《美的历程》读后感
中国美之巡礼
——读《美的历程》有感
也许我看不懂过陶土骨器上从横纹路的意味，说不清青铜鼎上规整符画的神秘，辨不明诸子百家思想的深邃，猜不透秦时明月汉魏风度的变幻，经不起唐宋风云的辗转，还解不了明清世俗红尘中烟火的朦胧，但我知道，也因《美的历程》坚定了我的信念：这些历史车轮碾过的痕迹有这样一个共性——美，美得自然，美得动人，是中国独有的美，是中国人最熟悉的美。上下五千年的历史，数以万计的人物，恐怕难有人把他们全放进心里，但对于美的共识，却是人人都有的。李泽厚先生，从那遥远的记不清岁月的时代开始，从那片东方的黄土地扎根开始，带着我俯瞰千年中美的历程，品味永恒的“有意味的形式”。
之所以中国美有其历程，中国人对自己的美有着长远的执念，我想是因为这一方黄土地千年来一直绵延不绝，人与人血脉相传，在同一块土地上从蒙昧到觉醒，文化从萌芽到喷薄。当我仅从这二百余页书中匆匆巡礼中国美的历程时，我似乎看见了这美的表面下磅礴得令人心惊的历史变革。千万年的时光啊，数不清的沧海桑田啊，一代接替一代的风云人物啊，在翻动的书页中如宇宙之星辰般稍纵即逝，还好留下了美的印记，足以我们回望。
若说中国的图腾，恐怕没人会反驳“红”与“龙”这两个意象，却不知早在八千年前，“红”与“龙”就已是神圣的存在了。原始的年代带来了粗放的生产、野蛮的人际与直白的表达。人因渺小而对自然、对生命有着蒙昧的崇拜，于是巫术礼仪盛行，代表着最原始的意识形态活动。而红色，便从仅能激起人的生理反应开始演化为特定的巫术符号，上升为意识层面的审美信念。以龙为代表的图腾纹饰，则说明了人对于某种强大生命力量的向往，代表着当时社会的价值观，审美开始萌芽。随后这些形式逐步走向图案化、格律化和规范化，脱离了本能的模仿和写实，开始形成特色，趋于固定。那时农业器具兴盛，生产力快速进步，人们对土地的征服力愈加强大，也逐渐开始扩展地盘，征服同类。青铜时代的到来便是大规模兼并战争的结果，体现在审美上，便是愈加狰狞严肃，象征着权力与宗法的青铜器。
当人的意识开始觉醒，对于神灵的崇拜就会减弱，其后人便开始重视精神的力量，发展思考的能力。物质生产与精神生活脱离成了两个相互依存却相互分离的部分，于是文字愈加重要，“线的艺术”也不再限于纹饰，加入了书法的美。文字的快速发展意味着人们已学会用这种工具独立表达自己的个性感情，从巫术宗教中解放思想，逐步形成对个体、对人生、对国家和对社会的理性思想。从诗经“赋比兴”原则体现的朦胧中的情感表达，到百家争鸣时诸子对于人身修养、社会政治的直接规划，到楚汉“赋”中对于神灵的再度诠释，到魏晋时期“人”的主题的巅峰，到唐宋时期“有我之境”与“无我之境”的齐头并进，再到明清时期世俗文化的垄断，文学领域的发展一气呵成，在中国国土上成王败寇的风云变幻中、在政治经济的变革前进中、在世界形势的影响冲击中不断改变美的意味。审美的变化又影响着人们的观念、信仰、价值观等精神因素，指引着人们的行为，社会的形态便也随之前进。
中国的美中少不了宗教的成分。除却先秦时代原始的神灵崇拜，佛教的影响更为深刻。魏晋时期国家内忧外患，在内门阀政治压抑着平民百姓，在外频繁的战争致使生灵涂炭。无处宣泄的人们只好通过佛陀来给予今生不能达到的极乐世界，转而去修炼来世的皈依。而统治者则把佛教当做控制百姓的精神鸦片，使之敢于忍受成佛路上肉体的折磨，狂热的服从虚幻的神灵。但朝不保夕、人命如草的时代总会过去，佛的意义也随着社会的轮回而改变。在相对平稳繁荣的王朝中，佛已不再是精神的枷锁，反而成为思维的媒介，世俗的
必需。人们在佛祖变得安详恬静的面容中，参禅悟性，祈求平安喜乐，久而久之，佛这一宗教产物在社会变幻的洗礼中，逐渐成为审美境界之一，陶冶着人们的心灵世界，作用于一代又一代美的意味上。
若说中国文化之美的巅峰，我认为唐宋明清四朝首当其冲。唐代诗词重情，而宋则诗重理、词重情；到明清则无论怎样的文化载体，都愈趋世俗、白话、易懂。同为盛世王朝，唐宋与明清却相隔两岸，各有特色。几百年的距离，足以让尚且是世界焦点的中国堕落为落日余晖。因唐代国土的安稳、经济的繁荣、外交的和谐、政治制度的完善、科举制度的首创，人民获得了自由、开放、相对幸福的生活空间。在生理需要得到满足后，人们便有更开阔的视野去品味山水美景、思考人生意义，把个人的情感、理想、抱负放到生活的首位，从而形成抒情的美的爆发。而到了明清，严格闭塞的经济制度下资本主义开始萌芽，上层的政治制度已经顽固腐朽到骨子里，反抗的精神甚嚣尘上，于是人们开始突破制式，挣脱封建统治的束缚，追求世俗中最简单、自然、人性化的情感与事物。然而市民阶级的崛起始终反抗不了千年帝制的压迫。这种矛盾中喷薄欲出的美恐怕是明清时代里唯一的积极因素了。
中国美之巡礼就此停止，但美的历程还在继续。李泽厚先生提到，艺术与当时的政治、经济密不可分，然而却并不是平衡的，社会的低谷也许是艺术的高峰，艺术的沉沦或许也是社会的繁荣期。无论艺术与社会如何消长，中国的美确是与这片土地这群人密不可分的，这才使得千年之后的我们再去回忆美的历程时，依然会感到血脉深处对美的共鸣。但这并不够，美的历程指向未来，“有意味的形式”需要传承。我们沉浸于过往的美中时，还要明白这维系着民族的美需要永恒，需要我们思考并延续。
个人主要看法和观点：
1、美的历程从某种程度上来说是人的意识的觉醒的过程，人的主题愈加明显，人的情感思维成为主导艺术的力量；
2、艺术虽然根植于政治与经济，但艺术有其相对独立性，往往体现出与当时代相反的特征；
3、美的延续需要我们对美的历程加以回顾、反思与归纳，才能创造出具有生命力的新的当代的美。
读后主要困惑与问题：
1、美的历程告诉了我中国历史中每个时代的美，然而当代的美是什么呢？
2、当多元的文化入侵时，我们还有属于自己国家的“有意味的形式”吗？
荐书词- 《爱的教育》——好书推荐
荐书词: 《爱的教育》——好书推荐 《爱的教育》——好书推荐 四道湾子第二小学张敏慧 推荐书目：《爱的教育》 推荐人：四道湾子第二小学四年二班班主任--张敏慧 推荐理由：与其说这本书是推荐给孩子们看的，不如说是推荐给老师和父母看的。 我手头有两个版本的《爱的教育》，都是上海译文出版社的，一种是由青年译者储蕾根据意大利原文翻译的；一种是由著名教育学家夏丏尊先生对照英文和日文译本翻译的。近来带在身边一直看的是后一个版本，也就是夏老翻译的这本。所以，目录和摘抄将都来自这个版本。这个版本还有个优势，书里的插画是丰子恺作的。 老实说，这并不是一本很有趣味的书，以一个小男孩的视角记叙他的校园见闻以及他的同学以至于同学的父母的一些事件，另外，还附有9篇“每月例话”，以及男孩的父亲或母亲给孩子写的信件，当然都是些劝诫。可是，书里的人们，那些老师、父母，特别是“每月例话”里的主人公所体现出来的那种“爱”与“善”，却是极富力量的，常常不由地让人思考，一个真正高贵的人，应该如何行事？我们的教育，又究竟要教给孩子们什么？
