中国梅花桩训练大法

中国梅花桩训练大法中国梅花桩训练大法

章节目录

第一章桩步五势及其基本变化

第一节梅花桩拳法中的头、手、足

第二节梅花桩架子中的桩步五势

第三节桩步五势的变化

第二章行步三法的基本练法

第一节梅花桩架子中的行步

第二节摆法的基本练法

第三节撤法的基本练法

第四节扎法的基本练法

第五节梅花桩架子中的行步三法

第三章梅花桩架子的基本拳路

第一节梅花桩武功的基本训练方法

第二节梅花桩架子的练功方法

第三节梅花桩架子的拳路

第四节梅花桩架子的进一步练习

第五节梅花桩架子的两人、四人、八人等多人的相对练习

第四章梅花桩架子中桩步五势的变化

第一节桩步五势变化的练法

第二节桩步五势变化的根据

第三节桩步五势变化的规律

第四节桩步五势的转换为什么要有各种变化

第五章梅花桩架子中行步三法的变化

第一节行步摆法练法的变化

第二节行步撤法练法的变化

第三节行步扎法练法的变化

第四节行步三法的变化在梅花桩武功基本训练中的意义第六章梅花桩架子中两个上斜角行步的变化

第一节由正角上左侧斜角行步的变化

第二节由正角上右侧斜角行步的变化

第三节梅花桩架子中两个上斜角行步的变化在基本功训

练中的意义

第七章梅花桩武功训练的方法与要求

第一节梅花桩武功训练入门

第二节梅花桩武功随机变化的训练

第三节梅花桩武功对练功者心性、道德的培养

第四节梅花桩武功不同形式的分级训练

21、“涅磐妙心”在拳法中怎么理解？

答、“涅磐妙心”是佛家“以心治心”的追求的最高境界，据说这时候人就能获得大智慧、大神通、就能无不为。如《西游记》中所描述的释迦牟尼、观音菩萨等成佛之人，都已经达到了“涅磐妙心”的境界。练武者如果能把拳法练到心里，他就会明白“佛法即拳法也”。例如，佛家追求的最高境界“涅磐妙心”，佛经解释为“一真一切真，法法皆真；一如一切如，法法皆如。”也就是武功达最高层次的一种境界。世上有无数种拳法，各门各派的拳法练法也各不相同。但不管那门那派的拳法，只要练出“真”功夫来，其结果是一样的。这就叫“殊途同归”，因为宇宙的真理就是一个。我在西藏工作时时常来往于四川成都，那时我才30来岁，曾同年近古稀的杨式太

极拳名师李雅轩老先生为忘年之交。我就曾亲眼见他屡与摔交者、练少林、拳击者交手，皆稳操胜券。其出手之态势，攻防之谋略，把握之时机都与梅花拳理不谋而合。从他那里我也真正认识到“天下武术是一家”！初学者还分这门那派，其实把武功真正练到高层次时，什么门？什么派呀？“天下武术是一家”！这就是“一真一切真，法法皆真”。所谓“如”者，即变化自如、得心应手之意也。任何一种拳法，如能达到这种境界和层次时，它也就没有种类或门派的区别了！这不就是“一如一切如，法法皆如”吗？

22、为什么梅花拳能够维持“天下梅花是一家”的团结局面？

答、中国的武术一个门派流传的时间久了，就常常分裂成几个门派。这几个新生的门派之间，往往只是练法上的大同小异，但他们仍是自立门户、各执一词。我们且不谈这种现象的正确与否，但是梅花拳派却不是这个样子，自古以来梅花拳内却是“天下梅花是一家”的团结局面。梅花拳的历史悠久，流传的地域也很广阔，弟子众多。各地梅花拳武功的练法，也是千差万别的。但是弟子们却遵守传统的美德，互敬互爱、亲如一家。多少年来大家敬的都是同一个祖师——云盘老祖，大家对武功最高境界的追求——“浑元一气”也都是一致的。梅花拳是“万法归宗”的拳法，不管具体怎么练法，大家练拳的最终目的，都是要把拳法练到心里去，也就是要

“以武治心”。所以，虽然大家在武功的具体练法上，也存在着许多差别。但是，这些都不是本质的差别。因为世界上所有具体的事物永远都是存在差别的，但是具体事物间表面上的差别，并不一定说明它们本质是不同的。梅花拳弟子凡事都要看本质、看目的，练拳是为了干什么？是为了“治心”。任何拳术的套路、姿势或动作，说到底也只是一种“借假传真”的工具。它们并不是练功者追求的最终目的，谁也不会为了这些非本质的具体练法上的差异去争长短、伤和气。

对梅花拳的共同信仰和对武功最高境界的一致追求，把大家团结在了一起。因此，也保证了梅花拳内部世世代代的团结。梅花拳过去历史上没有分裂过，今后也不会分裂！

23、梅花桩拳派中有没有“掌门”？

答、梅花桩拳派内历史上从来就没有什么“掌门”！所谓设置“掌门”的措施，根本就不符合梅花桩拳法的精神。以前讲过，梅花桩拳派既要“尊师敬艺”，也要有实事求是、不拘一格的精神。梅花拳内拜师收徒是很严格的，而且父子不能同辈。但是辈分的高低，只能说明拳派流传的根源和顺序，它并不代表武功的高低。梅花拳内除了“尊师敬艺”的门规以外，还有一句普遍流传的口诀，那就是“梅花拳珍珠倒卷帘，徒弟倒把师父传”。这句口诀以实事求是的精神，承认后来居上的现实。梅花拳内也确实有很多这样的情况，辈份高的人向辈份低的人学习并不算耻辱。这种实事求是的精神，既有利于

拳派的团结，又促进了整个拳派武功水平的提高。以上讲过梅花桩是以武治心的拳法，要衡量一个人武功的高低，并不是看他掌握了多少套路，或者他练拳时的动作、姿势怎样？而是要看他治心是否彻底（能不能做到“心空性空”，能否达到“浑元一气”的境界）？这是一个长期追求的目标，这是一个人武功、心性和道德长期、全面修养的结果。在梅花拳的内部，每个地区都有当地拳民们公认的德高望重、精通文理而又武功高强的老师来领导一切。但是，从整个拳派或全国来说，梅花拳从来也没有一个“掌门人”或总的负责人。梅花拳的基本精神是“不断变化”和“生生无穷”，每个梅花拳的弟子也都是在不断进步和提高的。所以各地区之间的梅花拳虽然存在着差异，但是谁也不能称王称霸，只能互相尊重、加强交流才能维护团结、共同进步。因此，就没有必要一定要选出一个“掌门”人来领导全国的梅花拳运动。这种违背梅花拳基本精神的举措，不但会影响梅花拳的发展和进步，还会破坏“天下梅花是一家”的团结局面！

24、梅花桩架子中桩步五势“大、顺、拗、小、败”的排列有什么意义？

答、梅花桩基本功架子中桩步五势“大、顺、拗、小、败”的排列，具有很深刻的意义。“大”势是梅花桩武功的代表姿势，为其他拳派所没有。它活动筋骨、通顺气血的作用，其他任何拳势也代替不了。经验证明初练拳者，如果把大势站

