怀念母亲的散文

怀念母亲的散文

妈妈不喜欢吃羊肉，可每逢妈妈的祭日，我总会把一碗羊肉摆在妈妈的遗像前。

在我小时候，村里的人常常是一年到头也闻不到一点腥荤味儿，只有农业社死了一只羊，我们这些馋嘴猫才能开一次斋。即使有幸吃一次，一小碗羊肉，兄妹四人，还没等塞满牙缝就没了。我们还假意让爸爸，爸爸说吃过了，让妈妈，妈妈说不喜欢吃。可妈妈总在我们啃得精光的骨头上，用指甲剐来剐去，，然后再用舌头舔一舔指甲缝，说可惜了的，还有点肉。自此，我便认定妈妈不喜欢吃羊肉，因为我就不喜欢吃糠窝头。

打我记事起，妈妈就体弱多病，不要说地里的农活，就连家里的针线活，也做不了多少。我上师范前就没有穿过一双新鞋，都是捡来别人家孩子的烂鞋穿。夏天还好说，冬天一到，我的脚后跟冻得七支八绽的，尽是血裂子。晚上，妈妈总是把山药烧成半熟，涂在白布上，粘住那一道道的血裂子。妈妈一边包，一边流泪，我抬头看看妈妈：“妈妈，你也疼啊？”妈妈摇了摇头，啥话也没说。

十八岁，师范毕业，我被分配到一个小山村教书。那是个单人校，没有伙房，自己做饭。可我又不会做饭，只好一顿生，一顿糊地将就度日。虽说活的比较艰辛，但毕竟每月能领三十多块工资，比村里人强多了，上讲台也不用穿烂鞋了。可妈妈还不放心，一吃饭就流泪，嘴里还嘟囔着：唉，不知老三今天吃的是生饭，还是糊饭？这些都是

后来从小妹那里得知的。

生活好了，我也成家了，可我回村的次数却越来越少了。偶尔回一次村，一进村口，总是看见妈妈坐在窗户前望着什么（我家住在村头，爸妈住着一间临街的小房子）。我总是问：妈，瞭啥？妈妈也总是笑着说：瞭你。妈妈怎么会知道我今天会回来呢？

我一进门，妈妈就忙着下地，一手拄着拐杖，一手扶着墙，生火，做饭。其实，大多的营生都是我做的。饭熟了，妈妈却不吃，一直盯着我看，笑。我说：“妈吃。”妈说：“我不饿。”我清楚，不是妈妈不饿，是妈妈知道，我吃完饭又要走了，她怕看不够。

那一年——我清清楚楚地记得——那一年的端午节，妈妈突然来我家了，是妹夫送来的。妈妈显得有些惶恐，讷讷地说：“这几天村里不忙，我想进城眊眊你们姊妹几个。”我忙不迭地说：“那好啊，好啊！既然来了，就多住几天。”我一边说，一边搀着妈妈进屋。妈妈只顾张望，脚下一滑，险险跌倒。

吃完饭，妈妈就要走。我留，也鼓动媳妇和儿子留。妈妈说：“你们家地滑，我怕跌跤。”于是妈妈坐在地上，用双手撑着地，在我家几个屋子里转了一圈，满意的走了。

那是妈妈第一次到我家吃饭，也是最后一次到我家吃饭。

回到村里只有二十三天，妈妈走了，永远的走了。

那天，村里有户人家死了一只羊，众人打平伙，我妈让我爸也去端一碗。可是当爸爸端回羊肉，妈妈已经倒在血泊里，奄奄一息了。是被邻村的一个神经病用火盖给活活打死了。当我接到电话赶回村里，

已是半夜，妈妈拉着我的手说：“我不想走！我不想走！”眼里透出的却满是痛苦和无奈。我的心一紧，手一松，妈妈走了，真的走了，永远走了。

那碗羊肉，还放在锅台上。

妈妈走了已经十多年了，每逢妈妈的祭日，我总会想起那碗带血的羊肉……

文学魅力与散文精神

文学魅力与散文精神 2012年03月05日来源：阎纯德 新年伊始，长春出版社推出宗璞、张抗抗、赵玫、梁晓声、陈启文、乐黛云、阎纲、谢冕、刘锡诚、黄晓敏的散文随笔精品组成“大家书系”。 文学的神髓是思想。文学要有益于天下与后人，既要承传文明，又要发展文明。散文之道就在于从思想和感情的层面来体现人生的大境界、大情怀和人格。谢冕是生活中的诗人，坚信一个人的境界和胸怀有多大，他的文字就有多远。在他的散文里，有悲怆婉丽、忧患重重的文化意韵，可以窥视沉淀着他的世界观和人生观的人生境界。阎纲是学者、大批评家。他的《爱到深处是不忍》几乎写的全是人，其中不少篇章令我们流泪不止、难忘终生。“文学者，情学、情欲学，情根于爱”，“古今至文多血泪，散文尤甚”，“情之所至，缘情成文”，组成他的散文观。他说过，一个作家，没有独特的发现，没有触动自己的灵魂，没有新的或更深的感受，不要动笔；没有传神的感悟和深邃的细节支持不动笔；求精短，去辞费，不减肥、不出手。他还说：“心灵对立构成艺术哲学。艺术的魅力源于善恶、美丑的势不两立，透过情感的反差、碰撞，凸显出深度的人格美、人性美。”

