新世纪十年湖南汉语方言研究新动向

第13卷第6期2010年11月

湖南科技大学学报（社会科学版）

Journal of Hunan University of Science＆Technology（Social Science Edition）

Vol．13No．6

Nov．2010

■语言文学

新世纪十年湖南汉语方言研究新动向

瞿建慧

（吉首大学文学与新闻传播学院，湖南吉首416000）

摘要：与上个世纪相比，新世纪十年湖南汉语方言研究呈现出新的发展趋势：形成了语音、词汇和语法全方位的研究体系；形成了湘南土话和湘西乡话的研究热点；开始注重与周边方言或少数民族语言的比较研究；开始将方言与地域文化结合起来进行研究；开始了汉语方言地理学的研究；开始了实验语音学、计算机语言学的相关研究。

关键词：新世纪；近十年；湖南汉语方言；新动向

中图分类号：H174文献标识码：A文章编号：1672－7835（2010）06－0120－03

湖南的汉语方言包括湘语、官话、赣语、客家话、乡话和湘南土话。20世纪的湖南汉语方言经历了从传统到现代的转变时期、以语音为重点的普查时期和全面发展时期三个阶段［1］。自迈入新世纪以来，湖南汉语方言研究的队伍在不断壮大，研究的成果也层出不穷，与上个世纪相比，湖南汉语方言研究呈现出新的发展趋势。

一形成了语音、词汇和语法全方位的研究体系

新世纪湖南汉语方言语音研究不再停留在方言音系的静态共时描写，而是注重方言音韵特征历时演变的探讨；不再停留在对单一方言点语音现象的解释，而是把这个现象放在方言区乃至整个湖南汉语方言的框架里加以考察。《湘方言概要》（鲍厚星2006）对湘方言语音发展中的不平衡性、新老更替和文白竞争等问题进行了深入的探讨。《湘方言语音研究》（陈晖2006）通过广泛地实地调查和现有材料的充分挖掘，对湘方言古全浊声母今读情况和演变类型、果假摄今读、假梗摄文白读、声调调类演变和调值特点做了深入的研究。《湖南赣语语音研究》（李冬香2005）分析了赣方言普遍存在的透定母今读擦音、清从母和初崇母读舌尖中音、遇蟹止摄合口三等合流、阳声韵读同阴声韵等语音现象。《湘方言音韵比较研究》（周赛红2005）在搜集整理大量的湘方言历史文献、比排现代湘方言读音语料的基础上，利用文献考证法和历史比较法对湘方言音韵特征进行研究；同时，从音韵学角度对语音发展变化过程中的一些规律和特点进行普通语言学和社会语言学的探讨。《湘语音韵历史层次研究》（彭建国2006）以潘悟云教授开发的汉语方言处理系统（TFD）作为方言材料分析工具，对湘语的音韵现象进行一次系统的梳理，把来源于不同层次的音韵现象离析开来，然后在每一个层次中再作历史比较分析，整理出它们发展演变的先后顺序，并参以历史文献方面的证据推断各个层次所形成的大致时间，尽量还湘语一个活生生的历史。

新世纪的湖南汉语方言词汇研究论文代表作有：《湖南方言词语的构词理据及文化内涵研究》（罗昕如2000）；《湖南新田南乡土话词汇中的地域文化特点》（谢奇勇2007）；《从湘方言词语看宗教信仰对农业生产习俗的影响》（胡萍、唐七元2009）。我们可以看到，这些论文已不再局限于提供方言词汇材料，而是将方言词汇与地域文化结合起来研究。代表著作《湘南土话词汇研究》（罗昕如2003）揭示湘南土话词汇的特点，分析湘南土话词汇的底层、古语层、湘语层、客赣层和官话层，探讨了湘南各土话点之间的关系、与周边方言的关系以及湘南土话的归属问题。《湘方言词汇》（罗昕如2006）从共时与历时两个角度对湘方言词汇进行全面的深入的调查研究，揭示湘方言词汇的特征和整体面貌，探讨湘方言的构词规律、湘方言词汇的源流与演变规律、湘方言词汇的内部差异，对于人们了解湘方言的历史与演变，从词汇的角度认识湘方言的特点及其与周边方言的关系具有重要的学术价值。

“语法研究的重要性不亚于方言语音和词汇的研究，但较长时期以来湖南方言研究中的语法部分是一个薄弱环节。”［1］在新世纪，这个薄弱的环节引起了湖南方言工作者的高度重视。由伍云姬博士主编的“湖南语法研究系列”完成了最后两集———《湖南方言的语气词》和《湖南方言的副词》。单点方言语法研究除了散见于各大期刊的论文外，还出现了专著。比如：《益阳方言语法研究》（徐慧2001）；《湘潭方言语法研究》（曾毓美2001）；《衡阳方言语法研究》（彭兰玉2006）。“湘方言研究丛书”共五本，其中

021*收稿日期：2010－08－30

作者简介：瞿建慧（1973－），女，苗族，湖南泸溪人，博士，副教授，硕士生导师，主要从事汉语方言研究。

有两本属于语法著作：《湘方言动态助词的系统及其演变》（伍云姬2006）从历时和共时两个角度研究了湘语不同方言点的动态助词的词源以及动态助词系统，并用内部构拟的方法，论证了某些动态助词的词源以及动态助词系统从近代汉语到湘语的演变过程。《湘方言动词句式的配价研究———以隆回方言为例》（丁加勇2006）第一次将句式配价理论运用于一个具体方言的句式研究。《湘语语法研究》（卢小群2007）是第一部综合性研究湘语语法的专著，展现了湘语语法体系的总体面貌，总结了湘语语法体系的规律性特征，对揭示东西部和南北部方言语法的共性和差异性特征有着重要的意义和价值。