好（两脚不丁不八膝胯平，颈直转头身体正，肩松伸臂拳握紧），全身气血很快就能通顺，其他拳势也就很容易练好了。反之，如果没有练好，其他拳势也很难练好。所以大势是五势之首，有统领任何拳势的作用应当放在前面。除大势外第二个姿势应当是谁呢？根据梅花拳的精神，首先应当是顺势而不是拗势。《梅拳秘谱》中大势变化的口诀就说明了这种精神，大势变化的口诀是：“气练丹田站当中，留身细看来人形；南来顺他向北往，东来顺他向西行；见劲使劲借他劲，不可争力逆进行。”可见梅花拳与人交手时，是根据《孙子兵法》“因敌而制胜”的原则先“顺”而后“逆”的。所以学梅花桩之人还要磨练自己的性格和意志，首先要学会“逆来顺受”、做到“舍己从人”，才能掌握“闪化即打”的时机而制敌取胜。我们与敌交手时不像少林拳派那样“拦截架打，崩挑劈砸”地去接招拆招，而是“不接不架，闪化为上；避实就虚，闪化即打。”正因为如此，所以在“五势”中“顺”和“拗”的次序就只能这样了。

25、什么是“不二”？

答、“不二”是梅花桩武功的基本原则和精神，练拳之人不可不知！佛法中有个“不二法门”，在梅花桩的经书上梅花桩流传的经书上，也有人把梅花拳称做“不二法门”的。实际上“不二”也如物理学的三大定律一样，是一个普遍的宇宙法则。什么是“不二”呢？如果连“一”都不能成立的话，哪能有“二”

呢？例如，在平面几何画一个圆，如果圆周没有封口的话，怎么能分出“圆内”和“圆外”呢？这就是“不二”。又如，我们技击中有“闪化即打”，此处的“即”字当“就是”讲。我们说“闪化”就是“打”，实际上在技击中“闪化”是“退让、躲闪”的意思，这是一个被动的词。而“打”则是“进攻或打击”是一个主动的词，这两者意思是相反的，把两种相反的事物合并在一起，使其成为一体，这就是“不二”！

梅花拳里的许多口诀，处处都体现着“不二”的精神，如：“拳无拳，艺无艺，无拳无艺是真艺。”“闪化即打”“手无定形，脚无定步”“兵形象水，因敌而制胜”“至无而含至有”……等，这些口诀都体现着“不二”的精神。

梅花拳简介

中国非物质文化遗产梅花拳简介 梅花拳是中国传统武术中优秀拳种之一，梅花桩是梅花拳的一种功法，传说历史非常悠久。据《平乡县志》记载，梅花拳在明末清初传入当地。据《梅花拳根源经》和《梅花拳传承谱》描述，梅花拳第一代为收元老祖，是一个虚拟的人物。第二代为江苏徐州张三省，带有浓烈的神话色彩。前两代均以开法传道为主，且单一相传，影响面非常狭窄。自第三代邹宏义开始，才有文理武功的具体记载。梅花拳自邹宏义始，才正式传播于民间。从历史记载看，梅花拳最晚诞生于明末清初，真正的创始人是当时江苏铜山人邹宏义。邹宏义原名邹讵亮，字魁阳，幼时客居江苏铜山北街。明朝崇祯末年，邹宏义拜武林高人张三省为师学习武艺。历经数载风霜雪雨，邹宏义将张三省传授的拳法与家传武功相结合，融周易八卦于拳理，化阴阳五行于拳法，精心推敲演练，创出了一整套别具一格的独特拳术——梅花拳。梅花拳分作桩步五势，宛若梅花怒放；而行步三法，又恰似梅花枝干穿插交错；相传最初多在梅花树下习练，故冠以“梅花拳”之名。此外，梅花拳还有取梅花在冬天未尽、春天未到之时开放，蕴含先知先觉之意，暗合先备先用之理，达成先发制胜之效。梅花拳内容丰富，形式多样，具有强身健体、舒筋壮骨、祛病延年之功效，加之武德高尚，尊大爱小，谦虚忍让，历来深受民众的喜爱，实是中华武术宝库中的绚丽瑰宝。

梅花拳的基本内容包括文理和武功两大部分，讲究文武双场结合，文理指导武功，以武强身，以德育人，练功讲究内外结合，形神合一。从文理层面看，梅花拳强调“未学艺，先知理”。梅花拳的文理吸收了佛、道、儒三家的思想理论，融合了周易八卦阴阳五行等精义妙法，讲究修心养性，炼神炼气，要求练功者身心并练，做到文武兼备。从武功层面看，练习梅花拳要从基本功开始，主要包括拳法、腿法、腰法、步法等内容。武功锻炼的层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分。在文理、武功的关系上，梅花拳强调以文养武，以武济文，指导思想和具体套路均遵循中国传统文化“五行八卦九宫太极无极”的哲学原理，因此梅花拳又被誉为“文化拳”。 梅花拳作为中国传统武术流派之一，它经历了数百年来武林高手的不断锤炼，伴着岁月递嬗日臻完美，既是增强体质、磨炼意志的武术功法，又是凝聚力量、振奋民族精神的有效手段。梅花拳的动作舒展大方，刚柔相济，动静有制，形体神韵，皆有独特风格。在习练与实战中，梅花拳无论是马上还是徒步，无论是桩上还是落地，均能闪展腾挪，格斗自如，内功外功互补，轻功重功并举，软功硬功兼使，采日月之精华，外练筋骨皮，遵文化之意蕴，内练精气神，变幻莫测，出神入化。梅花拳创始之初，无论练功还是技击均在桩上进行，在长方形的拳场上栽桩约百根，随着功夫的不断增长，木桩越来越高。后来由于时代变迂，桩上练功渐渐落到地上，是为落地梅花拳。但它仍保持了原来的

第9课 秦统一中国 习题(含答案)

秦末农民大起义 一、单项选择题： 1．“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”诗中提到的两个重大事件是秦末农民战争和（）https://www.sodocs.net/doc/306757808.html, A．统一中国 B．焚书坑儒 C．楚汉之争 D．修筑长城 2．下列工程在秦始皇时修建的是 ( ) ①阿房宫②都江堰③灵渠④骊山陵 A.①③④ B.②③ C.①④ D.①③ 3．巨鹿之战的作战双方是 ( ) A.刘邦与秦军 B.项羽与秦军 C.陈胜、吴广与秦军 D.刘邦与项羽 4．显赫一时的秦朝，亡于（） A．匈奴进攻 B．农民起义 C．宫延政变 D．武将夺权 5．我国历史上第一次大规模农民起义——大泽乡起义的领导者是（） ①陈胜②项羽③吴广④刘邦 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 6．秦始皇设想秦朝的江山传至二世、三世以至千万世，结果只传到秦二世就灭亡了，秦朝成为我国历史上的一个短命的封建王朝。请算算它共存在了多少年？ A．10年 B．14年 C．25年 D．30年 7．下列哪一次战役中，秦军主力被歼灭，从此便无力抵抗农民起义军了（） A．长平之战

B．桂陵之战 C．巨鹿之战 D．赤壁之战 8．请把对秦末农民战争的说法有误的一项挑选出来（） A．爆发于大泽乡 B．建立过农民政权 C．推翻了秦朝统治 D．是我国历史上第一次农民起义 9．项羽和刘邦为了争夺帝位，进行了四年的战争，史称（） A．晋楚争霸B．齐魏争霸 C．秦赵之争D．楚汉之争 10.大泽乡起义建立的政权名称是（） A．张楚 B．楚 C．陈 D．吴 二、材料解析题： 11．材料解析： 材料一：公元前209年，有900多贫苦农民，被征发到渔阳戍守边境，他们走到蕲县时，遇上大雨，道路被冲毁，不能按期到达。按照秦法，误期就要处死，他们中的两个小队长，杀死了两个押送的军官，领导大家举行起义。21世纪教育网版权所有 材料二：见右图 请回答： （1）这次起义的名称是什么？这次起义爆发的根本原因是什么？ （2）材料二图中的两个中心人物可能是谁？其中哪一位后来自立为王。 （3）这次起义的口号是什么？ （4）这次起义最终的结果如何？原因是什么？