创作实践浇灌出的心得体验是刻骨铭心的。在自己的作品中，张抗抗相信“‘自己’是惟一重要的，‘自己’意味着个人、个体、个性；意味着一个真切感受着世间的痛苦和欢乐的生命活体、一个热情地生活过、冷静地思索过而后留下的私人笔记”。她“按着自己习惯的写作方式，在散文和随笔这些相对自由的文字中，在这些不需要精心虚构人物和情节的篇章中，给自己开一扇透气的窗户……如果说，小说通常是在替别人说话、对别人说话；小说中的‘我’，大隐隐于‘故事’。如果说，小说的叙述者是生活的‘旁白’，那么，散文随笔便类似于‘独白’了。在散文和随笔中，我是显形的，我只对自己说话——我行、我见、我读、我想、我爱、我恨……用坦诚率真的文字——我记下！”她还说，“假如我始终把自己深藏在小说里，我会觉得憋闷、委屈、难受。所以我想方设法要攀上散文的救生圈，浮出水面来歇息。我不是一条遨游于深海的大鱼，而是热爱海洋和陆地的一种两栖动物。我如此强调坦诚而真实的‘自己’，恰恰是为了寻找自己和他人之间的‘异’与‘同’。因为，每一个独立而具有尊严的个体，都是构成我们理想中的公民社会的基石。” 陈启文是一个职业虚构者，但他“越来越觉得还有比写小说更重要的事情要做”，近年他以大量精力写作“共和国国情系列”报告文学和随笔。前者让他从书斋重返大地，走向比虚构更复杂严峻的社会现实，后者则是他对历史与现实的叩问与反思。“如果不立足于坚硬的现实，也不可能真正抵达精神现场。当虚构的

关于理想的随感散文

关于理想的随感散文 厌恶浮华，只因浮华会令人丧志。与之空前浮华，冠冕堂皇，还不如真实地、问心无愧地做一件事，闲暇时光，静候在无声的岁月里，捧一卷美文，享受着淡淡的恬静与优雅，静静的陶醉在淡澜书香的气息里，远离喧嚣浮躁，享受一份淡然的心绪，学会不时的在岁月中沉静下来，把自己隐匿在一片净土里，放飞被现实所禁固已久的思绪，静静的感受生活中的美，搁浅岁月，幸福就在身边。—题记人不狠，站不稳， 人不奸，业不巅。 这句话很现实！ 心里有你，凡事都记着你， 心里没你， 只有用的着你才会想到你。 会做的不如会说的， 会说的不如会混的。 这就是现实！做人不怕：穷，酸，饿，老，丑;做人就怕：坑，蒙，拐，骗，偷！穷不长脚，富不扎根;人这辈子，遇见过好人，也遇见过坏人，最重要的是，自己要做个好人！碰到过假意，也收获过真情，最可贵的是，自己要有颗真心！这世道，老实人总是受累。因为不会糊弄，把事做到尽善尽美，却不争不抢不出风头;因为不会挑剔，什么难事累事都自己背，却不言不语！这社会，好心永远比不上好嘴。拥有一张好嘴，只能是风光一阵子，却不会得逞一辈子。拥有

一颗好心，踏实一阵子，更能心安一辈子。你富，买不了太阳不下山;我穷，不一定日后没江山！所以做人，谁也别瞧不起谁，风水轮流转，咸鱼也会把身翻！哪怕当今的社会太戳心，也要分得清黑白，看得清错对，我们要做的是直面这个现实。如果总是谈论“过去如何，时下怎样”，就会陷入焦虑状态。当我们明白，无论过去还是现在娑婆世界都是如此，我们的心反而能够安静下来。我们要改变的是自己，我们能改变的是当下。只有从当下这个出发点改变起，从每一个人的个体改变起，我们的生命、我们的社会才有可能改变。否则，仅仅怨天尤人是毫无价值的，弃我者，绝不为我所藏;惜我者，我绝对放在心上！现在的世界太现实，也要活得真实纯粹，活得问心无愧，因为人在做天在看！ 从小到大，我们接受到的教育中，理想的影子总是散步于四处，每一个学生都立下了宏大的志向。然而，如今的我们，又有几人是在向自己曾经的理想的方向前行？ 我们得承认，理想是一个不可或缺的东西，但是也不可否认，我们的理想有着一种片面的主观唯心主义，似乎只要有了一个理想就必然会成功，但大概大家都忘记了现实条件。总说理想很丰满，现实很骨感，虽有戏说成分，但不无道理。 理想看似美好，但你该如何去做？从小到大，我们总是忙着去定理想树目标，却总是无暇停下脚步去思考自己该向着哪一个方向去走。每个人看到的成功只有他们的远大理想，比尔·盖茨，马云，他们都是成功人士，都早早的有了目标，到仅仅是有了目标？有谁看到

关于梦想的文章_励志文章(精华版)

《关于梦想的文章》 关于梦想的文章一： 《有梦就有明天》 有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽 然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选取，于是哥哥对弟弟说，咱们就爬楼梯上去！ 于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说包包太重了，不如这样吧，咱们把包包放在那里，等来电后坐电梯来拿。于是，他们把行李放在了20楼， 简单多了，继续向上爬。 他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在累了。想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就 这样一路爬到了60楼。到了60楼，他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说，咱们 不好吵了，爬完它吧。于是他们默默地继续爬楼，最后80楼到了！兴奋地来到家门口兄弟俩 才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里了。有人说，这个故事其实就是反映了咱们的人生： 20岁之前，咱们活在家人、老师的期望之下，背负着很多的压力、包袱，自我也不够成熟、 潜质不足，因此步履难免不稳。20岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴 地追求自我的梦想，就这样愉快地过了20年。但是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许 多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个，就这样在抱怨中度过 了20年。到了60岁，发现人生已所剩不多，于是告诉自我不好在抱怨了，就珍惜剩下的日 子吧！于是默默地走完了自我的余年。到了性命的尽头，才想起自我好象有什么事情没有完成，原来，咱们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月。 人因梦想而伟大，机会永远属于那些有准备并立即行动的人！ 关于梦想的文章二： 放飞梦想，扬帆起航 如果说梦想是海洋上搏击的帆船，那么梦想就能感受风浪，如果说梦想是扬帆，那么它将 将彼此的宿愿送到达你我的心房。 梦想诠释着人生的精彩！题记 萌梦 人起初在幻想里彷徨，留得自我的梦想禁锢在孤寂的心房。年少的咱们在流沙般的时光里，无奈的消磨着一段段完美的曙光。我也一样。年少的我对于小说可谓情有独钟，那里有他，也 必将会有我的身影。我厌恶乏味的学习一见到他就像见到仇人般头痛，而见到趣味无穷的小说 便兴趣大增迫不及待地蹦进了他的海洋，遨游上老半天。我开始禁锢了自我的思想，将我说有 的一切，包括我自我都埋葬在了资料丰富的小说中。为了他，我能够不吃饭，也能够熬到很晚 才睡，直到月光洒满窗台，他的光辉在书桌上跳舞，月光在眼眶里徘徊时，我才感到黑夜的来临。直到此刻我才带着满足美滋滋的进入梦的海洋。 直到有这样一天，在小说中看到这样一段对话：你有梦想吗？天残问到。当然有！我的梦 想是打败天下所有的人，只是什么也无法阻挡的信念。无问自豪地答到。

