黄厚江《黔之驴》
《黔之驴》课堂实录
执教者:江苏省苏州中学黄厚江
一、导入：
师：今天和同学们一起学柳宗元的《黔之驴》，知道柳宗元吗？哪个朝代的？
生：【齐声】唐代文学家。
师：他最擅长写什么？
生1：杂文。
师：最擅长写杂文里的什么类型？
生2：寓言。
师：真厉害，柳宗元是唐宋八大家之一，记住啦！唐宋八大家主要都是散文写得好，柳宗元不仅散文写得好，传记写得也不错，写得尤其好的是寓言。哪位同学说说寓言是一种什么样的文体？寓言有什么特点？生3：寓言能以一个小故事表达一个大道理。
师：你概括了寓言的两大特点，一是有故事，二是用故事反映道理，当然不一定是大道理。而寓言故事又不同于一般故事，它还有什么特点呢？
生4：寓言简短生动。
生5：里面人物都是动物。
师：这句话怎么表述？
生6：里面的主要角色是动物或植物，一般不用人。
二、整体感知
师：今天的故事主角是谁啊？
生：【齐声】驴！
师：哪里的驴？
生：【齐声】黔，贵州！
师：这个说法基本成立，准确一点则是不成立的，后面再说。“黔”怎么读？
生：【齐声】qián!
师：好的，那大家知道学习文言文首先要做的是什么？
生：【齐声】读！
师：对，首先要读。课文读过了吗？注释读过了吗？
生：【小声齐答】读了。
师：有点底气不足，注释要以默读为主，课文要以朗读为主。请同学读课文，谁主动读？
生举手。
师：女生优先吧。听的同学可以想想她读得怎么样？应该怎么读？
一女生朗读课文。
师：读得怎么样啊？与你们心中的标准一致吗？有没有觉得比她读得好的？
一男生朗读课文。
读完学生鼓掌。
师：读得是否更好一些？这也是应该的，因为你比女生后读。
生笑。
师：女同学咬音很准，男同学把寓言的语气都读出来了，像最后一句就有一种胜利者的姿态，你愿意带大家一起读吗？
生齐读。
师：谢谢这位同学，你的活比老师干得好！
三、分析“驴”的形象
师：读寓言要抓故事，读故事要抓主要形象。下面我们一起来看看黔之驴是什么样的驴？请用自己的习惯标画出哪些语句主要写驴，从哪些方面写驴，写出了一头什么样的驴？
学生标画。
师：来交流一下。
生7：“虎见之，庞然大物也，以为神”一句从虎的角度写驴外表的强大。
师：外表强大？请推敲怎么表达。
生8：光从外表还看不出强大。
师：那就是写外表之大，刚才他说了“以为神”，这句话怎么译？
生8：把它当作神。
师：很好，以之为神，从老虎的角度写驴外表之大。
生9：“驴一鸣，虎大骇”一句从老虎害怕的角度写驴鸣叫声大。
生10：这一句告诉我们，因为贵州本来没有驴子，所以驴一叫，老虎就怕了。
师：请注意围绕如何写驴这一核心话题思考！
生11：“驴不胜怒，蹄之。”一句中显示了驴脾气的暴躁。
师：这能看出驴脾气暴躁，“不胜怒”是什么意思，能译一下吗？
生11：禁不住愤怒。
生12：这句也可看出驴没有真才实学却自以为是。
师：你是从哪里看出的？
生12：从“蹄之”。
师：蹄不也是一种本领吗？怎么说它没有真才实学啊？
生13：我来补充，“不胜怒，蹄之”，驴忍不住发怒了，但它除了蹄，实在没有其它强大的本领了。
师:很对，文中还有一句与之意思相似的句子，你能找一下吗？
生13：“觉无异能者。”
师：谁觉？
生：【齐声】老虎！
师：对，你们看鸣、蹄这些本领确非异能，表明驴确实没什么真本领。师：还有写驴的地方吗？谁注意过第一句话，“黔无驴”不也是在写驴吗？
生点头。
师：这驴是从哪里来的？怎么来的？
生14：从外地来的，是船载以入。
师：“船载”是什么意思？
生14：用船运过来。
师：译得好，这不就是写驴的来历吗？
师：读寓言要特别注意主角的结局，我们还不得不关注驴的下场，这很重要！文中哪句是写驴的结局？
生：【齐声】因跳踉大 ，断其喉，尽其肉，乃去。
师：这句话还是从老虎的角度来写驴，如果从驴的角度考虑该怎么说呢？
生15：驴被咬断了喉咙，吃光了肉。
师：好的，那驴为什么会有这样的下场？
生16：驴无异能。
师:这个问题一下回答蛮难的，待会再往深处想，我们先从前人说过的成语来看看。
生17：黔驴技穷。
生18：黔驴之技。
生19：外强中干。
师：“外强中干”是否出自本文还需考证，但用在这里很贴切。
生20：庞然大物，工于心计。
师：成语积累很丰富，“工于心计”形容老虎也很贴切，但是否语出此处同样得考证。
师：“庞然大物”在什么情况下用？姚明在篮球场上叱咤风云，简直是庞然大物。这个例子行吗？
生21：不行，“庞然大物”不能形容人。
师：好，有想法，但想法不一定对。请联系驴的遭遇，再看看可以形容人吗？
生22：能，“庞然大物”形容表面强大却没有真正能力的对象。
四、分析“虎”的形象
师：对，驴的故事就大致读到这里。刚才有个问题同学们很为难，事实上作者的大量笔墨并没有用在驴身上，而用在老虎身上，为什么呢？我们先看看这是一头怎样的虎。
生23：老虎是胜利者。
生24：但老虎一开始怕驴。
师：从文中找依据说说。
生24：“以为神”、“大骇”、“远遁”、“甚恐”。
师：找的好。
生25：老虎工于心计，它慢慢了解，慢慢适应驴。
师：也从文中找依据说说。
生25：“稍出近之”、“又近出前后”、“稍近益狎”，老虎一步一步在试探，表明它工于心计。
师：说得真好。刚才古人读《黔之驴》从驴的角度概括了很多成语，我们能不能从老虎身上也概括几个词，可能以后会成为成语，同学们能试试吗？
生26：黔虎之智。
生27：黔虎识驴。
五、分别从驴和虎的角度讲述故事
师：同学们概括的真好。那学了驴、虎的故事，下面就来讲故事，小时候我们讲故事怎么开头的？
生：【齐声】很久很久以前……
师：谁来用自己的话讲这个故事，注意可以有自己的语言但不能脱离原文。
生讲述故事。
师：这位同学注意了故事性，但有个细节，驴到底踢到老虎没有啊？生28：没有踢到，老虎是很机智的。
师：我们再把讲故事的要求提高一点，分别用虎和驴的口气来讲，挑战一下吗？
一男生以驴的口气讲述故事。
师：讲得很生动，故事性强。对方言的感情也挺深，味道不错！
生笑。
一女生以虎的口气讲述故事。
师：也不错，把老虎的心理表现得很细腻，层次分明。故事讲完了，同学们还有疑问吗？
生迟疑。
六、探究故事的深层寓意
师：老虎的故事比驴的故事生动全面，那课题怎么是黔之驴，不是黔之
虎呢？
生29：是用黔驴反衬黔虎的聪明机智。
生30：柳宗元借驴讽刺当时昏庸无能的官员。
师：这位同学讲得很深刻，学古文要知人论世，从当时的背景出发，柳宗元生活的中唐时代，朝中很多官员地位显赫却无多少本领，作者就借驴讽刺朝廷中那些位高权重却昏庸无能的大臣们。同学们以后生活中遇到这样的人也可以联想到这头黔之驴！
生：【齐声】好！
师：刚才有个同学说大家都不喜欢驴，老师有些疑问，有人喜欢驴吗？生31：现实生活中驴还是很有用的。
师：老师也喜欢驴，它勤劳踏实可爱，不工于心计，北方人家里的驴都是宝，帮人拉磨拉车。而文中的驴是说“至则无可用”，不是说驴没有用，这怎么理解？