当“我”和母亲根据报纸上的提示去送布给一个贫困的妈妈时，忽然发现屋中的孩子正是自己的同学。“不要作声！”母亲说，“如果他觉到自己的母亲受朋友的布施，多少难为情呢。不要作声！” 当一个绅士的儿子对一个卖炭者的儿子说“你父亲是个叫化子”，绅士得知后，对他的儿子说“快道歉！照我所说的样子快道歉，‘对于你的父亲，说了非常失礼的话，这是我所不该的。请原恕我。让我的父亲来握你父亲的手。’要这样说。”然后，他的孩子这样说了，他也果然握了卖炭者的手。 当驼背的耐利到“我”家来做客，送他们走后，“我”回来，到了食堂里，见平日挂在那里的驼背的滑稽画没有了，这是父亲故意除去的，因为怕耐利看见。 我常常在这样一些地方流连不已，就像夏老说的，几乎要羞愧得流下泪来。我有这样的勇敢、坦荡与悲悯吗？我还认为这样的一些品质是需要教给孩子的吗？ 但愿，你像我一样，被《爱的教育》打动。
推荐一本好书发言稿
三一文库（https://www.sodocs.net/doc/3810685851.html,）/演讲致辞/礼仪主持 推荐一本好书发言稿 各位领导、各位老师、各位文化战线的朋友们: 大家上午好,我是来自xx市文联的xx。 今天我为大家推荐的好书是《辛弃疾信州词与信州生活》,这本书是xx师院的汲军教授、应子康副教授撰写的一部二十二万字的学术着作,20XX年是作为辛弃疾诞辰870周年敬奉的寿礼。 此书梳理了辛弃疾在xx创作的词和外任中词作内容有关xx 的词作共计465首,考证了辛弃疾的家庭与家族,他的交游生活、山水寺院游观生活,以及他的俳谐词创作,全面再现了800多年前南宋时期一代文豪辛弃疾的真实生活。让我们了解到辛弃疾不仅是一位壮声英慨、沉郁苍凉的政治家,更是一位有血有肉、可亲可爱的性情文人。 我推荐此书的理由和感受从以下三点阐述: 一、作者通过详实的资料和田野考察,为我们梳理出南宋时期的xx是xx文脉的真正开始,是xx文化的第一次大繁荣时期。 以茶山寺为例,梳理出自唐代陆羽开始就在此煮茶、种茶,
撰写《茶经》,之后至宋代有吕本中、曾几等文人学者寓居于此、在此交流讲学,对xx当地文化影响深远;同时北方大族、中原文士的迁入,如韩元吉、赵蕃、汪应辰等,还有像韩元吉女婿吕祖谦,这样的大学者往来于xx与金华之间交游讲学,尤其是他邀请了 朱熹、陆氏兄弟这样着名的大学者在铅山鹅湖举行了中国学术思想史上着名的“鹅湖之会”,成为中国学术界学术自由、平等交流的典范。正是这些文化的有生力量不断注入和撞击,才形成了信州(也就是今日xx)在南宋时期星光熠熠的形象。 二、辛弃疾山水寺院游观生活的诗词创作有近四十首,可谓xx山水的一幅文化地图。 无论是带湖、鹅湖,西岩、南岩、博山寺、黄沙岭,还是灵山,都留下了词人许多脍炙人口的优美诗句。如:“带湖吾最爱,千丈翠奁开”,《西江月·夜行黄沙道中》:“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”辛弃疾对xx自然山水的寻访和发现,不仅是在景物的自然景观,更是挖掘了景物的 深层内涵,我就以《沁园春??灵山齐庵赋》为例解读: 叠嶂西驰,万马回旋,众山欲东。正惊湍直下,跳珠倒溅;小桥横截,缺月初弓。老合投闲,天教多事,检校长身十万松。吾庐小,在龙蛇影外,风雨声中。 上阕从灵山的远景写起,重叠的群峰,山势好比万马奔腾一般。再写近景:“正惊湍直下,跳珠倒溅;小桥横截,缺月初弓。”飞瀑直泻,水珠倒溅,还有一弯新月般的小桥,茂密的松树,这些
《美的历程》读后感500字
《美的历程》读后感500字 《美的历程》读后感500字一近日，有幸拜读了李泽厚的《美的历程》，真是一部开阔志趣的好书。 哲学家冯友兰夸赞它是部大书，是一部中国美学和美术史，是一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。 本书从原古时代史前文化开始，纵横中华民族发展的各个历史时期，直至明清，作者带领我们对中国古典文艺开展了一次鸟瞰式的美的巡礼。其中内容深厚而简约，充满哲思之光，语言精炼优美，使人一唱三叹，流连忘返。 读《美的历程》，仿佛在登临一座风景奇秀的高山，满眼的绝胜风景，气喘吁吁并吸收升华着，令人心旷神怡，大获裨益。常常是读着画着，不知不觉就把一页书画满了。 本书从艺术和政治、经济等社会发展各部件的联系出发，对各个不同时代独特的美的元素，进行了鸟瞰式的观花，从龙飞凤舞的原始图腾，到青铜饕餮；从先秦的理性精神，到楚汉的浪漫主义；从佛陀世容的虚幻颂歌，到盛唐的杜诗颜字韩文；从宋元的山水意境，到明清的文艺思潮……你会不知不觉中仿佛走进了一座宏大的艺术博物馆：那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些着名的诗人文学家——屈原，陶潜，李白，杜甫，曹雪芹……
感叹作者的宏大构图，哲理辩思，艳羡作者的深厚积淀，高屋建瓴。 《美的历程》读后感500字二《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。三个火枪手读后感它并不是一部一般意义上的艺术史着作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来，点面联合，揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。 如今，这本书我已经看完了，对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的，而且，单凭那么多英俊的图片，我花这个价格就完全值得。只有一样，再好的书也有打折的时候，另外不说，我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球读后感便是半价买的。就一句话，万一哪天你们谁看见这本书打折处理了，可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学着作，从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼”，全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青