与梦想有关的散文：我用血铸就梦想

与梦想有关的散文：我用血铸就梦想 喜欢追寻梦想,走向远方,却总徘徊于现实,感受人世沧桑;下面是有与梦想有关的散文，欢迎参阅。 与梦想有关的散文：我用血铸就梦想我用血铸就翅膀，我用翅膀成就梦想。 路，是通往成功，实现梦想的方向。世界上本没有路，走的人多了就成了路。路，它是成功的基垫，是一切一切通往成功的希望。 血，让我们生存，血让我们振奋。火热的血在我们身体中流淌。带给我们不仅是生存的氧气，还带给我们坚强的信念，和火一般的热情。 翅膀，是飞翔的工具，是奋斗的代名词，我们用翅膀飞翔，飞翔在自己人生舞台的上方。我们知道拥有一双翅膀，我们就可以展翅飞翔，可以飞得更高，飞得更远。而我们本是没有翅膀的，所以： 我用血铸就翅膀，我用翅膀成就梦想。 生活中，我一次次被困难挡在门外，我一次次被风吹倒。我走在自己的路上。在路上，我想狂奔，我想感受奔跑后的歇斯底里，我想感受大汗淋漓的酣畅，可我迈不开奔跑的脚步，迎面的大风让我抬不起头，路上的泞泥让我遍体鳞伤，疲倦的身体让我一次次摔倒，难以动身。身体流着摔倒时被撞破血肉的红色液体。我感受到这股液体的温热。我的嗅觉闻到一种血腥味，这股味道

经过我的鼻腔，刺激我的神经，直达我的大脑。我随即睁开疲惫的双眼，看见的是一朵朵血红的花在我的身体上流淌，每盛开一朵随即熄灭一朵。我的神经被它刺激，一股莫名的力量直蹿我的大脑，在我身体流淌。我用双手撑起疲倦的身体，我感到风已不再那么肆虐，路不再荆棘，身体已不再疲惫，脚步也不再沉重。我知道我用鲜血铸就了一双翅膀，它可以让风变成动力，它可以让我在自己人生的道路上飞得更高，飞得更远，让我看清自己的人生目标。 我用翅膀成就梦想。梦想总会给人一种时有时无的感觉，在现实的社会中，也许梦想只是一种理想的状态，它只会在梦中能轻易实现。现实的社会会打破一切我们美好的梦想。但我相信，梦想就在前方，我看得见梦想的旗帜在风中飘扬，我看得见成功在不远处向我招手，《圣经》里说：“你要保守你的心，胜过保守一切，在勇往直前的同时还要延续那份最初的热情，只要这一点未曾改变，人来人往都不算什么，路那么长，你说呢?” 所以我会成功的，只因为我有双用血铸就的翅膀。 与梦想有关的散文：信仰是梦想的摇篮泰戈尔说：“信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。”契诃夫说：“动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。”惠特曼说：“没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土。”信仰对于一个人甚至国家而言是至关重要的，信仰是梦想的摇篮! 信仰到底是什么?这个问题很深奥，对于不同的人，信仰也是不同的。

《孟子》《庄子》等先秦说理散文

第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文 本章重点： 《论语》的思想 《孟子》的思想 《庄子》的艺术特色 预习： 一、名词解释和问答： 1、什么是说理散文？ 2、诸子散文史说理散文吗？ 3、诸子散文代表作有哪些？ 4、什么是百家争鸣？ 5、学习重点——名词解释：诸子散文、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》 二、填空 1、《论语》文体的基本特征是（）。 2、《老子》的文学性主要表现于哲学表述中的（）。 3、表明我国说理散文已经成熟的是（）、（）。 4、《孟子》散文的特点是（）。 5、“养气说”的本质意义是（）。 6、“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子（）。 7、“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”指的是（）。 8、我国先秦时期集大成的思想家是（）。 9、先秦作家中大量引用寓言故事说明事理的是（）。 10、我国说理文的主要模式是成熟于战国后期的（）。 11、先秦说理文，最有文学价值的是（）。 第一节先秦说理文体制的逐步成熟 概述： 1、《论语》的语录体在（）中得到发展，其中的自觉的逻辑意识，为说理散文的形成奠定了基础。 2、先秦诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。它的发展，

大致可以分为三个时期： a)语录体和韵散结合体（春秋末期和战国初期）：《论语》、《老子》 b)对话体和寓言体（战国中期）：《孟子》、《庄子》 c)专论体（战国后期）：《荀子》、《韩非子》 一、语录体—先秦说理文主要的形态：《论语》 孔子（前551—前479）： 春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，字仲尼，名丘。孔子是中国古代伟大的思想家，创立了儒家学说；教育家，首创私学，打破了官府的垄断局面，在中国教育史上是一个划时代的创举；在文化典籍整理方面，“序《诗》、传《易》、《礼》、《乐》，作《春秋》”（《史记·孔子世家》）。 《论语》是一部语录体散文，主要记录了孔子及其弟子的言论，（“论语”即言语的论纂）共二十篇，是由孔子的弟子和再传弟子共同著录完成的。 （一）体制。 1．记孔子及其弟子言行，由孔子弟子及再传弟子录成，成书在战国初年。 2．每篇标题取自首章首句中两字，各篇无时间先后顺序，每篇内各章之间也无共同主题。《论语》中具有先秦说理问的特征的表现： a)语录体，短小简约，未构成完整篇章，在对话中说理的形式。 b)书中也有较长的段落，叙述清楚，有一定描写，表现了人物的不同个性。《先进·子路冉有公西华侍 坐》 c)《季氏》中孔子的几段话，针对性强，层次清晰，具有说理文的某些特征。 （二）文学性体现在：文学色彩在于表现孔子及其弟子形象、性格及深刻平实、含蓄隽永的语言。 1、记录孔子言论片断，在对人物只言片语的记载中，表现人物形象。 2、以形象的语言来表达深刻的道理。如“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》）。 3、充沛的情感和丰富的语气词，使语言更为委婉。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” （三）《论语》思想内容:《论语》记述了孔子的言行，集中地反映了孔子的思想体系。 1、政治思想“礼”和“仁”。 2、教育思想“有教无类”，“诲人不倦”。 3、美学思想善与美的统一，即形式与内容的统一。 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” ——《论语?八佾》 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” ——《论语?八佾》

