的一代明君，杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿，随叔父杨玄琰入长安，及笄，嫁与玄宗第十四个儿子寿王李瑁为妃，后为李隆基看中。李欲将杨占为已有，又碍于名分，于是，让她出宫做女道士，而后再迎归宫中，掩耳盗铃。李隆基早先励精图治，晚年逐渐松弛。得杨玉环后，更是沉湎酒色，荒废朝政。（杨家显贵：大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人，伯叔兄弟杨钴官鸿胪卿，杨镝官侍御史，杨钊赐名国忠，天宝十一年封为右丞相）天宝十四载（755），手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安。公元756年，李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川。至陕西马嵬驿，扈从禁军发难，先杀了杨国忠及杨贵妃的两个姊妹，又逼着唐明皇将杨贵妃赐死，以谢天下。迫于情势，李隆基只得命高力士缢死杨贵妃。 【赏析指导】 以意逆志：用自己的切身体会去推测作者的本意。“以意逆志”是欣赏诗歌的一种基本方法，即孟子在《孟子?万章上》中所说的：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”具体而言，就是我们在解读诗歌的时候，要正确理解词义、字义，结合自己的切身体会去推测作者的本意，从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。 知人论世：孟子原文：“颂其诗、读其书，不知其人可乎？是以论其世也。是尚友也。”“尚”同“上”。尚友就是与古人为友。这被称为一种“作家批评”或者“传记批评”，现在此很多人反对这种阅读的方法。例如英国现代最重要的诗人艾略特就认为:“诚实的批评和敏感的鉴赏不应当着眼于诗人，而应当着眼于诗篇。”我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入地探究作者的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。这就是“知人论世”的欣赏方法。具体应从以下几点入手： a、尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述，全面把握作者的心灵历程和精神世界。（提示：所谓的心灵历程和精神世界主要指的是作者一生的遭际、追求及理想、人格、品质等） b、弄清作品创作的具体时间也是十分重要的。（可结合题目和注释如例一诗） c、还要全面了解作者所处时代的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗等背景知识。 【预习检测】 1、给下列句子中加点的字注音 回眸( ) 粉黛( ) 骊宫( ) 霓裳( ) 衾被( ) 鼙鼓( ) 仙袂( ) 衣钿( ) 凝睇( ) 钗擘( ) 萦纡( ) 马嵬( ) 阑干( ) 绰约( ) 迤逦（） 2、填空 白居易（772～846）_________代诗人，字_______，号_______。他与_______世称“元白”主张为“_ _____________________，______________________”。 3、（1）以意逆志是一种的诗歌鉴赏方法。（2）知人论世是一种的诗歌鉴赏方法。 第一课时思路整理

唐玄宗与杨贵妃

情，是一个长久不衰的话题，尤其对帝王与后妃更是人们谈论的热点。对于开创出开、天盛世的唐玄宗与杨贵妃的爱情，历代文人墨客或歌或贬，莫衷一是。有的虽歌颂其爱情，但多半是寄于同情。而我个人认为：他们不仅有爱情，而且是心心相印、生死与共的那种爱情。一、据史书记载，玄宗生性风流，在位时虽然嫔妃众多，但大多数只是博取他一时之欢的玩物，能够博得他的真情并长久地在他心中占有位置的女人很少。他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情。仅以这点就可看出他虽纵欲而不滥情。但作为一代帝王能做到这一点，感情还是比较专一的。纵观玄宗的一生，除了与之患难多年的王皇后外，使他长久忠情的女性仅有武惠妃和杨贵妃。自王皇后爱衰之后，武惠妃一人专宠近二十年。然而史书并未记载武惠妃有多么美丽，她死时已40多岁，用现在时髦的一句话来说“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍伤感不已，长久的郁郁寡欢，后宫三千佳丽竟无一人能让他摆脱心中的寂寞惆怅。在武惠妃死后的第三年，他认识了杨玉环。也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处，让他一见钟情。在此后的十几年，与杨贵妃形影相随，直至杨贵妃死后，还始终占据着玄宗生活的全部。可见，玄宗并非只求美色，而是一个非常重情的人。二、开元二十八年，杨玉环被诏进宫，天宝四年正式册封为贵妃，从此开始了与玄宗食则同席、寝则同榻的专宠生活。“三千宠爱在一身”就是高度概括。有人说玄宗之所以爱杨贵妃，那是因贵妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说玄宗看重的是色、是欲，对他们刚开始认识的那一段生活可以这样认为。事实上，在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四年），玄宗虽偶有拈花惹草，但对杨贵妃一直是比较专一