美的历程读后感集锦
美的历程读后感集锦 Standardization of sany group #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#
美的历程》读后感——关于本书的四点思考李泽厚先生的《美的历程》似乎是另外一种形式的中国美学史。和叶朗先生的《中国美学史大纲》相比，我觉得李泽厚先生的《美的历程》更是一种自我理解的心灵书写；而《中国美学史大纲》则更多的是倾向于在一种意识形态的规范语境内严谨客观的介绍。所以读《美的历程》，对于我这样的初学来说，更能激发兴趣和阅读冲动。读完《美的历程》，我认识到中国古代文化的深厚底蕴和或变幻或相承的美学内涵。“时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传流和感染着人们的思想、情感、观念、意志，经常使人一唱三叹，流连不已。我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个历程”；“美作为感性与理性，形式与内容、真与善、和规律性与和目的性的统一，与人性一样，是人类历史的伟大成果，那么尽管如此匆忙的历史巡礼，如此粗糙的随笔札记，对于领会和把握这个局大而重要的成果，该不只是一件闲情逸致或毫无意义的事情吧”如李泽厚先生在这本书的开篇和结语所所的两段话一样，在读完这本书后，我的确有一种“匆匆巡礼”的感觉，他把自己对中国远古到明清的美学认识以最为代表性的事件、最直接的风格和手法向我们呈现出来。但是这种“匆匆巡礼”虽匆匆但不零乱；虽巡礼但不空洞。于我而言，李泽厚先生的这部美学着作在很大程度上引发了我对这门学科的兴趣和求知欲，从而在其启发和指引下进入美学的探究和学习。 搭乘李泽厚先生的沉重列车，从苍茫神秘的远古驶来，一路的站牌是那样的斑驳而绚丽。每一个站牌地下都工工整整地刻着两个字：“思考”。在这列火车超时空的行驶中，我在远古时代和楚国停留的时间最长，有时候还意犹未尽，让这辆列车倒着开，反反复复。因为在这两部分的论述和思考中，一方面，李泽厚先生在他的角度上引导我进行自我思考，但在另一方面，我对其在关于楚汉浪漫主义的论述中的合理性在自我理解的角度上产生怀疑。
好书推荐：爱的教育精编版
……………………………………………………………最新资料推荐………………………………………………… 好书推荐《爱的教育》 今天我要向大家推荐一本世界名著，名字叫《爱的教育》。这是意大利著名儿童文学作家亚米契斯的代表作。自1886年问世以来，就受到广大读者的热爱，尤其是青少年爱不释手的读物。 我想，有不少同学读过这本书吧！《爱的教育》以一个小学三年级学生安利柯在一个学年的日记为主要内容，其中穿插了老师给学生讲述的一则则美好真实的“每月故事”。这本书讲的故事非常多，有100篇文章，每篇文章虽然都不同，但都和“爱”有关，读了这本书，你就会知道“爱”有很多种：互相帮助，这是同学之间的友爱；友好、关心，这是师生之间浓浓的亲情；无私、伟大，这是父母对孩子的爱。 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,但又不仅仅是这些。“爱”是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 如同空气般的爱有时会被“污染”,甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。 读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱。在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它，离开了爱的人，就等于没有灵魂的人。爱可以使人绝处逢生，爱可以使浪子回头，爱又可以激发人无穷的力量。 《爱的教育》一书中描写的这群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情。这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。 《爱的教育》将会让你明白拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。 1
好书推荐演讲稿三篇.doc
好书推荐演讲稿三篇 好书推荐演讲稿一：好书推荐演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好! 我叫周林翼，能在这里跟大家谈谈自己心爱的读物，我深感荣幸，且十分开心。 书是智慧的钥匙，是我们无声的老师。要想成为一名有文化、有知识、有修养、会做学问的人，仅仅学会课本里的知识是远远不够的，还必须读好书、多读书，广泛涉猎，日积月累，才能厚积而有所成。 这些年，，书已经成了我最亲，最亲密的朋友，走进书中，我结识了许多童话人物，了解了不少历史、自然、科学文化知识，懂得了一些生命的奥秘 最近，我读了一套好书，书中一个个真诚而又平凡的故事都感人至极，催人泪下，潜移默化培养起永存我心中的感恩：《请帮我打个电话》中，两个哑巴女孩多年来，通过在公话亭把想说的话写下来，然后找陌生人帮忙做“传话筒”的方式保持联系，让我深刻领悟到，友谊好比一盆花，只有
用心栽培，才会开的更鲜艳、更长久 ; 《我是来道歉的》讲述的是一个因被解雇而失去理智的人，不仅抢了别人的车位 还“教训了” 打抱不平的人，后来主动上门真诚道歉的过程，使我明白了，每个人都有犯错的时候，做错事并不要紧，知