二形成了湘南土话和湘西乡话的研究热点

湘南土话和湘西乡话因其语言面貌复杂，被《中国语言地图集》视为系属未明的汉语方言。“粤北土话及周边方言国际研讨会”（2000年，韶关）成为了开始研究“湘南土话”分类、归属两大问题的标志［2］。紧接着“湘南土话及周边方言国际研讨会”（2002年，长沙）、“桂北平话及周边方言研讨会”（2004年，南宁）、“土话平话学术研讨会”（2007，贺州）的召开，将“湘南土话”的研究推向深入。从2000—2004年在《方言》上发表的有关“湘南土话”研究的文章共15篇，这样集中发表讨论一个问题的文章在《方言》杂志上是很难得的现象。鲍厚星教授主持汇集出版了《湘南土话论丛》一书，该书共收论文29篇，包括外部比较（湘南土话与非湘南土话的比较）、内部比较（湘南土话内部差异的考察）、语音描写分析、语法词汇的研究以及归属问题讨论等五个方面的内容，较集中全面地反映了“湘南土话”的面貌及其研究成果。有关“湘南土话”的博士论文也不少。比如：《湘南土话词汇研究》（罗昕如2003）；《湘南永州土话音韵比较研究》（谢奇勇2003）；《湘南土话代词研究》（卢小群2003）；《湘南土话语法研究》（邓永红2007）；《湘南土话语音的历史层次》（刘祥友2008）等。

新世纪近十年已经进入了对“湘南土话”的内部分类和方言归属问题探讨的新阶段，并对“湘南土话”中的某些“小片”的归属问题已取得基本一致的意见。代表作有：《平话、湘南土话和粤北土话的归属》（王福堂2001）；《湘南东安型土话的系属》（鲍厚星2002）；《方言分区问题再认识》（詹伯慧2002）。“湘南土话”的研究范围得到了扩展，将“湘南土话”与“粤北土话”和“桂北平话”结合起来研究，并开始了“湘南土话”与各大方言、少数民族语言的比较研究。比如：《从词汇看粤北土话与湘南土话的异同》（范俊军2000）；《湘南土话、粤北土话和北部平话中古蟹假果遇等摄字主要元音连锁变化现象的性质》（陈立中2004）；《从特色词看平话、湘南土话和粤北土话的关系》（李冬香2004）；《从音韵现象看桂北平话和湘南、粤北土话的形成》（李冬香2006）；《湘南、粤北土话古全浊声母送气/不送气成因初探》（曾献飞2005）；《湘南永州“清音不送气型”土话与桂北平话声母比较》（谢奇勇2005）；《从语音看东安话与湘语的关系》（伍金辉2008）；《湘南土话与湘南瑶语的接触和影响》（李星辉2004）。

分布在湖南省西部的沅陵以及毗连地区的濒危方言湘西乡话也引起了大家的关注。单篇论文或研究湘西乡话分区、系属问题：《湖南泸溪（白沙）乡话的性质和归属》（瞿建慧2007），《湘西乡话的分布与分片》（杨蔚2009）；或介绍湘西乡话的语音面貌：《湖南泸溪白沙（屈望）乡话的音系》（瞿建慧2008），《湘西乡话语音的内部差异》（杨蔚2009），《湘西乡话的语音特点》（杨蔚2009）。或离析湘西乡话的语音层次：《沅陵乡话声母的历史语音层次》（杨蔚2002）；《湖南沅陵乡话词缀“［li］”源》（蒋冀骋2004）；《沅陵乡话z声母的形成及其所反映的语音历史层次》（蒋冀骋2006）；湘西乡话博士论文有：《湘西乡话音韵研究》（杨蔚2004）。专著有：《湘西瓦乡话风俗名物彩图典》（伍云姬2007）。

三开始注重与周边方言或少数民族语言的比较研究

湘方言与吴语在语言面貌上有不少的共性：古全浊声母三分、送气分调、蟹假果元音主要元音演变等。湘语与赣语、西南官话相邻，也存在不少的相似点，这引起了学者们对湘方言与吴语、周边方言之间关系的探讨。《湘语与吴语音韵比较研究》（陈立中2004）认为湘语和吴语共同的音韵特征的形成，既是因为它们具有同样古老的历史，也是因为二者有相似的受外来方言侵蚀的经历。《从音韵现象看赣语、湘语的关系》（李冬香2007）通过比较湖南、江西境内赣语、湘语中某些相同的音韵特点，并通过同周边方言进行比较并借助移民史，发现这些相同的音韵特点多出现在唐宋或更早时期，而唐宋时期江西移民带来的方言对湖南方言的影响非常有限。因此，赣语同湘语在唐宋时期还有着比较密切的关系。《从词汇看湘语与西南官话的关系》（罗昕如2006）、《湘语与赣语词汇异同研究》（罗昕如2006）等文从词汇的角度观察湘语与周边方言的关系。《湘语与吴语语序类型》（林素娥2006）从“小句语序类型”、“比句的语序类型”、“可能补语带宾语的语序类型”等再观湘方言和吴方言的语序类型，研究湘语与吴语语序类型及和谐度的不同表现，结合整体类型学研究成果和汉语句法结构特点，初步探讨了汉语方言语序类型比较的参项问题，为进一步开展汉语方言类型学的研究提供了方便。

湖南是个多民族的聚居之地，汉族与少数民族杂居一处，族群的互动，不可避免地产生语言之间的相互接触和交融。新世纪出现的双语研究和语言接触研究还处于起步阶段。代表作有：《湘西州汉语与土家语、苗语的相互影响》（李启群2002）；《汉、土家语的接触对土家语的影响———龙山靛房土家语音系变化之分析》（李启群2008）；《湘南榴星土话和榴星瑶话的比较》（蒋军凤2002）；《土汉接触与土家语高调的分化》（张军2008）；《新晃汉语中的侗语成分》（姜莉芳2004）。

四开始将方言与地域文化结合起来进行研究

周振鹤、游汝杰《湖南省方言区画（划）及其历史背景》（1985）开拓了从人文历史背景这一角度去考察方言分区的情况。自此以后，将湖南汉语方言与地域文化结合进行研究的做法沉寂下来，直到新世纪湖南方言研究者才开始运用社会语言学的眼光，联系语言的社会性来研究方言，