中国现代文学答案

得到了充分的表现. 在诗歌技巧上,现代派继承了初期象征派对“纯诗”的强调,对“契合”与“暗示”的强调,对法国象征主义的借鉴.但是,现代诗派排除了对西方象征主义诗歌意象的盲目照搬,将西方的象征主义和中国古典诗歌的意象融合在一起,不仅是诗歌意象具有鲜明的中国特色,更将具有相对独立性的意象单元和主体的人生感悟有机地融纳整合,形成诗歌的整体意象之美. 2.荷花淀派 荷花淀派以孙犁为代表的一个当代文学的流派。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀，这一流派得名，不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。《荷花淀》以白洋淀明媚如画的风当作背景，具有朴素、明丽、清新、柔美的风格。洋溢着诗情，带有浓郁的浪漫主义色彩。孙犁的作品在河北青年作者中有强烈的影响；他在编辑《天津日报·文艺周刊》时，通过这块园地，团结和培养了京、津、保定三角地带的一批文学青年。这一派作家的共同特色是着力追求诗情画意之美，早期作品都吐露出华北的泥土和水乡的清新气息。后来，逐渐发生了变化，从维熙就写出了不少慨慷悲壮的作品，与“荷花淀”派的风格不同。 3.延安整风运动 延安整风运动是中国共产党历史上第一次大规模的整风运动。1941年5月，毛泽东同志在延安高级干部会议上作《改造我们的学习》的报告，标志着整风开始；1945年4月20日六届七中全会通过《关于若干历史问题的决议》为止。延安整风运动在中国共产党历史上具有深远的历史意义，它是党的建设史上的一个伟大创举。通过延安整风，使全党确立了一条实事求是的辩证唯物主义的思想路线，使干部在思想上大大地提高一步，使党达到了空前的团结。 四、简答（每小题6分，共18分） 1.比较《雷雨》、《日出》的结构特点。 雷雨》是属于锁闭式结构.时间集中,从第一幕到第四幕时间不到20小时；地点集中,三幕都在周家客厅；剧本巧妙地以明线、暗线交织布局,以幕前情节推动现在的剧情. 《日出》的结构是“横断面的描写”法,既西洋戏剧史上“人像展览式”的结构.它不像《雷雨》的结构那样严密紧凑,而是从“片段的方法写起”： 第一,剧本人物众多,却没有一个可以统帅全剧矛盾的角色. 第二,剧本情节线索也较繁杂,虽以剥削阶级对下层人民的迫害压榨和他们内部狗咬狗的矛盾为基础,但全篇没有统帅全剧的中心冲突,也没有绝对统一的贯穿动作. 初看,结构松散,矛盾冲突不集中,但主题思想将他们（人物和事件）有机的统一在一起 2.评张爱玲散文创作的艺术个性。 答张爱玲是抗战时期沦陷区的杰出的海派女作家代表作家她的创作力图还原战争背景中人的固有的本性张爱玲所展示的是包括他自己在内的芸芸众生在战争环境中正式的人生形态。在张爱玲的“私语”中交织着复杂而矛盾的美感倾向一方面是对现代文明的“荒凉”感受中呈露出来的具有现代主义意味的美感特质另一方面则是对士大夫乐感文化传统的眷恋对普通人的寻常人生乐趣的沉迷。 3.评孙犁小说对“单纯情调”的审美追求。 五、论述（每小题15分，共30分） 1.以《小二黑结婚》为例，论述赵树理小说民族化、大众化的特色。 一、问题小说，这是一篇典型揭露农村存在的问题的问题小说；〈〈小二黑结婚〉〉中揭露了三仙姑和二诸葛的封建迷信思想，也深刻揭露了农民的愚昧。此外小说业从金旺兄弟的所作所为反映了解放后解放区遗留下来的恶霸作风，和欺上瞒下的行为；也反映出农民自身的小农意识。再有，文中对父母包办婚姻的揭露也很到位。如三仙姑不顾女儿的反对希望将其嫁给“插起招军旗，就有种粮人”的吴先生；还有二诸葛家养育的童养媳等等都可反映这些问题。 二、强烈的政治色彩，也由于过分注意为政治和中心工作服务，因此给赵树理的创作带来了一些明晰那的局限，如拘泥于具体问题和事件，伸展不开对人物的刻画时有简单化的倾向；作品有图解政治，图解政策的痕迹。有时会因政策事物而累及作品等。但是由于赵树理常年生活在农村，扎根于基层，凭借他对农村

梅花拳大师韩百广论动静之中的梅花拳

梅花拳大师韩百广 论动静之中的梅花拳 文静武动、阴阳相生、浑浑沌沌、生化出个大到无外，小到无内的玄妙境界，引出世代高人寻根究源，探索的奥秘世界。佛先世而觉、梅先春而开。梅花拳中的梅花二字则是公开之秘，静能内生妙境，动能外达无极，一动一静，构成了梅花拳完整的文武功法体系，其中之奥妙，是历代阴阳学、兵学及儒释道三教的探究之源，亦是近代中国义和团研究会所研究发现的新课题。梅花拳中的拳术，虽为小道，也是通往大道的难得之术。武林界有句名言：彼不动我不动，彼欲动则我先动。这句话说起容易，实用极难，如不得功法要诀则领悟不到“彼欲动则我先动”的妙用，更升越不到“随感而发”和更高的击煞境界。 梅花与桩梅花是五行的变称，桩是梅花拳中一种练功工具，桩功、桩法，具传开天辟地已有之，起源何时，说法不一。据有文字记载，商汤时期大将造父原是驾驭车夫，得到桩法之后，助商汤王平定天下，时人称车无敌。桩法兴起于商周，盛行于汉、唐、宋。南宋末年宋皇赵显被俘，文臣武将有的随主北去，有的隐居民间，桩法也随之秘密在民间生根发芽。明末

清初，邹祖把文武功法、桩阵、阵法、桩位、桩法及拳术、兵械系统整理。命其名曰梅花拳并传著于世，为了公开传播梅花拳、邹祖立教设规，使之多角度、多方面得到迅速发展。父子不能成师徒，师徒却能成父子，就是其中之一项，不管自身功夫高低、富贵贫贱必须把子女送到同辈人门下为徒，这就是所谓父子拳的真实涵义。并不是像一些人所说的父传子、子传孙之谬传。正因有此正确的教育理念，就避免不成器的子孙和无子女者断代失传之弊。能在众多弟子之中觉察人才，使师徒关系建立在如同父子关系的基础上，代代传承才得以在历史的长河中代代相传，至今不衰。梅花拳中的文武功法是历代明君都视为的安邦定国之本。不像有些文章中说梅花拳是低层民众中流传的小把戏。梅花拳如没有真正让男女老幼都受到身心的愉悦和脾益之处，就很难在冀中平原发展近百万梅花拳弟子。行家云：听其人论技理之深浅，便知其人授艺之高低。九宫配天干地支则万物无不在其中，干支五势梅花桩之全称即源于此。 希望有些梅拳弟子，要求其实贵自重，知之为知之，不知为不知，不懂装懂是自欺欺人。外吹捧内空虚一时之新，心中和养六腑益寿延年。