《长恨歌》美学赏析

《长恨歌》是中唐杰出现实主义诗人白居易的代表作。取材于唐玄宗和杨贵妃的故事。二人是唐朝最高统治者，是真实存在的历史人物和政治人物。但白居易的《长恨歌》叙述的故事却不完全等同于历史，而是结合了里巷传说，因此是艺术化了的人物和故事。他们已经不是深宫中高不可攀的帝王与宫妃，而是沾染了人间烟火的爱情主角。所以在他们身上有普通人的喜怒哀乐，寄予了现实的真情实感。只是不同的是他们的爱情是个悲剧，而他们自己又是这个悲剧的制造者和主人公。 有人认为它的主题是爱情。因为李杨爱情是排他的。作为一个高高在上的帝王，在美人成群的后宫却情有独钟。无论是安史乱前的“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”还是马嵬兵变后的“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，以及此后的玄宗见月伤心，闻铃断肠，以致山河变色，日月无光，都形象地反映了他对杨贵妃的刻骨铭心的爱。白居易在诗歌的第二、第三部分反复渲染玄宗对杨贵妃的思念：归途中他“君臣相顾尽沾衣”，信马由缰，魂不守舍;回京后的物是人非却让他产生幻觉，处处幻化出杨妃的美丽容颜：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”;他辗转反侧，孤枕难眠：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”;希冀梦中相见却一次次落空：“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”;终于道士为他“上穷碧落下黄泉”，在海外寻到了已经成仙，道号太真的杨玉环。而杨玉环听到唐朝来使的消息匆匆出见：“花冠不整下堂来”，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，“含情凝睇谢君王”。虽然已是天人永隔，但她仍然以物寄情：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去”。坚守着爱情誓言：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”坚信：“但教心似金钿坚，天上人间会相见”。在这如泣如诉的的诗行里，读者早已忽略了他们长恨的根由，转而被他们荡气回肠的爱情深深感动。 另一主题是讽喻说。即君主好色，女色误国，导致了安史乱起，葬送了他们所谓的爱情。持这一观点的依据主要是诗歌的第一部分。诗歌开篇即是对君主好色的毫不留情的批判：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”。当得到杨贵妃后唐玄宗便沉溺于美色，荒废朝政：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。并且为了讨好杨贵妃，用人唯亲：“姊妹兄弟皆列土”，甚至导致社会风气大变：“遂令天下父母心，不重生男重生女”。唐玄宗的行为，代价自然就是“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。 但是，更为广大读者接受的是双重主题说。即白居易原本为讽喻，可是在故事的诗化叙述中，情不自禁地变为了对忠贞爱情的歌颂。如果说第一部分李杨一个贪恋美色，一个恃宠而骄，感情中的欲望成分较重的话，而当他们天人永隔后，距离产生了美，他们的感情得到了进一步升华。人性终于压倒了政治是非，达到了“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的境界。 《长恨歌》一方面描述了唐玄宗和杨玉环荒淫的生活景象，讽喻了由此引起的国事荒废，外戚霍乱;另一方面在诗文的下半部分，又对杨贵妃和唐玄宗阴阳相隔，相思不得相见的遗恨表现了同情和恋爱。不论如何，此诗始终以坚贞不渝的唐玄宗和杨玉环的爱情主线贯穿其中。《长恨歌》这首诗从总体结构上来看，第一、二部分相较于第三部分来说属于实写，但实中有虚。诗人虽在实处落笔，却善于虚处经营。如杨贵妃的入宫，作者就进行了艺术虚构。诗中说她是被选入宫的。但据《新唐书?后妃?杨贵妃传》所记载，事实并不是这样。白居易用虚笔有意识的剔除了历史材料中的丑闻，特地隐去了杨玉环原为唐玄宗儿媳妇这一史实，净化了杨贵妃的出身，而是写“一朝选在君王侧”，也隐去了安史之乱，略写为“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”，这使得全首诗的忠贞爱情基调奠定下来，而为后来唐玄宗对杨玉环的思念和痴迷的苦情做了铺垫。突如其来的变故，上阕的欢乐与下阕的悲凉更是显出了爱情忠贞之可贵。 在《长恨歌》之中，无论情节结构、题材处理、人物塑造、意境创构还是表现手法等方面，作者都运用虚实相生的手法进行了巧妙的艺术处理，二者交错为用，相得益彰，极具风