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分析这些非语言因素与方言之间的相互影响。《湖南方言与地域文化研究》（罗昕如2001）以湖南地域文化为背景，在已有湖南方言研究成果的基础上，运用现代文化语言学的方法，全面深入地探讨了与地域文化关系密切的湖南方言语音、词汇、语法、修辞及湖南乡土文学等现象，深刻揭示了湖南方言与湖南地域文化的相互关系。这种把方言和地域文化结合起来的研究法，既可以促进方言学应用研究的发展，又可以丰富地域文化研究的内容。相关的论文有：《湖南郴州双方言的社会语言学透视》（范俊军2000）；《（湖南）常德方言男性亲属称谓的泛化及其文化内涵》（易亚新2002）；《宁乡方言与地域文化关系分析》（李剑林2001）；《从方言视角看湖南地域文化》（胡萍2005）；《从湖南茶陵方言看湘东的地域文化内蕴》（李柯2006）；《入湘三峡移民的迁徙对方言演变的影响》（彭婷2007）等。

五开始了汉语方言地理学的研究

地理语言学（Geographical Linguistics），也叫语言地理学（Linguistic Geography），该学科以众多地点的语言事实调查为基础，利用语言地图的方式描述语言现象的地理分布状况，结合社会文化因素解释这些分布的原因，探索语言现象历时变化的过程［3］。上个世纪的湖南方言地图大多是方言调查报告的附属内容，主要目的是为了说明分区的情况。比如：杨时逢《湖南方言调查报告》内附的53幅方言地图和鲍厚星《湖南省汉语方言地图三幅》。新世纪湖南方言开始真正意义上的地理语言学研究。《衡山南岳方言的地理研究》（彭泽润2005）运用地理语言学的方法，对350个村进行高密度的空间调查和研究，画成方言90幅地图，研究不同方言的分布、分界、过渡、相互接触，以及它们跟周围方言的关系，它们在湘语的地位等。《湘语辰溆片语音研究》（瞿建慧2008）运用24张方言地图表现湘语辰溆片的语音特征，体察语言细微的发展变化和语言发展变化的全过程，从而发现语言发展演变的规律。并通过方言地图考察湘语辰溆片与周边方言的接触性音变，试图解释这些语音现象分布的原因，找出方言接触、融合的方式与规律。《湘江流域汉语方言地理学研究》（李永新2009）主要从方言地理学的角度对湘江流域汉语方言进行研究，通过方言调查、绘制方言地图，来展示语言项目在地理上的分布，研究分布的规律和分布的语言学价值，探讨方言接触和演变的规律。全文调查49个县市的108个点的方言，共提供了绘制的46幅语言地图，分别从方言的分区分布、语音、词汇、语法等方面展示湘江流域方言的特色。

六开始了计算机语言学、实验语音学的相关研究

新世纪湖南方言研究除了注重开拓研究内容的新领域外，还借鉴了国际国内先进的研究技术和研究手段。《湖南方言语音的相关度计算与亲疏关系的聚类分析》（肖双荣，吴道勤2004）建立湖南各县市方言语音特征数据库，并利用数据库计算出各县市方言相关系数，利用相关系数进行方言亲疏关系聚类分析。《湖南方言声频特性的计算机分析》（许慧燕、钱盛友2007）对湖南部分方言的元音读音进行共振峰分析，找出了各自独立的声频特性，从共振峰的角度分析了各地方言的近似度，同时将湖南方言发音与普通话发音的基音变化进行了比较。

《湘语声调实验研究》（曾春蓉2007）主要运用实验语音学的研究方法研究湘语的声调，认为湘语声调的特点是：湘语声调曲拱具有复杂多样性；声调的相对时长与调型密切联系，是调型的伴随特点。并提出传统语音研究与实验语音研究关系密切，需要相辅而行。相关的论文还有：《方言的接触影响在元音格局中的表现———以长沙、萍乡、浏阳方言为例》（贝先明、石峰2008）；《长沙方言单字调及变调的实验语音学报告》（李兵2006），《湘潭方言声调及连读变调的语音实验研究》（房青2009）等。

参考文献：

［1］鲍厚星陈立中彭泽润．二十世纪湖南方言研究综述［J］．方言，2000（1）：47－54．

［2］谢奇勇．“湘南土话”研究概述［J］．湖南科技大学学报，2005（6）：103－104．

［3］曹志耘．老枝新芽：中国地理语言学研究展望［J］．语言教学与研究，2002（3）：1．

The New Trend of Hunan Dialect Research in

the Last Decade of the New Century

QU Jian－hui

（College of Literature and Journalism，Jishou University，Jishou416000，China）

Abstract：Compared with the previous century，Hunan dialect research takes on new trend in the last dec-ade of the new century，which has shaped all－directional research system in vocabulary，phonology and gram-mar and research hot topics of dialect in the Southern Hunan Province and Xianghua in the Western Hunan Prov-ince．It has begun to focus on comparative studies of other neighboring dialects and minority languages，combine dialect research with that of regional cultures，study geographical research of Chinese dialects and to study the experimental phonetics and computer linguistics．

Key words：new century；last decade；Hunan dialect research；new trend

（责任编校王小飞）221

现代汉语七大方言复习课程

现代汉语七大方言 方言区用语言来化分，可以分为，北方方言区，吴方言区，湘方言区，赣方言区，客家方言区，粤方言区，闽方言区，其中，北方言区，还可以划出，东北方言区，中原方言区，北河言区，西北方言区，西方南方言区，按官方对方言细化解释。1．北方方言北方方言，也叫官话方言，是现代汉语普通话的基础方言，以北京话作为代表，通行地域最广，占汉语通行区域的四分之三，使用人口最多，也占汉语使用人口的四分之三，达七亿多人。北方方言内部一致性比较强，语法结构上差别较小，词汇方面的一致性也很强，语音方面的分歧也不是很大，从东北的满洲里到西南地昆明，直线距离约三千公里，从西北的酒泉到东南的南京，直线距离约两千公里，在这样大的范围内，互相通话基本上没有什么问题，这样大面积范围内语言如此高度一致，在世界上也是罕见的。北方方言在语音方面的主要特点是没有浊塞音、浊塞檫音声母，古代汉语中的这些浊音声母都变成了清音；辅音韵尾很少，只有舌尖前鼻音韵尾和舌尖后鼻音韵尾两个辅音韵尾；声调有阴平、阳平、上声、去声四个，入声消失。根据特点，一般把北方方言分为华北方言、西北方言、西南方言、江淮方言四个次方言。2．吴方言吴方言主要通行在江苏南部地区、上海市、浙江省、江西东北部、福建西北角和安徽南部地区，代表点是上海话和苏州话，使用人口约七千万。吴方言在语音方面的突出特点是：有一整套浊音声母浊塞音和浊塞檫音；没有舌尖后音声母；韵尾较少，普通话前鼻音韵尾一律读做后鼻音韵尾，普通话复韵母的韵尾脱落变成单