生32：没有把驴放到该放的地方，这驴就没有用了。
师：人如果这样，恐怕结局也如此啊！那到底是谁导致了这个悲剧呢？生：【齐声】好事者！
师：柳宗元不敢讽刺好事者，好事者是谁啊？
生33：是当时的皇帝。
师：那前面的问题我们也可以解决了，黔之驴的悲剧是因为好事者的无事生非，能从好事者的角度概括一个词语给后世留下些教训，来尝试一下。
师生：【齐声】载驴入黔！
师：一起记住这个悲剧故事的教训吧，同学们长大以后可不能做这样的事啊！
生点头。
七、结课
师：今天我们读了一篇寓言，知道了关于驴、虎和好事者的三个故事，懂得了古人概括和我们自己概括的八个成语，明白了一些道理，好，下课！
（根据首届苏派语文教育论坛听课记录整理而成）
这种才情的发挥来源于对学生的尊重和欣赏，而这种尊重和欣赏是发自内心的自然流露，不是刻意安排的。比如在读书的环节，他让女生先读，让男生懂得对女性的尊重；接着又让男生读，事实是男生读得确实比女生好，得到台上台下一片掌声。黄老师说：“看来他读课文很有两下子，但是应该读得好，后读就应该读得好。”既肯定了男生，又保护了女生的自尊。然后又建议那位男生，“是不是愿意带领同学读，领
读，全班同学跟着他学读文言文。”其实是对男生的最好欣赏和激励。读完后黄老师又说：“谢谢，比我做得好。”既让学生把该做的、能做的事情都做了，又总是把自己的姿态放得很低，而处处把学生放在前面。这是来自内心深处的对语文教学本质的理解，就是对人的尊重，对人的大爱情怀，没有这种爱就没有生态课堂的形成和构建，就失去了“本色语文”的根基。理解、尊重、欣赏、爱，我们常常说得很多，但在课堂上真正做到的有几人欤？
他对学生学习方法的要求非常具体明确，主要体现在几个方面。一是预习要求。上课以后，黄老师说：“学文言文要读，课文读过了吗？”学生回答读过了，黄老师又问：“注释读过了吗？”其实许多学生注释没有仔细看。二是阅读要求。在分析文章写驴的文句时，黄老师要求学生“尽可能快地标画出哪些语句写驴，从哪些方面写驴，写出什么样的驴”，并提出建议，“请同学们合上参考书，圈画有关语句，自己琢磨、理解”，“读寓言时要注意主要形象的下场和结局”等等，从信息概括、描写特点、文意把握、习得方法等方面提出要求，具体、清楚、明白，让学生明白怎么做，做什么，可操作性很强。三是能力要求。在让学生将《黔之驴》以故事的形式讲述出来时要求，“用自己的话讲，忠实原文，适当进行想象，有一定故事性”。其实是让学生进一步理解、把握文意，包括对句子的理解，弥补了对文句疏通的不足。然后男女生分别讲述“驴的故事”“虎的故事”，既增添生动性，又让学生在故事中体
会“驴”和“虎”的不同个性和心理，进而理解文章的主旨，让学生的语言表达能力、想象能力得到充分展示。四是做人引领。当明确作者的写作目的是讽刺柳宗元那个时代像“驴”一样的人时，黄老师又反过来问，“有没有喜欢驴的？”明确“现实中的驴勤劳，朴实，可爱，不工于心计”，这就颠覆了“驴”在学生心目中的形象，其实是教给学生如何做人。这样的讲解可谓一气呵成，不见斧凿的痕迹。而这一切又都没有离开语文本身，是贴近语文的教学，没有说教，没有附加道德政治功能，避免了非语文因素的干扰。
在课堂总结时，黄老师将本课教学内容归纳为“一篇寓言，三个故事，六个‘成语’”，就这么简单，但是却牵涉到教学内容如何确定的问题。文言文怎么教，教什么，不教什么，为什么这样教。从黄老师的课堂不难看出，“不教什么”的标准就是学生会的不教，学生自己能学会的不教。反观我们教文言文时，通常是把时间和精力主要放在字词的讲解和翻译上，并不断进行反复训练和练习，直到学生背默上才停止。文章形象的把握、主旨的理解、表达的特点只不过是课堂的副产品，或者蜻蜓点
水，或者一笔带过。当然黄老师对字词也不是完全不讲，而是在分析过程中适时适当加以强调，比如“驴不胜怒”的“胜”、“船载以入”的“船”和“断其喉，尽其肉，乃去”的“乃”的字义或者语气都进行了明确。
黄老师把教学内容确定为“一篇寓言，三个故事，六个‘成语’”，其实是根据文体确定教学内容。《黔之驴》是一篇寓言，课堂就是围绕寓言展开教学。首先讨论什么是寓言，学生认为是“通过小故事说明大道理”。黄老师明确：“不一定是大道理，小道理也是可以的。”“寓言和故事的区别在于，寓言的主要形象是动物。”强调了寓言的构成要素：动物形象、故事，道理。在整体把握文意的基础上，让学生根据原文讲故事和分角色讲“驴的故事”和“虎的故事”，正是对寓言特点的理解和加深。
在分析描写“驴”和“虎”的文句后，要求学生分别以“驴”和“虎”为中心概括成语。由对“驴”的描写概括出“黔驴技穷、黔驴之技、庞然大物”；由对“虎”的描写概括出“黔虎之智、黔虎食驴”（将来可能成为成语——黄老师语）；从“好事者”的角度概括出“载驴入黔”（有寓意，但不是成语——笔者注）。在此强调了“庞然大物”是指外表强大其实并不强大的人或物，有助于强化学生对“驴”的本质的认识。“黔虎之智”就是启发人们要学会“虎”的智慧，对付“庞然大物”。这样文章以“黔之驴”为题的用意就迎刃而解，在于讽刺朝廷中位高权重的昏庸无能的人。而“载驴入黔”讽刺了那些造成“驴”的悲剧的无是生非的人。
需要说明的是，“寓言——故事——‘成语’”这三个环节是循序渐进，环环相扣的，体现了思维的逐步发展，能力的不断提升，符合语文教学的认知规律，由此不难见出黄老师的教学智慧，可谓匠心独运，老谋深算。
黄厚江老师《老王》课堂教学实录
《老王》教学实录及反思江苏省苏州中学黄厚江语文教学通讯 黄：今天，我们一起学习《老王》。这是一篇现代散文，也是一篇写人的散文。大家注意，读现代散文，读写人的散文，不仅仅要关注文章所写的那个人，还要或者说更要关注文章中的“我”，也就是作者。 现在我们先来看看老王是个什么样的人。请大家阅读全文，找出文中概括老王特点的词。 生：老实。 黄：请告诉同学们在哪一段。 生：在第5段。 黄：请大家标画出来。还有吗 生：不幸。在第3段。 黄：很好。不幸，在第3段，而且不止一个。课文最后一段也有。 生：第2段，“脑袋慢”。 黄：哦，“脑袋慢”。这个词加了引号。表示特定内涵。大家说说这个“脑袋慢”是什么意思 生：滞笨。 黄：“滞笨”课文里有吗这两个词能互相解释吗不太好，“滞笨”一般是写动作，“脑袋慢”是写思想。第2段有一个词可以用来解释—— 生：失群落伍。 黄：对，失群落伍，是指思想上落伍。其他骑三轮车的都已经加入组织了，他还没有加入组织。这就是落伍，这就是“脑袋慢”。 有一个问题，大家有没有注意到作者“我”认为老王“老实”，但也有人认为他“不老实”。“不老实”有许多不同的内涵，比如，有人有小偷小摸的行为，我们会说这个人不老实；有人爱撒谎，我们也会说这个人不老实。你们说说，老王的“不老实”，可能指哪方面的问题 (学生没有反应。)