长恨歌导学案1 2

长恨歌第1课时导学案 1.作家作品 白居易(772—846)，太原人，出身于仕宦之家。因其祖、父俱在河南做官，所以居家河南。白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。作为一个诗人，他的成就极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。大概因为他青少年时期的颠沛流离和以后的数次被贬，多为外官，经历极广，对社会有较深刻的了解，才使他得以成为千古不朽的大诗人。 白居易是中唐的主要倡导者，主张“”，并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践。他的早期政治诗广泛而深刻地反映了当时的社会矛盾，对人民苦难寄予了深切的同情。用词尖锐，主题鲜明。作品主要有《白氏长庆集》，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。 2.背景简介 这首诗写于唐宪宗元和元年十二月(807年1月)，唐宪宗即位之初，有志改革弊政，朝政出现一线希望，但他骄奢淫逸，宫中多内宠。为了能放肆淫乐，他竟然久久不立皇后，白居易作此诗也为了 。 3.字音识记 ①云鬓．()②马嵬．()③龙驭．() ④衾．寒() ⑤鼙．鼓() ⑥骊．宫() ⑦玉扃．() ⑧钗擘．() ⑨回眸．() ⑩霓裳．() ?临邛．() ?仙袂．() 4..词语解释 ①可怜 ．．光彩生门户：___________________②尽日君王看不足 ．．．：____________________ ③云栈萦纡 ．．不能去：_____________________ ．．登剑阁：_____________________④到此踌躇 ⑤天旋地转回龙驭 ．．星河欲曙天：______________________ ．．：_____________________⑥耿耿 5..名句赏析请赏析“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 6.简要梳理这首诗的层次结构。 阅读下面这首唐诗，然后回答7～8题。 野人送朱樱杜甫

《长恨歌》导学案解析

《长恨歌》导学案 导学过程 一、课前积累 白居易，字，号。唐德宗贞元年间中进士，由校书郎累官至左拾遗。他关心朝政，屡次上书言事，遭权贵忌恨，被贬为江州司马。后历任苏州、杭州刺史，很得民心。官终刑部尚书，世称白香山。文学上，白居易主张“，”，肯定诗歌的教育意义和政治作用。他与元稹一起倡导“”，揭露时弊。他的诗分为三类：讽喻诗、感伤诗、闲适诗。其讽喻诗如《新乐府》、《秦中吟》，深刻反映了时政弊端与民生疾苦。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》有很高的艺术成就。其诗善于叙述，平易通俗，语言浅显，流传广泛。著有《白氏长庆集》。 【诗作背景】 这首诗作于唐宪宗元和元年，当时，白居易任周至县尉，一日与友人到马嵬驿附近的仙游寺游览，偶然间谈及李隆基与杨玉环的这段悲剧故事，王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的流逝而消失。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之如何？”。于是白居易写下了此事。虽然作者的立意是“欲惩尤物”，但在读者心中却成了一首爱情的颂歌。 二、自主学习 （1）给加点字注音 粉黛．骊．宫霓裳 ．．临邛．鼙．鼓绰．约 仙袂．衣钿千乘．钗擘 ．．马嵬．阑．干 （2）解释加点词语: a、御宇 ．．．．多年求不得b、含情凝睇 ．．谢君王c、姊妹弟兄皆列土 d、宛转 ．．登剑阁f、不见玉颜空死处．．蛾眉马前死e、云栈萦纡 g、东望都门信马 ．．多仙子 ．．归h、耿耿 ．．星河欲曙天i、其中绰约 j、珠箔银屏迤逦 ．．- ．．开k、玉容寂寞泪阑干 （3）古今异义： A.六宫粉黛无颜色 ．．是 ．． d.雪肤花貌参差 ．．光彩生门户 c.云鬓半偏新睡觉 ．． b.可怜 ⑷名句名段 a.回眸一笑百媚生，。 B. ，芙蓉帐暖度春宵。 c.渔阳鼙鼓动地来，。 D.玉容寂寞泪阑干，。 e.夕殿萤飞思悄然，。 F. ，在地愿为连理枝。 三、合作探究 1.这首诗按照情节的发展，可以分为几部分？每部分主要写了什么内容？用整齐的句式概括出来。 2、题为“长恨歌”，“恨”为何意？谁“恨”？为什么“恨”？