【课时练】2019-2020学年最新部编本七年级历史上册《秦统一中国》课时练习卷 (19)

2019年秋部编本七年级上册历史配套练习题 《秦统一中国》课时练习题 一、选择题 1．（2018·河北初一期末）《赢政的道》一文中写道：“始皇帝赢政比较黏人，只要走进中国历史长河，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段，他都将不请自来，躲不掉也避不开。”作者这样评价秦始皇，最主要的是因为秦始皇 A．统一度量衡、货币、文字，造福后世 B．结束长期分裂，完成国家的统一 C．开创分封制，加强中央对地方管理 D．确立中央集权的政治制度，影响深远 2．（2019·云南初一期末）隋朝结束了南北分裂，重新统一了中国，但历经二世而亡，与之非常类似朝代是？ A．唐朝 B．东汉 C．东晋

D．秦朝 3．（2019·广西中考真题）下图为2002年6月出土的湘西里耶秦简（局部），其中出现了“洞庭郡”的文字记载。此考古发现，印证了秦朝在地方（） A．全面推行郡县制 B．统一了度量衡 C．流通圆形方孔钱 D．实行车轨统一 4．（2019·广西中考真题）奠定中国两千多年封建政治制度基本格局的中央集权制度形成于 A．秦朝 B．西汉 C．东汉 D．明朝 5．（2019·广西中考真题）公元前212年，秦始皇下令修建从咸阳

附近的军事重地直通北方九原的军事通道，全长700多公里。据估计，骑兵部队三天三夜就可以从咸阳赶到九原。此举 A．加强了中央对北疆的控制 B．确立了对文武百官的监察制 C．建立了专制主义中央集权 D．结束了长期割据混战的局面 6．（2019·贵州中考真题）下图的秦朝行政系统简表中①、②分别是 A．大学土、州长 B．大学士、郡守 C．相、州长 D．丞相、郡守 7．（2019·广东初三会考）2018年3月第十三届全国人民代表大会第一次会议通过，中华人民共和国国家监察委员会是最高监察机关，会议选举杨晓渡为中华人民共和国国家监察委员会主任。在中

中国现代文学专题三自测答案

一、单项选择题 30年代的抒情散文，在形式上精雕细琢、匠心独运，一种追求唯美的散文风格蔚然成风，其重要的代表作家是（）。选择一项：a. 梁遇春b. 郁达夫c. 丰子恺d. 何其芳正确答案是：何其芳 30年代中期，郁达夫移居杭州之后，是他游记散文创作的高峰期，除《达夫游记》外，还创作有（）等。选择一项：a. 《漂泊杂记》b. 《屐痕处处》c. 《湖上散记》d. 《西湖漫拾》正确答案是：《屐痕处处》 中国现代文学史上的第一本散文诗集，并开“独语体”散文之先河的是（）。选择一项：a. 《坟》b. 《呐喊》c. 《朝花夕拾》d. 《野草》正确答案是：《野草》 以一人之力，持续40载，完成了《莎士比亚》全集的翻译，晚年又用7年时间完成了百万言学术著作《英国文学史》的著名作家是（）。选择一项：a. 林语堂b. 穆旦c. 冯至d. 梁实秋正确答案是：梁实秋 以抒情和叙事为主的“美文”是在1919年8月才出现的。《五峰游记》应属现代“美文”的发端，其作者是（）。选择一项：a. 李大钊b. 周作人c. 冰心d. 鲁迅正确答案是：李大钊 鲁迅的杂文创作以1927年为界，分为前期和后期。前期杂文有《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》和（）。选择一项：a. 《二心集》b. 《三闲集》c. 《而已集》d. 《热风》正确答案是：《热风》 短论《美文》阐明了文艺性散文的文类品格，是新文学初期散文理论的重要标志，其作者是（）。选择一项：a. 鲁迅b. 李大钊c. 周作人d. 胡适正确答案是：周作人 何其芳早期散文创作的代表是散文集（）。选择一项：a. 《画梦录》b. 《乌篷船》c. 《春醪集》d. 《宇宙风》正确答案是：《画梦录》

论梅花桩的起源及其文武一体的特点

论梅花桩的起源及其文武一体的特点 梅花桩不仅是一派拳术或养生的方法，而是流传在民间的中国传统文化的一个“源”和“根”。相传在西周以前，约在公元前一千多年，有一个祖师化名“云盘”，住在“西域天盘云程孝县清静宫玄金殿”，即现在的昆仑山一带。他创造了两种拳，一为“八卦”；一为“梅花”。它们的图谱分别是：其中“八卦”的图谱是“八卦”、“三爻”、“阴阳”、“太极”；而“梅花”的图谱则是“五行”、“八方”、“九宫”、“太极”。图谱的前三项说的是人类认识宇宙、认识万事万物时的一种基本观点和思维顺序。例如“八卦”图谱中的“八卦”，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位或八个卦相，它们也分别代表天、地、风、雷、水、火、山、泽等天地万物的一种简约形相。“三爻”（又称“三才”），即天、地、人。“阴阳”，也是阴、阳二爻。又如“梅花”的图谱则是：“五行”，即金、水、木、火、土，它们代表了万事万物的五种基本性质或五种基本组成因素。“八方”，即北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个方向，因为宇宙间的任何事物，也都与方向有关。“九宫”，则指八个方向及中心一点的九个位置，在此它表示着多种多样的地域或地形，因为任何事物也都受着它所在的地域、地形的影响。在以上“八卦”和“梅花”的图谱中都有一个“太极”的图象，这表示上述的两种思维顺序，都要遵循一个共同的思维规律━━“太极”。 《太极图》是一个思维规律的模式，这就是： 一、万物都有阴有阳，而且要阴阳分明，达到阴阳平衡； 二、任何事物都没有绝对纯净的，而是阴中有阳、阳中有阴，阴阳互相渗透； 三、《太极图》中的阴阳交界是一条光滑的曲线，它表示宇宙万物的阴阳变化也是逐渐地，都有一个发展过程。根据中国古代哲学家周敦颐的《太极图说》解释：“太极”系由“无极”而来，“无极”为宇宙之始，由“无极”生“太极”，“太极”生“两仪”，“两仪”生“四象”，“四象”生“八卦”，“八卦”生“六十四卦”，......于是万物生矣，这是宇宙万物发生、发展的顺序。《系辞》说“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。” 这里的“天下之至神”，即大脑产生的灵感。人类可以通过练功而达到心性的“寂然不动”，“静能生慧”大脑的潜意识活跃灵感被激发。（见作者所

第1课《统国的第一个皇帝秦始皇》同步测试(含答案)

第1课统一中国的第一个皇帝秦始皇 一、选择题 1．秦王嬴政率“虎狼之师”横扫六合，完成统一大业。秦能完成统一的历史原因有( ) ①秦国经商鞅变法后日益强大②春秋战国时期争霸、兼并战争使诸侯国数目减少 ③人民渴望统一④秦王嬴政的雄才大略 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 2．西汉人严安说：“秦灭六国之后，元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。”对此理解错误的是( ) A．秦的统一结束了春秋战国以来的战乱局面 B．春秋战国的争霸战争给人民带来灾难，应予以否定 C．秦的统一符合各族人民的共同愿望 D．秦的统一为社会经济的恢复发展提供了有利条件 3．以下是秦朝从中央到地方官僚机构的一幅简图，从图中可以看出，秦朝代表中央负责监察郡县官吏的是( ) A．御史大夫B．郡守 C．县令D．监御史 4．古代把皇帝称为“陛下”。“陛”本意指宫殿的台阶，后来特指皇帝座前的台阶。臣民要同皇帝说话，常常要通过站在“陛下”的侍卫转达。“陛下”称谓的由来反映了专制主义中央集权的突出特征是( ) A．封建等级制度森严B．专制皇权不可逾越 C．中央机关权力分化D．皇帝推崇君权神授 5．郡县制是我国古代的一项重要政治制度，下列关于郡县制的表述，正确的有( ) ①郡县制是秦朝统一全国后最早开始实施的 ②郡县官吏由中央任免，不能世袭 ③郡的最高长官称监御史 ④形成了中央垂直管理地方的形式 A.①②③④ B.①③ C.②④ D.①②④