黄：大家到第3段看看整个句子：“有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎摔一只眼。”有两个词需要注意。一个是“光棍”，你说光棍不老实会干什么“坏事”呢还有一个是“年轻”。年轻时候不老实，年轻的光棍不老实，会干什么“坏事”呢尽管同学们还不是成年人，但从阅读的角度还是应该能理解的。这个“不老实”的说法是否可靠，我们不敢断定，但我们可以由此看出老王在他那个群体中是被人嘲笑的对象，是被人当做笑料的，而这恰恰使我们看到他的“老实”。而且，我以为，一个年轻光棍。有些不老实的事，也不一定是什么坏事；应该是正常的精神需求和情感需求。对不对 生：呵呵…… 黄：我们刚才是从“不老实”中看出他的“老实”。他还有哪些老实的表现 生：“落伍”也说明他老实。 黄：对。你想想看，形势变了，他反应不过来。等他反应过来的时候人家不要他了。这就是老实。“老实”这个词内涵也很丰富。可以是肯定，也可以是否定；可以说是不灵活。也可以说是不能干。鲁迅就说“老实是无用的别名”。大家想一想，老王的“老实”是指什么 生：我觉得是一种诚实，也是一种善良。 黄：诚实，善良。 生：还可以是正直。 黄：都不错。我们再看看作者用了哪些事情表现他的老实。文章表现老王老实，写了哪几件事 生：送冰。 黄：对，送冰。大家能从“老王给我们家楼下人家送冰，愿意给我们家代送”这句话读出什么言外之意 生：别人不愿意。 黄：其他人不愿意而老王愿意，这表现了老王的老实。老王的老实更表现在他不但愿意代送，而且—— 生：减半收费。 黄：老王为什么要减半收费啊 生：因为是顺带送的啊。
黄厚江老师《蜀道难》课堂实录
黄厚江老师《蜀道难》课堂实录 黄厚江老师《蜀道难》课堂实录 师：同学们，和你们商量一件事？ 生1：（学生都在坏笑）老师想要拖堂—— 师：你们笑什么，你怎么知道我要拖堂啊老师，今天可能要拖一会儿等一会儿，你们数学老师来了，在窗外，我们就装作没有看见，他干着急，没有用，我们继续上 师：（教师写课题）今天我这个课题为什么竖着写呢？ 生：（小声的）山高啊 师：现在不说，等一会你们就明白了课文能够背上了吗？没有背上的继续背，背上的要能默上现在开始背诵，不能背上的看着课本 生：（学生背，比较整齐） 师：背得不错，一直没有犹疑，说明同学们背得很熟但是，有几个句子同学们背得很快，我还不太清楚第一个是“蚕丛及鱼凫”鱼什么啊？ 生2：凫(fú) 师：嗯，不错还有一个句子，你们读得不好有一个字音读得不准确飞湍瀑流争喧豗，什么“崖”转石万壑雷 生：（同声）砯(pīng)崖转石万壑雷 师：什么“崖” 生3：砯(pīng)崖，课本上有注音 师：啊，我还没有在意版本不一样过去我们一直读成“砰”崖转石没关系你读你们的砯(pīng)崖，我读我的“砰”崖呵呵，别得意得太早我本来不准备抓这个的，后面的句子怎么读 生：（同声）奇险/也如此 师：不要读了，已经错了“也”字，靠前，还是靠后？ 生4：靠前
师：不但靠前，还要拉长李白的诗歌中用“也”字，跨越了诗文的界限继续读 生：（学生读）奇险也/如此 师：老师示范据说，李白拜谒贺知章，就呈上这首诗贺知章读完之后，说，真乃谪仙人也什么是谪仙人啊？ 生5：就是被贬谪的仙人 师：所以，李白被称为诗仙《蜀道难》是神仙才能写出的诗啊“此曲只应天上有，人间能有几回闻？”神仙有什么特点？ 生6：不受束缚，比较自由 生7：想象丰富，奇特 师：有道理，这是神仙的特点，下面我们就进入神仙的诗文诗歌讲究诵读这首诗如果把前面三个字读好了，这首诗就不要上了谁来试试我们请五个人读一读从这个同学开始 生8：噫吁嚱！ 生9：噫吁嚱！ 生10：噫吁嚱！ 生11：（感觉读不出来） 师：我修正一下，把后面的一句连起来，让感情充分宣泄出来 生：（五个学生继续读）噫吁嚱！危乎高哉！ 师：同学们，排列组合有没有学？ 生：（同声）还没有呢 师：你们可以想一想一是重音，而是延长，三是延多长等会儿，你们把这个题目给你们的数学老师做一做看他能不能做出来同学们继续读一读义含其中 生：（学生读） 师：除了这三个词，全诗还有一句话，出现了三次请你们把这三句都划出来 生：（学生划这三句） 师：请两位同学演绎一下胖哥，到你出场了
【拔高教育】K12九年级语文上册 第1课《鼎湖山听泉》教案 (新版)苏教版
第一课《鼎湖山听泉》 谢大光 教材分析： 这是一篇写景散文，也是按照旅游作者的行踪把所见所闻表现出来 的，但是它不是直线前行，而是有着起伏跌宕的。同时，又不是简单地停 留在对景色的赞美上，而是归结于对人生哲理的领悟。 学情分析： 本文是一篇写景散文，在对景物的描写中透露出对人生的见解。通过 对本文的学习，学生进一步学会通过朗读加深对文章的理解，学习从不同 的角度描写景物和变换角度表现景物的方法。同时，让学生在优美的自 然景物中得到精神的愉悦。 教学目标：Array 1．学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。 2．了解一般写景散文的写作思路和构思方法。 3．学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。 4．从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然的意识。 教学重难点： 1．了解一般写景散文的写作思路和构思方式。 2．掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。 3．学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。 4．体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。 课时安排：两课时 课前自学： 1.通读课文。 2.运用工具书，结合书下注解，把握所有生字词。 3.查阅关于“鼎湖山”的相关资料。 4.了解游记散文的特点，找出文中表明作者行踪的词句。 5.理清文章的思路，进行归纳。 6.找出文中描写泉水的语句，体味妙处。 7.结合课后练习四背诵第八自然段中的一段文字，初步体会作者的写作 意图。 8.质疑，把阅读中的问题写下来。 教学过程： 第一课时 教学目标： 1．学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。 2．了解一般写景散文的写作思路和构思方法。 教学步骤： 导入新课：
黄厚江：本色语文的基本内涵