错能改，善莫大焉的道理; 《被虚荣偷走的皮箱》这则故事 让我感受到母爱的无私与豁达; 《不要去计较对方的过错》 告诉我们，只要多一些宽容，少一些计较，世界就会不一样; 《一双美丽的蓝凉鞋》讲的是一位老师大方地亮出自己的缺 陷，从而使她的学生意识到“独特”不是一件可耻的事情， 使她重新树立起勇气和信心，并且因此拥有了一个不一样的 美丽人生 这些故事有来自于我今天要向大家推荐的一套好书 -----《感悟童心的 300 个感恩故事》。这套书告诉我们，生 存在这个世界上，应对自己得到的一切好好珍惜，心存感 恩! 学会了感恩，我们的内心就会豁达开朗 ; 学会了感恩，我们 眼里的世界就没有了尘埃，心会变得洁净而透明，心灵的 空间装满了快乐的因子。 同学们，让我们赶快打开这套感恩故事书，学会做一个 懂得感恩的人吧 ! 好书推荐演讲稿二：小学生好书推荐演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好 ! 我叫曹恩硕。能在这里和大家谈谈心爱的读物， 我很开心。
美的历程读后感
美的历程读后感 合上书本，好像有些难以下笔。“美的历程？”何为美？而美，该怎么说它的历程？ 忽想起高中第一节美术课老师问“大家认为什么是美的？”当时的我想了想后，举手回答：“我认为《蒙娜丽莎》是美的，神秘的微笑，温柔的眼神……这些都给人以美的感受。”记得当时还有同学说了一些可爱的什物，瑰丽的风景，善良的人儿…… “一千人眼中，一千个哈姆雷特。”当我们去想：美是什么？显然，没人能真正予其一个定义。可正如哲学家维特根斯坦所说：“不可言说之物，必将无言以对。”美本不存在终极解释。那么我认为，美，即人性。“人性不应是先验主宰的神性，也不能是官能满足的兽性，它是感性中有理性，个体中有社会，知觉想象中有情感。” 而既然说美有“历程”，便不难想：美是活的，是发展的。 从龙飞凤舞的远古图腾，到魑魅魍魉的青铜纹饰；从理性精神的先秦，到浪漫主义的楚汉；从魏晋风度到盛唐之音；从宋元的山水意境到明清的文艺思潮。我分明能从李泽
厚先生的描写中感触到华夏美的历史。 就我个人而言最喜唐朝，也窃以为其最能作为中华美的代表。初盛晚三个时期，皆有其不可替代的美。纯以诗歌来说，初唐时，由六朝的靡靡之音变为清新明丽。犹记得当初学《春江花月夜》时“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”的那种含蓄却直击人心。难怪闻一多先生评其为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，而王勃的“海内存知己，天涯若比邻”则让我感受到即将步入盛唐的蓬勃之气概。盛唐时期，无论是雄浑壮丽的“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞诗，还是优美宁静的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的田园诗都让人流连。盛唐之顶峰首推李白，这个被称为“诗仙”的天才诗人。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的霸气，“夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也”的通透，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的豪迈……这些都是盛唐之气象。至若晚唐，则“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的深思牧之，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的无奈义山，以及不能不提的写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗圣杜甫……皆有凄凉而悲痛之美。 这一切的美，都是关乎心灵的，是人性的美。正因为有情感，有思想，会爱，会痛，才能创造美，察觉美。所以
《美的历程》读后感
《美的历程》读后感 李泽厚先生用十几万字、十个章节带领读者进行了一次从远古到明清的“美的历程”，让人印象深刻却又回味无穷。李泽厚先生用一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释、铺陈、思辨了这次美的历程，虽然彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，但是在开始阅读这本书时，我是在并不深刻理解的情况之下，开始了这场匆匆的美学旅程。 追求美却是每个人的本性。但是，什么是美？美是如何产生的?美的本质是什么？我们中国美学的着眼点在哪里？等等，这些问题却是一直以来人们不能很好解释的。作者用自己独特的视角，在远古图腾、青铜器亦或者是诗歌、小说中都发现了美，而这些是普通人并不曾发现或没有注意的，这点给了读者们新的视野。 在令人感到乏味的诗词歌赋中，李泽厚先生也展示给了读者一幅属于诗词歌赋特有的美图。正如作者所说“汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，而以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的是世俗人情”，而我更感兴趣的就是明清文艺的世俗人情。“这是又一个广阔的对象世界，但已不是汉代艺术的自然征服，不是那古代蛮勇力量的凯旋，而完全是近代市井的生活散文，是一幅幅平淡无奇却五花八门、多姿多彩的社会风习图画。” 纵观《儒林外史》、《西厢记》、《红楼梦》、《聊斋志异》等等这一时期的文学作品，所表现出来的都是令读者所能通俗易理解、感知的世俗生活。他们的所表现的是一些平淡无奇然而却比较真实和丰富的世俗的或幻想的故事。在《儒林外史》中，读者们在一定的历史背景下就能很好的理解文中所表现出来的那种儒生们的追求名利的世俗生活情况。《红楼梦》所描绘的是四大家族的兴盛衰亡，描绘的也是家族日常的生活，“刘姥姥三进大观园”就可以很好的表现了这一世俗生活的表现。而世俗生活中重要的一部分就是男女的爱情，正如《西厢记》，虽然在当时被列为禁书，但是其中贴合普通百姓的爱情描写深深吸引了许多读者，许多人并不在意那所谓的“禁”，还是通过各种方式一读此书，连《红楼梦》中一直循规蹈矩的林黛玉都读过此书。可见，这种世俗生活的、所表现出来的“美”对广大读者的吸引力。 “这种书俗文学的审美效果显然与传统的诗词歌赋，有了性质上重大差异，艺术形式的美感逊色于生活内容的欣赏，高雅的趣味让位于世俗的真实”，这里没有高大的英雄形象，没有真正报复雄伟的主角，而是一些接近现实生活的故事，而这种接近现实生活的故事显示的是故事的合理性和真实，引人入胜。 