楷书续千字文 清晰版

赵孟頫楷书续千字文頫

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从甲骨文、金文、楷体龙字看古“龙”之变

从甲骨文、金文、楷体龙字看古“龙”之变 摘要：“”、“”、“”、“龙”等甲骨文、金文、楷体龙字含有的图腾信息，揭示出中国古龙在原始的蛇型龙之后，经历的从火蛇型龙到阴阳双构型龙，由从阴阳双构型龙再到兼具“日月之明”的独体龙的形义演变过程。后三种类型之龙皆为具有相对广泛认同基础的共祖性质之龙。三种形态祖龙不同程度的阴阳属性，是将其与其它形式的龙区分开来的标志。 关键词：古龙字；图腾；龙变 龙是中国文化中的一个谜一样的神物。著名学者闻一多认为，龙是以蛇为主干和基调，由不同图腾糅合而成的虚拟生物。部落联盟的图腾为“混合”图腾，部落融合后的图腾为“化合”图腾。在图腾未合并以前，龙只是一种大蛇；蛇与龙从来纠缠不清，也不必将蛇与龙分清[1]19～21。但其又认为混合图腾中的各子图腾，在部落“融化”（部落）过程完成之后，各自的原始意蕴最终消失，彼此融合、质变为“一个新的大单位”[1]20。然而，只要承认龙是以蛇为基调，由不同图腾组合、演化而来，龙都应是一个“化合”之物，它必然和蛇有着本质的区别。 甲骨文、金文中的古龙字，是由特定氏族的图腾符号构成的○1。我们今天所能见到的古龙字，大体包括商代甲骨文“”、“”，周代金文“”及汉代楷体“龙”四种形态 [2]612。这些龙字中图腾符号的混合、“化合”意蕴，反映了龙是一个从类型到性质都有所演变的文化现象，蛇与龙是既有区别又有共性、区别大于共性的不同之“物”。 一、伏羲氏原始形态的蛇型之龙 传说伏羲“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”[3]《三皇本纪》，龙似是伏羲氏族的专有

图腾。如果龙是伏羲氏族的专有图腾，那么龙字也和龙图腾一样，应是伏羲氏族的专有符号。传说伏羲氏“蛇身人首” [4]卷一《自开辟至三皇》，甲骨文“”字就似一蛇形之龙。甲骨文“”形龙字[2]612，就更具蛇形之象。金文中又有一图画性较强的龚字[2]152，如图1，其中“”部的蛇形表征更为明显。闻一多认为这一形态的龙的本质，即为一条大蛇不无道理。这应当是存留至商代的一个龙的认知观念。 许多部落经历过非部落联盟的发展阶段，这一阶段的氏族图腾应是独体形态的图腾，即闻一多所言的未与其它图腾合并以前的图腾。“”字的 字形相对原始，当象原始的伏羲氏族的图腾之形。图腾是氏族的标志， 氏族图腾与氏族互为表里。那么，“”的本义是指伏羲氏的图腾， 并代表伏羲氏族之义。伏羲人首蛇身的形象，也是建立在这种图腾形 象之上的。或者说，伏羲的形象，就是蛇形龙图腾的人格化。商代甲骨文“”形龙字，应是原始的伏羲文化在商代的历史延续。 然而，除伏羲氏族之外，远古传说中的北山诸神、轩辕国之人、钟山之神及相柳等也都是“人首蛇身”的形象[5]95、226、277、280。如果这些同伏羲氏图腾一样的“人首蛇身”之蛇也为蛇形之龙，那么远古以蛇形之龙为图腾的部落是普遍存在的。此氏族的蛇形之龙并不为其彼氏族所认同，因而史料记载有蛇形之龙被他族所食的现象。如延维为二首之蛇，“人主得而飨食之，伯天下”[5]518。就此而论，这一发展阶段的伏羲氏的“”形龙图腾，尚未获得广泛的氏族认同并拥有共祖图腾的地位。 这一时期的蛇型之龙的普遍存在，表明当时的伏羲氏仅是各部落中的一个普通部落，其文明的发展程度和其它氏族部落相差不大。那么，商代甲骨文“”形龙字，可能并非仅是伏羲氏的图腾符号。但以相似的蛇型之龙为图腾的众多部族，可能为后世以伏羲氏为主力的蛇龙氏族的融合奠定了基础。诸多伏羲氏族与其它图腾类型氏族关系的发展，以其与燧人氏部落联盟的建立为转折点，原始的蛇形之龙出现混合发展的趋势。 二、伏羲氏蛇型之龙与燧人图腾的混合

