论语十则

论语十则《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

【朝代】先秦【作者】佚名

子曰：?学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎??（《学而》）

第一则:学习方法

孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

重点字词解释:

(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中?子曰?的子，都是指孔子而言。

(2)学：孔子在这里所讲的?学?，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：按时地去复习。

(4)说：通假字，音yuè，实意?悦?的古体字，愉快的意思。

(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。

(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(7)人不知：知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。

（9）君子：道德上有修养的人。

本段理解：

第1句话讲的是学习方法。对于知识，?学?只是一个认识过程，?习?是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须?学?与?习?统一起来。

第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

第3句话讲的是为人态度。?人不知?，后面省略了宾语?之?，可译为?我?或?自己?

曾子曰：?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？?（《学而》）

第二则:为人处事

曾子曰：?吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?? (《学而》)

曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？ "

重点字词解释:

(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。

(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实

(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：?受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与?学而时习之?的?习?字一样，指温习、实习、演习等。

补充词解释：

吾：我。

日：每天。

三：多次。

省：检查，反省。

为：替。

谋：谋划。

忠：尽心尽力。

信：诚信

传：老师传授的知识

子曰：?温故而知新，可以为师矣。?（《为政》）

第三则:学习方法

子曰：?温故而知新，可以为师矣。?(《为政》)

孔子说：?复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。?

重点字词解释: 注：本章的?温故而知新?有两解。一为?温故才知新?：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为?温故及知新?：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是?温故而知新?。

也有学者以为作?温故及知新?解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看?师?的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

故：旧的知识（形容词用作名词）。

而：连词，表顺承，就

知：领悟。

可：可以。

以：凭借。

为：作为。

另外词解释：

温故知新（成语）：

请注意不是温故而知新

【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

【出自】：《论语〃为政》：?温故而知新，可以为师矣。?汉〃班固《东都赋》：?温故知新已难，而知德者鲜矣。?

【示例】：～是学习上的重要方法。

【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他

子曰：?学而不思则罔,思而不学则殆。?（《为政》）

第四则:学习与思考的辩证关系

子曰：?学而不思则罔，思而不学则殆。?(《为政》)

孔子说:?只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。?

重点字词解释：

而：连词，表转折。

则：连词，相当于?就?、?便?。

罔（wǎng）：通?惘?，意思是感到迷茫而无所适从。

殆（dài）：这里指有害。本意：危险。

本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

子曰：?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。?（《里仁》）

第六则:学习态度

子曰：?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。? (《里仁》)

孔子说：?看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。?重点字词解释:

思:希望,想着。

省：指反省有没有相同的毛病。

齐：看齐

贤：德才兼备的人

焉：句末语气词

本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

子曰：?由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。?(《为政》)

第五则:学习态度

孔子说：?仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。?

1、诲女知之乎！

教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）

2、诲女知之乎！

我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）

3、诲女知之乎！

我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）

4、诲，女知之乎？

教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）

5、诲女，知之乎？

我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）

6、诲女知之乎！

（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）

7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）

孔子说：?仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。

重点字词解释：

女：通假字?女?通?汝?，你。

知（zhì）：通〝智〞本字指?是知（通?智?zhì）也?：通?智?聪明，智慧。

之：代孔子教的东西

诲：教，传授。

乎：语音助词。

由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。

本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

子曰：?三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。?(《述而》)

第七则:学习态度

子曰：?三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。?(《述而》)

孔子说：?几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。?

重点字词解释：

必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于?于之?，即?在其中?的意思。

三：泛指多次；

焉：兼词?于之?，在那里；

之：字指择其善者而从之：代善者；

之：字指其不善者而改之：代不善者。

曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？?（《泰伯》）

第八则:修身做人

曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？?（《泰伯》）

曾子说：?有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？?