长恨歌---唐玄宗与杨贵妃

论《长恨歌》之主旨 唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。 学过历史的人都知道，在开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。 开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。 我认为，杨贵妃对唐玄宗并没有多么深的爱。而且杨贵妃不太可能是因为爱情才进入皇宫的，更可能是为了权势和富贵，亦或者是为了她的家族。试问有多少青春正好，德才兼备，并且已为人妇的女子能对一个能当自己父亲的男人会动心动情呢更何况对方已经拥有万千佳丽。 《长恨歌》一开始就说唐玄宗好色，想寻找一个“倾国”女子来安慰自己的暮年。即“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”。多年不

得，杨玉环却恰好出现了。在我看来，杨玉环不是被动的，而是主动的。“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”“难自弃”三个字是她主动的最好说明。虽然“为尊者讳”作者隐去了杨玉环是玄宗儿媳的历史事实，但是“难自弃”却暴露了蛛丝马迹。“难自弃”是杨玉环成为贵妃的关键。有人说，皇帝选妃子，女人没有拒绝的权利。这话不对。一般的女人的确没有权利拒绝，但是，杨玉环完全有权利拒绝，因为她是玄宗的儿媳，是玄宗亲封的寿王妃。 她如果拒绝玄宗，玄宗会强迫吗可能性不大。问题是杨玉环没有拒绝，而是主动迎合。这说明在“难自弃”的动力之下，杨玉环忘记了伦理大节。有人又说，是玄宗首先乱了伦理的。当然，乱伦理大节的责任首先应该是玄宗。但是，玄宗老昏了，玉环却没有老昏。一个巴掌拍不响。玉环如果拒绝了，玄宗就不一定终于乱伦。玉环主动迎合，乱伦就不可避免了。玉环为什么主动背上乱伦的骂名呢富贵和权势的欲望支配了她。追求最高权力和享受最高荣华富贵是杨玉环的目的，达到这个目的只有成为玄宗最宠爱的妃子。玄宗对她的宠爱是她实现目的的最好的手段。知道了这一点，杨玉环就主动迎合了。 在思想上说玉环主动迎合的证据是“难自弃”，即追求富贵与权势。而表现在行动上，就是刻苦练习《霓裳羽衣曲》这个舞蹈。作为寿王妃，她没必要跳舞，即使是爱好，也没有必要刻苦练习。她刻苦练习这个难度极大的舞蹈也是有目的的，就是投玄宗所好。《霓裳羽衣曲》是玄宗修改过的他最喜爱的舞曲。作为妃子，如果能把这个舞曲跳得出神入化，那获得玄宗的宠爱就基本不成问题了。杨玉环在作