元音韵母；有七－八个声调。3．湘方言湘方言主要分布在湖南省的大部分地区，以长沙话为代表，使用人口在三千万以上。主要的语音特点是：部分地区有比较完整的浊塞音、浊塞檫音和浊檫音声母；声母h、f不分；声母n和l混用；入声调没有塞音尾。4．赣方言赣方言主要通行在江西省大部分地区和湖北省的东南角，以南昌话为代表，使用人口也在三千万以上。赣方言最大的特点是没有其它方言那样突出的特点。从方言地图上看，赣方言处于北方方言、吴方言、闽方言、客家方言、湘方言的四面包围之中，这种地理位置是汉语所有方言中最为独特的，正因为如此，赣方言受其它方言的影响很大，四面的界线非常不明显，与吴方言接近的地区，像吴方言，与闽方言接壤的地区像闽方言，与客家方言接触到地区又像客家方言，等等，以致有学者主张取消赣方言的独立，把它合并归属到周边不同的方言区。赣方言语音最突出的一个特点是古代的浊塞音和浊塞檫音声母全部变成了同一发音部位的送气清音，而不是像普通话那样平声送气，仄声不送气。5．客家方言客家方言以广东梅县话为代表，使用人口约三千七百万。客家方言主要通行于广东东部和北部地区、广西和江西南部、福建西部，以及湖南、四川、台湾省的部分地区，海外华侨有很多使用客家方言。主要的语音特点是：古代浊塞音和浊塞檫音声母大部分变成同部位的送气清音声母，这一点与赣方言一致；舌尖后音声母读作舌尖前音；g、k、h和z、c、s可以同齐齿呼韵母相拼；没有撮口呼韵母；声调有六个。6．粤方言粤方言主要通行于广东省朱三角、广西东南部地区和香港、澳门特区，以广州话为代表，也

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汉语方言学文献综述 摘要：本文通过对历年来汉语方言学研究著作以及学术论文的文献整理，从研究方向、研究历史、研究对象、研究现状、研究方法以及研究新视角等几个方面对收集到的文献资料进行了一次系统性的归纳分类。不仅只局限传统的汉语方言学，还结合了生成语法学、语言地理学以及描写语音学等方面。同时通过对前人研究的对比，提出自己的一些新想法。 关键词汉语方言学生成语法学语言地理学地域方言 “方言”的概念最早大约出现在我国周代，就是所谓的殊方异语。在这里我们引用袁家骅提出的“方言”定义，“方言是共同语的继承或支裔，一个方言有异于其他亲属方言的某些语言特征，在历史时期往往从属与民族的统一标准”。 1.研究方向： 关于方言研究的方向，主要有以下两种说法： 在《汉语方言概要》中表示方言研究可分为三个主要方面：第一，方言本身的调查，系统地描写它的语音词汇和语法。第二，方言和标准语比较。第三，把以上研究的结果，跟该语言的较古阶段比较，揭示这个语言分化和发展的过程。 李如龙则认为，汉语方言的比较研究可分为横纵两个方面：横向比较是指，就现代普通话和汉语方言做横向比较，也就是做结构系统的比较，自然包含着语音、词汇和语法的比较。这些比较，就其同的方面可以概括出现代汉语的特征，就其异的方面可以区别开各方言的特征，从而更好地展现现代汉语的共性及其方言的个性。纵向比较则是指，将方言与其在不同历史时期的发展变化情况做比较。 此外我们需要注意的是，作为描写研究的一个对象，一个方言就是一个语言单位，是全民性的，有它的语音系统、基本词汇和语法结构，（袁家骅，1988） 由此，我们可以看出，汉语方言的比较往往立足于自身情况的描写，通过与共时描写和历时演变的比较来探索出方言系统中的共性以及自身的个性。 2.研究历史： 我国有关汉语方言研究的第一人，应当是两千多年前汉代的扬雄，他编纂了我国第一本汉语方言词汇比较词典--《輶轩使者绝代语释别国方言》。但可惜的是，在长达两千多年的历史里，有关于汉语方言的研究往往是依附于文字学、音韵学等学科，并未获得足够的重视。 而用现代语言的学科理论、技术方法来调查研究方言更是近七十年来才开始进行的。前三十年的研究主要侧重于方言实地调查取证，以赵元任为代表的学者通过大面积的方言调查，出版了一系列有关两广、江西、云川等地的方言著作，为后人的研究积累了大批语料。到了后四十年，中国的汉语的汉语方言研究有了极大的飞跃。学者不仅延续前辈开创的方言研究的传统，还接受吸取了海外方言研究的精髓，如桥本万太郎的语言地理类型学、贺登崧的汉语方言地理学，等等。此外，新生代的学者还注重学科之间的联系引申，提出一生成语法学、生成语音学来归纳总结汉语方言特点，并取得了不俗的成就。 而与研究历史相关的--汉语方言学史，也是我们应多加以关注的一门学科。汉语自古就有方言的差别,但纵观中国方言史的研究,大多倾力于上古或近代,六朝唐宋方言研究则显得尤为薄弱。把汉语方言学史作为汉语言文字学的一个分支学科来研究开始于20世纪。罗常培的《汉语方音研究小史》是汉语方言学史学科草创的标志。所以汉语方言学史的研究总体上还是很薄弱的。何耿镛先生的《汉语方言研究小史》是最早的也是迄今为止的唯一一部汉