理想高中抒情散文：我的梦想

理想高中抒情散文：我的梦想 生活是自己的,所以需要我们努力去实现我们的梦想。下面是有理想高中抒情散文，欢迎参阅。 理想高中抒情散文：我的梦想梦想是石，敲出星星之火;梦想是火，点燃熄灭的灯;梦想是灯，照亮前行的路;梦，引你走到黎明。过完喜庆的壬辰龙年春节，我已经17岁了，已接近成年人了。明白的道理也多了，应该规划一下自己的未来了，每个人的心底都有属于自己的梦想，但大多数人都觉得自己的梦想是无法实现的，它虚幻得可想而不可及，于是将它深深地埋在心底，没有实现梦想的勇气和激情，这样的梦想怎么会开出绚丽缤纷的花朵?从幼儿园时就有人问我：“你长大想干什么”那时还懵懂的我不会犹豫半刻的回答道：“考上清华北大”其实我在小学三年级的时候才知道清华北大是两所学校，不是连读在一起的。但是我知道那里是实现人生梦想最绚丽的舞台。可是现在不一样了，现在我成熟了，觉得这个标准离我太遥远了，好像是我实现不了的。那时不知道什么样的梦想适合我。 每一个人的梦想都是不同的。有的人梦想是警察，有的人梦想是老师，有的人梦想是演员，有的人梦想是富翁。而我的梦想，真正属于我的就是人生价值的最大体现。无论是什么样的工作，什么样的社会地位，我只想通过我的努力让更多人的生活得到幸福。邦达列夫曾说道：“人找到生活的意义才是幸福”幸福的生活有三个不可或缺的因素：一是希望，二是有事做，三是有爱心。

人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有时很抽象，有时很具象。幸福有时很遥远，有时近在咫尺。幸福起源于梦想。让梦想启迪未来;让梦想挥动翅膀;让梦想扬帆起航，带我到达人生的巅峰。 一个人只要有了梦想，才会有奋斗的目标，我的学习生活才会充满情趣和多姿多彩。我要通过我的不懈努力，学好文化知识。要达到废寝妄食，凿壁偷光的境界。成人不自在，自在不成人，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。三年高中的学习生活弹指一挥间，我要珍惜每一分钟，不畏艰辛，不惧苦涩，更不怕学习的枯燥。带着考入一本大学的成绩，飞向梦想的蓝天。 理想高中抒情散文：话说梦想学习就像一条永无止尽的江河，永远挡住勇往直前的脚步，但总有一种力量，让我们淌过江河，奔向远方，那就是催人奋起的精神，那种精神，我们可以近似地看成梦想，以及理想。 最近看的一部热播电视剧《精忠岳飞》，世人都知道大英雄岳飞的梦想就是精忠报国，为此，他不怕敌人的刀剑，誓死抗敌，自己的生命在他眼中似乎微不足道，而国家的危亡至关重要，所以，人们佩服他的英勇无畏，更佩服他的爱国牺牲精神。这就是我们现在常说的个人利益要服从国家的利益，不仅他做到了，成千上万的战士也做到了，他们虽然无法青史留名，但他们每个人的名字都留在我们的心中，那就是爱国烈士。他们想要保卫国家的梦想，也时时催他们奋起，一个战士倒下了，又怎样，千千万万个战士会站起来来守护国家，守护他们的以及每个牺牲战士的梦想。我为他们骄傲!

张晓风散文《谢谢》

谢谢 我深爱这两个字，这是人类共有的最美丽的语言。 凡不肯说“谢谢”的人，是一个骄傲冷漠的人，他觉得在这个世界过的是“银货两讫”的日子。他是工商业社会的产物，他觉得他不欠谁，不求谁，他所拥有的东西都是他该得的，所以他不需要向谁说“谢谢”。 但我知道，我并不“该”得什么，我曾赤手空拳来到这个世界，没有人“该”爱我，没有人“该”养我，没有人“该”为我废寝忘食。我也许缴了学费，但老师那份关怀器重是我买得到的吗？我也许付了米钱，但农民的辛劳岂是我那一点儿钱报答得了的？ 曾有一个得道的人说：“日日是好日！”用现代语言表达，我要说：“每一天都是感恩节。” 不是在生命退潮的黄昏，而是现在，我要学习说“谢谢”。在日风渐薄的今天，我们越来越少发现涌自内心的谢意，不管是对人的，还是对天的。 其实，值得感谢的岂止是天、地、日、月、星辰？天地三光之上的主宰岂不更该感谢？在这个茫茫大荒的宇宙中，我们究竟付出了什么而这样理直气壮地坐享一切呢？我们曾购买过“生之入场券”吗？我们曾预定过陽光、函购过月色吗？对于我们每一秒钟都在享用的空气，我们自始至终曾纳过税吗？我们曾喝过多少水？那是出于谁的布施？