论长恨歌艺术特色

论《长恨歌》的艺术美 论文摘要 《长恨歌》是白居易诗中的名篇，这也是白居易的得意之作，他曾说过“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声”。《长恨歌》更是唐诗中一颗璀璨的明珠，是千百年来被广为传唱的名篇。我准备结合安史之乱以及诗人白居易的个人生活经历，对《长恨歌》一诗的主题思想做一些浅显的分析。同时想通过对《长恨歌》一诗的情节结构、叙事特点、人物塑造等几个方面，对长恨歌的艺术特色做以深入细致的分析，从而揭示《长恨歌》这首不朽之作的魅力所在。 关键词：主题结构特色叙事艺术人物塑造 白居易(772—846)，汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，是中国文学史上影响深远的著名诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽（今陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）降生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，故称“香山居士”。武宗会昌六年(846年)八月，白居易卒于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》七十一卷。 喜欢白居易《长恨歌》，其实这里面是有原故的，这篇文章是他在做周至县尉时作的，正好我的家乡也在周至，而且《长恨歌》全文曾被毛泽东同志手书，因此我也特别喜欢这篇文章。白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛,又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中以《琵琶行》、《长恨歌》极为有名，下面就《长恨歌》的艺术美谈谈我的看法。 《长恨歌》自问世以来以其巨大的艺术魅力倾倒了无数的读者。白居易的《长恨歌》可以说是唐诗中一颗璀璨的明珠，是我国古代优秀的长篇叙事诗之一。因此，关于《长恨歌》的研究者也是逐年增多。对于《长恨歌》主题思想的争论一直以来是人们关注的热点，我也想就这一问题提出自己的看法和见解。

《长生殿》唐明皇与杨贵妃的爱情故事

《长生殿》唐明皇与杨贵妃的爱情故事 故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，将其哥哥杨国忠封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起杨玉环不快，最终两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢心，唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。由于唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让高力士用马缰将杨玉环勒死。 杨玉环死后深切痛悔，受到神仙的原谅，织女星说：“既悔前非，诸愆可释”。 郭子仪带兵击溃安禄山，唐玄宗回到长安后，日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭，派方士去海外寻找蓬莱仙山，最终感动了天孙织女，使两人在月宫中最终团圆。 艺术特点 这部剧本以宫廷生活为主线，穿插社会政治的演变，情节跌宕起伏，有几个高潮。并让苏州音乐家徐麟帮助他严格地按照曲律填词，使整个音乐布局与曲辞密切配合，风格各异，与人物场景配合的恰如其分。杨玉环酒醉后用《南扑灯蛾》曲“宛然一幅醉杨妃图”;郭子仪唱用北曲雄浑激昂。所以此剧一经演出，立刻轰动，北京城中几乎家家会唱其中的唱段。其中片段被各种戏剧剧种改编，梅兰芳的京剧《贵妃醉酒》也是改编自《长生殿》。 洪升也是因为在孝懿皇后丧期内仍然观看《长生殿》，被革职回乡，酒醉落水而亡。 《长生殿》这是一幅明代缂丝作品，现收藏于江苏镇江博物馆。其题材取自唐代诗人白居易的《长恨歌》，描绘的是唐明皇与杨贵妃七夕定情于华清宫长生殿的场面。按宫廷中深沉暗光的场景，其用色以绛红紫黑等暖色调为主，用捻金线勾勒渲染，更显出金碧辉煌的宫廷气氛。所用缂丝织法有齐缂、平缂、鳞缂等。尤其是以金线勾勒景物轮廓，取得了强烈的色彩效果。 艺术成就