词语解释：

弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅

仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人

已：结束

子曰：?岁寒，然后知松柏之后凋也。?（《子罕》）

第九则:修身做人

子曰：?岁寒，然后知松柏之后凋也。? (《子罕》)

孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作?的?。

岁寒：一年中的寒冷季节,深冬

然后（古今词）：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

士：有抱负的人。

本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

子贡问曰：?有一言而可以终身行之者乎？?子曰：?其恕乎！己所不欲，勿施于人。?（《卫灵公》）

第十则:修身做人

子贡问曰：?有一言而可以终身行之者乎??子曰：?其恕乎!己所不欲，勿施于人。?(《卫灵公》)

子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ?孔子说：?那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。?

重点字词解释:

一言：一个字。

行：奉行。

其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。

欲：喜欢，想。想要（做的事）。

施：施加。

其：大概

评析本段：?己所不欲，勿施于人?意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。

第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。

第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了?学?与?思?的辩证关系。

第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。

?乐?的解释

不亦乐乎的?乐?不应该读yuè，而应该读lè。

因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？?朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语雍也》中还有一句孔子的话：?知之者不如好之者，好之者不如乐之者。?朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，?洛?字音luò。但在古代，作为快乐的?乐?和?洛?都属于入声?十一药?韵部(见《平水韵》），可见?洛?、?乐?的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，?洛?和?乐?发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，?不亦乐乎?中的?乐?也应该和?快乐?中的?乐?字一样，都读成lè。

?乐?是多音字，除了读yuè（例：音乐）、lè（例：快乐）外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：?知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。?朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。?五教反?是指我国传统的拼音方法——?反切法?：取上一字的声母（也叫?声纽?，?五?字的声母是?疑?，相当于今天的y），与下一字的韵母（即?教?的韵母iao）拼读成yao。可见，在?知者乐水，仁者乐山?二句中，?乐?字作为?喜爱、喜欢?的意思时应该读yao。

归纳起来，?乐?在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是?音乐、乐器、乐工?等，音yuè。（2）作形容词用的意思是?喜悦、快乐?，音lè。（3）作动词用的意思是?喜爱、喜欢?，音yào。

通假字

不亦说乎：?说?通?悦?的古字，愉悦，高兴。

是知也：?知?通?智?，聪明，智慧。

诲女知之乎：?女?通:?汝?，你。

词类活用

吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；

温故而知新：故，旧知识，形容词作名词。新，新的知识，形容词作名词。传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。

学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。

择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指?优点长处?。

见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。

岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。

一词多义

1. 知：

（1）了解（人不知而不愠）。

（2）明白（诲女知之乎）。

（3）是知也（通?智?，智慧）。

2.而：

（1）转折连词（人不知而不愠）。

（2）顺承连词（温故而知新）。

（3）并列连词（任重而道远）。

（4）递进连词。

（5）修饰连词。

（6）因果连词。

3、之：

（1）代词。

（2）助词。

（3）语气词。

4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实。

②欲信大义于天下：通?伸?伸张。

③谓为信然：确实。

④信义著于四海：信用。

5、道：①任重而道远：路途。

②策之不以其道：方法。

6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人。

②管夷吾举于士：狱官。

7、故：①温故而知新故：旧的知识（形容词用作名词）。

②桓侯故使人问之故：特意。

③故君子有不战，战必胜矣。故：所以，因此。

④既克，公问其故。故：原因，缘故。

特殊句式

（1）判断句

是知也（?也?表判断）

（2）省略句

1.可以（之）为师矣（省略宾语?之?）

2.人不知（之）而不愠（省略宾语?之?）

古今异义

学而时习之：?时?：古义：按一定的时间，今义：时间。

?习?：古义：复习，今义：学习。

吾日三省吾身：?日?古义：每日，今义：一日。

?三?古义：泛指多数，虚数今义：数词，三。

与朋友交而不信乎：?信?古义：真诚，诚实，今义：相信。

温故而知新：?故?古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）。

择其善者而从之：?善者?古义：优点，今义：善良。

?从?古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）。可以为师矣：?可以?：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可。