6．易中天在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看“秦，虽死犹存”主要是指( ) A．统一度量衡、货币 B．开创皇帝制度 C．中央建立三公九卿制 D．建立统一国家和中央集权制 7、班固在《汉书》中写到：“元元黎民，得免于战国”，这表明班固认识到秦统一的意义是 A.使人民可以有一个比较安定的环境从事生产 B.使人民脱离了弱小的诸侯国 C.建立了统一的多民族的中央集权的封建国家 D.为我国的长期统一奠定了基础 8、秦朝之所以能够实现“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文”，主要原因是 A.实现了国家大统一 B.建立了中央集权制度 C.生产力显著提高 D.秦始皇的雄才大略 二、非选择题 9．阅读《史记·秦始皇本纪》的记载： 材料一他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐。无战争之患，传之万世。自上古不及陛下 威德。 材料二臣闻殷、周之王千余岁，封子弟、功臣。自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫…事不师古而能长久者，非所闻也。 材料三…越言乃三代之事，何足法也？……今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当今，惑乱黔首。臣请史 官非秦记皆烧之……若有欲学法令者，以吏为师。 材料四始皇曰：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉？” 请回答： （1）材料中辩证的焦点是什么？材料一对此持何种态度？

中国现代文学试题及参考答案

中国现代文学 2010年7月 一、填空题(要求:书写规范，不得有错别字。每空2分，共3 0分) 1.文学革命的开始，是以1 9 1 7年1月和2月《》杂志分别发表胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》为标志的。 2. 1924 年，冯雪峰、潘漠华、应修人和在杭州成立了湖畔诗社。 3. 戴望舒的《雨巷》在《》上发表，一举成名，并得到“雨巷诗人”的美誉。 4. "孤岛文学"指1937年11月上海沦陷到1942年1 2月" 事件"期间如同"孤岛"般的英法等国租界里从事的文学活动。 5. 徐志摩与上海巨富之女张幼仪成婚后，1918 年经妻兄介绍，正式拜 为师。 6. "《蚀》三部曲"包括三个中篇《》、《动摇》和《追求》。 7. 老舍称《》是自己“求救于北平"和"返归幽默"的突破性作品。 8. 在鲁迅身边，发生了很大变化，陆续发表了记叙自己在哈尔滨生活的散文，后结集为《商市街》。 9.《倾城之恋》中的是一个穷遗老的女儿，离婚回到家里，大家庭的尔虞我诈，使她在元奈之下，只能设法做一个女结婚员，找一份安稳的婚姻以获得经济上的安全。 10. "九叶诗派"得名于年由江苏人民出版社推出的诗歌合集《九叶集》。 11. 钱锺书被大学破格录取后，博览群书，手不释卷，立下了" 横扫清华图书馆"的志向，又有"人中之龙"之誉。 12. 梁实秋在抗战初期则因" 与无关论" 而招致左翼文学阵营的抨击。 13. 《芦花荡》是《》的姐妹篇，写的是白洋淀里的一位老船工护送两个女孩子投奔革命队伍的故事。 14. 李金发的第一部诗集《》(1925) 经周作人推荐编入" 新潮社丛书" 后，扩大了象征主义的影响。 15. 新感觉派的形成，酝酿于1928 年9 月出版的《无轨列车》，发展于1932 年5 月创刊的《》。 二、单项选择题{要求:将正确答案的序号填在括号内。每题只有一个正确答案，错选或多选均不得分。每题1分，共5分) 1.在新文学的重要刊物中，以胡适、陈西洼为代表的刊物是( )。 A.《诗》 B.《语丝》 C.《新青年》 D.《现代评论》 2. 鲁迅在日本东京弘文学院学习期间，接触到一些国外的文学作品，以翻译的形式创作了他的第一部小说( )。 A.《呐喊》 B.《斯巴达之魂》 C.《怀旧》 D.《狂人日记》 3. 丁玲后来获得1951 年度斯大林文艺奖二等奖的小说是( )。 A.《莎菲女士的日记》 B.《在医院中时》 C.《我在霞村的时候》 D.《太阳照在桑干河上》

梅花拳

武术打法的虚实变化，就是两句话，打人避实就虚，打得是对手空档；护身避虚就实，拦得是自己的空裆。具体的变化，内家就在六合之中，外家就在拳套招法的千锤百练之中 八打八不打： 八打为：一打眉头双睛(眉弓及眼睛)；二打唇上人中(人中穴)；三打穿腮耳门(面颊和耳门)；四打背后骨缝(肩胛骨内外缘)；五打肺腑胸膛(两肋)；六打撩阴高骨(耻骨)；七打鹤膝虎头(骸骨)；八打破骨干斤(臁骨)。这八个部位攻击之后不致于给对方造成严重伤残，又能有效控制对方。 而八不打是：一不打太阳为首(太阳穴)；二不打对正锁口(胸口剑突)；三不打中心内壁(硬软肋结合部)；四不打两肋太极(两腋)；五不打海底撩阴(下阴)；六不打两肾对心(腰眼)；七不打尾闾风府(骶尾骨)；八不打两耳扇风(耳窝)。这八个部位中的任何一个被击都会引起对方伤残乃至死亡。 下手如钻， 上手如弓， 左右开弓中间崩， 打的是左右太阳中间缝。 敌撤退，我猛攻， 倒插步，连环行， 无穷妙腿藏其中。 共八节。 一：手的用法，包括，拳、掌。 二：腿法，包括，弹腿、蹬腿、侧踹、后撩腿、扫、趟腿、龙盘空。 三：肘法，冲肘、顶肘、横肘、后顶肘。 四：铁头功，流星破球、铁头开瓢、背后撞钟。 五：铁身靠， 六：铁砂掌。包括洗手药方、器械制法、练功法 七：金刚锤，药方、练功设施、练法。 八：千斤脚，药方、练法。 每个小节写全，字太多了。在下打字又慢，太费劲。具体的问自己的老师们吧！许多人有。我写这些，是想说明，咱梅拳有老的文字资料。并非有人说的没文字记录！ 二人要交斗，切莫乱心神，一招可夺命，胜败瞬时分，出手先夺头，侧身取太阳，近中摘茄子，贴身卡咽喉，--------，靠腿旋跪膝，错身插肋沟，回马破枕头，近足偷泼麦，奇招施铁头，转身鬼推磨，神仙也发愁。 一：旋风掌；腰斩石人；撩阴。 其中旋风掌有以下打法；斩打、钩打、压打、捋打、冲打、里抹眉、冲胸掌、攀肘、撩裆、踢膝、踢里外臁、按膝、里靠、里勾、外‘廓’手、飞抓、卷手。 第二式。【腰斩石人】