增广贤文_增广贤文全文解释

增广贤文_增广贤文全文解释 增广贤文_增广贤文全文解释增广贤文（上）昔时贤文,诲汝谆谆。集韵增广,多见多闻。 观今宜鉴古,无古不成今。 知己知彼,将心比心。 酒逢知己饮,诗向会人吟。 相识满天下,知心能几人？ 相逢好似初相识,到老终无怨恨心。 近水知鱼性,近山识鸟音。 易涨易退山溪水,易反易覆小人心。 运去金成铁,时来铁似金。 读书须用意,一字值千金。 逢人且说三分话,未可全抛一片心。 有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。 画虎画皮难画骨,知人知面不知心。 钱财如粪土,仁义值千金。 流水下滩非有意,白云出岫本无心。 当时若不登高望,谁信东流海洋深？ 路遥知马力,日久见人心。 两人一般心,无钱堪买金; 一人一般心,有钱难买针。 相见易得好,久住难为人。 马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。 饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。 是亲不是亲,非亲却是亲。 美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。 莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春？ 相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。 在家不会迎宾客,出门方知少主人。 黄芩无假,阿魏无真。 客来主不顾,自是无良宾。 良宾方不顾,应恐是痴人。 贫居闹市无人问,富在深山有远亲。 谁人背后无人说,哪个人前不说人？ 有钱道真语,无钱语不真。 不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。 闹里挣钱,静处安身。 来如风雨,去似微尘。 长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。 近水楼台先得月,向阳花木早逢春。 古人不见今时月,今月曾经照古人。 先到为君,后到为臣。 莫道君行早,更有早行人。

莫信直中直,须防仁不仁。 山中有直树,世上无直人。 自恨枝无叶,莫怨太阳偏。 一切都是命,半点不由人。 一年之计在于春,一日之计在于寅。一家之计在于和,一生之计在于勤。责人之心责己,恕己之心恕人。 守口如瓶,防意如城。 宁可人负我,切莫我负人。 再三须慎意,第一莫欺心。 虎身犹可近,人毒不堪亲。 来说是非者,便是是非人。 远水难救近火,远亲不如近邻。 有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人？人情似纸张张薄,世事如棋局局新。山中也有千年树,世上难逢百岁人。力微休负重,言轻莫劝人。 无钱休入众,遭难莫寻亲。 平生不做皱眉事,世上应无切齿人。士者国之宝,儒为席上珍。 若要断酒法,醒眼看醉人。 求人须求大丈夫,济人须济急时无。渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。久住令人贱,频来亲也疏。 酒中不语真君子,财上分明大丈夫。出家如初,成佛有余。 积金千两,不如明解经书。 养子不教如养驴,养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼仪疏。听君一席话,胜读十年书。 人不通今古,马牛如襟裾。 茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫？白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。救人一命,胜造七级浮屠。 城门失火,殃及池鱼。 庭前生瑞草,好事不如无。 欲求生富贵,须下死工夫。 百年成之不足,一旦坏之有余。 人心似铁,官法如炉。 善化不足,恶化有余。 水至清则无鱼,人太急则无智。 知者减半,愚者全无。 在家由父,出嫁从夫。

《增广贤文》全文及解释(珍藏版)

《增广贤文》全文及解释(珍藏版) 昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 【大义】：用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。 知己知彼，将心比心。 【大义】：知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，所以要用自己的心，体谅别人的心，设身处地为别人着想。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 【大义】：酒要和了解自己的人一起喝，诗要与懂得它的人一起吟。认识的人可以很多，但真正了解，并达到知心的却没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