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中国濒危语言的现状与保护 掌握一种或者几种在世界上广泛使用的语言无疑有助于促进交流和发展。那么，少数人群使用的语言在衰退甚至濒临消失的状态是否应该引起更大的关注呢？在全球化日益加深的今天，如何保留语言和文化的多样性呢？带着这些问题，华语广播记者姚咏梅采访了教科文组织《世界语言报告》中国部分资料的参与提供者，中国社会科学院民族学与人类学研究所的徐世璇教授。徐教授首先指出，少数人群使用的语言处于衰退状态是一种世界性的现象。 徐世璇：我想这一现象是一个世界性的、比较普遍的问题，也可以说是一个时代向我们提出的问题。因为随着经济全球化的趋势，还有公众媒体的普及，高科技的发展，强势语言，它的使用功能越来越强，而使用比较少的一些弱势语言，它的使用功能就在逐渐衰退，这个现象在中国肯定也是有反映的。尤其是在改革开放近10年来，随着这样一些客观的情况，原来比较闭塞的一些少数民族地区，现在也对外开放，它的语言和传统文化就受到了很大冲击。尤其是作为全国通用语的汉语普通话和当地的汉语方言，对少数民族语言都发生了一定的冲击作用。在这种情况下，有一些少数民族语言就开始逐渐衰退。我们向联合国提供的我国最近的语言使用情况，这个资料显示出来，大概有四十多种语言，就是我们提供资料的将近半数的语言，都处于使用人数在减少的这么一个状态。 姚咏梅：您能不能举些具体的例子，比如说是哪些语言？ 徐世璇：比如鄂伦春语，鄂伦春族是东北的一个游牧民族，它的语言使用人数就在比较快速地减少。我是2001年到鄂伦春最主要的一个聚居区，就是内蒙古海拉尔地区，它有一个鄂伦春自治县。我在那儿的调查情况表明，现在有很多年轻人，就是20岁以下的人都不说自己的母语，在其他的散居的地区，使用这种语言的人就更少。 姚咏梅：所以我们说母语，或者说少数民族语言消失的原因是多层面的，像您刚才提到的，有强势文化对弱势文化的冲击，有科学技术的进步，比如说有些词，有些词汇的使用必须借用外来语，另外您提到年轻人有些人就不说本族语，年轻人对本族语的没有信心是不是一个很大的因素呢？ 徐世璇：是一个很重要原因。因为语言作为一种交际工具，必须有人使用，那么现在有一部分人把本民族或者本族群的落后归结到语言上，因为他们自己的母语交际功能较差，所以认为他们的落后是因为文化的落后和语言的落后引起的。由此就对自己的母语产生了一些歧视或者羞愧，所以在与外人接触时，甚至于在本民族内部，就不愿意使用自己的母语，这样就导致母语使用的功能更加减弱。 姚咏梅：好象现在有两种说法。有一种说法认为，母语，或者说少数民族语言一定要保护起来，一定要使它在今天的年代能够生存，因为如果消失，是一种文化的消失，因为语言是文化的载体嘛。但是也有一种说法认为我们都通用大的语言，这样有利于大家进行交流，是社会进步的象征，您对此怎么看？ 徐世璇：我觉得这个问题从表面上看，好象是一个两难的选择。一方面，民族要进步，好象它就应该掌握通用语言，才更有助于它的进步，这个从语言的交际功能来说，它作为一种工具，越好用，人们就越容易用，而不好用，人们就可以换一种更好用的工具来用，这好

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汉语方言词汇的调查研究 本文的内容主要是讨论一些例子。例子就是资料，它是很重要的。李荣先生在《方言研究中的若干问题》（《方言》1983年第2期81-91页）说过：“例子的重要性是怎么强调都不过分的。要先想好例子，再表示意见。要是举不出合适的例子，那种意见是站不住脚的。例子一摆呀，你的功夫就出来了。就能看出你的学力如何，见识如何。例子就好比商店橱窗里陈列的商品。摆出来的都不怎么样，仓库里的就可想而知了。” 一关于方言词语的调查研究 （一）《现代汉语词典》里的方言词 大家都知道《现代汉语词典》是具有规范性质的汉语共同语词典，但是很多人平时不太注意词典里收入了很多带<方>字标记的方言字、方言词。很多带<口>字标记的口语词，还有很多专用于地名、姓名的字头其实大部分也是方言字词。这些条目加起来在词典里至少都有上千或更多的数量。《现代汉语词典》收录这么多的方言字词，是需要方言的词语研究的。这就是“普通话在方言之中，又在方言之上”的道理，现代汉语是整体的，它包括现代汉语方言。下面随意举一些《现代汉语词典》里方言词： 阿姨姨母 腌臜（1）脏；不干净。（2）（心里）别扭；不愉快。 娭毑（1）祖母。（2）尊称年老的妇女。 爱人儿逗人爱：这孩子的一双又大又水灵的眼睛，多～啊！ 俺代词。（1）我们（不包括听话的人）。（2）我。 熬心心里不舒畅；烦闷。 熬磨（1）痛苦地度过（时间）。（2）没完没了地纠缠：这孩子很听话，从不～人。 巴结（2）努力；勤奋：他工作很～ 巴望（1）盼望。（2）指望；盼头。 吧嗒（2）抽（旱烟）：他～着叶子烟打主意。 拔白（天）刚亮。 白日撞白天趁人不备走进人家去偷东西的小偷儿。 摆子疟疾：打～。 板实（1）（土壤）硬而结实。（2）（书皮、衣物等）平整挺括。 半彪子不通事理，行动鲁莽的人。