然而我们不肯说“谢谢”。如果花香要付钱，如果无边的年年换新的草原和地毯等价，如果喜马拉雅山和假山一样计石块算钱的话，希腊船王奥纳西斯的遗产够付吗？如果以金钱来计，一个人要献上多少钱，才有资格去观赏令人感动泣下的一个新生婴儿发亮的眼睛和挥舞的小手呢？然而我们不肯说“谢谢”。 古老的故事里记载：“汉武帝以铜人作承露盘，高二十丈，大十围。上有仙人掌，承露和玉屑，饮之以求仙。” 其实，汉武帝的手法是太麻烦了，承受天露是不必铸造那样高耸入云的承露盘的，如果上帝给任何卑微的小草均沾上露水，他难道会吝惜把百倍丰富的天恩给我们吗？要求仙，何须制造“露水如玉屑”的特殊饮料呢？ 只要我们能像一个单纯的孩童，欣然地为朝霞大声喝彩，为树梢的风向而凝目深思，为人跟人之间的忠诚、友谊而心存感动，为人如果能存着满心美好的激越，岂不比成“仙”更好？那些玉屑调露水的配方并没有使一个雄图大略的汉武帝取得应有的平静祥和，相反的，在他老年时一场疑心生暗鬼的蛊惑里，牵连了上万人的性命。 他永远不曾知道一颗知恩感激的心才是真正的承露盘，才能承受最清冽的甘露。中国人的谦逊，总喜欢说“谬赏”、“错爱”，英文里却喜欢说“相信我，我不会使你失望的”。作为一个中国人，我更能接受的是前一种态度，当有人赞美

议论文是指以议论说理为主的文章

议论文是指以议论说理为主地文章，在高考中，作为写作地一种主要文体，一直是学生们学习训练地重点之一.一篇“以理服人，以理取胜”，推理逻辑性强地议论文往往在高考中更能获得高分. 在本讲中，有着年高考指导经验地北京市海淀区教师进修学校姚家祥老师从自己多次参与高考阅卷工作经验出发，对当前学生们在议论文写作中存在地问题和在高考前应加强训练地方法等给予了详细地指导.姚家祥老师认为议论文写作，语言要连贯，要以理服人，要用材料证明所阐述地观点，材料跟观点之间必须有一种很严密地因果关系.如何运用事例，来论述观点？ 姚家祥老师结合范文介绍了几种论证方法：假言因果法、论据引申法、例后解说法、正反对比法等.他认为在高考临近地最后几个月，学生们要加强思维、思路拓宽地训练，变定向思维为多向思维，使自己地文章有新意.他建议，在考前要梳理自己地思路，同时考前多看一点好地作文，多看一点由老师指点地、有评语地作文，看看人家好在哪儿？而且要讲究步骤：第一步先看题目；第二步想，我要写这个我怎么写；第三步对照，看看人家这个作文是怎么写地，这是第三步；第四步分析.如此，才可使自己地议论文写作水平在短期内有所提高. 月日邀请北京市海淀区教师进修学校有着年高考辅导经验地特级语文教师姚家祥做客《百家讲坛》，为即将参加高考地考生们指点议论文地写作技巧.敬请关注. 全文 同学们好，下面讲一讲议论文地写作.应当说，议论文地写作，总体上来讲，可能它地难度显得要比记叙文大一点.上句下句之间有一种什么逻辑联系呀?材料跟观点之间是不是有个严密地因果关系呀?根据我曾经参加过高考阅卷，我得到地印象，好多同学这一方面好像水平不太高，注意得不够.议论文很需要语言地连贯，一句接一句，一句接一句，语气很畅地下去，把一个理讲了，才能服人，但是不少同学那个语言疙疙瘩瘩地，不是很好. 下面我来结合我在高考阅卷过程当中看到大家地作文，我认为需要注意地问题，我来说一说.议论文刚才我讲了，要以理服人，是不是？那么以理服人，人家怎么服你呀？觉得你这个理对他才服你，没理搅理谁服你？怎么才能让人觉得你地理对？你要用材料证明你地观点，你地材料跟你地观点之间必须有一种很严密地因果关系.你在用每一个材料甚至于你在写每一句话地时候，你都要考虑：这个是不是能得出那个果来呀？因为什么什么所以什么啊，要考虑这个；我写地这个跟因果关系能搭得上吗？你要琢磨这个.我打个简单地比方，证明两个三角形全等，或者两边加一角，或者两角加一边，角等于角，角等于角，等于，所以两个三角形全等.你写了这个，对证明这个结论就管用.我发现有地同学写作文，我仍然用这个比方，角度，角度，这玩意跟三角形全等有什么关系？没关系，没关系你写它干嘛？咱们这个注意得不够.议论文里面，这是一个问题. 咱们许多同学写作文有一个习惯，给我一个观点我立刻一个例子、两个例子、三个例子，还有什么理吗？没了.有地同学再多，四个例子五个例子，只是写成了证明文，没有写成议论文.论证论证，要论要证，你不论哪行？当然事实论证是一种方法，但是，仅仅是一种啊，你只用这个，不大容易使人服.我们有地同学一到写艰苦朴素，张三艰苦朴素，李四艰苦朴

坚定理想信念典范文章

坚定理想信念忠诚履行职责使命 人为什么活着？为谁而活着？人生应该怎样度过？怎样活着才更有意义？这一系列问题，既是理想信念的问题，也是人生观、价值观所要解决的问题。 在长征途中，毛泽东同志曾经给红军战士们讲过这样的故事，说的是我们的伙夫每天早晨起来问的不是“今天有没有米面？”而是问大家“今天部队往哪走？”同志们，正是有这样的革命理想和信念，长征才取得了胜利。 雷锋说过：人吃饭是为了活着，但活着绝不仅仅是为了吃饭。新时期的消防战士，就应该坚定理想信，树立全心全意为人民服务的人生观、价值观，做一个高尚的人、纯洁的人，对人民、对社会有用的人。 一、树立正确的理想信念 1、什么是理想信念

理想，这是个富有魅力、令人神往的字眼。从古至今，多少先哲探索过理想的真谛，留下了启迪人们智慧的至理名言。多少仁人志士为了实现自己的理想赴汤蹈火、义无反顾，成为世人效法的楷模。那么，什么是理想呢？ 理想，按心理学分析，它是一种同奋斗目标相联系的有实现可能性的想象，也就是说，理想是政治立场和世界观在奋斗目标上的集中反映，是人们对未来美好事物的向往与追求。 生活在世上的每一个人，无论他自觉还是不自觉，无论他所从事的职业活动对社会的影响是大是小，理想总会在其人生旅途中留下深刻的印记。比如有的人以人民幸福为理想，把“有限的生命投入到无限的为人民服务中去”。周恩来在青少年时期就树立了“为中华之崛起而读书”的崇高理想信念。这样的例子还有雷锋、王杰、孔繁森等等不胜枚举。有的人一生庸庸碌碌，不思进取，似是看破“红尘”，实则是虚渡年华；有的人一辈子以追求金钱地位为目的，沉醉于纸醉金迷、及时行乐之中而不能自