【大义】：人和人之间的相逢应该总是如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 【大义】：住在水边能掌握不同鱼儿的习性，住在山旁则能识别各种鸟儿的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 【大义】：容易涨也容易退的是山间的溪水，反复无常的是小人的心态。 运去金成铁，时来铁似金。 【大义】：运气差时金子可以变成铁，时来运转的时候铁也会变成金子。 读书须用意，一字值千金。 【大义】：读书须用心，能下苦工夫，才会文辞精妙，一字千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 【大义】：与人说话只能说三分，不能把内心的想法全部吐露给别人。有意栽花花不一定开放，无意去插柳柳树却可能长得茂盛。龙和虎的形态好画，却难以画出它们的骨骼。了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 【大义】：要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 【大义】：流水从滩头泻下来并非有意而为，白云从山峰间飘出来也是出于自然罢了。 路遥知马力，事久见人心。 【大义】：路途遥远才能知道马的力气的大小，事情经历多了才会明了一个人心地的好坏。

《增广贤文》全文及解释

《增广贤文》全文及解释 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。 观今宜鉴古，无古不成今。 以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 知己知彼，将心比心。 知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。 认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 读书须用意，一字值千金。 读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。 相见易得好，久住难为人。 一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。

汉字演变(从甲骨文到k楷体)

汉字的演变历史（甲骨文-金文-大篆- 小篆-隶书-楷体） 甲骨文：又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字即由甲骨文演变而来。 它的特点是： 象形性强，有很强的描画物象的色彩，甲骨文笔画消瘦，直笔与转折多，且书写置向不定，字形结构不固定，异形字多，字体往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏

疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。 甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。 金文，是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。与甲骨文相比，甲骨文笔道细、直笔多、转折处多，为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。且整体遒丽，古朴厚重，异体字繁多，象形性强，金文与甲骨文结构无大的区别，字体只是有明显区别而已。 大篆；大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。由金文发展而来。

《增广贤文》全文句子翻译

1、昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。 用过去的圣贤们的言论，来谆谆教诲你。择取众多言论编成“增广”，让你多看多听、借鉴古人的教训，指导今天的行为，因为今天是古代的延续。 2、知己知彼，将心比心。 知道自己的想法，就应该了解别人的想法，要拿自己的心与别人的心比较，设身处地为别人着想。 简评：我们在人际交往中，应该将心比心，与人为善，这是中华民族的传统美德。 3、酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。 酒要与同好朋友一起喝，诗要念给知书达理的人听。认识的人这么多，但真正了解、理解达到知心的却没有几个。 简评：前两句中心是讲志同道合，相互了解才能成为知心朋友。后两句讲人一生可能认识很多人，但真正了解自己的知心朋友却并不多。 4、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 简评：这个道理是片面的，如果每次见面都像第一次见面一样，心与心之间总是不能亲近，到老了还是没有知心人，是不可能没有遗憾的。 5、近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 简评：经常接触事物，才能透彻地理解、认识这个事物。 6、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 简评：这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。 7、运去金成铁，时来铁似金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 简评：把握住机遇，就能改变自己，改变人生。要成大器，就要善于抓住机遇。 8、读书须用意，一字值千金。 读书需要下苦功夫，要知道书中字字值千金。 简评：书中有很多美妙的地方，但如果读书时不注意是难以发现的。

《增广贤文》带注释课本全文学生阅读版

精心整理 增广贤文 〖译文〗 古代先哲的名言，给了后辈亲切有益的教导。（我）将有哲理的韵文汇成了《增广贤文》，使大家能够多有所见、多有所闻。观 容易暴涨也容易消退的是山间溪水，容易反复的是小人 的心思。 〖译文〗 时运逝去时，金子就像铁块一样平凡；时运来临时，铁块就像

金子一样宝贵。 〖译文〗 读书必须用心思考，书中每个字都价值千金。 〖译文〗 特意种植的花没有开放，随意插的柳枝却长成绿荫。 凡 ru 若争小可，便失大道。 【译文】 任何事情要想办好，先须请教德高望重的老人。如果在琐碎的事上斤斤计较，便会脱离大道。 qiūzhìmǎnshānduōxiùsè

秋至满山多秀色，chūnláiwúchùbùhuāxiāng 春来无处不花香。 fánrénbùkěmàoxiàng 凡人不可貌相， 海 shìqīnbúshìqīn 是亲不是亲， fēiqīnquèshìqīn 非亲却是亲。 【译文】