本色语文的基本内涵 黄厚江 什么是本色语文? “本色语文”的内涵主要有三层: 一是“语文本原”:立足母语教育的基本任务,明确语文课程的基本定位。 教语文,我们首?要清楚,什么是语文课,为什么要开设语文课。思考这些问题，必须立足母语教育的基本任务。母语教育的任务很多，我们以为，最基本的任务是培养孩子热爱母语的感情，激发孩子学习母语的动力，提高孩子运用母语的能力。而语文课程就是承担母语教育基本任务的学科。 二是“语文本真”:探寻母语教学的基本规律,实践体现母语基本特点的语文教育。 语言教育,不同于其他任何学科,有其自身特点;我们的母语,是世界各民族语言中最具有智慧,也是最具鲜明特点的一种。从文字到篇章,从表达到结构,从听说到读写,都和其他民族的语言全不一样。因此,我们有责任探寻母语教学的基本规?,我们更有责任实践体现母语基本特点的语文教育。 三是“语文本位”:体现语文学科基本特点,实现语文课程的基本价值。 语文是一门课程，语文是一门学科。作为一门课程，它必然有着自己的课程价值。它有自身的课程目标和课程内容，它有自身的课程要求和评价方式。作为一门学科，它必然有着体现自身学科特点的学习方法和教学方法。我们应该比较准确地把握这门课程的内容和要求，它的教学内容，它的教学方式，它的教学评价；我们也应该比较准确地把握这门学科的特点，它的习得规律，它的学习规律，它的教学规?。我们应该运用体现这门学科特的教学方法，来实现这门课程的价值。这不是排斥其他的方法，但语文学科的方法是基本的方法也是主要的方法。否则，就会越位，甚至会走入歧途。或者花了力气种了别人地，或者在自己的地里种了别人的庄稼。这就很难理想地实现语文课程的基本价值。 本原，是目标和任务；本真，是规律和途径；本位，是方法和效果。 但本色不是守旧，本色不是倒退，本色也不是无为。本色，不排斥其他风格；本色，不反对创新；本色，更不放弃更高的追求。本色，是语文教学的原点。你可以走得很远。但这里是出发地。（《语文的原点——本色语文的主张与实践》） 黄厚江：给语文课做减法 (2012-02-24 15:58:06) ▼ 标签：分类：本色语文
黄厚江教学特色
他追求的语文课是本色的语文课；追求的教学风格是“自然、和谐、厚实、大气”；追求的语文课堂教学境界是“人”与“人”的和谐、内容与形式的和谐、语文和非语文的和谐。在阅读教学中，他追求的是以听、说、读、写能力为主的语文素养的全面提高；在写作教学中，他追求的是引导学生写出平平常常的好文章。 1．一切教学活动指向学生语文素养的提高。可以说，黄厚江老师课堂教学中的一切活动都是语文的活动，一切活动都为了学生语文素养的提高，没有一个游离于语文的教学环节。这就使得它的课堂能够把新课程的理念、语文教学的基本规律和良好的教学效果比较好的统一在一起。 2．让语文成为学生精神成长的沃土。可以说，黄老师用他的课堂立体地展示他的一个基本教学理念：语文课只能是语文，又不能仅仅是语文。他始终认为关注学生的精神成长和思想成长是语文的应有任务，也是语文教师的应有责任。让学生感受魏徵进谏的感情基调、从《谏太宗十思疏》中摘出句子加工作为自己的座右铭，通过改写比较《阿房宫赋》的结尾，这些富有创意的语文活动，无不着眼于学生的精神成长和思想成长。 3．用语文的方法教语文。黄厚江老师并不排斥运用各种新的教学手段和教学方法，但他清醒地追求用语文的方法教语文。他曾多次表达过一个观点：某种意义上说，语文教学没有什么新的方法，只有没有用好的方法。他一再强调新课程改革的语文教学，不是依赖于方法的变化；新技术新手段的运用，并不代表是新课程理念的体现。即使是新的方法和手段，也必须和语文的学习方法有机结合，否则很难有好的效果。只有用语文的方法才能教好语文。 4．师生共同营造和谐的课堂。黄厚江老师提出的语文课堂的“四项基本原则”中的第一条就是和谐原则，而其中最主要的是师生关系的和谐。在教学主体的问题上，黄老师提出了师生双主体融合的新颖观点。新课程改革之后，他撰写文章针砭学生主体的虚假和教师主体的失落。听他的课，人们最强烈的感受是始终如行云流水，师生高度融洽，一切都是那么自然，师生各得其宜，各尽其“责”。 5．让所有学生享受语文学习的快乐。语文是最有乐趣的学科，然而在今天要享受到语文课的快乐并不容易。可在黄老师的课堂上学生却能如愿以偿，黄老师的课堂让我们充分感受到语文课应有的也是独有的魅力：语言的魅力，文学的魅力，思想的魅力，教学智慧的魅力，学习过程的魅力。这一切带给他的学生无穷的快乐；另一方面，学生的学习过程和成长过程，也带给他无尽的快乐。
《黔之驴》读后感最新范文500字5篇
《黔之驴》读后感最新范文500字5篇 《黔之驴》描述了一只驴，被好事者用船运来放在了山下，于是从远处观望，一天，虎惹了驴，驴子愤怒了就用蹄子踢虎，虎一看，也就这点本领了，于是就扑过去把驴给吃了。那么关于《黔之驴》读后感怎么去写呢，以下是WTT整理的《黔之驴》读后感500字范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 《黔之驴》读后感范文一 今天收拾旧书时，翻开《文言文译注》一书“黔之驴，庞然大物也，然，不胜怒，踢之，而黔驴技穷，终被老虎食之。”读罢，我一方面为黔之驴的悲惨命运而惋惜，另一方面也为大自然优胜劣汰的法则所启示。掩卷凝神：现在的我不就是“黔之驴”吗? 我所面对是一批自我意识越来越强，个性越来越张扬的青年教师，他们有文化，懂专业，各方面素质都比较高，管理和指导是越来越力不从心，真的有那么一天，我也黔驴技穷时，想必下场和黔之驴没有什么两样。于是我情不自禁的汗流浃背。黔之驴的下场使我警觉，决不能够学黔之驴。怎样才不会犯黔之驴的错误哪?那就要学习，学习，再学习。多读书，善总结，勤反思，使自己有渊博的知识，高尚的情操，崇高的人格，坚定的信念，这些就是我们的本钱，是我们“庞然大物”的优势，以我们的学
识，我们的人格去感染，去教化，去塑造，也就会有我们的期望。 毛主席说过：“世界是我们的，也是你们的，但归根结底是你们的。你们像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”这么一想，我们是“黔之驴”，也不必害怕，这是大自然的规律呀。给他们一个舞台吧!让青年教师在我们搭建的舞台上尽情的舞蹈吧，让青年教师自己自由的发挥、自主的发展，自编，自导，自演吧! 凝视着“黔之驴”，心情久久不能够平息：“让老虎表演!”这就是黔之驴告诉我的。 《黔之驴》读后感范文二 今天，我非常有幸地通过网络视频观看了四节课信息技术与课程整合的优质课，受益非浅，感触颇丰。下面结合潍城实验中学里李静静老师的《黔之驴》的课堂实录，谈谈自己的看法，说来与大家共评。 我主要从以下三个方面体坛自己的感受： 第一点：常言说的好：“良好的开端等于成功的一半。”李老师在课堂开始那激情而又开放式的导入利用关于动物的成语导入，活跃了课堂气氛，激活了学生的思维，充分调动了学生学习的积极性，为学习本文开了一个好头!