所涉成语

【不亦乐乎】：指快乐得无法形容。

【死而后已】：死了以后才停止。形容为完成一种责任而奋斗终身。

【温故知新】：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

【任重道远】：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

【择善而从】：指选择好的学，按照好的做。

【见贤思齐】：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。

【三人行,必有我师】：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。

【己所不欲，勿施于人】：自己不想做的事情，不要强加给别人。

【岁寒松柏】：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚。

【三省吾身】：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思。）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

第二单元论语十则练习-人教版高中语文选修中国文化经典研读

1 《论语》十则 一、基础知识巩固 1.下列句子中加点词语的解释正确的一项是( ) A.就有道而正．焉正:正确。 B.不知为不知,是知．也知:了解,知道。 C.愿无伐善,无施．劳施:表白。 D.知者动．,仁者静动:活动。 项,修正;B项,同“智”,聪明、明智;D项,活跃。 2.下列各句中含有通假字的一项是( ) A.可谓好学也已 B.知之者不如好之者 C.饭疏食、饮水 D.血气既衰,戒之在得 项,“已”通“矣”。 3.下列各句中加点词语古今同义的一项是( ) A.就有道 ．．矣 ．．而正焉 B.乐亦在其中 C.敝之而无憾 ．．克己复礼 ．． D.一日 项,古义:有道德的人。今义:有办法。C项,古义:不觉得可惜。今义:没有遗憾。D项,古义:一旦,表示假设。今义:一天。 4.默写下列名句名篇。 (1)君子食无求饱,居无求安,,就有道而正焉,可谓好学也已。 (2)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,,,七十而从心所欲,不踰矩。 (3)非礼勿视,非礼勿听,,。 (4)及其壮也,,。 敏于事而慎于言(2)五十而知天命六十而耳顺(3)非礼勿言非礼勿动(4)血气方刚戒之在斗 二、阅读能力培养 (一)阅读下面的《论语》选段,完成第5~8题。 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.愿．车马衣轻裘与朋友共愿:愿意。

B.敝．之而无憾敝:破,坏。 C.愿无伐．善伐:夸耀、炫耀。 D.颜渊、季路侍．侍:侍奉。 项,侍:站在身边侍奉。 6.下列句子中“之”字的用法不同于其他三项的一项是( ) A.少者怀之 B.愿闻子之志 C.敝之而无憾 D.择其善者而从之 、C、D三项中“之”均为代词;B项中“之”为结构助词,可译为“的”。 7.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)盍各言尔志? (2)老者安之,朋友信之,少者怀之。 何不各自说说你们的志向? (2)(我的志向是)老人使他安于我的奉养,朋友使他信任我,少年人使他怀念我。 8.孔子的回答体现了他什么样的人生志向?(请用自己的话回答) (大意对即可) (二)阅读下面的材料,完成第9~10题。 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一知十,赐也闻一知二。”子曰:“弗如也;吾与女,弗如也。”(《论语·公治长》) 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(《论语·述而》) 9.孔子的弟子各有所长,《论语》“先进”篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分,其中颜渊属于,子贡属于。 指长于应对辞令、办理外交。“政事”指管理国家,从事政务。“文学”指博学文章。第一段文字中的“回”即第二段文字中的“颜渊”,从他在孔子和子贡心目中的地位可以看出,颜渊德行高。从第一段文字看,子贡善辞令,善知人,应属“言语”一类。 言语 10.一说“吾与女,弗如也”中的“与”为连词,可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句,综合上述材料,分析孔子的教育技巧。 ,特别注意第一段文字中“吾与女”和第二段文字中的“我与尔”,作为老师,孔子把自己和弟子放在平等的位置上,承认自己的不足,用以教化弟子;说弟子和自己修养一样高,用以勉励弟子。 ,来说明同具某种修养,或同有某种不足,体现出平等待人的教育家风度。②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养,意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话,意在安慰子贡,并勉励他取法乎上,再加深造。 ,谁更强些?”子贡回答道:“我怎么敢和颜回相 比呢?颜回听到一件事能知道十件事,我听到一件事只能知道两件事。”孔子说:“不如啊,我和你都不如啊!” 孔子对颜渊说:“有用我的,我就将此道推行于世,没人用我的,我就将此道藏在自己身上,恐怕只有我和你能这样了!” 三、表达能力提升