有些人是亲人却不像亲人，有些人不是亲人却比亲人还亲切。 měibùměi，xiāngzhōngshuǐ 美不美，乡中水； qīnbùqīn，gùxiāngrén 亲 为 半 wúqiánnánmǎizhēn 无钱难买针?。 【译文】 两人一条心，能够赚到购买黄金的钱；每人留一个心眼，连买根针的钱也赚不到。

【译文】 黄莺和鲜花尚且害怕春天消失，怎么可以使人们虚度青春时光呢？ 【译文】 客人到来，主人却不招待，想必一定是个愚蠢的人。 古人 jīnyuècéngjīngzhàogǔrén 今月曾经照古人。 【译文】 古人无法见到今天的月亮，今天的月亮曾照耀着古人。 xiāndàowéijūn，hòudàowéichén

[增广贤文全文及解释]【经典】《增广贤文》全文及解释

[增广贤文全文及解释]【经典】《增广贤文》全文及解释[增广贤文全文及解释]【经典】《增广贤文》 全文及解释 篇一 : 《增广贤文》全文及解释 增广贤文 昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。 知己知彼，将心比心。 知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，所以要用自己的 心，体谅别人的心，设身处地为别人着想。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 酒要和了解自己的人一起喝，诗要与懂得它的人一起吟。认识的人可以很多，但真正了解，并达到知心的却没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人之间的相逢应该总是如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 住在水边能掌握不同鱼儿的习性，住在山旁则能识别各种鸟儿的声音。

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 容易涨也容易退的是山间的溪水，反复无常的是小人的心态。 运去金成铁，时来铁似金。 运气差时金子可以变成铁，时来运转的时候铁也会变成金子。 读书须用意，一字值千金。 读书须用心，能下苦工夫，才会文辞精妙，一字千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 与人说话只能说三分，不能把内心的想法全部吐露给别人。有意栽花花不一定开放，无意去插柳柳树却可能长得茂盛。龙和虎的形态好画，却难以画出它们的骨骼。了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 流水从滩头泻下来并非有意而为，白云从山峰间飘出来也是出于自然罢了。 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才能知道马的力气的大小，事情经历多了才会明了一个人心地的好坏。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 马行走无力是由于它身体瘦弱，人不风流潇洒只是因为他的穷困所致。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 能宽恕他人的不是傻瓜，傻瓜则从来不会宽恕他人。 是亲不是亲，非亲却是亲。

《增广贤文》全文 (下)

增广贤文全文 昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。zhūn 观今宜鉴古，无古不成今。 【解释】用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。 知己知彼，将心比心。 【解释】知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，所以要用自己的心，体谅别人的心，设身处地为别人着想。 酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。 【解释】酒要和了解自己的人一起喝，诗要与懂得它的人一起吟。认识的人可以很多，但真正了解，并达到知心的却没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 【解释】人和人之间的相逢应该总是如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 【解释】住在水边能掌握不同鱼儿的习性，住在山旁则能识别各种鸟儿的声音。 易涨易退山溪水，易反易复小人心。 【解释】容易涨也容易退的是山间的溪水，反复无常的是小人的心态。 运去金成铁，时来铁似金。 【解释】运气差时金子可以变成铁，时来运转的时候铁也会变成金子。

读书须用意，一字值千金。 【解释】读书须用心，能下苦工夫，才会文辞精妙，一字千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 【解释】与人说话只能说三分，不能把内心的想法全部吐露给别人。有意栽花花不一定开放，无意去插柳柳树却可能长得茂盛。龙和虎的形态好画，却难以画出它们的骨骼。了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 【解释】要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。xiù 【解释】流水从滩头泻下来并非有意而为，白云从山峰间飘出来也是出于自然罢了。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 【解释】若不登高望远，如何能够知道东流的河水最终汇聚成为深邃的大海。 路遥知马力，事久见人心。 【解释】路途遥远才能知道马的力气的大小，事情经历多了才会明了一个人心地的好坏。 两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，能够得到购买黄金的钱。每个人都留着一个心眼，连买根针的钱也赚不到。 相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 【解释】马行走无力是由于它身体瘦弱，人不风流潇洒只是因为他的穷困所致。