中国现代文学名家名作课后题答案

鲁迅的《呐喊》《彷徨》（一）：《呐喊》《彷徨》的底色和基调 1.《祝福》收录在《彷徨》第一篇 2.《狂人日记》的作者是鲁迅 3.《呐喊》《彷徨》的取材与写作意向是：D A对封建制度和伦理道德的批判与揭露 B、对辛亥革命历史经验的总结及提出改造国民性的问题 C、对知识分子道路和命运的探索 D、以上都是 4.《彷徨》是鲁迅的短篇小说集，共11篇。 鲁迅的《呐喊》《彷徨》（二）：《呐喊》《彷徨》的取材与写作意象 1鲁迅创作的第一篇白话小说是（）。 A、《狂人日记》 B、《孔乙己》 C、《祝福》 D、《故乡》 我的答案：A 2华老栓是下列那篇小说的主人公？（） A、《狂人日记》 B、《孔乙己》

C、《祝福》 D、《药》 我的答案：D 3《药》采用了双线交错的结构，直指国民劣根性。√ 4《狂人日记》表现了对封建制度和封建伦理道德的批判和揭露。√鲁迅的《呐喊》《彷徨》（三）：鲁迅小说的艺术格局和语言创新 1从结构上看，《呐喊》《彷徨》有三分之二均采用了（）结构。 A、草蛇灰线 B、双线交错 C、横截面 D、意识流 我的答案：C 2下列选项中采取仿传记体形式的是（）。 A、《故乡》 B、《阿Q正传》 C、《祝福》 D、《药》 我的答案：B 3鲁迅的小说创作是清醒的开放型现实主义。√

4鲁迅对《红楼梦》的评价甚高，认为《红楼梦》敢于如实描写，并无伪饰。√鲁迅的《呐喊》《彷徨》（四）：鲁迅小说的风格构成 1有学者认为，（）是一篇类诗体，寓言体小说。 A、《伤逝》 B、《阿Q正传》 C、《狂人日记》 D、《药》 我的答案：C 2鲁迅小说的风格是（）。 A、剑拔弩张，忧愤深广 B、精粹警拔，自然朴实 C、横眉冷对，忧国忧民 D、怨愤满溢，哀嘶不止 我的答案：B 3鲁迅小说完成了语言上的革命，小说的语言是纯粹的白话文。× 鲁迅的《呐喊》《彷徨》（五）：爱情题材的小说 1《伤逝》收录在（）。 A、《呐喊》

什么是梅花拳的“真文大武”

燕子杰2006年4月 上世纪八十年代后期，我和路遥教授到冀、鲁、豫各省农村调查梅花拳历史时，很多农民家中供奉着梅花拳祖师的牌位。有的牌位两旁有这样的对联—— 横联是“流传万古”；左联是“灵通济世本棋天经地义”；右联是“玄妙教人全凭真文大武”。 当时老人们对我们进行了讲解，现在回忆起来前辈们的话都是很发人深省的，我认为很有必要把这幅对联里的话好好认识一下。 横联的“流传万古”意思明显，梅花拳《根源经》[#1]中说过：“……把老祖留的梅花拳流传万世，普天下都有梅花拳。”不用说，这是拳民们的共同心愿了。 左联的“灵通济世本棋天经地义”，前辈们说：“灵通，就是梅花拳练出来的本领。有了本领就要为乡亲们做好事，这是咱爷们儿的本分。……”这话说得多么朴实！可是现在流行的说法却是，“有了本领就可以……”“升学、提职称、当官、发财……”甚至有的宗教也是“成仙、成佛、进天堂……”，总之都是为了个人！而且，认为这才是“天经地义”的。我们的社会从解放初起就提倡为公、为人民，可是现在仍有人认为这是“迂腐”的，似乎只有为自己才是时髦的。梅花拳流传了千百年，一直是这样教育它的拳民的。上世纪八十年代末期，我和路遥教授调查时就看到，梅花拳五代宗师邹克诚的碑文上刻着：“……受其教者十数省，被其德者亿万家。”像这样赞扬梅花拳前辈宗师的碑文还有很多，就是近代我遇到的许多梅花拳前辈，包括韩其昌老师在内也都是急公好义、德高望重之人。

右联的“玄妙教人全凭真文大武”，什么是“玄妙”呢？“玄妙”就是无法理解，不可思义，就是现代科学不能解释的事物。不要一听见“玄妙”就认为是迷信！其实，我们的宇宙、自然界就是“玄妙”的。只是，人类在努力探索，不断地认识它。什么时候能够完全认识它呢？谁也不敢说，也许人类永远不能完全认识它！ 同样，大自然创造的一切也是“玄妙”的！例如人就是自然生成的，到现在人体的许多奥秘，任何科学家都还解释不了。人类的大脑是当前自然界最高级、最神秘的物质，它的生长规律、活动能力，迄今为止人们仍然是一知半解。难道这不“玄妙”吗？ 梅花拳是训练大脑、开发大脑智慧的科学，如果想使它真正起到作用，就必须要用符合自然规律的锻炼方法。怎样才能符合自然规律呢？《易·系词》[#2]说：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《周易》就是“法天象地”向大自然学习而成的！所以，《周易》就是一门“玄妙”的学问。它所揭示和研究的，是阴阳变化之奥秘，天地造化的玄机。对《周易》，绝不能象物理学、数学那样能用实验证明，或用逻辑推理演算出来，而只能靠人灵感或直觉思维去领悟。 我在《中国梅花桩文武大法》[#3]中说过，梅花拳是我们祖先从长期与兽搏斗、与人搏斗的体验中，不断积累、总结、提炼出来的。其中包括了通过锻炼使人体健康和长寿的方法，与兽、与人搏斗制胜的方法等，这就是拳法、拳理的形成！我们的祖先与人、与兽的战斗中，逐渐形成了“武文化”。所以我说人类的“文”是从“武”中产生的！只是到了后来，“文”才又来指导和影响着“武”。 在梅花拳的练功方法和技击手段中，主要还是顺应或利用人体的自然规律，而不是仅凭主观意愿强求而为的。因此，梅花拳也是一门“玄妙”的学问（指拳理）或手段（指练功方法）！我们可以通过实例来看看，梅花拳确实处处充满了“玄妙”！ 梅花拳不是只练人的身体，它还要练气、练神。而且认为“神”才真正主宰着人体的健康、活动或技击，甚至人的工作、学习和生活也离不开“神”！所谓“神”，本来就是人体最“玄妙”的现象。说通俗些，“神”就是大脑的功能，人体生命的活力。最近美国神经医学和翁正茂先生（台湾梅花拳传人），称其为“神经电能”。 “气”是中国人所发现的，人类活体中所存在的一种能量（以后称“内气”）。这种能量，可以通过梅花拳锻炼增强它。“内气”增强后，可以通过许多客观试验或观察的方法（此处不再赘述）证实它的存在。但“内气”本身却始终是看不到摸不着的，有些人对“看不到摸不着”的东西不承认它的存在，认为是迷信。其不知在西方科学中，这种“看不到摸不着”的物质还真不少呢！例如地球的“引力场”、“电磁场”、宇宙空间的“黑洞”等，也都是“看不到摸不着”的。它们只能通过物理实验，才能发现它存在。这不是和“内气”有着一样的特性吗？为什么的西方人发现的“引力场”、“电磁场”、“黑洞”等就是客观物质，而中国人发现的“内气”就不是客观物质呢？这是典型的文化歧视！ 原来有些西方学者不承认“内气”，我就是这样批驳他们的。现在好了，有相当一批西方人跟我学了梅花拳后，自己也练出了“丹田之气”。通过他们的亲身体验，这些西方人（其中也有