《论语十则》原文及翻译

《论语十则》原文及翻译 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要 注意积累。古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用 词造句和表达方式的特点。以下《论语十则》原文及翻译仅供参考，请大家 以所在地区课本为主。 1《论语十则》原文论语十则第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不 亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)2.曾子曰：“吾日三省(xǐng) 吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不 亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其 恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)1《论语十则》原文翻译及讲评 论语十则第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不 亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)孔子说:”学习并且按时 地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不

论语十则及讲解

论语十则及讲解 1.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎。" 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢 " 2.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。" 孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。" 3.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。" 子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。" 4.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎。" 曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗。 " 5.子曰．富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处也．贫与贱．是人之所恶也．不以其道得之．不去也．君子去仁．恶乎成名．君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是。（《论语?里仁》） 孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。"

6.子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。 子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。 7. 子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 8.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。” 孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。” 9. 孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也。” 孔子在齐国听到了《韶》乐，有三个月进食不知肉味，说，“想不到这乐曲竟达到了如此的境地。” 10. （点）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰:”吾与点也!” 曾子说：“春夏之交，春天的农事已做完，与五六位成年人和六七个小孩子一起在沂水河边洗个澡，上舞雩台吹吹风，一路上唱着歌儿回来。”夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”

论语十则理解

论语十则理解 第一则:为人处事 翻译 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学习并且时常复习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是道德修养高的人吗？” 本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。 第二则:为人处事 翻译 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟 朋友交往是否真诚相待了呢？老师传授的知识是否时常复习了呢？" 重 第三则:学习方法 翻译 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 孔子说：“温习学过的知识，(可以)得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。” 第四则:学与思关系 翻译 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

本段理解：本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。 第五则:学习态度 翻译 子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”——(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。 第六则:学习态度 翻译 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 孔子说：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己，有没有和他相似的毛病。” 重点字词解释: 思:希望,想着。 省：指反省有没有相同的毛病。 齐：看齐。 贤人：德才兼备的人。 焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。 本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。 第七则:学习态度 翻译 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

《论语十则》教案新部编本2

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校

《论语》十则教案 一、教学要点 1．了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会； 2．对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；掌握其中的学习方法和学习态度。3．诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。 二、课前预习内容 （1）文言基础知识 A．语音 盍（hé）诲（huì）裘（qíu）敝（bì）肱（gōng）少（shào）者怀之 智者乐（yaò）山，仁者乐（yaò）水知者乐（lè），仁者寿。 B．通假字 ①可谓好学而已（已：通“矣”） ②知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）也。C．重点字词 ①就有道而正焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法） ②老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱护） ③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快）回虽不敏（敏：聪敏、聪明） ④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义） ⑤是智也（是：代词，这） ⑥盍各言其志（盍：何不） ⑦愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白） ⑧天下归仁焉（归：称许，赞许） ⑨小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤） ⑩一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系） D．本课中所涉及的成语与格言。

论语十则知识点汇总

《论语十则》知识点汇总 论（lún）语十则（《论语》四书五经之一》）作者：孔子以及他的弟子四书：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》。五经：诗、书、礼、易、春秋。即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 整体结构：语录体散文 内容：主要记录孔子和他的弟子言行。全书共二十篇, 每篇有若干章。 第一则:子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 翻译：孔子说:"学习过的知识去时常的复习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不理解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 重点字词解释: (1)时习：时常地去复习。时，按时。 (2)说：通假字，音yua，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 (3)朋：这里指志同道合的人。 (4)人不知：知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (5)愠：生气，发怒。 (6)君子：道德上有修养的人。 (7)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。 (8)之：代词，指学到的知识。 (9) “不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。 (10)自：从。 (11)知：了解。 本段理解： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己” 第二则:为人处事 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wai）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 翻译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？老师传授的知识是否时常复习了呢？ " 重点字词解释: 吾：我。 日：每天。 三：多次。 省：检查，反省。 为：替。 谋：谋划。 忠：尽心尽力。