汉语方言的分类标准与“客家话”在汉语方言分类上的问题

0 简介 这篇文章主要讨论两个问题(1)汉语方言分类的标准和(2)客家话甚至是客粤赣等方言作为独立方言理据的问题。 1 汉语方言的分类问题 相对於外国的方言学而言中国方言学作为一个严谨的科学仍然未成熟不论在理论架构和研究方法上都存在着不少问题。目前的汉语方言分类主要是基於李方桂先生的报告(Li, 1937)。可是前人对汉语方言的分类不同人有不同的准则而这些准则间有很大分歧没有像生物分类般有条理以致分类无法显示甚至捣乱了方言之间的关系。 多数的汉语方言学家的眼中汉语方言尤其是南方方言都像一个个静止的水体每个方言都在现在的土地上摆放了一两千年。方言的接触只在它们之间的边缘发生而每个方言也有他自己的中心点来代表这种方言。这种方言模式也导致他们相信每个方言应该有它的归属。因此我们也可以常常看到一些有关於方言归属的争论。 这种想法的後果是方言的归类一方面基於表面的特徵另一方面是利用人为的界限例如省界甚至说话者的感情来进行。有时候为了分别两种方言例如是客、赣方言学者还要创造一些分类条件而不是去问究竟两个方言间的客观分别在哪里？ 在过去只有丁邦新(1982)提到方言分区的标准要以历史为根据强调同一个方言间各个方音的历史联系 “以汉语语音史为根据用早期历史性的条件区别大方言用晚期历史性的条件区别次方言用现在平面性的条件区别小方言。早期、晚期是相对的名词。不一定能确指其时间。条件之轻重以相对之先後为序最早期的条件最重要最晚期的条件也就是平面性的语音差异了。”(丁1982258) 这段话很有指导性是汉语方言学迈向一门严谨科学的重要里程碑。但是那一个条件属於早期那一个是晚期我们似??还是在摸索阶段而且很容易被误导。丁邦新(1982)在比较过五个近代方言学家提出的方言分类条件时发现他们之间的差异甚大其中比较一致的(有三个学者以上采用的)包括 (1) 古全浊塞音声母的演变 (2) 古双唇塞音在三等合囗前的念法 (3) 古知组字声母的读法

现代汉语练习 第1章 绪论(附答案)

第一章绪论 一、填空题 1、汉语作为一种语言，具有一切语言共有的属性。从结构上说，语言是以，以，以的一种音义结合的符号系统。 2、汉语从结构上说，它是一种；从功能上说，它是 3、现代汉语有和两种不同的形式。是民族共同语的高级形式。 4、现代汉语民族共同语又叫，它以为，以为，以为的普通话。 5、民族共同语是在一种的基础上形成的。汉族早在先秦时代就存在着古代民族共同语，在春秋时代，这种共同语被称为，从汉代起被称为，明代改称为。到了现代，即辛亥革命后又称为，新中国成立以后则称为。 6、汉语方言大致可以分为七大方言，即北方方言、闽方言、、、、、。 7、汉语是联合国的六种工作语言之一，另外五种是语、语、语、语和语。汉语在国际交往中发挥着日益重要的作用。 8、广义的现代汉语包括现代汉民族使用的和方言。 9、我国20世纪的三大语文运动是、、。 10、是在2000年10月31日由第九届全国人大常委会第十八次会议通过，并于起实施。 11．卢戆章的是我国历史上第一个拼写方言的拉丁化拼音方案。 12、在俗文学中，民歌、传说和民间故事是和最强的文学样式。 13．方言有双重含义，一般所说的方言，主要是指。 14、客家方言以为代表，海南岛属于方言区。 二、选择题（带﹡的为多选） 1、汉语方言之间的差异，突出表现在（）方面。 A、语音 B、词汇 C语法D、词汇和语法 2、现代汉语书面形式的源头是（） A、文言文 B、官话 C、白话 D、近代汉语 3、就与普通话的差别来说，七大方言中（）与普通话距离最大。 A、吴方言 B、闽、粤方言 C、湘、赣方言 D、客家方言 4、汉语表示语法意义的主要方式是（） A、形态 B、虚词C词序D、虚词和词序 5、通行地域最广、使用人口最多的一种方言是（） A、北方方言 B、吴方言 C、湘方言 D、粤方言 6、现代汉语词汇中占绝大多数的是（） A、单音节词 B、双音节词 C、三音节词 D、多音节词 ﹡7、现代汉语方言大体可分为官话区和非官话区两大类，下列方言属非官话区方言的是（） A、济南话 B、长沙话 C、昆明话 D、南昌话 E、苏州话 8、普通话的语法规范是（） A、规范的现代白话文著作 B、典范的现代白话文著作 C、典型的现代白话文著作 D、典范的现代白话文法 ﹡9、不属于联合国工作语言的是（） A、西班牙语 B、意大利语 C、葡萄牙语 D、阿拉伯语 E、德语 10、现代汉民族共同语和方言的关系是（） A、互相排斥 B、互相依存，方言从属于汉民族共同语 C、方言是从民族共同语中分化出来的

汉语方言现状与保护策略——以晋语并州片古交话为例

Modern Linguistics 现代语言学, 2020, 8(1), 54-63 Published Online February 2020 in Hans. https://www.sodocs.net/doc/3e13394317.html,/journal/ml https://https://www.sodocs.net/doc/3e13394317.html,/10.12677/ml.2020.81008 The Status Quo and Protection Measures of Chinese Dialects —A Case Study of Gujiao Dialect in Binzhou, Jin Language Wei Wu College of Arts, Taiyuan Normal University, Taiyuan Shanxi Received: Jan. 29th, 2020; accepted: Feb. 13th, 2020; published: Feb. 20th, 2020 Abstract Richness and endangered are two characteristics of Chinese dialects in China. Taking the ancient Jiaohua dialect in Binzhou, Jin language as an example, this paper describes the general use of Chinese dialects in China, analyzes the internal and external factors leading to the endangered status of dialects, and puts forward strategies for the protection and inheritance of dialects, which is of positive significance for vigorously promoting the protection and inheritance of language re-sources. Keywords The Present Situation of Chinese Dialects, Endangered, Genesis, Protective Measures 汉语方言现状与保护策略 ——以晋语并州片古交话为例 武蔚 太原师范学院文学院，山西太原 收稿日期：2020年1月29日；录用日期：2020年2月13日；发布日期：2020年2月20日 摘要 丰富性和濒危性是我国汉语方言的两大特性。本文以晋语并州片古交话为例，描述我国当前汉语方言普