张晓风的散文阅读

张晓风的散文阅读 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 张晓风是台湾文坛上一位著名的女作家，她的散文在海峡两岸都受到了众多读者的喜爱。下面是美文阅读网小编精心为您整理的张晓风的散文阅读，希望您喜欢！ 张晓风的散文阅读一：仗美执言 我想，开始的时候，她自己也不知道后来会走得那样远。 就像嫘祖，偶然走到树下，偶然看见闪闪发光的茧，听到微风拨划万叶的声音，她惊奇的伸手摘下那枚洁白如雪凝炼如蕾的椭圆形，然后拉开它，伸展它，才发现那是一缕长得说也说不完的故事。她并不知道自己已经扯出了一种叫“丝”的东西，她更不知道整个族人将因而产生一部丝的文化，并且因而会踏出一条绕过半个地球的“丝路”——她只知道那棵碧绿的好桑树，长在一个温暖柔和的好春天。树上有一枚银银亮亮包容无限的茧，她哪里知道那样轻柔细微的一纤，竟能坚韧得足以绾住一部历史。 又如另个不知名的先民，在一个露水犹湿的清晨

来到黄河边。听见水鸟婉啭和鸣，一时兴起，便跟着学叫一声： “关——关一” 水鸟傻傻的应了一声，他顽皮的再学一声。忽然，他发现那以“马”收尾的关字是多么圆柔婉艳。 “关关。”他说。 “关关雅鸠。”他说，忽然，他知道那是一个好句子。 “关关睢鸠，”他继续念，而水鸟在沙洲上，沙洲在河上，并且由于春草萋萋，看来轻而膨松，仿佛随时都会顺流飘走。 唉，这样简单，一条河，一个春天，河上一夜之间绿透半实半虚的沙洲，洲上半隐半现的水鸟，以及一个看见这一切的又欢喜又悲切的自己。他觉得有话冲到嘴边，就照直说了出来： “关关睢鸠——在河之洲。” 他并不知道那就是诗，他只想把春天早晨听到看到的说出来罢了。然而，他却吟出了一首诗，从一条河开始。 初识碧华，只知她是诗人罗青的妻子。而“诗人的妻子”这一职分，恐怕已经是负累颇重的名衔了。我一时也没注意她本人。后来在1982年我为泰北难民筹

议论性散文800字｜议论性散文和说理散文范文.doc

【个人简历范文】 所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。下面为大家整理了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！ 议论性散文和说理散文【1】 活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。 一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。 的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。 活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。 时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。 抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。 想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。 活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。 让我们放弃无知的等待，去追求自己的未来，永远把时间当作自己的朋友，甚至如自己的生命，这样才能创造更美的世界。 议论性散文和说理散文【2】 六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前

议论说理类散文

议论说理类散文 暗影生异彩 季季 ①我跟一群十七岁的女孩子聊天，她们问起我平时有些什么娱乐，当时我几乎愣住了。当我提到我的娱乐包括了“暗中静坐”时，那些十七岁的女孩子差不多都睁大了眼睛：仿佛充满了疑惑和惊骇，同时掺杂着一种想要探索真相的兴味。 ②其实，不能心领神会暗中静坐的乐趣，是十七岁女孩们的一种本分。她们的生活本就瑰丽多姿，哪知道生存的背后尚有暗影呢？我也曾经十七岁，曾经活得喧哗多姿，曾经充满了泡沫般华丽飞扬的梦幻，而那些，终于都在生存的这条路上渐次挥发，终而远离了。 ③我幼时住在乡村，最能领略先作垃圾再作泥土的过程之艰辛与庄严。乡村的农家，大都有一间作堆肥的房子，他们把所有会腐烂的垃圾都堆在那仅有一扇门可供出入的房子里。过了一段时日，垃圾都已腐烂，他们就装进牛车，运到田里去施肥。到了那个时候，它们的身份和价值有了奇异的变质：它们不再是垃圾，不再是堆肥；它们化为泥土，而且化为沃土，使地上的生命因而活得腰杆更直，收获更好。它们消失了本来的自己，但是它们成为能滋养生命的泥土了。 ④在我的生命发酵和腐烂的那段时期，我时常想起垃圾、堆肥、沃土之间的逻辑关系。那段时期，我承受高温和沼气的煎熬几至窒息，但是我深知更多的垃圾可以作更多的堆肥，而更多的堆肥可以造就更广阔深厚的沃土。这种逻辑关系看似十分浅显，然而蜕变的过程却是艰辛无比的：那是一种长久的窒息，是只剩一口气的苟延残喘。然而，我自那无窗的、满是恶臭的房子走了出来，在生命这片土地上寻得一处安身的泥土。我依赖这泥土重新滋长我自己，滋长我的儿女；更重要的是，许多过去被窒息了的欲望，又在这滋长的过程中伸出了敏锐的触角。这些触角时常在我脑海里张牙舞爪，跟我的脑子争辩。它们总是跟我的脑子说为什么我在你的生活里长时扮演抽象的角色？为什么我不能在你生存的那方泥土中扎根成长为一种具体的生命？面对那样的抗辩，我只能说：我赖以生存的这方泥土太小了，或许，也太贫瘠了。这方泥土滋长我自己和我的儿女都还嫌贫瘠，怎么再容得下那许多欲望的触角扎根成长呢？ ⑤细究起来，这些欲望都是与生俱来的，是和我的生命共存亡的。它们起先也许很小、很少，然而，岁月、情感、天象、知识逐日滋润它们，使它们渐次壮大、日益增多。它们不是蝼蚁，不能一脚就可踩死；它们也不是游鱼，离水即成涸辙。它们是不死的精灵，是固执的恋人：纠缠着你、苦恼着你，却还让你感觉到生命的丰硕和甜美。我于是顿悟了：若连这些欲望都没有，我的生命或将更为庸俗贫乏吧？从这个比较宽容的角度来面对那些挥之不去的欲望，我对它们竟只有心存感激了。天涯觅知音，与君共生死，这偕行的路途是何其庄严啊！ ⑥从小我就向往一个比教科书更宽阔渊博的知识的世界，我向往那个静态的世界所呈现的动态世界的相貌。我向往高山大河、波涛壮阔；向往风吹草低见牛羊的大草原和草原上的牧人；向往神游太空，伸手摘星，翻掌覆雨；向往大博物馆的阴凉、古朴、丰盛；向往原始森林的小径和荆棘。我尤其向往的是许许多多在我内心中澎湃不已的人间角色：小贩、农民、工人、推销员、艺人、精神病患、孤儿……我渴望进入他们的生活，和他们闲话家常，了解他们的爱憎悲喜。我挚爱这些坚忍或者沉默的手足同胞，他们在我内心中的地位甚至超越一个大政治家或大企业家。 ⑦我的欲望如许多，而今我却为卑微而繁琐的现实生活所禁锢。我不能出走，不能挥洒自如地去接近那些向往已久的事物，去和我的欲望合而为一。就在这样的困顿无奈中，我终于自寻出路，和我的欲望取得了另一种妥协。白日已尽，俗缘暂失，我在暗中静坐：只见得