浅析长恨歌的艺术特色

浅析《长恨歌》的艺术特色 《长恨歌》是白居易作品中的代表作。一篇长恨有风情，体现了它的伟大的爱情主题，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”等名句至今仍广为传诵。然而一篇文章之所以经久不衰，除了有深刻的思想内容，还应有独特的艺术特色，下面我就浅析一下《长恨歌》的艺术特色。 一、曲折离奇、自具首尾的情节 一句“汉皇重色思倾国”交代了事情发展的起因，统领了全篇，故事由此展开。全文可分成四段，从开头到“尽日君王看不足”为第一段，写了杨贵妃的美貌，以及与唐明皇的爱情。他们整日沉迷于儿女情长，甚至“从此君王不早朝”。从“渔阳鼙鼓动地来”到“东望都门信马归”为第二段，写了由于唐明皇因美色而荒于朝政，从而引发了“安史之乱”，在马嵬坡唐明皇被逼无奈只有痛杀杨贵妃。从“归来池苑皆依旧”到“魂魄不曾来入梦”为第三段，唐明皇回来后还是放不下杨贵妃，朝思暮想，以至触景生情“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”希望能在梦中见到他，可“魂魄不曾来入梦”。至此，已经将情节写得动人心魄，但文章并没有结束，而笔锋一转写出了以下的故事。因此，文章的第四段是从“临邛道士鸿都客”到最后，诗人借助想象构造了一个妩媚动人的境界，将情节又一次推向高潮。玄宗在道士的帮助之下在仙境中找到了杨贵妃，在那里又一次地再现了杨贵妃的姿容，并重申前誓“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。至此，文章才结束，情节跌宕起伏，曲折离奇，但又自具首尾，以李杨二人的爱情始，又以李杨的爱情终，可谓情节完整，自具首尾。 二、完整鲜明的人物形象的塑造 首先，《长恨歌》对杨贵妃这个人物的形象塑造非常完整鲜明。主要通过直接描写，间接描写来完成的。文章用了大量笔墨来直接描写杨贵妃的美貌，如“天生丽质难自弃”，天然就生成了美丽的姿色。“回眸一笑百媚生”，她回眸一笑，就生出百般妩媚、千般娇羞。“温泉水滑洗凝脂”她的肌肤如玉般圆润光滑。“芙蓉如面柳如眉”等等。衬托对比等一系列间接描写更能体现杨贵妃的美貌。女“六宫粉黛无颜色”，通过杨贵妃与其它嫔妃的对比，突出杨贵妃的美丽。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”唐明皇对她的贪宠，在一定程度上也体现了她的倾城倾国。 其次，对唐明皇形象的刻画也较鲜明全面。文章前部分主要写现实中唐明皇对杨贵妃的宠爱，“三千宠爱在一身”以至“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。唐明皇贪恋美色，无心料理朝政，更为过分的是“姊妹弟兄皆列土”。任用奸臣，听信谗言，就这样引发安史之乱。事发过后还无心悔过，甚至整日沉浸在回忆与思念之中。作为一国之君，这种荒谬的行为，实在让人痛恨。然而，从作者的描述中，又可以看出唐明皇对爱情的坚贞与矢志不渝。之前对杨贵妃的宠爱不说，后来只看对杨贵妃的思念就足以证明唐明皇对这份爱情的坚贞。回来之后，他整日沉浸在思念中，甚至触景生情，“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。这还不够，他不能接受这样的事实，于是就找道士帮忙去寻找，通过上天入地，终于找到了，并发誓“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，从此不再分开。作者就是这样通过大胆的想象与夸张，对唐明皇的言行与心理活动的细腻刻画，充分表现了唐明皇的两种鲜明形象。 三、具有乐府歌行体的特色的语言 篇幅可长可短是歌行体的首要特点，《长恨歌》全篇有一百二十句，篇幅较长，保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。文中开头就指出唐明皇好色，从而有了下面一系列的故事，叙述中既完整地记叙了

《长恨歌》导学案

《长恨歌》导学案 学习目标： 1、学会用“以意逆志”、“知人论世”的方法鉴赏诗歌主题。 2、掌握诗歌写人、抒情所采用表现手法。 学习重点、难点： 1、重点：多角度刻画人物形象。 2、难点：诗歌的主题。 学习方法：自主学习、合作探究法 学习课时：二课时 学习内容和过程： 第一课时 一、课前独学（A级） 知识链接 1、关于作者 白居易（772～846）唐代诗人，字乐天，号香山居士。唐宣宗李忱写诗悼念他“浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。”。原籍山西太原，祖上迁下陕西渭南。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白文公。他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响，与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 他出身于一个小官僚家庭,世敦儒业，祖、父皆以明经出身。白居易的青年时代是在颠沛流离中度过的。贫困的生活，使白居易接近了人民，这对他的诗歌创作差不多一开始就走上现实主义的道路有着重大的作用。 白居易的思想带有浓厚的儒、释、道三家杂糅的色彩，但主导思想则是儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”。他的一生，大体上可分为前后两期，而以四十四岁贬江州司马为分界线。前期：主要是“兼济天下”。在创作上，创作了大量针砭时弊、反映民生疾苦的诗作，如《秦中吟》、《新乐府》大都作于此时。后期：主要是“独善其身”。这一时期他创作了大量的闲适诗。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，退居到洛城。他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。白居易曾将自己的诗分为四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律。他本人最重视的是讽喻诗。他的讽喻诗主要包括了两方面的内容：一类诗广泛地反映了人民的苦难。这里既有同情农民的作品，如《杜陵叟》；也有哀叹妇女悲惨命运作品，如《上阳白发人》、《后宫词》等；另一类诗深刻地揭露了统治者的罪恶，如《卖炭翁》、《红绒毯》等。但《长恨歌》诗人自己将之归为感伤诗一类。从表达方式看，是叙事诗。 2、背景介绍： 元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔(Zhōuzhì),，鸿与瑯琊王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也。试为歌之。如何？”乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶(抑制祸端)，垂于将来者也。歌既成，使鸿传焉。 ——陈鸿《长恨歌传》 本诗取材于唐玄宗和杨贵妃的故事。这首诗创作于元和元年，当时诗人正在山西