2019-2020年七年级语文论语十则3 第2课时教案 新课标 人教版

2019-2020年七年级语文论语十则3 第2课时教案新课标人教版教学内容 ①研读有关修身做人的内容。 ②理解全文的思想意义。 ③概括成语、格言，积累语言。 教学设计 一、课文导入 儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。 二、合作探究学习后五则 1、诵读：全班朗读课文，教师正音。 2、感知：自主研读，疏通文意，理解主要内容。 3、交流：班上交流，重点研读以下几句： ①岁寒，然后知松柏之后凋也。 ②士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? ③其恕乎!己所不欲，勿施于人。 ④有一言而可以终身行之者乎? 4、合作探究 [探究第一句] 请同学们讲这句话的字面意思。交流写松柏的诗句，学生小组内交流。 学生讨论交流：松柏有什么样的品性?这句话的现实意义是什么？ 摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。 要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。 [探究第二、三句] 请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。 联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。 由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要： a．这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人； b．这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。 c．这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。 5、归纳成语、格言 提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人 三、体验反思 1、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。 2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

初中文言文知识点：虚词“而”用法讲解

初中文言文知识点：虚词“而”用法讲解而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为又而且也等，有时也可不译。 ①温故而知新，可以为师矣。(《论语十则》) ②永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》) ③中峨冠而多髯者为东坡，(《核舟记》) 2、表示承接关系的连词，译作然后就 ①学而时习之，不亦说乎?(《论语十则》) ②扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》) ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)

3、表示转折关系的连词，译作但是然而却可是。 ①人不知而不愠，不亦君子乎?(《论语十则》) ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》) ③千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》) 4、表示递进关系的连词。译作而且并且或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。(《冯婉贞》) ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》) ③敏而好学。(《论语十则》) 5、表示修饰关系，可译为地着或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)

②吾恂恂而起，视其缶。(《捕蛇者说》) ③睨之，久而不去。(《卖油翁》) 6、表示因果关系的连词，译作因此所以因而。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭记》) ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。(《资治通鉴.赤壁之战》) ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。(《黄生借书说》) 7、表目的相当于现代汉语里的来。 ①意将隧入以攻其后也。(《狼》) ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。(《出师表》) ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。(《出师表》) 8、表结果，可译作以至因而。 ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》) 9、表并列或承接，因果关系，属予作文以记之。