汉字的演变过程甲骨文

汉字的演变过程 古代汉字的演变大致分为：从甲骨文→金文→大篆→小篆→隶书→草书→楷书→行书的过程， 1. 甲骨文：汉字是世界上最古老的文字之一，最古老而又完备的汉字是殷墟甲骨文，距今有三千多年。而汉字产生的年代应该比甲骨文早得多。 甲骨文是商周时代刻在龟甲兽骨上的文字。已发现甲骨文单字有4500字左右，可认识的约1700字。这些是现存的甲骨文与现代简化字的对比图片。 2. 金文：金文叫钟鼎文，盛行于西周，是铸刻在青铜器上的文字。金文的形体和结构与甲骨文相似，金文的笔画特点是：字形圆转，大小均匀。象形性比甲骨文有所降低，字的定型性有所提高。 3. 大篆：大篆是西周晚期的一种文字，形体与金文大体一致，具有笔画繁多的特点。在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字。 4. 小篆：小篆是秦代的统一字体，经过整理、简化，所以异体字大量减少，且字形呈长方，奠定了汉字“方块形”的基础。因为小篆在大篆的基础上简化而成，一般说小篆是大篆的简体。 5. 隶书：隶书产生于秦代，盛行于汉代。为了便于书写，隶书将小篆圆转均匀的线条变成了方折平直、粗细有致的笔画；隶书对汉字字体的改变是巨大的，因此，“隶变”就成了古今汉字的分界。 6. 草书：草书是秦隶的草化、连笔而成。始于汉初，当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多，称为“狂草”。 7. 楷书：楷书产生于汉末，盛行于魏、晋、南北朝时期，成熟于唐代，一直沿用至今。它完全清除了隶书中残存的小篆的影响，形成了完善的笔画系统。 8. 行书：行书是楷书的快写体，介于草、楷之间，可以说是楷书的草化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。 综上所述：汉字经过六千多年的变化，发展成七种不同的结体方式。“甲金篆隶草楷行”称为“汉字七体”。我们可以看到：汉字字形的总体发展趋势是由繁到简，汉字在不断趋于定型化、规范化。 由于发展的需要，繁体字简化为简体字。简体字一般是指中国现代中文的法定标准写法。繁体字的简化，减少了汉字的笔画数和汉字的数目，因而降低了汉字学习的难度，同时加快了书写速度，有利于普及教育。

增广贤文全文

增广贤文全文 昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增广,多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 【解释】用以前圣贤们得言论,来谆谆教诲您。广泛搜集押韵得文字汇编成“增广”,使您见多识广。应该借鉴古人得经验教训,来指导今天得行为,因为今天就是古代得延续。 知己知彼,将心比心。 【解释】知道自己怎么想得,也应该知道别人就是怎样想得，所以要用自己得心,体谅别人得心，设身处地为别人着想。 酒逢知己饮,诗向会人吟。 相识满天下,知心能几人。 【解释】酒要与了解自己得人一起喝,诗要与懂得它得人一起吟。认识得人可以很多，但真正了解，并达到知心得却没有几个。 相逢好似初相识,到老终无怨恨心。 【解释】人与人之间得相逢应该总就是如同初次见面似得,这样即使到老也不会产生怨恨之心。 近水知鱼性,近山识鸟音。 【解释】住在水边能掌握不同鱼儿得习性,住在山旁则能识别各种鸟儿得声音。 易涨易退山溪水,易反易覆小人心。 【解释】容易涨也容易退得就是山间得溪水,反复无常得就是小人得心态。 运去金成铁,时来铁似金。 【解释】运气差时金子可以变成铁,时来运转得时候铁也会变成金子。 读书须用意,一字值千金。 【解释】读书须用心，能下苦工夫,才会文辞精妙,一字千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。?有意栽花花不 发,无心插柳柳成阴。 画龙画虎难画骨,知人知面不知心。 【解释】与人说话只能说三分,不能把内心得想法全部吐露给别人。有意栽花花不一定开放,无意去插柳柳树却可能长得茂盛。龙与虎得形态好画,却难以画出它们得骨骼。了解人得表面很容易,但了解人得内心却十分困难。