湖南省的方言分布

湖南省的方言分布，总体上可以分为湘语区、赣语区、西南官话区三种。其中，湘语是湖南省使用人口最多的方言。 如图所示，将湖南大致分为东、中、西、南4个部分，则中部属于湘语区，东部属于赣语区，西部、南部属于西南官话区。 湘语区内部，可以进一步分为新湘语区、老湘语区两部分。新湘语分布于湘语区的东部，以长沙话为代表；老湘语分布于湘语区的西部，以娄底话为代表。 湘语的具体分布： 湘语（新湘语长沙话、老湘语娄底话），又称湘方言或湖南话，属汉藏语系汉语的一个语支，是生活在湘江流域及其支系一带湖湘民系使用的主要语言。湘语主要分布于湖南中部，处在赣语和西南官话的包围中。东北及东线主要为赣语：宜浏片，吉茶片，耒资片，西北、西、南分别是西南官话的常鹤片（也称为湘北片），以吉首怀化为中心的湘西片，以及以蓝山，嘉禾为中心的湘南片，这一片与广西北部的桂林连成一体。 现代湘语的使用者主要分布在湖南省的中部地区，主要的湘语城市包括长沙，株洲，湘潭，益阳，岳阳，衡阳，娄底，邵阳等。2008年统计约为3600万人口，占汉族人口的5%左右。湘语也由于历史或移民的原因，在陕西南部，安徽南部，广西东北部，四川以及贵州局部地区亦有分布。湘语主要以长沙话和双峰话为代表，但其它各片皆有特色。 湘语分区比较复杂，特别是对于过渡方言的处理。按照历史上形成的时间，大致可以分为老湘语、新湘语两部分；老湘语以娄底话为代表，新湘语以长沙话为代表。1987年出版的《中国语言地图集》根据各地湘语的湘语和特征，分为三片“长益片、娄邵片、吉溆片”，这是也最有代表性的湘语分区之一。鲍厚星教授与陈晖教授在《湖南省的汉语方言》对于湘语的分区进行的调整，将长益片、娄邵片和吉溆片细分增加至5片，衡州片从长益片中析出，吉溆片改名为辰溆片，并将湘南土话和原属于娄邵片的祁阳，祁阳归为永全片。 按五分的划分方式，湘语区可以大致分为：长益片、娄邵片、衡州片、辰溆片、永全片。其中，以长益片、娄邵片的分布最广。 主要的湘语城市有：

汉语方言人体词语比较研究

汉语方言人体词语比较研究 论文用共时和历时比较的方法,以汉语方言中表示人体器官部位的词语(以下简称人体词语)为对象进行比较研究。在共时方面,比较研究方言与普通话间的异同、方言与方言之间的共性与差异；探讨普通话与方言、方言与方言间人体词语词形和词义结构的共性和差异的模式；尝试解释方言差异的原因；以及这种共性和差异表现出的区域类型特征及其在方言分区上的意义。在历时方面,比较方言人体词语在汉语史上的演变情况,分析方言人体词语的历史层次；并探讨了方言人体词语差异与方言分区之间的关系。论文采用多种理论,运用多种方法,尽量做到对方言人体词语的全面研究。运用语言结构观和系统观理论讨论方言人体词语的演变原因；运用语义场理论,分语义场、分义位研究方言人体词语的共时差异和历时演变；运用词汇语义学理论,探讨方言人体词语词义的共时差异原因和历时演变类型；用认知语言学理论解释方言人体词语词义引申的特点；运用认知编码理论,讨论方言人体词语的词义和词形关系；运用语言异质论和语言叠置理论解释方言人体词语同义聚合的问题。论文运用比较的方法,定量和定性相结合的方法、归纳和演绎相结合的方法进行研究,用统计、计算的结果来说明问题。论文分七部分,第一部分是绪论；中间部分是正文,分五章；最后一部分是结语。绪论部分,阐述了本文的研究对象、研究意义(方言学意义、词汇学和语义学意义、汉语史研究意义、宏观语言学意义),介绍了研究现状(方言词汇的研究现状、汉语词汇的普方古综合比较研究的现状、人体词语的研究现状)和存在问题,阐明

了本文的题旨,介绍了本文研究所要采用的理论(语言结构观和系统观理论、语义场理论、词汇语义学理论、认知编码理论、语言异质论和语言叠置理论)和方法(比较的方法、定量和定性相结合的方法、归纳和演绎相结合的方法),并就本文的材料和相关问题进行了阐述。第一章是对汉语方言人体词语共时表现形式的比较。本章比较了人体义位在不同方言间词形、语素、构词形式等方面的异同。本章分四个小节。第一节比较了方言人体词语的词形和主要语素情况,包括各方言中表示同一人体器官部位的词语的词形表现和其主要语素的异同,结论是汉语各方言人体词语复杂多样,主要表现为语素数目不同、主要语素的差异、有无词缀及使用不同的词缀。第二节比较了方言人体词语的词缀的异同,内容包括词缀形式、不同词缀的区域分布及使用情况。经过比较发现：不同方言人体词语中的词缀在使用数目、可否重叠、所处位置和虚化程度和意义上都有一些与普通话不同的情况。第三节讨论了方言人体词语构词形式的异同,内容包括重叠构词形式的方言特点、几个人体部位词语语素组合形式的异同,等等。第四节探讨了方言人体词语词形的共性与差异的原因,一是因为各方言对同义语素的选择不同,二是因为古汉语单音词在一些方言中仍保留为单音节语素、或方言区人们新创的语素参加构词的缘故,三是因为词义的模糊性使人们可能用表示人体相邻部位的语素来构词。此外,记录方言词语的书写形式不同、语序的不同也可能是一个原因。汉语方言人体词语存在共性的原因是多方面的,一是汉语方言都是从古汉语发展演变而来,有共同的历史基础；二是方言都不同程度地受不同历史时