《鼎湖山听泉》练习和答案
鼎湖山听泉 【课前学习】 1、给下列加点的字注上正确的拼音。 ①肇．庆（）②泠泠 ．．（）③淙．淙（）④一脉．（）⑤怅惘（） ⑥汩汩（）⑦古刹（）⑧拾级（）⑨污垢（）⑩繁衍（） 2、下列词语中有四个错别字，请划出并在后面改正。 引我暇想顿生雀跃寻声而去盘旋曲折伸手欲缆 清澈透明山鸣谷应小心翼翼炯然相异新陈代谢 3、选词填空。 ①过了寒翠桥,还没踏上进山的石径,泠泠淙淙的泉声就 (A迎 B扑 C拂)面而来。 ②那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常 (A绕 B趴 C偎)我膝 下的爱女。 ③远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层， 直向山顶 (A涌 B掀 C推)去。 ④钟声来自半山上的庆去寺。寺院依山而造， (A藏 B嵌 C耸)于千峰碧翠之中。 ⑤有时，泉水在树木疏朗处闪过亮亮的一（A潭 B片 C泓），再向前寻，已不可得。 4、仿照下面例句写一句话，要求与例句中的格式相似，修辞手法相同。 例句：我愿是一朵欢乐的浪花，为大海营造一点生机。 【课堂导学】 1、文章结构 2、文章主题 本文通过对鼎湖山泉水的声音、形态等的描写，表现了鼎湖山的泉水，滋润了葱茏的树木，给了鼎湖山以生命的活力，孕育了鼎湖山悠久的历史文化，让人感受到生命演进的旋律，产生一种心灵洗涤的感悟，揭示了“泉水就是鼎湖山的灵魂”。 3、语言特点 这篇文章语言清新生动，颇有吸引力，这得归功于作者在文中成功地运用了比喻的修辞手法，形象生动地展示了景物的特征，自然地引发读者产生联想，进入美妙的境界。比如“越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬，安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。”这段文字一方面描绘了泉声与钟声的特点，泉声欢快清亮，钟声厚重安详，一方面又通过比喻形象描绘出泉声与钟声和谐相应的情景，作者把这情景形象地比喻为老人召唤嬉戏忘返的孩子，这比喻充满了人间的情趣，流露了作者的喜爱之情。
黔之驴问题整理
《黔之驴》问答题整理 1.驴和老虎的形象特征 答：驴：虚张声势、外表强大实质外强中干虎：机智勇敢、谨慎小心、知己知彼 2.老虎和眇者对陌生事物有不同的认识过程和结果。请加以探究，说说你从中得到了哪些启示 启示：示例①：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。示例②：没有真才实学，就难以在社会上立足。 3.如何理解这则寓言的寓意 答：从虎的角度：不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利。 从驴的角度：告诫人们掌握真本领、真才干的重要性 4.本文的主旨是什么？（主旨就是本文的中心） 文章通过写老虎惧驴、识驴、戏驴、吃驴的过程，人们貌似强大的敌人并不可怕，只要善于斗争、敢于斗争，定能获得胜利。也告诫人们掌握真本领，真才干的重要。 5.请找出文章中老虎的心理描写，并写出对应的动作和性格特点。 答惧驴：心理描写：1、以为神 2、莫相知 动作描写：蔽、窥、稍 性格特点：急于摸底，好奇害怕 识驴：心理描写：1、以为且噬己也2、觉无异能者3、终不敢搏 动作描写：远遁、视之、进出前后 性格特点：恐惧、再试探，生性胆大 戏驴动作描写：益狎、荡倚冲冒 性格特点：工于心计、做事谨慎 吃驴：心理描写：1.技止此耳 动作描写：跳踉大阚，断喉，尽肉，去 性格特点：干脆利落，志得意满 6.文章开头交代“黔之驴”有何作用？ 答：1.点题，交代故事发生的地点。2.为下文故事情节作铺垫。 7.课文生动形象地抓住了老虎的动作描写，试举一例并分析其作用。 答“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之”刻画了虎初见驴时被驴貌视强大的外表所迷惑时的情景。 8.这则寓言的题目是《黔之驴》，而文章却用了大量的笔墨来刻画老虎的形象，这是不是离题了，为什么？ 答：没有离题，因为这则寓言主要是采用衬托手法进行写作的，文章着力描写了老虎的动作、神态和心理，表现出老虎的机智勇敢，由于老虎的敢于斗争，善于斗争，知已知彼，慎重对待，最终一举成功！但这些都是为了更好地衬托驴子的貌似强大，实则蠢笨无能、虚弱透顶。 9.文章虽是写驴和虎的故事，实际上是以此来影射社会上的某些人和事，请你结合自己耳闻目见，说说本文现实意义。 答：示例一：学习中遇到的困难，我们不要被其吓倒，只要我们知道了其中的道理，我们就一定能克服。 示例二：社会上一些邪恶势力，我们也不要被其嚣张的表面现象吓倒，只要我们抓住弱点，就能战胜他们。
黄厚江老师《装在套子里的人》
黄厚江老师《装在套子里的人》教学实录 师：同学们，在外国文学中，有三位短篇小说家得到人们的特别推崇，有人称之为“短篇小说大师”，哪位同学知道他们是谁吗？ 生：是美国的欧·亨利、法国的莫泊桑和俄罗斯的契诃夫。 师：对。你能说说他们的代表作吗？ 生：欧·亨利的代表作有《麦琪的礼物》等，莫泊桑的代表作有《我的叔叔于勒》、《羊脂球》，还有长篇小说《漂亮的朋友》、《一生》等，契诃夫的代表作有《小公务员之死》、《变色龙》等。 师：很好。这三位“短篇小说大师”，不仅短篇小说的数量很多，而且都形成了各自独特的风格。欧·亨利以其“意料之外，情理之中”的结尾见长，莫泊桑的小说“以小见大，构思新颖”，哪位同学能根据在初中所学习的课文说说契诃夫的主要风格是什么？ 生：幽默讽刺。（板书。） 师：今天我们一起学习他的《装在套子里的人》，进一步了解这位伟大作家的小说风格。小说的标题叫“装在套子里的人”，现在请同学们快速阅读课文，数一数别里科夫身上有多少个套子。请大家边看书边做符号，在套子下面画横线。 （学生看书，做符号。）（大约三分钟。） 师：哪位同学先说说？ 生：13个。 师：请具体说说。 生：雨鞋，雨伞，棉大衣，伞套，表套，刀套，脸套子，衣领，黑眼镜，羊毛杉，堵耳朵眼的棉花，车篷，壳子。 师：大家先看看有没有重复的。 生：有。“脸套子”就是“衣领”，还有“壳子”是一个总的说法，不能看见一个具体的套子。师：很有道理。那是不是就是11个套子呢？ 生：不是。 师：还有哪些套子呢？ 生：古代语言。 师：为什么呢？ 生：因为“古代语言，对于他来说，也就是雨鞋和雨伞”。 师：你的分析方法很好。阅读理解就是要善于从文中找根据。那还有没有其他的套子呢？生：还有许多。如“那些从没存在过的东西”、“政府的告示”、“报纸上的文章”，对他来说，都是套子。 生：还有。他最爱说的一句话“千万别闹出什么乱子来”，其实也是他的一个套子。 师：大家分析得非常好。其他还有吗？ 生：他的房子、卧室、帐子、被子，也都是他的套子。 师：大家找得很细，分析也比较准确。课文这一小节有几个字词要注意一下。（板书：兢、宵、采、僻）那么，他的身上到底有多少个套子呢？ （学生阅读数套子。有人说20，有人说24，发生争论，期待老师的结论。） 师：我看同学们不用再争论了。为什么呢？——因为别里科夫身上的套子是无法数清的。除了小说里已经具体写出来的以外，其他有没有了呢？我看肯定还有。（板书：数不清的套子）但我想问一问同学们，在别里科夫身上最主要的一个套子是什么呢？ 生：是思想上的套子。因为思想总是支配一个人的一切行动的。 师：很有道理。但我以为还不够准确，或者说，我的观点和你的差不多，但又有区别。大家的意见呢？