《论语十则 》理解性默写及答案

《论语十则》理解性默写及答案 1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是（学而不思则罔，思而不学则殆）； 2.文中提出的儒家待人接物之道的句子是：（己所不欲，勿施于人）； 3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：（知之为知之，不知为不知，是知也）； 4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是： （择其善者而从之，其不善者而改之）； 5.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：（人不知而不愠，不亦君子乎）； 6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：（择其善者而从之，其不善者而改之）； 7.孔子强调尊重他人意愿的句子是：（己所不欲，勿施于人）； 8.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“（三人行，必有我师焉）”； 9.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：（三人行，必有我师焉）； 10.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：（知之为知之，不知为不知）； 11.《论语》中“（三人行，必有我师焉）”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“（择其善者而从之，其不善者而改之）”； 12.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：（择其善者而从之，其不善者而改之）； 13.《论语》中强调复习的重要性的句子是：（温故而知新，可以为师矣）； 14.《论语》中写求知实事求是的句子是：（知之为知之，不知为不知）； 15.《论语》中写与别人相处要扬长避短的句子是：（择其善者而从之，其不善者而改之）； 16.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？ （有朋自远方来，不亦乐乎）； 17.曾子每天从哪些方面来反省自己？（为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎）； 18.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是哪一句？（知之为知之，不知为不知，是知也）； 19.《<论语>十则》中流传至今的成语有哪些？ （见贤思齐；三人行，必有我师；己所不欲，勿施于人；死而后已；任重道远）； 20.当我们见到“贤”与“不贤”时，应该怎样去做？（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 21.写出《<论语>十则》中关于从师的“从”和“改”的句子：（择其善者而从之，其不善者而改之）； 22.《论语》告诉我们面对别人的长处和短处我们应： （择其善者而从之，其不善者而改之或见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 23.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该：（人不知而不愠，不亦君子乎）； 24.2005年4月，胡锦涛总书记在北京会见国民党主席时引用《论语》中的一句话来表达对客人的欢迎，这句话是：（有朋自远方来，不亦乐乎）； 25.《论语》只能感阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是 ：（知之为知之，不知为不知，是知也）； 26.强调责任重要性的句子是：（仁以为己任，不亦重乎）； 27.提醒人们应该对朋友守信用的句子是：（与朋友交而不信乎？）； 《论语十则》理解性默写及答案 1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是 2.文中提出的儒家待人接物之道的句子是：， 3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是： 4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是： ， 5.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：， 6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：，； 7.孔子强调尊重他人意愿的句子是：，； 8.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“，”； 9.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：， 10.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：，； 11.《论语》中“，”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“，”； 12.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：，； 13.《论语》中强调复习的重要性的句子是：，； 14.《论语》中写求知实事求是的句子是：，； 15.《论语》中写与别人相处要扬长避短的句子是：，； 16.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？ ； 17.曾子每天从哪些方面来反省自己？，，； 18.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是哪一句？； 19.《<论语>十则》中流传至今的成语有哪些？ ； 20.当我们见到“贤”与“不贤”时，应该怎样去做？，； 21.写出《<论语>十则》中关于从师的“从”和“改”的句子：； 22.《论语》告诉我们面对别人的长处和短处我们应： ，；或，； 23.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该：，； 24.2005年4月，胡锦涛总书记在北京会见国民党主席时引用《论语》中的一句话来表达对客人的欢迎，这句话是：，； 25.《论语》只能感阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： ， , ； 26.强调责任重要性的句子是：，； 27.提醒人们应该对朋友守信用的句子是：；

论语十则译文及注释

论语十则译文及注释 第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》) 孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。(4)说：通假字，音yua，实意“悦”的古体字，愉快的意思。(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。（9）君子：道德上有修养的人。补充词解释：而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。亦（y ì）：同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。自：从。知：了解。本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知

2019-2020年七年级语文论语十则3 第1课时教案 新课标 人教版

2019-2020年七年级语文论语十则3 第1课时教案新课标人教版 一、教学目标 ①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 ②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 ③积累成语、格言、警句，能对照反省自己。 二、教学重点 背诵、翻译、理解课文内容。 三、课前准备 ①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。 ②借助工具书，通读全文，把握内容梗概。 第一课时 教学内容 ①介绍孔子及其《论语》。 ②朗读、背诵课文。 ③研读前五段内容。 教学设计 一、激起兴趣，导入学习 1、导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。板书课题。 2、介绍孔子及其《论语》：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 二、诵读感知 ①范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 ②自读：学生自读课文， ③感知：本文内容主要包括哪两个方面？ 学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。（有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。）

论语十则详解

第一则: 为人处事 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很高兴的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有修养的人吗？ 重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：时常地复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 (5)朋：是指志同道合的人。 (6)乐（lè）：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。 （9）君子：道德上很有修养的人。 补充词解释： 而：连词。(可译为并且） 亦（yì）：同样、也是。 乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 自：从。 知：了解。 而：连词。 本段理解： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”第二则:为人处事 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 曾参说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不 是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？" 重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 (5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 补充词解释： 吾：我。 日：每天。 省：检查，反省。 为：替。 谋：办事，出主意。 忠：忠诚。 第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。” 重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

论语十则的详细学习及见解

论语十则 第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》） 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》） 5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》） 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》） 7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》） 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 第一则:学习方法 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创

论语十则(整理)