关于梦想的文章(精选25篇)

关于梦想的文章(精选25篇) 关于梦想的文章（一）： 梦想 《老人与海》中的老在海上孤独地同鲨鱼搏斗最终却只拖回了鱼骨。也许有人会说老人的行动很傻，得不偿失但我却认为老人是最聪明的，他懂得去追逐梦想。 人的一生中充满了梦想。小时候是想有一个洋娃娃，再大一点是想考试得高分，再大一些想有一份好工作人的一生就是在逐梦中度过的。梦想既是人生的目标，又是人实现这个目标的源源不断的动力。 梦想无好坏大小高低贵之分，它只是人们心中的一颗星，在天闪闪发光，指引你前进的方向。 马丁路德金有一个梦想，实现所有人种之间的平等相处。正因为他有了这个梦想并且去追逐它，实现它。他的功绩所以而伟大，他的人生所以而辉煌，他的名字所以而不朽。 屈原有一个梦想，期望楚国能够强大起来，抵抗秦国的进攻。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这不仅仅是他心路历程的写照，更是他追逐梦想为了实现梦想的决心。 焦裕禄也有一个梦想，不治理好兰考的绿化，我死也不瞑目。他追逐着这个梦想献出了自我的一生。他们的伟大不在于自我本身，而在于他们有梦想，并能为了这个梦想而去拼搏、奋斗。他们的精神同

老人一样坚韧与顽强。这就是他们的人生美。美就美有意义，有价值。 人的一生短暂而平凡，能够成为伟人的屈指可数。大多数人在人类进程中只可是一颗流星，转瞬即逝。所以，有人感叹人生苦短。但我要说人生短暂是对的，人活在世上很辛苦也是对的，可是感叹人生苦短我就有不一样看法了。正因为时光飞逝，所以我们更要珍惜，同老人一样，与鲨鱼搏斗看似辛苦，可是在这段日子里，与成群的鲨鱼斗智斗勇，其中的欢乐与思索，沉静与兴奋，都是任何事物无可比拟的。所以有人说做一件事，结果带来的喜悦，与过程中带来的喜悦是无法比拟的。我想，人生也是如此吧 人生之美，美就美在过程，而不是结果。 人生之美，美就美在追逐梦想而不仅仅是实现梦想。 关于梦想的文章（二）： 有梦就去追 把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨，怎样见彩虹？题记 梦想总是遥不可及，是不是应当放弃。花开花落又是雨季，春天啊你在哪里？听着这句歌词，我在心中坚定地会说梦想是遥不可及，可是不应当放弃。正如雪莱所说：冬天来了，春天还会远么？我们要相信属于我们的春天就在不远的地方。我不禁想问：梦想是什么？ 梦想是流星一瞬那璀璨的光芒，梦想是昙花一现那婀娜的身影，梦想是雨后彩虹那绚丽的七彩，梦想是雏鹰高飞那经受的挫折。 小时候，我坐在教室中，看着他在讲台上神采飞扬地讲课，微笑

张晓风经典散文摘抄句子大全

张晓风经典散文摘抄句子大全 导读：1、青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。——张晓风 2、句子华美透明到竟像是沾着月光下的江水写成的。——张晓风《这杯咖啡的温度刚好》 3、秋天的阳光像餍食后的花豹，冷冷的坐着。寡欲的阳光啊，不打算攫获，不打算掠食，那安静的沉稳如修行者的阳光。——张晓风《这杯咖啡的温度刚好》 4、喝咖啡，在举杯就口之际，喝的是一点点凝聚成一小盏的亦虚亦实的嗅觉和味觉。放下杯子以后，回味的是一点点窝心的感觉。——张晓风《这杯咖啡的温度刚好》 5、我们只拥有百年光阴。其短促倏忽——照圣经形容——只如一声喟然叹息。——张晓风《这杯咖啡的温度刚好》 6、几年前，我在山里说过的一句话容许我再说一遍，作为终响：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”——张晓风《我在》 7、茫茫天地，你只死心塌地眷着伞下的那一刹那温情。湖色千顷，水波是冷的，光阴百代，时间是冷的，然而一把伞，一把紫竹为柄的八十四骨的油纸伞下，有人跟人的聚首，伞下有人世的芳馨，千年修持是一张没有记忆的空白，而伞下的片刻却足以传诵千年。——张晓风《一一风荷举》