鼎湖山听泉节选阅读答案
篇一：鼎湖山听泉节选阅读答案 篇二：鼎湖山听泉节选阅读答案 阅读《鼎湖山听泉》（节选）答案阅读《鼎湖山听泉》（节选）答案尼玛oj3 2014-11-07 1. 用简明语言概括文章的主要内容.阿炳创造《二泉映月》的美,杨先生发现《二泉映月》的美.2.第一段中,“从这个角度说,也许我们才是真正的“盲人”.”这个角度指什么角度?阿炳“化清流为音乐的神力”具体表现在哪里?角度：让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚摸自然.化清流为音乐的神力：他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才情与生命感悟,人间就淌出了不朽的经典,音乐的清泉——《二泉映月》.3.作者说“琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏,就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了”有什么用意呢? 借用典故,杨先生能发现音乐美,了解音乐家的内心,成为阿炳的知音,为《二泉映月》流芳千古做贡献.4.第三段哪些词句体现出阿炳对生命和自然的热爱?哪些词句流露出阿炳淡淡的忧伤? 揉碎了的月光,叮叮咚咚唱着歌,奔跑跳跃在惠山的竹林间草地上.忽然从高高的石崖向下“蹦极”,珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行,若断还连,幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅石溪床上跳着轻盈的舞步,带着小鱼,携着蝌蚪,跑向山外的世界……5.怎样理解“惟有双膝跪倒,才可以聊表心中的虔敬和感激”这句话的含义? 只有跪听才能怀着欣赏《二泉映月》的美,被它所倾倒,怀着虔诚的心去感受阿炳虽经历生活的磨难,却依然充满着对生命和自然的热爱,怀着感激的心去感受杨先生发现美,传播美的博大胸怀篇三：鼎湖山听泉节选阅读答案 入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么山不在高，有仙则名，我却道山不在高，有泉则灵。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。1.文中所描写的泉声有什么独特的美? 。 2. 深夜听泉，别有一番滋味，这别有的滋味具体表现在哪些方面？。 3. 我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。中的融和滤用得好不好，请选择一个进行分析。。 4.下面一段文字描写瀑布，与上文描写泉水相比较，它们在写法上有哪些相同的地方？请作简要分析。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。 (朱自清《绿》)【答案】1.节奏美、层次美、情韵美。2.①万般泉声，如一曲奇妙的交响乐。②听出岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡的人生感悟。③有一种心灵净化和升华的遐思。（答对其中两点即可）3.融，恰当地写出作者全身心的投入，被奇妙的泉声所陶醉，沉浸其中。 4.都采用了比喻的修辞(1分)，生动形象地写出了泉水和瀑布的优美动人。（1分）都从动态的角度描写泉水和瀑布，展现其美。（1分）【解析】分析：1.根据那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭这几句话，分析出泉声的特点为具有层次美；根据这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲
春天里的相遇 ——听黄厚江老师讲课有感
春天里的相遇——听黄厚江老师讲课有感 时间:2016-04-12 12:35 作者:郑玉萍 3月27日，阴阴的天，绵绵的雨，南昌市二中就在这蒙蒙的春雨中静默着。步入校园，一块一块被修理得平整有型的绿色草坪，错落有致的树木花草，干净的小路边还有舒适的长椅，它们都在如烟似雾的细雨中，安静地凝视着从全国各地匆匆赶来参加“真语文“活动的老师们。如果不是主教学楼有“昌吉二中”这样的字幕，我还以为这是一处小花园呢！ 好喜欢这样的校园，清丽诗意！江南这样的校园可能比比皆是，对于北方的我，一见钟情于这样美丽如画的校园，是不是有点少见多怪了？我想更美丽的应该是，让我们越过千山万水，不辞辛苦，一路寻来，满怀好奇和期待的“真语文”活动吧！ 果真如此！ “真语文”活动以江苏语文特级教师黄厚江的一堂高中语文课《葡萄令》拉开序幕，这堂《葡萄令》以及黄老师的讲座《解读文本的立场和维度》，使我对“真语文”何为“真”，一下豁然开朗了。 （一）我们先来看课堂教学的开始： 师：我们来“咀嚼”一下课文。黄老师读一个片段，你们从中感受一下哪个词用的次数比较多。 （读课文） 大家有没有发现哪个词出现的次数最多？对，是“了”。如果再细读，这篇文章除了葡萄，除了月，这个“了”用得多就很有意味，
这是什么样的语言风格？ 生：一种拉家常似的、非常平易近人的风格。 师：太好了，“拉家常”这个词把汪曾祺散文的特点说出来了。一般人的散文语言都是典雅的，文学性很强，但汪曾祺口语化的语言特别多。很多人觉得不仅仅像老大爷的语言，有时候还很接近一个孩子的语言。汪曾祺的散文句式也有特点，大家可以把这一段自己读一读，再看一看其他段的句式有什么特点？ 生：比如说第七段，后面用了个词：碧绿，我觉得这个词写得很短，但是让人感觉很有力度，感觉到叶子长出来了。 师：非常好。让我们有种感觉：一句一话，一词一话，每个词都能用一句话来形容。好像看到这个碧绿的情景，劳动者在这个葡萄园里就有一种自豪感、成就感。 在这个教学环节中，老师选取文本的一段，朗读之后，让学生在听读的过程中去寻找哪个词用的次数比较多。当学生发现文本中的“了”字，出现的频率颇高时，黄老师就让学生细细体会“了”字背后的意蕴，学生很快感受到汪曾祺先生散文语言的平易质朴，淡而有味的特色。 而黄老师，站在学生中间就像邻家大叔，笑容亲切，语言朴实，对话机敏，点拨幽默风趣，让课堂的湖水漾起一阵又一阵美丽涟漪。课如其人，你看，“一句一话，一词一话，每个词都能用一句话来形容”这样的语言如大地般的朴实深厚，如黄老师朴素平凡的外在形象，洗尽铅华，只见真纯。
黄厚江《谈谈语文教师的文本解读》