论语十则 [论语十则]第一则:为人处事 孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”子曰：学而时习之，不亦悦乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎; [论语十则]第二则:为人处事 曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》) 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢?跟朋友交往是否真诚相待了呢? 老师传授的知识是否时常复习了呢? [论语十则]第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。” [论语十则]第四则:学习与思考的辩证关系 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”[论语十则]第五则:学习态度 子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” [论语十则]第六则:学习态度 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正。” [论语十则]第七则:学习态度 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” [论语十则]第八则:修身做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》) 曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命(或责任)，而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗?” [论语十则]第九则:修身做人 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" [论语十则]第十则:修身做人 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

2017年高考语文必考知识点：《论语十则》原文翻译及注释

2017年高考语文必考知识点：《论语十则》原文翻译及注释 语文网的小编给各位考生整理了2017年高考语文必考知识点：《论语十则》原文翻译及注释，希望对大家有所帮助。更多的资讯请持续关注语文网。 目前，高三的同学已经开始了高考第一轮复习，在这一阶段的复习当中，我们要注重对基础知识的掌握，牢固的基础知识会为我们今后的深入复习打下基础。那么现在，小编就为大家搜集整理《2017年高考语文必考知识点：《论语十则》原文翻译及注释》，帮助大家进行第一轮复习。 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。以下《论语十则》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。 《论语十则》原文 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《论语十则》原文翻译 论语十则第一则:学习方法 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗? 本段理解： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或”自己” 论语十则第二则:为人处事 曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》) 曾子说:我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ?跟朋友交往是不是真诚，诚实呢? 老师传授的知识是否复习过了呢? 论语十则第三则:学习方法

高考必背古诗文[初中部分]必背篇目理解性默写练习及答案解析

高考必背古诗文（初中部分）必背篇目理解性默写 （1）《论语》 1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：，。2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：，。3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：，。 4．《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是： （1），；（2），；（3），；（4），。 5．《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：（1）；（2）；（3），；（4）。 6．《论语十则》中，表现个人修养的语句是：。 7．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：，。8．《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：，，。 9．《论语十则》中的“”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。 （2）《鱼我所欲也》 1、孟子认为失其本心的行为是：。 2、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：，；，。 3、是全篇的中心论点的句子：。 （3）《生于忧患，死于安乐》 1、承上启下的句子：。 2、中心论点是：，。 3、表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是：，。 4、分析亡国的条件的句子是：，。 5、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：，，，，，，，。 （4）《曹刿论战》 1、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是什么？，。 2、曹刿认为“可以一战”的条件是什么？，，。 3、为什么“齐人三鼓”曹刿才同意击鼓进军？，，。 4、曹刿“下视其辙，登轼而望之”后才同意追击的理由何

5、曹刿进见时，他的同乡反对的理由是：，？ 6、曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是：。 7、能体现曹刿军事思想的句子是：，；，。 8、有利于反攻的时机是在的时候。 9、有利于追击的时机是在，的时候。 10、反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：，，。 （5）《邹忌讽齐王纳谏》 1、文中写邹忌对妻认为他美的看法的语句：，。 2、文中写邹忌对“妾之美我”看法的语句：，。 3、写齐威王奖赏进谏的政令初下的情景的语句：，，。 4、写齐威王奖赏进谏的政令下达“期年之后”的情况：，。 5、文中与“王之蔽甚矣”相照应的句子是：，，。 6、文中写邹忌相貌美的句子是：，。 7、文中写邹忌有自知之明的句子是：，，，； ，。 8、文中写齐王纳谏而达到国内大治的句子是：，，；， ；，，。 9、文章中写邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发的句子：，；，； ，。 10、邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是：，，。 11、描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是：，。 （6）《出师表》 1、诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：，。 2、诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：。 3、诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：，，；，。 4、《诸葛亮集》中有这样的话：赏不可不平，罚不可不均。这与《出师表》中哪两句一致？，。 5、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：，，，，，。 6、表明作者志趣的句子是：，。 7、指出出师战略目标的句子

论语十则原文与译文

原文 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎? ” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 5子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 译文 1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是也很高兴吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子的行为吗？

2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 3.孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。” 4.孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。” 5.孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。” 6.孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。 7.孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。 8.曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”