民俗与武术

1、从梅花拳派看义和拳运动中的民俗因素，张士闪著，民俗研究1994年第四期 笔者认为义和团运动的实质，是清朝末年一些乡村社会民众通过历史性武术传承而形成的比较稳定的社会文化民俗团体所发生的一次突发性群体暴动行为。 笔者试图通过对梅花桩拳派民俗的考察，揭示义和团运动的社会土壤、思想状态和它随历史契机猝然爆发并波浪式发展的深层原因。 义和拳运动是梅花桩拳派民俗群体对当时社会的政治体制、文化发展趋势所做出的调整、改善的强烈暴力的反映。事实上，当年义和拳的始发地带和后来运动最为活跃强盛的地区，正是当时梅花桩拳术比较普及、拳派民俗稳固兴盛的地方，皆属梅花桩拳派民俗“密点”。通过对梅花桩文场的考察，我们基本可以肯定梅花桩拳派不是什么“教”，“义和拳教”也无法涵盖整个义和拳运动的组织形式和文化源流。 梅花桩拳派有着自己培养人才的规范思路：文理统驭武功，武功深寓文理。 每年的阴历正月十五日，全国各地的梅花桩拳民都要都预先约定的祖师纪念处举行大规模的“亮拳”活动，时至今日仍长盛不衰。活动的主要内容是“亮拳”。在这期间，各地拳首商议着一年来的拳派事务，解决有关问题。中国社会的农业性和宗法性特点在这里展现出它极其和谐、极富情感凝聚力的一面。整个活动既是传统智慧的巧妙运用，又是个人灵性的自由发挥。可以说是梅花桩拳派一年一度的力量大检阅、情感大交流，是梅花桩拳派民俗场形成、辐射、强化的重要方式，它本身也是成为梅花桩一项很有特色的民俗事象。身临其境的人们往往会对这种“场”的力量留下深刻的印象。 直隶、山东义和拳运动中的民俗因素：面对甲午中日战争后帝国主义侵略日深而导致的民族危机形势，面对法、德教会势力不断掀起精神侵略、扩张的嚣张气焰，梅花桩拳派以传统民俗为号召，团结民心，检视拳众力量，张扬民族精神，开始了针对西方教会侵略势力的对抗尝试。中西宗教信仰和社会礼俗的矛盾冲突，是义和拳运动的直接成因和初期斗争形式，而且又贯穿于整个运动的始终。这是一个内聚力较强并富有抗外性的民间拳会组织，反映了华北村落农民的群体心理意识，并代表了传统文化的某些精华部分。他们以传统的“亮拳”习俗作为斗争的发轫和多次行动的集聚方式，民俗因素在整个运动中的作用和意义是显而易见的。另外，从“洋兵就要来了”这句话在当时的多次流播及其惊人效果，可以看出中西民俗文化的隔阂对运动起了多巨大的推波助澜作用。 义和拳运动是梅花桩民俗群体作为一种比较独立的传统文化意识载体，以暴力对抗为基本形式，与它所处的时代社会进行了一场规模较大的能量交换。 2、梅花拳的复兴与华北乡村的群体认同，张国栋，[美]Thomas A.Green,李运著，民俗研 究2016年第5期 笔者采用的是质化研究方法，主要运用田野调查中的参与式观察和半结构式访谈。其中的一位作者是梅花拳的内部传人，作为局内人来参与调查和研究。文章访谈涉及到的问题有：当地梅花拳的传统、个人的习武经历、梅花拳对个人和社区的影响、梅花拳面临的问题以及对梅花拳未来的看法等。 尽管梅花拳在官方的记载中出现得较晚，但根据义和团运动研究专家路遥的成果、武术史学者周伟良的研究、相关民间武术文献以及梅花拳的传承谱系，可以确定它早在明朝末年就出现在山东和江苏的交界地带，并在整个清朝沿着山东、江苏、河南和河北的交界地带在广大的乡村社会传播开来。 文章将通过回顾梅花拳的变迁历程及对当下城镇化背景下梅花拳复兴的田野考察，探寻这一民间文化复兴的社会因素。聚焦于梅花拳的书写历史、口头历史、传承现状以及社会和文化背景。 文章得出的结论：从明末至今，梅花拳历经各种战争和政治更替，并在当下的城镇化背景下经历着其传统的复兴。除了政府的支持之外，更重要的原因在于华北乡村的社会基础为梅

2019-2020人教部编版历史七年级上第9课秦统一中国练习(含答案)

2019-2020人教部编版历史七年级上第9课秦统一中国练习（含答案） 秦统一中国 一、选择题（本大题共10小题，共20.0分） 1.下图是秦朝行政系统简表，形象地说明了秦朝政治体制的本质。这一政治体制是( ) A. 皇帝制 B. 郡县制 C. 中央集权制 D. 分封制 2.为了加强各地联系，秦朝开凿了沟通湘江和漓江的人工水道。这条人工水道是 A. 灵渠 B. 邗沟 C. 江南河 D. 永济渠 3.秦朝咸阳的一位粮食商人，要购进一批小米。结账时，这位咸阳商人应该用下列哪种货 币支付货款 A. 刀币 B. 贝币 C. 五铢钱 D. 圆形方孔铜钱 4.公元前221年，秦国完成统一大业，建立秦朝。请判断公元前221年属于（） A. 公元前2世纪前期 B. 公元前2世纪后期 C. 公元前3世纪前期 D. 公元前3世纪后期 5.我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家是（） A. 夏朝 B. 西周 C. 秦国 D. 秦朝 6.秦朝时期，下列关于李家四兄弟的情况说法有误的是（） A. 老大使用圆形方孔钱经商 B. 老二被征去修长城 C. 老三被征去与匈奴作战 D. 老四整日在家读四书五经 7.秦王“初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰‘皇帝’”。其主要目的是（） A. 沿袭历史传统 B. 开创一代帝号 C. 加强思想控制 D. 宣扬个人功业 8.公元前210年，一位前往南海郡做生意的商人携带的货币是( ) A. B. C. D.

9.如图所示是中国古代一位重要的历史人物，下列关于这位历史人物的说法中，错误的是 （） 秦始皇 A. 统一了六国 B. 任用商鞅实行变法 C. 自称“始皇帝” D. 统一度量衡 10.秦统一后，为了有效控制地方，加强中央集权，在地方推行（） A. 禅让制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 世袭制 二、填空题（本大题共9小题，共18.0分） 11.我国历史上第一个国家夏朝建立于约______年；我国历史上第一个统一的中央集权的封 建国家建立于______年。 12.秦朝统一六国后，为加强中央集权，在地方上实行； 13.曾经歼灭六国，自称“始皇帝”的是。______。 14.若有时光穿梭机助你回到两千多年前的秦始皇时代，你发现，当时的成都一带被称为 ______郡，这个地方的居民生活不错，是因为附近有______水利工程相可使此地水旱无忧。你来到当时的首都______，在这里当时负责全国最高军事行政的______（官名）接见了你，并带你参观了当时在北方最宏大的国防工程______。 15.我国历史上第一个统一的多民族的封建国家是______。 16.秦长城西起______，东到______，用来抵御匈奴，这就是闻名中外的万里长城。