黄厚江：谈谈语文教师的文本解读 ——学习笔记（要点摘录） [注]前面有围绕“文本解读”开展了一次集体研研讨活动，发现自己和身边的同事对“文本解读”这一专业术语虽然熟悉，但对规范的概念认知知之甚少，撰写文本解读的能力非常糟糕。为此，针对“文本解读”，大家需要补课学习，结合教学实践，去认识、理解、运用，以期望和大家一道能专业地“解读文本”。学习的过程，是自我否定和改变的过程，不容易；而学而致用的过程，更是挑战。 阅读教学中很多问题的出现，都与教师对文本缺少深入的解读有着紧密的关联；而许多成功的阅读教学，都是以教师对文本深入、独到的解读为基础的。 ——有必要对语文教师备课中的文本解读进行理性的思考和探讨。 语文教师备课中的文本解读存在着这样一些问题： (1)过程倒置。先阅读教学参考和各种资料，然后再阅读文本，甚至根本不阅读文本。 (2)有人无己。有大量教学参考资料充塞自己的头脑，却没有自己的阅读体验和独到见解。 (3)重心失当。热衷于寻找新的教学方法、新的构思和练习，没时间阅读文本本身。 (4)僵化少变。即一旦形成了对文本的某种认识，就很难改变，排斥新的观点和说法。 这样的文本阅读，缺少真正的阅读过程，缺少直接的阅读体验作为教学决策的依据和资源，影响了教学方案的合理设计，制约了教师自身教学潜能的发挥，对学生阅读中的问题很难有效处理和指导，直接影响了阅读教学的质量。 ——要改善阅读教学，必须从改善备课中的文本阅读做起。
文本阅读要经历三个阶段： 1.陌生阅读——“人生若只如初见”，搁置旧的体验与认知，全新感受，新鲜体验。 （1）不带任何现成的结论进行阅读。备课时，先接触文本，不看参考书，以平静的心态和文本对话，和作者对话，倾听文字的叙述，倾听作者的叙述，感受和认识自然地生长。 （2）不带任何现成框子进行文本评价。阅读是体验、理解的过程，也是评价的过程。从某种意义上说，所有阅读都是文学批评。因自我知识限制，会有评价标准和方式的滞后，导致阅读方式和行为的僵化。 （3）不是以教师的视角进行阅读。陌生化阅读要求我们要以普通读者的视角去阅读文本，这样所得会更真实，也更贴近学生阅读过程的体验和认识。一味立足于教师立场阅读，就会更加职业化、技术化，甚至会出现“解剖式阅读”，读文时看到的是一个个知识点和命题点。 2.立体阅读——“横看成岭侧成峰”，从不同维度和层面观照文本，获得全息解读。 （1）一是文本的作者意义，或者说叫主观意义，尽可能准确地弄清楚作者试图要表达的思想。对于教师来说，绝不是全部。以作者的写作意图作为评价理解准确与否的唯一标准，是对阅读教学任务矮化、窄化。 （2）二是文本的客观意义，特定的文本存在和流传时，不再受作者的绝对约束，因特定的时代背景和环境，会具体客观意义或社会意义。 （3）三是读者的个性意义，也叫读者意义。会对同一话题或审美对象，有在共同指向基础上的不同解读，或理解的指向本身就不同。 [注] 人们所提倡的个性化解读和多元解读，包括创造性阅读，都是基于这样的阅读基本规律提出来的。当然，要我们对每一个文本的三重意义都认识得十分清楚，是苛求，甚至根本不可能。作为语文教师，不清醒认识这样的阅读规律，非常可怕。认识三种关系不难，难在在具
柳宗元寓言故事黔之驴 黔之驴新传新寓言故事
柳宗元寓言故事黔之驴黔之驴新传 新寓言故事 黔地无驴。当地有一个颇有生意头脑的土财主王富贵想养驴拉车拉磨，将来有了驴崽儿还能卖个好价钱呢。王富贵的想法遭到了人们的嘲笑，但他的决心已定，决不更改。 三个月后，王富贵花高价钱买回来两头大个儿驴，一公一母。人们都围拢过来看新鲜，对这两头驴评头论足。很多的庄稼把式都说这驴看上去还真不错呢。王富贵脸上露出了得意的神色，大声吆喝着把驴赶进了家门。他按照人家说的饲养驴的方法来精心地照看这两头驴，比照看自己的儿子都精心。两天过后，王富贵发现驴有些发蔫，像是水土不服，他赶紧用治牛水土不服的法子给驴灌药灌汤。可是驴还是照样发蔫，丝毫没有好转的迹象。他有些心慌意乱，知道这样下去不出几天驴就会死的。一个有经验的老把式让王富贵把驴放到山坡上吃些青草，让它适应适应当地的新鲜草料。王富贵把驴赶到山坡上，日夜不停地看守着。他在观音菩萨面前虔诚地求拜，把前额都磕出了血。可不幸的是，几天后，两头驴还是都死了。王富贵的傻事儿被人们当作笑料说过来说过去，山村为此还热闹了好长时间呢。王富贵觉得脸上无光，好长时间不愿走出家门。 为了找回面子，更是为了赚到更多的钱，王富贵又出去买驴了。三个月后，他又买回来两头驴，这次是一大一小的驴，还是一公一母
的。大驴骨架大、肉膘肥、毛管亮；小驴骨架小、瘦小、毛管乌，好像有病似的。人们围着驴又是一番评头论足，乱七八糟地说了一通。王富贵什么话也没有说赶紧把驴赶进了家门。他按照人家说的法子更加精心地饲养这两头驴，几乎是日夜不离驴圈。两天后，大驴有些发蔫，小驴没啥事儿。王富贵赶紧给两头驴灌草药喂炒熟的红小豆，喂更好的草料。把驴赶到山坡上吃青草，给驴喝山泉水。五天后，大驴还是死了。可是小驴虽然发蔫，但还能喝水吃草，没有趴下起不来。王富贵有些伤心，心疼打了水漂的钱。他在观音菩萨面前使劲地上香献礼磕头，虔诚得无以复加。族人都觉得他有些可怜，用好言安慰他。王富贵还请来当地最有名的大仙给小驴保驾，大仙在驴的周围折腾了大半天。王富贵在揪心的煎熬中度过了十几个日夜后，发现小驴比刚来时好了一些，看来是熬过了水土不服这一劫。果然，一个月后，小驴能够拉磨碾米了，王富贵高兴得手舞足蹈，脸上又呈现出得意的神情。好多人来王家看这头可爱的小毛驴，都夸赞小毛驴的健壮、王员外的好眼光。 三个月后，小驴依然没有异常情况，王富贵知道它已经完全能够适应当地的水土了。可他知道只有一头驴是不行的，还得再买一头公驴，这样才能有驴崽儿，才能赚大钱。他从外地又花了大价钱买回来一头小个儿的毛驴，按以前的饲养方法和经验精心照看着，不敢有半点马虎。一个月后，这头驴开始变得活蹦乱跳起来，它也适应了这里的水土，并且长得肥壮起来。王富贵高兴得直流眼泪，在观音菩萨面前一边磕头一边说着感激的拜年话。
鼎湖山听泉课外阅读答案
篇一：鼎湖山听泉课外阅读答案 篇二：鼎湖山听泉课外阅读答案 入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么山不在高，有仙则名，我却道山不在高，有泉则灵。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。1.文中所描写的泉声有什么独特的美? 。 2. 深夜听泉，别有一番滋味，这别有的滋味具体表现在哪些方面？。 3. 我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。中的融和滤用得好不好，请选择一个进行分析。。 4.下面一段文字描写瀑布，与上文描写泉水相比较，它们在写法上有哪些相同的地方？请作简要分析。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。 (朱自清《绿》)【答案】1.节奏美、层次美、情韵美。2.①万般泉声，如一曲奇妙的交响乐。②听出岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡的人生感悟。③有一种心灵净化和升华的遐思。（答对其中两点即可）3.融，恰当地写出作者全身心的投入，被奇妙的泉声所陶醉，沉浸其中。 4.都采用了比喻的修辞(1分)，生动形象地写出了泉水和瀑布的优美动人。