试析《长恨歌》的叙事结构及艺术特色

试析《长恨歌》的叙事结构及艺术特色 作者：乔怡梦 来源：《科学大众·教师版》2019年第01期 摘要：诗词《长恨歌》对于我们高中学生而言并不陌生，通过对《长恨歌》的深度剖析，其中的主题也在逐渐凸显出来。其中一层不仅是对唐明时期皇帝荒淫无度生活的严肃批判，更是对二人忠贞炙热爱情的歌颂;第二层内容将杨贵妃视作红颜祸水，但是词句之中无一不流露出对杨贵妃的同情。双重主题的出现直接反映出白居易矛盾复杂的思想状况，以此映射当时的朝堂政事。本文从叙事结构与艺术特色两个角度入手对《长恨歌》进行分析，以此体会白居易当时的心境变化。 关键词：《长恨歌》; 白居易; 叙事结构; 艺术特色 中图分类号：1206 ; ; ; 文献标识码：A ; ; 文章编號：1006-3315（2019）01-012-001 白居易一生创作出无数的优秀作品，他的叙事诗主要分为乐府与歌行两大类，其中乐府诗主要以短小朴实为特色，由于其实证性较强，因此其中多以例证为核心。而《长恨歌》作为歌行体叙事诗的主要代表，凸显了歌行体的成熟性，其不仅传承了先秦时期的叙事诗传统，同时吸纳了初唐时期七言歌行的优势，利用灵活多变的表现手法，将曲折离奇的情节完整再现。人物形象形神兼备，诗词结构完整有序，为原本叙事的《长恨歌》增添了几分现实主义与浪漫主义。 一、《长恨歌》的叙事结构 《长恨歌》作为一首历史悠久、传承古今的叙事长诗，其充分融合了浪漫主义与现实主义两种描述方法，以客观的叙事为核心，将景物描写、情感抒发杂糅其中，在浪漫主义气息中完美表达了自己的情感。白居易在人物形象塑造、感情抒发以及结构安排等方面渗透了虚实相生的技法，将情节处理的十分到位。从字里行间彰显出作者巧妙的艺术构思思路，通过多样化的表现手法，将自己的情感融入其中。 基于主题角度而言，《长恨歌》凸显了白居易灵活多变的写作技巧。在传统观念中，《长恨歌》不仅用诗歌描述了故事发展，同时批判了当时的社会发展，试图用诗词挽救社会，但又掺杂了几分无奈。白居易试图通过《长恨歌》的描写，批判统治时期由于皇帝淫乱、腐朽的统治，为朝堂引来混乱，用以作为历史的教训。但是这二者之间具有极为明显的矛盾性，因此，使得诗歌主题走向了复杂化。 我认为，其实《长恨歌》的主体十分明确，赞颂了李杨二者之间至死不渝的爱情。基于诗题而言，以“长恨”二字作为名篇，其不止因为李杨之间生死离别的爱情，也同样源于皇帝朝