钱财如粪土,仁义值千金。 【解释】要把钱财瞧做粪土一般低贱与微不足道,而仁义道德才价值千金。 流水下滩非有意,白云出岫本无心。 【解释】流水从滩头泻下来并非有意而为,白云从山峰间飘出来也就是出于自然罢了。 路遥知马力,事久见人心。 【解释】路途遥远才能知道马得力气得大小,事情经历多了才会明了一个人心地得好坏。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 【解释】马行走无力就是由于它身体瘦弱,人不风流潇洒只就是因为她得穷困所致。 饶人不就是痴汉，痴汉不会饶人。 【解释】能宽恕她人得不就是傻瓜,傻瓜则从来不会宽恕她人。 就是亲不就是亲,非亲却就是亲。 美不美,乡中水;亲不亲，故乡人。?相逢不饮空归去, 洞口桃花也笑人。 【解释】有些人名义上就是亲戚却不像亲戚,有些人虽然不就是亲戚却比亲戚还亲近。不论甜美与否,家乡得水都好喝;不论就是不就是亲戚,故乡得人都最亲近。朋友相聚不饮酒,连洞口得桃花也会嘲笑您不懂得人情。 为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。 【解释】做人不做对不起良心得事,半夜有人敲门心里也不会惊慌。 当时若不登高望,谁知东流海样深。?两心一般心,有钱堪买金。?一人一般心,有钱难买针。 【解释】若不登高望远,如何能够知道东流得河水最终汇聚成为深邃得大海。两个人一条心,能够得到购买黄金得钱。每个人都留着一个心眼,连买根针得钱也赚不到。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。?红粉佳人休使 老,风流浪子莫教贫。 【解释】连莺儿与鲜花都害怕春天逝去,怎么可以让人虚度年华呢?红粉佳人们千万不能过于放纵,风流潇洒得才子千万不能变得贫穷。女人要做红粉佳人就趁年轻,否则人老珠黄了便吃不来这碗饭了。那就是靠青春做本钱得;男人想要风流浪荡,穷人家得孩子就别去学了,那就是要靠钱财来支撑得。 黄金无假,阿魏无真。 【解释】黄金贵重很难造假,阿魏这种药材却几乎没有真货。

甲骨文字对照

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甲骨文——汉字对应表 下列的甲骨文单字均是从原字放大，在解释文字之后，附注原诗词作者与诗名、词牌，以供参考。 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z A 安安安 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z B 八八巴巴巴巴癹白百败 般般邦雹雹宝宝饱保保 保保保保豹豹卑北贝狈 祊偪鼻匕匕匕比必闭畀 畀畀敝敝敝敝辟辟濞兵 兵丙丙丙丙丙丙丙秉并

并并并并驳帛泊亳亳亳 亳卜不不步 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z C 才才采采仓仓仓仓曹册 叉叉昌长鬯鬯鬯朝朝朝 朝车车车车车屮尘臣辰 辰辰辰辰辰辰成呈呈呈 呈承乘齿齿齿齿齿赤赤 舂舂舂虫虫稠丑丑丑丑 臭出出初刍刍楚豖传吹 吹娕娕此此此此朿朿朿 朿朿朿朿朿朿琮琮

D 沓大大汏带带带丹单单 单旦旦宕刀刀盗得登弟 弟杕帝帝帝典典典典奠 奠吊耋丁丁丁丁丁鼎鼎 东东冬冬斗斗豆豆豆剢 剢督督杜端对兑多多 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z E 娥娥儿而耳洱洱二二 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z F 伐伐伐凡杋匚匚方方方 方彷非非扉分焚焚焚焚

丰丰丰丰丰风风风风风 妦封封封封夆夆缶夫弗 伏凫刜孚服福福甫斧斧 父父妇妇阜阜复富富腹 腹 G 干甘刚刚高膏膏杲槁告 戈戈鬲鬲鬲鬲鬲鬲各各 更庚庚庚庚庚庚庚工工 工弓公肱肱宫龚冓遘遘 遘古谷蛊蛊鼓雇雇雇雇 剐官毋毋毋毋盥盥盥雚