《美的历程》还揭示了另一个与平时的教育不一样的视角。一般普遍认为，某一个诗人的风格特点是统一的，很少会对其诗歌、词分开单独研究其特点，但是，此书却提出了、分析了不同的观点，如韩愈，“同一个韩愈，与进攻性、煽动性、通俗性的韩文相并行的，倒恰好是孤僻的、冷峭的、艰涩的韩诗；尽管‘以文为诗’，但韩诗与韩文在美学风貌上是相反的。”除了韩愈，文中还提到了柳宗元、韦应物等等的诗文，“经常是这两个方面的复杂的统一体”。这也给读者们不一样的视角，是相关研究者可以从不同的角度单独的研究这些诗人。 我认为，看这本书，需要很多的积累，对古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就无法领略这本书的精妙所在，但是即使所知不多，只要读完这本书，也是一个知识储备大大丰富的过程。
好书推荐演讲稿
好书推荐演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！我叫曹恩硕。能在这里和大家谈谈心爱的读物，我很开心。 书是人类进步的阶梯，是人类默默无闻的老师，有了书我们才能学习；有了书我们才能成长；有了书才让我们的生活更加充实。 书里的故事有的让你乐趣无穷，有的让你感动无比...... 一本好书会让你受益匪浅，今天我会给大家推荐一本好书《三国演义》它主要写的是三国时期蜀、魏、吴三国的战争，表现了古代英雄们的勇士气概。在《三国演义》中关羽教会了我们对兄弟要讲义气，诸葛亮教会了我们做事要三思而后行，刘备教会了我们要仁义......其中我最喜欢的片段是:《桃园三结义》，让我给大家读一下吧。 次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。 一本书带给我们的有乐趣，有道理。我把它推荐给同学们，希望大家能从中受益。谢谢大家。 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！我是三年级一班王晗宇，有机会站在这里和大家聊聊自己喜爱的书，我感到无比的高兴！ “书是智慧的钥匙”、“书是进步的阶梯”、“书是人类的营养品。”走进书本，我结识了太多的童话人物，了解了历史的变迁，懂得了生命的起源……书成了我亲密的朋友。 今天我向大家推荐一本好书，书的名字叫《詹姆斯与大仙桃》，是由英国作家罗尔德·达尔的作品。这本书主要讲了詹姆斯与他的昆虫朋友被大仙桃带到海
【美的历程第二章读后感】美的历程读后感(三篇)
【美的历程第二章读后感】美的历程读后感（三篇） 美的历程读后感（三篇） 《美的历程》是李泽厚在新时期的重要著作，它把数千年的文艺、美学纳入时代精神的框架内，揭示了众多美学现象的历史积淀和心理积淀，具有浑用的整体感与深刻的历史感。该书夹叙夹议，见解精到，文字简洁，明白晓畅，曾影响了一代青年，引导了一批乂一批的读者步入美的殿堂。《美的历程》能在短时间内让人大致全面了解中国古代艺术，得到美的熏陶，确实是一部很好的读物。下面是小编整理的美的历程读后感（三篇），供大家参考！ 美的历程读后感一 今天，我刚在网上看了一本这样的书，名字叫《美的历程》。书的题目就让人很想知道下面的内容是什么，很吸引人。 着人们的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。 我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。那么，从哪里起头呢?美的历程读后感 书的一开头就用：美是关乎心灵的事情，不可复制，儿近于偶尔雪上留痕，一线佛里梵音。所以记录美的历程，实在是吃力不讨好，承载它的除了美自身，更在于后来者审视的心灵墩锐度。这样一段话为开头，同时也让我看到美的心灵是会怎样面对生活。 前不久，我通读了李泽厚先生的著作《美的历程》。美学和哲学是我今年颇感兴趣的两门学科，虽然这与我的专业学科没有太大的必然联系，但它们却深深吸引着我。 《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来，点面结合，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括的分析与说明。 于是，相应的体现在石窟艺术上，如割肉喂鸽、舍身饲虎等悲惨的佛经故事成为壁画的主要题材，这无疑是悲惨现实的艺术写照；另外石窟佛身雕塑的造型特征却是宇静、高超、飘逸的，正是这与人世间的强烈反差，使得人们把绝望中的希望、美
美的历程 读后感
美的历程读后感 （一）它的几个特点： 1.跨度很大，点到为止。从原始社会到明清王朝，波及各个朝代的方方面面，构造了一个古代美学发展的脉络图。这也决定了它只能是笼统的，每一个朝代都只能选取几个点加以阐述，高度概括各个领域的面貌和意蕴，泛泛而谈，引导你循着它的线路图加以深入探寻下去。 2.词汇量很丰富。从它的词汇量就可以看到学者的功力所在，它是一本可以让你做很多笔记的书，很多的词汇都是第一次所闻，很多的句子闪耀着哲理的光芒。而且，它截取了很多优美的古文诗词，沉下心读便是一个享受的过程。 3.看法中肯。它有很多的看法，做了很多总结，而这些总结细细品位，确实如它所说，看这本书的过程你自己的看法会不自觉被它所覆盖和推翻，按照它的思想进行了一场“美的历程”。 4.知识丰富。看这本书，需要很多的积累，对古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就无法领略这本书的精妙所在，但是即使所知不多，只要读完这本书，却是一个知识储备大大丰富的过程。 （二）我读《美的历程》和钱有关系。一般说来，我读书会选择200页以下的，包括小说。道理很简单，首先，400页一部书如果换成200页就是两部，听起来差了一倍，在某种程度上可以满足我的虚荣心。另外，我的经验是，越大部头的书往往越乏味，作者通常是对读者的领悟理解能力持怀疑态度，一点点主题结论要迂回曲折反复论证个5遍6遍，看得头昏眼花非常上火，更有甚者，万一没看懂，不但上火，信心也受打击。所以，我读《美的历程》可以算是个例外，这本书罕见的厚，377页，我看过的唯一比这本书厚的就是半部《资治通鉴》。