8、一个炎热而忧郁的下午，我沿着人行道走着，在穿梭的人群中，听自己寂寞的足音。——张晓风《一一风荷举》 9、人间永远有秦火焚不尽的诗书，法钵罩不住的柔情——张晓风《一一风荷举》 10、没有照相机，我也许只能记得很少，我也许会忘记很多。但我已明白，如果我会忘记，那么，就让能记住的被记住，该遗忘的被遗忘，人生在世，也只能如此了。——张晓风《星星都已经到齐了》 11、剪水为衣，抟山为钵，山水的衣钵可授之何人？叩山为钟鸣，抚水成琴弦，山水的清音谁是知者？山是千绕百折的璇玑图，水是逆流而读或顺流而读都美丽的回文诗，山水的诗情谁来领管？——张晓风《常常，我想起那座山》 12、唐人张谓有句这样的诗：“看花寻径远，听鸟入林迷”。人生的途程不也如此吗？每一条规画好的道路、每一个经纬明确固定的位置，如果依着手册的指示而到达了固然可羡可慕，但那些“未求已应”的恩惠却更令人惊艳。那被嘤嘤鸟鸣所引渡而到达的迷离幻域，那因一朵花的呼唤而误闯的桃源，才是上天更慷慨的福泽的倾注。曾经，我急于用我的小手向生命的大掌中掏取一粒粒耀眼的珍宝，但珍宝乍然消失，我抓不到我想要的东西。可是，也在这同时，我知道我被那温暖的大手握住了。手里没有东西，只有那双手掌而已，那掌心温暖厚实安妥，是“未求已应”的生命的触握。——张晓风《星

议论性散文范文800字 议论性散文和说理散文

议论性散文范文800字议论性散文和说理散文【--个人简历范文】 所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。下面为大家了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！ 活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。 一次，有位丈夫在妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。 的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。

活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作 __残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。 时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。 抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。 想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。 活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。

关于梦想的主题文章

梦想 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。每个人都怀揣着一个属于自己的梦想。有梦想才有动力，才能实现自身价值，方能荣校报国。 然而，什么是梦？什么又是梦想？梦是期待，而梦想是坚强--是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执著，是你对自己负责的最高境界。但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想？ 有了梦想，就有了目标，人生就变的充满意义，—切似乎清晰、明朗地摆在你的面前。什么是应当去做的，什么是不应当去做的，为什么而做，为谁而做，所有的要素都是那么明显而清晰。于是生活便会添加更多的活力与激情。使我们自身隐匿的潜能得到充分地迸发，为实现高素质的人生打下坚实的基础，从而为祖国培养出高素质人才。 回首往昔，秦始皇建长城抵御匈奴，成吉思汗铁骑踏遍亚欧两大洲，令欧洲人闻风丧胆，郑和七下西洋，传播中华文化等等，这些无不显示出中华民族的强盛，而到了近代清王朝因为闭关锁国政策而导致技术上的落后，沦为了半殖民地半封建社会，但是还是有有梦想有能力的青年人在拯救中华民族，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，李大钊、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，赵一曼，周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、董存瑞舍身炸碉堡、黄继光献身堵枪眼、邱少云烈火焚身稳如泰山，捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，直到新中国的建立，之后虽然走过一些弯路，但是伴随着改革开放，中国在一步步发展，一步步进步，逐

渐发展成为屹立在世界中心，但是离中华民族伟大复兴还有一些距离，所以我们要励志，要有梦想，我们是未来的国家栋梁。 当然有梦想还是不够的，要付出行动，“千里之行，始于足下”。即使有了梦想，实现它也需要—个过程。成功的人是最有梦想、最明智，也是最有毅力、最坚定。他们懂得—切的成功都不是—蹴而就的，都需要通过艰苦卓绝的努力，不断地改进和提高;成功的人绝不会只以事情做完为满足，而会要求自己不断地做得更好，以获取更大的成功。 希望我们每—个人从现在开始就制定人生目标，从点滴做起，落实人生目标。抛弃那种无聊地重复着自己平庸的生活，努力去挖掘自己内在的潜力，激发自己的闪光点，相信是金子不论在哪里迟早都会发光的道理，不管遇到什么艰难险阻，终究会取得成功。梁启超曾说过：“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。只要我们敢作敢为，那我们一定能为祖国的建设增光添彩！为祖国的日益强大贡献自己的微薄之力。

议论说理类散文阅读专项练习

议论说理类散文阅读专项练习 (时间：30分钟满分：30分) 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(15分) 音乐 赵丽宏 ①深夜。无月，无风。带木栅栏的小窗外，合欢树高大的树冠犹如张开着巨臂的人影，纹丝不动，贴在墨一般深蓝的天幕上。一颗暗淡的星星孤独地挂在树梢上，像凝固在黑色人影上的一粒冰珠，冷峻而肃穆。 ②静。静得使人想到死亡。思绪的河流也因之枯涸，没有涟漪，没有飞溅的水花，没有鱼儿轻盈的穿梭……只有自己沉闷的呼吸，沉闷得像岩石，像龟裂的土地，像无法推动的铁门。难熬的寂静。 ③这时，突然有一种极轻微的声音从远处飘来，仿佛有一个小提琴手将弓轻轻地落到E 弦上，又轻轻地拉了一下。这过程是那么短促，我还没有来得及品味其中的韵律，声音已经在夜空里消失。世界复又静寂。在我的小草屋里，这响动却留下了回声，一遍又一遍，委婉沉着地回荡着，回荡成一段优美的旋律，优美中蕴涵着淡淡的忧伤，也流淌着梦幻一般的欣喜。眼前恍惚有形象出现——一个黑衣少女，伫立在月光下拉一把金黄色的小提琴，曲子是即兴的，纤手操持着轻巧的弓，在四根银弦上自由自在地跳跃滑行，音符奇妙地从弓弦下飘起来，变成一阵晶莹的旋风，先是绕着少女打转，少女黑色的长裙在旋风中翩然起舞，旋风缓缓移动，所达之处，一片星光闪烁。 ④渐渐地，我也在这旋风的笼罩之中了。我仿佛走进了一个辉煌的音乐厅，无数熟悉的旋律在我耳畔光芒四射地响起来。钢琴沉静地弹着巴赫，长笛优雅地吹着莫扎特，交响乐队大气磅礴地合奏着贝多芬……也有洞箫和琵琶，娓娓叙说着古老的中国故事…… ⑤终于，一切都消失了，万籁俱寂，只剩下我坐在木窗下发呆。窗外，合欢树的黑影被镀上了一层亮晶晶的银边。月亮已经悄悄升起…… ⑥以上的经验，距今已有二十多年，那时我孤身一人住在荒僻乡野的一间小草屋里，度过了无数寂静的长夜。静夜中突然出现的那种声音，其实是附近的人家在开门，破旧的木门