增广贤文读后感 多篇

第一篇: 《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。这是一部极有影响的蒙学读本，其作者和成书年代已无法确定。大约在清代咸丰、同治年间，有位叫周希陶的学者，在教课之余开始研读《增广贤文》，除了删除原书中的病句和深奥的句子外，还增加了一些内容，并调整了语句次序，使相近的内容相对集中，从而使全篇的逻辑性大大增强，更便于孩童诵读。《增广贤文》的版本有流行本、重订本多种，尤其是流行本体例不一。 这部只有数千字的民间谚语集著作，内容大致能反映中国古代的百姓生活心理，像儒家学说、佛教思想、道教思想的内容在里边均有体现。有些为人处世的谚语很有哲理性，耐人寻味，值得现代人借鉴。 从这本书里,我学到了三个好品质。第一，我们应该做一个珍惜时间的人。书中的“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。光阴似箭，日月如梭。光阴黄金难买，一世如驹过隙。曾记少年骑白马，看看又是白头翁。枯木逢春犹在发，人无两度在少年。”字字句句说明了时间是一去不复返的，我们应该做一个珍惜时间的人。作为处于黄金时代的我应该抓紧每一分分秒秒，尽可能地多学知识、技能、照顾好班内的学生和自己的家人------不要等到时光流逝人老头白行走不便时再为了自己浪费时间而后悔。 第二，应该做一个勤奋的人。在读的过程中“一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，看看又是白头翁。月到十五光明少，人到中年万事休。一日春光十日粮，十日春工半年粮。疏懒人没吃，勤奋粮满仓。”给我留下了深刻的印象。我通过读这些句子觉得应该做一个勤奋的人。 第三，应该做人应做有“心”人。“堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊”就告诉我们最值得尊敬崇拜的人就在我们身边，要好好孝敬为我们操劳奔波的父母；“路上有饥人，家中有剩饭。积德与儿孙，要广行方便。作善鬼神钦，作恶遭天谴。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。人有善愿，天必佑之。”我们时时处处要有爱心，帮助身边需要帮助的人；“养子不教如养驴，养女不教如养猪。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”是要我们作为家长要有一份责任心对孩子进行教育，并用自己的言行为孩子树立学习的榜样；通过读书我还知道做人应做有“心”人。这里的心包括孝心、爱心、责任心、诚心、未雨绸缪之心等等。 第二篇: 假期我读了《增广贤文》，《增广资文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。很可能是民间创作的结晶，所以这本书中的内容大致能反映中国老百姓的生活心理。 这里面最让我喜欢的地方在于它是一本教你怎样做人的书，它的教诲能让我们受用一生，它的方法叫人们惊奇，它是一本道理深刻、方法奇妙的书！ 我很喜欢那里的名句，其中特别喜欢的是这一句话：一言既出，驷马难追。它的意思是：说话要算数，一句话说了出去，就要实现你许下的诺言，不能反悔，所以，你能做到的事情才

甲骨文

甲骨文 古汉字一种书体的名称。刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文，甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。殷代（商朝）人用龟甲、兽骨（主要是牛肩胛骨）占卜。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去,最详细的一条将近100字。学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文发现于河南省安阳县小屯村一带，是商王般庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物（公元前14世纪中期～前11世纪中期），距今已3000多年。 商朝人好占卜，以火灼烧甲骨出现的“兆”（细小的纵横裂纹）预测未来的吉凶。甲包括龟的腹甲与背甲，骨多为或牛的肩胛骨与肋骨。甲骨文初发现于河南省安阳县小屯村一带，距今约三千馀年，经过鉴定是比篆文、籀文更早的文字。