买书我可没这讲究，不分厚薄，只管喜欢，先从架子上不分青红皂白，检面善的就抽出来，交款的时候再把书摆到台面上，价格质量做一番综合衡量天人交战，之后拿上三、五本飘然远引。长话短说，那天在三联，我忘记把《美的历程》从购物车里面抽出去，就这么把它买回来了。（不知道这无意识的行为是否也埋藏着什么潜在动机？）我没有任何理由不心疼，88块钱！！！不过这本书贵也有它的原因，全书收录214幅精美插图照片，其中大部分是彩色的。看在这钱的分上，再厚的书，也要咬牙看下去。如此，我在厕所里开始了《美的历程》。之后我发现了一个道理，看插图多的书自有好处，就是看的快，成功感强烈。一次如厕，我最多看了50页。但也有慢的时候，比如在上“魏晋风度”那一章的厕所时，我一次就耗费了将近30分钟。原因是我看到了非常好的一幅图片：河南洛阳出土的一尊北魏时期泥塑。在描述这泥塑之前，我要先问大家一个问题（这问题我出了厕所马上就问了我的女朋友，她的回答让我非常高兴，其智力水平正好符合我的要求），我们心目中的古代人是个什么样子？为了让大家有充分思考的时间，我这里先分个段。答案我自己说出来吧：峨冠博带，宽袍广袖，对于武侠小说看多了的朋友，古人有时候腰里还配着一把宝剑，总之，有点不食人间烟火的味道。小时候读郭沫若的《屈原》，里面画的屈大夫就是这个样子，后来看过的所有古人造型也都是一个模子（可能最近中央电视台拍的《笑傲江湖》里面的余沧海算个大例外）。但你来看看这塑像（书中163页），在页面的右下角，一个小小人缩成一团，抱头坐在一块圆形石头上，只能看到耸起的双肩和一头乱发。这是一个有血有肉的人，他在为什么而痛苦悲伤？靠，简直就是个小哈姆雷特，说它象哈姆雷特，还有一个原因，就是他的头发都打着卷，贴在头皮上。就是这个泥塑，让我在马桶上憋了半小时，不是没有收获，出来的时候我带着这样一句话，让我的女友五体投地：不了解中国的历史你会看不起中国，了解了中国的历史你会觉得这不是中国。现在，这本书我已经看完了，对于作者的学养除了敬佩我没什么好说的，而且，单凭那么多漂亮的图片，我花这个价钱就完全值得。只有一样，再好的书也有打折的时候，别的不说，我那本插图版精装《西方的智慧》就是半价买的。
《爱的教育》推荐卡
《爱的教育》——好书推荐卡 怀化市宏宇小学五（3）班谌佳琪 作者：亚米契斯，是意大利著名作家 导读： 这本书看上去挺特别，它既不是小说，也不是童话故事，而是一个名叫安利柯的四年级小学生的日记。这些日记从10月份开始，直到第二年的7月初为止。在每一月的最后，还有一个特别的内容，就是“每月例话”，每个故事都真实而让人难忘。这本书里有许多感人的故事，如：《意外》、《清扫烟囱的小孩》、《雪中悲剧》、《牺牲》等等。 推荐理由： 书中描写了一群充满 活力，追求上进，如阳光般 灿烂的少年。。他们有的家 庭贫穷，有的身有残疾，当 然也有一些是沐浴在幸福 中的。但他们身上都有着一 种共同的东西——对自己 祖国深深的爱，姐弟之间的 爱,子女与父母间的爱,师生 之间的爱,对祖国的爱,使人 读之犹如在爱的怀抱中成 长. 这本书就是关于爱 的，让我们学会爱吧。到底 什么是爱？爱又在哪里？ 到书中去找一找，答案立即 会揭晓。
爱，一个多么熟悉的字眼，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。而我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实它的意义已经融入生命.但很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它，离开了爱的人，就等于没有灵魂的人。爱可以使人绝处逢生，爱可以使浪子回头，爱又可以激发人无穷的力量。 是爱，使我们能快乐健康地成长，是爱，给予了我们内心的温暖。人与人之间的爱是伟大的，爱是宽恕的，爱又是包容的。爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的。多感受一份爱，就多一份温暖；多奉献一份爱，就多一份快乐。在今后的日子里，让我们共同沐浴在爱的海洋里。
小学生好书推荐演讲稿
小学生好书推荐演讲稿 篇一：小学生好书推荐演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！我叫曹恩硕。能在这里和大家谈谈心爱的读物，我很开心。 书是人类进步的阶梯，是人类默默无闻的老师，有了书我们才能学习；有了书我们才能成长；有了书才让我们的生活更加充实。书里的故事有的让你乐趣无穷，有的让你感动无比...... 一本好书会让你受益匪浅，今天我会给大家推荐一本好书《三国演义》它主要写的是三国时期蜀、魏、吴三国的战争，表现了古代英雄们的勇士气概。在《三国演义》中关羽教会了我们对兄弟要讲义气，诸葛亮教会了我们做事要三思而后行，刘备教会了我们要仁 义......其中我最喜欢的片段是:《桃园三结义》，让我给大家读一下吧。 次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，
就桃园中痛饮一醉。 一本书带给我们的有乐趣，有道理。我把它推荐给同学们，希望大家能从中受益。谢谢大家。 篇二：小学好书推荐发言稿 四年级好书推荐发言稿 尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！ 我是四二班的读书爱好者：卢瑞瑞 高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”而我看过的书就像晚空上的星星一样，数也数不清。而最璀璨的一颗也就是我要推荐的书它名字叫做《假如给我三天光明》。 海伦·凯勒，一个一生一世都在奋斗的人，一辈子都不屈不挠。我要推荐的是她的自传《假如给我三天光明》。在这本《假如给我三天光明》里，有不少的景物描写，而且很形象和生动。可——她是一个盲人和聋哑人啊，怎么会写得比我们亲眼看见的还好，还精彩的？是因为她的那一颗心，一颗美丽的心灵，她的世界都是用心去看的。她活着，虽然看不见，却比我们能看、能听、能说的人活着还有意义，不是吗？ 《假如给我三天光明》是一本很好的书，让我们在了解海伦·凯勒难忘的童年的同时，明白一些伟大的道理和信念。我们要向海伦·凯勒学习这种精神。如果你还没有看过这本书，那一定要去看一看，它真的能让我们明白许多许多.