2020中国现代文学专题自测答案

中国现代文学专题学前自测 1. 发表于1917年1月《新青年》的《文学改良刍议》，其作者是（）。 b.胡适 2.鲁迅的《补天》、《理水》、《非攻》等小说后来收入小说集（）。 d.《故事新编》 3.《人的文学》的作者是五四时期因倡导“人的文学”、“平民的文学”而名声大振的（）。 d.周作人 4.在《沉沦》问世十余年后，有人说“他那大胆的自我暴露，对于深藏在千万年的背甲里面士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学假才子们震惊得至于狂怒了。为什么?就因为有这样露骨的真率，使他们感受着作假的困难。”这人是（）。 b.郭沫若 5.1919年初，北京大学傅斯年?罗家伦等学生创立了（） b.新潮社 6.叶绍钧的早期小说大多描写小知识分子和小市民的灰色生活，主要有（）等。 b.《潘先生在难中》 7.鲁迅先后写了一系列表现农民的苦难、蒙昧和沉默的小说。其中，主要有（）等。 a.《故乡》 c.《风波》 d.《阿Q正传》 8.郁达夫的小说以主观抒情见长，充满了愤懑、忧郁、叛逆和自我倾诉，开创了中国现代文学中的“自我小说”，主要有（）等。 a.《南迁》 b.《沉沦》 d.《迟桂花》 9.在创造社还有一批与郁达夫相近，受到日本私小说影响，基于现代心理学和佛洛依德学说，长于心理描写包括畸形的性心理的青年作家。主要有（）等。 a.叶灵凤 c.幐固 d.张资平

10.五四小说创作重要的小说家群，主要有文学研究会小说家群和（）等。 a.《新潮》小说家群 b.创造社小说家群 d.乡土文学作家群 11.19世纪末戊戌变法的失败，促进了维新运动的领导者梁启超的反思，他从政治斗争的需要出发，倡导“新小说”，于1902年创办《新小说》杂志。 12. 郁达夫的小说，开创了现代小说中的“零余者”形象系列。 13. 五四时期表现青年男女情感纠葛的小说主要有鲁迅的《伤逝》、庐隐的《海滨故人》、郁达夫的《沉沦》、郭沫若的《喀尔美罗姑娘》、张资平的《她怅望着祖国的天野》等。 14. 创造社初创时期，有两座高峰，即以《女神》闻名的郭沫若和以《沉沦》闻名的郁达夫。 15. 同样着力于乡土文学，却走着诗意化道路的废名是“浅草社”成员。 16. 鲁迅小说成为现代小说的开创者和高峰的主要原因是什么？ 答：A．比起同时代的作家，鲁迅年长许多，个人经历和体验远为丰富，他对世道人心的思考，显然要老制辣得多。对中外思想文化的广泛接受，则加强了他的思想深度和韧度。 B．鲁迅的艺术修养，非常丰知富。鲁迅在北京大学等高校讲授中国小说史课程，并且出版道了国人所写的第一部《中国小说史略》，又广为涉猎世界文学，具有开放的心态，积极的借鉴。 17. 《狂人日记》中的狂人”我”，和《沉沦》中的“他”，是中国现代小说中出现最早的两个具有强烈个性的人物形象。请简要说明这两个形象的异同。 答：A．他们都被赋予特定的历史的和民族的意义，前者倾诉的是对数千年之吃人民族与吃人自我的冷峻思考与“救救孩子”的热切呼唤，并且由此追问狂人最后的“回zd归”之蕴含何在。后者则是以弱国子民的心态，迫不及待地以最后的生命发出“祖国呀祖国！我的死是你害我的！”“你快富起来！强起来罢专！”的呼吁。 C．两者的不同则在于，鲁迅是在自我与社会的关联上，是时代的先行者如何唤起那些沉睡的国人，是重在理性的层面上进行灵魂的拷问：郁达夫则是向自己属的内心深处，向着最隐秘的性心理和性生理，进行深入的发掘，爆发出“赤裸裸的自我”，美丑杂陈，正误皆现。 18. 《故事新编》中的《补天》、《理水》、《非攻》，把炼石补天的女娲、治理水患的大禹和不战而屈人之兵的墨子，能够直面灾难、进而以实干态度和奉献精神克服灾难的伟大精

梅花拳1]

平乡梅花拳 中华武术，源远流长，异彩纷呈，北有少林拳，南有武当派。然而邹宏义所创立的梅花拳深深植根于平乡大地，辐射世界五大洲，数十个国家和地区及国内十几个省份，堪称中华武术百花园中一朵奇葩，时至今日仍焕发着勃勃生机和活力。刚刚过去的一个月，平乡县委、县政府在该县后马庄村举办了中国平乡第十五届梅花拳联谊会大会，迎来了众多的武林界著名人士和武林精英纷纷献艺，诸多门派，相互交流，场面之宏大，盛况空前，以此弘扬民族文化，纪念梅花拳始祖邹宏义。 一、梅花拳的渊源 十六世纪中叶，中国历史上又一个少数民族的铁骑踏入中原大地，而明朝遗臣不甘心退出历史舞台，在长江以南拥立皇族建立起几个小朝廷与清兵对抗，由此江南开始陷入长达二十年的连绵战火，就在此时一个武术天才在江苏徐州的铜山县呱呱坠地，此人就是梅花拳始祖邹宏义。邹宏义原名邹讵亮，字魁阳，客居江苏徐州铜山北街，有邹氏家谱云：“我邹氏本是北直顺德人在先元顺帝时，始祖为元内臣，至洪武年间始祖改元而为明臣辅理有功，承蒙皇上洪恩，钦赐世袭一等指挥职。镇守江南徐州府，代代相传。遂寄籍徐州而家焉。”邹宏义的曾祖父名邹养浩，字完宇，名登一榜，初任徐州府教谕，后升山东常清县令，又升山东兖州府同知，又坐升兖州府太守，祖父讳业美，字景元，父名邹宗孟，字篓里。宏义幼时，家人本想让其读书

博取功名，光宗耀祖，未能成名，加上当时清兵与南明朝的连年征战，乱世苍茫，国家离乱，宏义便习起武来。开始通过拜师和家传武功相结合习练。大约在崇祯末年，宏义在山坡上练武时巧遇武林高人张三省，张三省把宏义所练的拳术中不足之处，一一指点，并把自己练武的要领、套路、动作等秘诀传授给邹，邹当即叩拜张三省为师。宏义天资聪慧，极具悟性．冬练三九，夏练三伏，四方云游，走访高手，切磋探讨精心锤炼，（下转第三版）上接第一版）历数载风霜雪雨，将张三省传授的拳法与家传武功相结合，融周易八卦于拳理，化阴阳五行于拳法，精心推敲演练，创出了一整套别具一格的拳路。其拳分作桩步五势，宛若梅花斗雪怒放，行步三法似梅花枝干穿插交错，临风婆娑。桩步为静，静如处子，行步为动，动若脱兔，动静结合，相得宜彰。又多在梅花树下练武，遂故命名为梅花拳。“梅花拳”简称“梅拳”，因过去练功在木桩上练习，所以又叫“梅花桩”。全称“干枝五势梅花桩”，后来由于时代变革，栽桩百根以上，造价高，又费事，后改为以砖代桩，再后来干脆在地上演练，故又叫“落地千枝梅花拳”。“梅花拳”是我国武术中著名的优秀拳种之一，内容丰富，形式多样，具有强身健体、舒筋壮骨、祛病延年的实际效用。技击擒拿都有特殊的招式，防身健体更是得心应手，加之武德高尚，尊大让小，谦虚忍让，虽有武功彰其外，实有文德居其内，历来深受人民的爱戴，实是中华武术宝库中的绚丽瑰宝。 二、梅花拳的传播与发展 清朝初年，邹宏义的武功已达到炉火纯青、出神入化的地步，他