刻在肩胛骨上的甲骨文 清光绪二十四年（1898年）以前，当地的农民在采收花生时，偶然捡到一些龟甲和兽骨，被当成中药卖给药铺，清末金石学家王懿荣和学生赵军偶然在中药材上的“龙骨”片发现有古文字，经过查证后才知道是商代国都所在地。但后人考证王懿荣并非发现甲骨文的第一人，其他尚有王襄、孟定生、刘鹗、端方、胡石查等人。最初，在古物中获利的人为垄断甲骨文，故意把出土地点说成是汤阴或卫辉，学者多受其误导。 1928年中央研究院历史语言研究所由董作宾领导，第一次有计划对甲骨文的考古发掘，共有六人参加，至1937年，前后共进行十五次；发掘地点，除了洹水南岸的小屯村以外，更扩大到后冈、和洹水北岸的侯家庄西北冈、高井台子、大司空村等地。一共出土龟甲、兽骨有二万四千九百多片。抗战期间，工作被迫停止，有大量的甲骨随同众多文物等被运往日本，达一万二千多片。 1973年小屯南地出土4805片甲骨文。 1991年殷墟花园庄东地H3坑中出土甲骨文689片。 甲骨文 甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录。商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成，也有问病痛、求子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。

增广贤文全文白话解释

增广贤文全文白话解释 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。 观今宜鉴古，无古不成今。 以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 知己知彼，将心比心。 知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。 认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 读书须用意，一字值千金。 读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 钱财如粪土，仁义值千金。

钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。 相见易得好，久住难为人。 一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。是亲不是亲，非亲却是亲。 是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。 莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？ 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。 在家不会迎宾客，出外方知少主人。 在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。 黄金无假，阿魏无真。 黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。

全部《甲骨文对照表》,书法练字必备!

全部《甲骨文对照表》，书法练字必备！ 书法教程：田英章楷书书法《异体字》集锦打开打开书法知识：书体简介之一，甲骨文。打开第一届世界超逼真绘画大赛|正在悄然进行打开书法教程：田英章楷书书法《异体字》集锦打开打开全部《甲骨文对照表》，书法练字必备！书法之家1天前17评论关注路过的朋友，点击关注我们哦~本文共收录一千多个甲骨文与现代简体字的相互对照。甲骨文没有计算机字库，以下对照表以图片形式呈现： 《全部甲骨文对照表》 ﹀觉得好就下面点个赞吧！展开阅读全文热门推荐不会书法？只要练好这八个字，可以露一手打开APP无真文化大观222条评论书法练字有窍门，这样写字绝对神打开APP大家书法105条评论博士妈妈真有才，把英语单词编成三字经，孩子1天记住500个单词！打开APP印子老师62条评论练好32个大字，以备挥毫不时之需打开APP书法之美323条评论鬼才数学老师：小学数学无非就这6张图，背熟考试次次不下98分！打开APP惊喜199818条评论记住行书的这些要诀，练就一首漂亮难得的好字并不难打开APP清雅阁书画63条评论猜你喜欢《中国成语300句》——卢中南楷书欣赏（下）打开APP艺术家视界12条评论英语单词编成三字经，孩子1天记住500词！我家孩子就是这么记的！打开

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增广贤文全文及解释

《增广贤文》全文解释 古训增广，是中国几千年人民生活经验的结晶，虽来自民间，却有很多宝贵的东西，影响着一代又一代人。学习时应取其精华，去其糟粕，从中吸取知识的营养。 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。 观今宜鉴古，无古不成今。 以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 知己知彼，将心比心。 知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。 认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 读书须用意，一字值千金。 读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。

有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。 相见易得好，久住难为人。 一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。 是亲不是亲，非亲却是亲。 是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。 莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？

汉字的演变过程表

一、汉字的演变过程表： 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书(商)(周)(秦)(汉)(魏晋)草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”。 ●汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字, 即甲骨文.甲骨文既是象形字又是表音字,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动. ●到了西周后期,汉字发展演变为大篆.后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆.●至汉代,隶书发展到了成熟的阶段,汉字的易读性和书写速度都大大提高. ●隶书之后又演变为章草,而后今草,至唐朝有了抒发书者胸臆,寄情于笔端表现的狂草. ●随后,糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行.我们今天所用 的印刷体,即由楷书变化而来. ●介于楷书与草书之间的是行书,它书写流畅,用笔灵活,据传是汉代刘德升所制,传至今日, 仍是我们日常书写所习惯使用的字体. 二、五个阶段 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴“声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 ⑵“形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 ⑶“象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。 ⑷“数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。 ⑸“理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情