美的历程读后感
美的历程读后感 《美的历程》是李泽厚先生创作的文艺理论著作。其从夏朝的青铜器到先秦的理性精神，再到楚汉浪漫主义、魏晋风度、盛唐之音、宋元山水意境，最后由明清的文艺思潮结尾。其中无不体现着每个朝代对美的不同要求和展现。 文章开头以中国的历史博物馆切入，从而讲述到青铜器的纹饰和巫史文化。作者认为在青铜器中的饕餮纹样是为了展现一种神秘的威力和狞厉的美，但这种美不是谁都能欣赏的，只有文明越进步才能够欣赏这样的美，这让我体会到了美与美的不同，狞厉也可以很美。在具有浓厚宗教性质的巫史文化中，作者认为龟从、筮从是最重要的，超过了其他任何方面和因素，包括帝、王自己的意志和要求。从中我体会到了巫史文化对于当时的人们的重要，在当时与物质劳动同精神劳动的分离与适应，出现了最初的一批思想家，他们就是巫师，是原始社会的精神领袖。可见巫师在当时是引领思潮的人物，因而可以将统治阶级存在说成上天的旨意，从而达到统治阶级对下层人民的控制。 而后，文章展示了魏晋风度。他们的世界观人生观形成新思潮，其特征就是人的觉醒。作者认为但这种觉醒，却是通由种种迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰
一些。但这就是魏晋风度的美，是其他朝代所没有的独一无二的美。 宗教是异常复杂的现象。它一方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中，另方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它，又经常是对现实苦难的抗议或逃避。作者又继续写到唐朝，写到唐朝的佛教石窟艺术，壁画，佛像等无不展示着石窟艺术的美。如今，我们耳熟能详的石窟艺术在敦煌莫高窟，里面美轮美奂，仿佛在告诉世人它曾经的美丽与辉煌。 绘画艺术尤其是山水画的高峰在宋元。在这个重文轻武的朝代，文化发展十分繁荣。其最为出名的就是山水画，中国山水画不是门阀贵族的艺术，而是世俗地主的艺术，是人与自然亲密接触的结果。 读这本书，仿佛在美的海洋里遨游，我深刻的体会到了美的力量。
《爱的教育》阅读推荐课
没有爱，就没有教育 ——《爱的教育》阅读推荐课教案 教学目标： 1、让学生在好书推荐活动中认识《爱的教育》一书，并深入激发学生阅读《爱的教育》的兴趣。 2、在活动中，潜移默化地进行读书方法的指导，培养学生的语言表达能力，形成初步的鉴赏能力。 3、激发学生课外阅读的兴趣，启迪学生拥有爱心，学会关爱。 教学重点：在对最佩服的人物的交流中，受到熏陶和启发，引导孩子形成积极向上的人格和勇敢坚强的精神。 教学难点：引导学生在感动中懂得关爱别人，学会帮助和关心他人。 教学过程： 课前三分钟的积累读书名言 一、激情导入 1、（音乐渲染）师述：有人说，爱是一缕温暖的阳光，有人说，爱是一阵及 时的雨露，有人说爱是一把打开心扉的钥匙。 同学们，我们的生活中无处不存在着“爱”，那我们怎么去体会爱，理解爱，付出爱呢？今天我们来认识一部全世界儿童、老师、家长必读的书，那就是——《爱的教育》。（板书书名）2、你对这本书有什么了解？（学生介绍对书的了解） 教师小结：《爱的教育》是意大利作家亚米契斯耗时近十年写的一部极富感染力的儿童小说。这是一本风靡世界的书，亚米契斯能将生活中的爱心故事记录下来，装订成册，那是一部很感人的书。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。让读者感受到爱无处不在，只要用心感受！今天，老师就要带大家去读一这本将爱表现得淋漓尽致的——《爱的教育》它通过一个小学四年级学生安利科写的日记，抒发了人类最伟大的感情——爱。书中讲述了发生在安利科身边各式各样感人的小故事，父母、姐姐在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的每月故事。它告诉我们：一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。书中的每一个故事都让人动情，字里行间洋溢着儿童的纯真与情趣。 二、介绍书名及作者 （出示幻灯片，指名读） 《爱的教育》是意大利著名儿童文学家德·亚米契斯的代表作，自问世以来被译成数百种文学和方言，成为一代又一代读者爱不释手的读物，也是我国家喻户晓的作品。书的原名翻译是“心”。我国最早由夏丏尊先生翻译，并定名为《爱的教育》。 三、介绍推荐理由 1．作者的话（请学生读） “凡是读这部书的人都将无法抗拒它的魅力……它所饱含的教益、慰藉和激荡的情愫无不使所有的人流下动情的眼泪……”——（意）亚米契斯 2．译者的话（老师介绍） 夏丏尊先生在序言中写道：“我在四年前始得此书的日译文，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译成或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。……” 3．作品影响。（全班齐读） ①《爱的教育》出版于一八八六年，在意大利曾轰动一时，仅出版的头两个月就再版40
推荐一本好书演讲稿3篇
推荐一本好书演讲稿3篇 推荐一本好书演讲稿（一） 尊敬的教师，亲爱的同学们： 大家好！我是三年级一班***，有时机站在这里和大家聊聊自己喜欢的书，我感到无比的快乐！ “书是智慧的钥匙、“书是进步的阶梯、“书是人类的营养品。走进书本，我结识了太多的童话人物，了解了历史的变迁，懂得了生命的起源……书成了我亲密的朋友。 今天我向大家推荐一本好书，书的名字叫《詹姆斯与大仙桃》，是由英国作家罗尔德达尔的作品。这本书主要讲了詹姆斯与他的昆虫朋友被大仙桃带到海上，在漂流的过程中，遇到凶恶的鲨鱼，他们充分发挥各自的优势、团结合作、持之以恒，齐心协力地战胜了鲨鱼，并闯过了一个又一个的难关…… 同学们，请读一读这本书吧！让我们一起来学习詹姆斯和他的朋友们吧！你不仅能学会坚持、学会团结，学会合作。更能感受到友情的珍贵，友情的美妙。 同学们，心动不如行动，请捧起手中的书，让我们在书的海洋里尽情地遨游吧！ 推荐一本好书演讲稿（二） 教师们，同学们，大家晚上好！ 我是来自807班的参赛选手***，今天我要给大家推荐一本好书，