（1分）都从动态的角度描写泉水和瀑布，展现其美。（1分）【解析】分析：1.根据那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭这几句话，分析出泉声的特点为具有层次美；根据这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐这几句话，分析出泉声的特点为具有美；根据在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律这几句话，分析出泉声的特点为具有情韵美。2. 深夜听泉，别有一番滋味的滋味主要表现在：仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律；心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。3.无论选择融还是滤，我们都要给予出相应的理由。如：滤，写出了泉水对作者心灵的净化，冲走污垢，留下深情。4.选文主要采用比喻的修辞手法，表现出泉水的动态美；很明显链接材料中也是采用比喻的修辞手法，同样也表现出泉水的动态美。考点：本题考查学生阅读抒情性散文的能力。点评：抒情性散文在形散的美丽外衣下，往往蕴涵着真情实感。所以，对抒情性散文的分析，重在入情入境，细心品味。可以从以下几个方面入手：一、感悟理解。感悟是对作品内涵，技巧，境界的正确理解，是对作品的再创作和提高。阅读的本质就是从文章外在形式理解其精神核心，这就要学生与作者心灵相通，领悟作者如何与自然.生活对话，感悟作者在作品中流露的情感和思想。篇四：鼎湖山听泉课外阅读答案
《黔之驴》赏析
《黔之驴》赏析 《黔之驴》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。” 作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“船载”两个字还暗说了驴子形体的巨大沉重。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。 随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。 这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理；而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了；因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“慭慭然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”；而由于“慭慭然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因；又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎
做一个本色的语文人
做一个本色的语文人 ——读黄厚江《本色语文的主张与实践》有感在多次的语文教研活动中，教研员冯丽娟老师多次提到黄厚江老师“本色语文”的主张，多次推荐黄厚江老师的书，于是，买了他的《语文的原点： 本色语文的主张与实践》一书，仔细阅读此书，有几多明悟、几多共鸣。 当下的语文被异化、被夸大、被拔高、被虚化的现象非常严重，很多语文老师（包括我自己）对于新课程中的语文教学很迷惘，黄厚江老师则通过认真的实践、理性的思索，追根溯源，洗尽语文外在一切的铅华，回归原点，在书中他阐述了语文本质最原初的话题——如何做一位本色的语文人！本色的东西，是最本质的，是一切的开始。仔细阅读此书，这本书，启发了我的一些思想，更坚定了我的一些做法；这本书，更让我明白了——怎样做一个真正的语文人。 一、本色的语文人，首先要遵循语文最原初的价值 黄厚江老师说： 语文是一门让学生学会学习语文，能够运用语文，会听会说会读会写的学科；语文更是一门丰富学生的精神世界，为学生搭建精神的小屋，或者叫建设精神的家园的学科。 这翻话我深以为然，每次接到新的班级新的学生，我的第一节语文课就是告诉学生语文是什么，我们为什么要学语文。我告诉我的学生们，我们既要关注中考，毕竟这是我们目前最重要的一关。但我们更要把眼光放得长远些，要关注语文对我们整个生命的影响。 人是社会的人，而语文会教会我们在这个社会生存的本领，它教我们会“听”，至少能听懂别人的话、别人话中的话、别人话外的话；它教我们会“说”，能准确、恰当、有礼地表达自己内心的想法；它教我们会“读”，能读懂文字所承载的信息及所传递的情感性的东西；它教我们会“写”，能写一些实用的应用文，能写一些表达情感的文字。这些技能能让我们在这个人的社会里更好地与他人相处。
听黄厚江老师上《背影》由感 教学案例
听黄厚江老师上《背影》由感教学案例 嘉善县大云中心学校马春娥 我们很多人平时喜欢读散文，因为灿若星河的优秀作品给我们以无尽的享受。但也因散文的丰富性和灵活性，往往让我们误读、误教，教学内容往往难以设定。散文的教学内容应该怎样确定？我觉得这次黄厚江老师的《背影》教学，为我们提供了思考的方向。 学生课前还没有拿到课文，于是，黄老师让他们在上课前的五六分钟里读课文。上课一开始就非常吸引人。对学情的把握就是在这样朴素简明的对话中，不知不觉完成了。 师：同学们好！课前让大家阅读课文，你们捕捉到了哪些令你心动感动的地方？ 生：第六段，这一段的动词描写体现了父亲的背影蹒跚。 生：找到了几个句子，第四段父亲说“不要紧，他们去不好！”。第六段“我走了，到那边来信！”，“进去吧，里边没人。”语言描写虽然直白，但写出了父子之爱，写了父亲对儿子的怜惜，依依不舍的父子情感。 师：很朴素的话中体会到父爱。 生：第4段，父亲一定要送我去北京，很照顾我。
师：刚才同学的发言很好。尤其是你，能用“我”来说，把我自己放在文中。 对学情的把握就是在这样朴素简明的对话中，不知不觉完成了。然后老师引导学生，老师说“无数感动的细节，融在背影中，那是一个怎样的背影？”当时，黄老师还特别地穿了一件黑色的外套，来映衬这篇课文中父亲的黑布马卦，所以老师还提示学生说同学们，你们看到黄老师的背影想到了什么？听到这里，我禁不住想起去年的杭州，黄老师来上作文课，让学生描写人物，那天黄老师说特地穿上了一件新红色茄克衫以吸引学生的注意力，今天为了应景，黄老师也是特别地选了一件黑布茄克吧。同学们很快地反映过来，找到了父亲的外貌描写，动作描写。为了更好地把这个背影刻在心中，黄老师让学生看课文的插图，并让学生在课内选一段文字，以配合这个插图，非常自然地重点分析文章第六段。 把《背影》第六段作为重点分析段，是许多老师都在做的。但是往往都有一个共同点，都把焦点聚焦在父爱这个主题上。从描写如何具体，人物形象如何生动，让学生形成对父爱的一种共识。一般在这个环节中，老师有两个问题需要学生解决，一是写得最生动的地方是什么？从背影这个角度写有什么好处？那么这样处理这篇散文的内容是否恰当呢？请看黄老师是如何处理的。