长恨歌导学案答案

《长恨歌》导学案课前A 一、文学常识 1、作者简介 白居易，字乐天，号香山居士。与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。唐德宗贞元年间（800）中进士，由校书郎累官至左拾遗。他关心朝政，屡次上书言事，遭权贵忌恨，被贬为江州司马。后历任苏州、杭州刺史，很得民心。官终刑部尚书，世称白香山。文学上，白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，肯定诗歌的教育意义和政治作用。他与元稹一起倡导“新乐府运动”，揭露时弊。他的诗分为三类：讽喻诗、感伤诗、闲适诗。其讽喻诗如《新乐府》、《秦中吟》，深刻反映了时政弊端与民生疾苦。具有伤感色彩的长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》有很高的艺术成就。其诗善于叙述，语言浅显，流传广泛。2、写作背景（参照课下注释1） 本诗取材于唐玄宗和杨贵妃的故事。这首诗创作时间是元和元年，当时诗人正在山西、周至任县尉。这年冬天，白居易与陈鸿、王质夫同游仙游寺，说起了当地流传已久的唐玄宗与杨贵妃悲欢离合的故事，大家都为之唏嘘不已，王质夫举着一杯酒来到白居易面前，说：“这种旷世之事，如果没有文笔出众的人来记录、润色，就会随着时间的流逝而磨灭，从世上消失。你深谙作诗之道，情感丰富，你试着为这个故事写一首诗，如何？”白居易于是写下了《长恨歌》，陈鸿同时写下了一篇传奇《长恨歌传》。白居易的意图不仅在于对史诗有感而发，而且还想以此惩戒那些祸乱朝政的人，让将来的统治者引以为戒。 3、李、杨的爱情故事。（见补充资料） 背诵：杜牧《过华清宫绝句》（其一）、李商隐《马嵬》（其二） （二）字词积累 1、给下列词语中加线字注音 回眸．（móu ）凝脂．（zhī）云鬓．（bìn）骊．宫（lí）鼙．鼓（pí） 城阙．（què）千乘．（shèng）花钿．（diàn ）萦纡 ．．（yíng yū）旌．旗（jīng）龙驭．（yù） 踌躇 ．．（chóuchú）马嵬．（wéi）悄．然（qiǎo）耿．耿（gěng）霜华重．（zhòng）衾．（qīn） 临邛．（qióng）绰．约（chuò）玉扃．（jiōng）参差 ．．（cēn cī）珠箔．（bó）仙袂．（mèi） 迤逦 ．．（yǐlǐ）飘飖．（yáo）凝睇．（dì）人寰．（huán）擘．（bò） 2、解释词语 汉皇重色思倾国，御宇 ．．多年求不得。（统治天下） 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜 ．．。（专宠） 姊妹弟兄皆列士，可怜 ．．光彩生门户。（可爱，可羡） 六军不发无奈何，宛转娥眉 ．．马前死。（美貌的女子，此指杨贵妃） 天旋日转回龙驭 ．．，到此踌躇不能去。（皇帝的车驾） 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归 ．．．。（任马前行） 楼阁玲珑五云起，其中绰约 ．．多仙子。（美好轻盈的样子） 玉容寂寞泪阑干 ．．，梨花一枝春带雨。（纵横） 含情凝睇 ．．谢君王，一别音容两渺茫。（凝视） 钗留一股合一扇，钗擘．黄金合分钿。（用手分开） 课后A （一）整体感知 1、用简洁的语言完整地复述故事情节。 参考：经过几十年的励精图治，玄宗开创了开元盛世，从此天下太平，但玄宗也开始贪图享乐了。从各处招来美女，其中以杨玉环为最，于是千方百计暗度陈仓让其成为自己的妃子。之后俩人沉溺欢爱。但好景

唐玄宗与杨贵妃的爱情故事 (500字)

唐玄宗与杨贵妃的爱情故事唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。确实，唐玄宗“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，与杨贵妃相互依恋、执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。 开元二十五年（737年），唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。后宫数千人中，又没有一个中意的。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，在寿王府见王妃杨玉环花容月貌，盖世无双，立即禀报玄宗。开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。他已不顾什么老公公娶儿媳妇了，礼义廉耻已不复存在，先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。 唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年（745年）的8月，才册封杨太真为贵妃。 从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。贵妃生于四川，爱吃荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安 时色味不变。总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。”