是由美国作家海伦凯勒写的《加入给我三天光明》，从这本书中，你就明白如何学会感恩。 “善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。多么感人肺腑的言语。或许只有海伦，这些失去身体某部分的人才有如此深的领会吧！ 人啊！为什么总要等到失去才懊悔莫及呢！为什么总要如此贪心，极少珍惜我们所拥有的东西，却渴望那些我们所没有的东西！也许，你总认为，上帝赋予我们这些美妙的东西，甚至生命，都是天经地义的。可你有没有想过，当某一天，你拥有的东西，甚至生命，都将失去，你会是怎样，懊悔懊恼，还是自暴自弃假如是这样，那就太可悲了。 “我相信自己有能力掌握自己的命运，在心灵上像别人一样自由！20世纪，一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦凯勒一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光，无声，无语的孤单岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。
《美的历程》读书笔记
《美的历程》 ——读书笔记《美的历程》是李泽厚先生的重要美学著作，它对中国数千年的艺术和美学作了一个鸟瞰式的宏观把握。细细品读，我为书中每一章节作者所凝练概括的美而赞叹不已，却又因才疏学浅，不知该用什么语言去描述，只知不断沉吟：“这就是美。”是的，这就是美，它早已不单单美在字里行间，而是美在了每一个读者的心田。 中国艺术之美，并不只出现在精美绝伦的宫殿庙宇之中。中国艺术之美，无处不在，我们只是缺少一双发现这些美的眼睛。而在这部美学著作中，李泽厚先生引领我们睁开双眼，去探索，去流连，去迷醉于中国艺术之美。 中国艺术之美，美在“龙飞凤舞”。远古图腾、原始歌舞以及图案的“有意味的形式”，展示了远古时代人们的原始审美意识。“人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快，正在于其中包含”有观念、想象的成分在内。美之所以不是一般的形式，而是所谓‘有意味的形式’，正是在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。离开形式（自然形体）固然没有美，只有形式（自然形体）也不成其为美。”美的形式和人之间不断互动，相互促进影响，不断丰富发展，美的历程，由此展开。 中国艺术之美，美在“青铜饕餮”。青铜时代狞厉的美、线的艺术以及解体和解放，在这期间，青铜器逐渐从“神坛”走向民间。“以饕餮为突出代表的青铜器纹饰……是为其统治的利益、需要而编造出来的‘祯祥’或标记它们以超世间的神秘威吓的动物形象，表示出这个初生阶级对自身统治地位的肯定和幻想。”进入春秋以后，“社会发展，生产力提高，保留有大量原始社会体制结构的早期宗法制走向衰亡……社会的解体和观念的解放是连在一起的……殷周以来的远古巫术宗教传统在迅速褪色，青铜饕餮也失其权威，多缩小而降低于附庸的地位。”艺术的功能和审美情趣因时代之变而变，体现在此。
(完整word版)《美的历程》读书笔记
《美的历程》 ——读书笔记 《美的历程》是李泽厚先生的重要美学著作，它对中国数千年的艺术和美学作了一个鸟瞰式的宏观把握。细细品读，我为书中每一章节作者所凝练概括的美而赞叹不已，却又因才疏学浅，不知该用什么语言去描述，只知不断沉吟：“这就是美。”是的，这就是美，它早已不单单美在字里行间，而是美在了每一个读者的心田。 中国艺术之美，并不只出现在精美绝伦的宫殿庙宇之中。中国艺术之美，无处不在，我们只是缺少一双发现这些美的眼睛。而在这部美学著作中，李泽厚先生引领我们睁开双眼，去探索，去流连，去迷醉于中国艺术之美。 中国艺术之美，美在“龙飞凤舞”。远古图腾、原始歌舞以及图案的“有意味的形式”，展示了远古时代人们的原始审美意识。“人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快，正在于其中包含”有观念、想象的成分在内。美之所以不是一般的形式，而是所谓‘有意味的形式’，正是在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。离开形式（自然形体）固然没有美，只有形式（自然形体）也不成其为美。”美的形式和人之间不断互动，相互促进影响，不断丰富发展，美的历程，由此展开。 中国艺术之美，美在“青铜饕餮”。青铜时代狞厉的美、线的艺术以及解体和解放，在这期间，青铜器逐渐从“神坛”走向民间。“以饕餮为突出代表的青铜器纹饰……是为其统治的利益、需要而编造出来的‘祯祥’或标记它们以超世间的神秘威吓的动物形象，表示出这个初生阶级对自身统治地位的肯定和幻想。”进入春秋以后，“社会发展，生产力提高，保留有大量原始社会体制结构的早期宗法制走向衰亡……社会的解体和观念的解放是连在一起的……殷周以来的远古巫术宗教传统在迅速褪色，青铜饕餮也失其权威，多缩小而降低于附庸的地位。”艺术的功能和审美情趣因时代之变而变，体现在此。 中国艺术之美，美在“先秦理性精神”。儒道互补、赋比兴原则以及建筑之美，作者用很独特的观点论述了儒、道思想在艺术上是结为一体的关系。儒和道，入世和出世，兼济和独善，人事论理和自然浪漫，两种本应是对立的观念，变换融合，渗透于中国所有的艺术形式中，成为中国艺术和美学的基调。这反映到建筑风格上，以宫殿宗庙建筑为代表的中国建筑是入世的，是和世间生活连在一起的，而非西方建筑譬如哥特古堡、宗教教堂那般追求神秘、高耸入云。而园林艺术，追求自然的和谐与浪漫主义，文人士大夫们在迂回曲折、花鸟亭桥、趣味盎然中寻求心灵之所。然而，这种园林艺术“又仍是没有离开平面铺展的理性精神的基本线索，任然是把空间意识转化为时间过程，渲染表达的仍是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘”。正是这种理性主义，为华夏艺术奠基。 中国艺术之美，美在“楚汉浪漫主义”。屈骚传统、琳琅满目的世界以及气势与古拙，展现给我们楚汉文学与现实的美学风貌。以屈原为代表的楚文化中，“《离骚》把最为生动鲜艳，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有个体人格和情操，最完美地融化成了有机整体。”作者又说到，“其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。”汉代艺术通过神话历史、现实和神等等，极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界。“它是人对客观世界的征服”，这正是汉代艺术的真正主题。而人对世界的征服和琳琅满目的对象，具体就表现在汉代艺术作品中，那种内在的气势与古拙。汉代艺术是蓬勃旺盛的，是充满力量与气势的。 中国艺术之美，美在“魏晋风度”。人的主题、文的自觉以及阮籍和陶潜，无一不展现着那令后世折服的风度。从此，人开始觉醒，“不是人的外在的行为节操，而是人的内在的精神性（亦即被看做是潜在的无限可能性）成了最高的标准和原则。”具有无限可能潜在性地精神、格调、风貌，成了这一时期哲学中“无”的主题和艺术中“美”的典范。作为美学理论和