汉语的地域分支——方言

汉语的地域分支——方言 汉语的地域分支——方言 汉语口语在不同地域的分歧是相当大的。从大的范围上说，北京话、上海话、广州话等从口语上无法互通；从小的范围上说，汉语“十里不同音”，浙江、福建甚至出现一个县有十数种不能互通的汉语的现象，即使在号称“相对统一”的北方方言内部，亦因为地域不同而存在较大的口音差异。但汉语又具有文字和使用者的高度统一性，这与世界上的大多数语言的情况是完全不一样的。 独立语言与方言的区别划定，除考虑语音上的通话度外，语音上的源流、语法、词汇、书写系统，甚至使用者的认同感、政治因素，都是很重要的判断依据。因此，关于汉语是单语还是多语合集的问题，基于语言学特征的不同侧重点，或者仅仅是基于不同的政治诉求，其回答可能会并不相同。目前绝大部分汉语使用者还是认为不同地域的汉语是汉语不同的方言。 总体而言： 在语言学者中，中国大陆的学者较多地使用“方言”一词来形容对相互有差别的汉语，而大陆以外的学者，部分人认为汉语内部只存在方言，部分人则认为汉语内部可分解成多种独立的语言； 在操汉语的非语言学人士中，由于汉语传统习惯用词的影响，绝大多数人都是用“方言”来形容相互有差别的汉语，尽管其中的部分人意识到汉语内部的差异不亚于一些语族或语支的内部差异；部分对语言学有一定了解且赞同“独立语言论”的人士，以及部分有特定政治诉求的人士，则支持视汉语为是多种独立语言的集合。 此外，在个别的语言学中文2出版物中，还存在“汉语语族”的说法。不过这种说法仅见于诸如介绍汉藏语系的总概中，并没有专门的论文来讨论。事实上，尽管语言学界对汉藏语系的构成有争论，但都同意将汉语定为汉藏语系之下的相当于“语族”地位的一门语言。从这个角度上说，可以认为汉语和汉语语族只是形式上的差别。或者定位为汉语族——汉语支——汉语，汉语族下只含一个语支汉语支，汉语支下只含一个语言汉语。 汉语方言 汉语所包含的语言种类问题，在语言学界颇有争议。目前有两种不同的观点：一种观点认为汉语只包括汉语一种语言；另一种观点认为汉语包括闽语、粤语、客语、吴语、赣语、湘语等语言。中国国内的学者多数支持前者，而中国以外尤其西方多数学者从语言学的角度支持后者。支持后一种观点的人认为汉语不是一种单一的语言，而是一簇相互关联的不同语言；支持前一种观点的人则将闽语、粤语、客语、吴语、赣语、湘语等列为汉语方言。 语言学家根据汉语方言的不同特点，把汉语划分为七大方言。在这七大方言内部，仍存在不同的次方言区。有时这些次方言区内的使用者也不能相互理解。在不同的方言区的人的语言意识也有一定的区别。例如，一个使用粤方言的香港人可能会感到与操台山话的广东人有很多共同点，虽然他们可能不能相互理解。 在地理上的方言分歧也是很明显的。在华北官话、西北官话或者西南方话地区，相隔几百公里的人一般可以相互理解，但某些地区语音和词汇的变化也是很大的；然而在中国南方的许多地区，尤其是山区，例如福建，相隔只有十公里的当地居民也许已经不能互相理解了。 官话，或称官话方言等：指华北、东北及西北地区、湖北大部、四川、重庆、云南、贵州、湖南北部、江西沿江地区、安徽中北部、江苏中北部所使用的母语方言。官话大致分为华北官话、西北官话、西南官话、江淮官话，华北官话分布在北方东部，以北京话为代表，

汉语方言的魅力

汉语方言的魅力 ——学习汉语方言的感受源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵，毫不夸张地说，一个字就是一幅画，一首诗，一个成语更包含了一个传奇故事。汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上使用人口最多的语言。现代汉民族共同语（普通话）是在近代汉语的基础上形成的。它指现代汉民族使用的共同语，是以北京语音与标准音，以北方话与基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。 举个例子：三位同学到老师家做客，一个云南人，一个四川人，一个湖南人。师母做菜时问道：“怕辣吗？”云南人说“不怕辣”，四川人说“辣不怕”，湖南人说“怕不辣”。三个人用的词相同，语序不同，表达出来的意思逐步递进。 在我看来，汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测，还在于各地有各地的方言，各地有各地的语言。 就拿四川话来说：甜不说甜，要说抿甜。苦不说苦，要说焦苦。酸不说酸，要说溜酸。软不说软，要说溜粑。硬不说硬，要说梆硬……值得同情，叫造孽。活该，叫背时。聊天，叫摆龙门阵。便宜，叫相因。好，叫巴适。怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。虚伪，叫假打…… 中国一共有7大方言区：分别是北方方言（以北京话为代表）、吴方言（以上海话为代表）、赣方言（也称江西话，以南昌话为代表）、湘方言（也称湖南话，以长沙话为代表湘方言）、客家方言（以广东梅县话为代表）、闽方言（包括闽南方言，以厦门话为代表；闽东方言，以福州话为代表；闽北方言，以建瓯话为代表）、粤方言区（以广州白话为代表）。他们形成了以地域为区分的独立方言体系。 仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南，而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。那么汉语方言到底是怎么形成的？主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。 语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》。他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄子的“散焉者”而来。形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“……羹浇饭也”。川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食……再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。其中的「几时」（何时）、「几多」（多少）可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有？把酒问青天。」。而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。」。 语言随着社会的发展而发展，观念的转变，交际方式的更新，使各种语言变异现象屡见不鲜，新词新语层出不穷，如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京……” 语言既是汉民族文化的重要载体，本身又是一种文化现象，汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容，可以毫不夸张地说，汉语是汉民族文化的活化石！汉语从古使用至今，依然充满了旺盛的生命力，发挥着巨大的作用。无论是时代变迁，还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候，汉字依旧能做到“我自岿然不动”。 在现代社会，我们每时每刻都离不开语言，既要通过语言表达自己的思想，也要通过语言了解别人的思想，尤其是社会交际，更需要通过语言来相互交流。即使今天网络技术已经

现代汉语考卷绪论部分

第一章绪论 一、填空题 1、普通话是__________最重要的交际工具，同时又是国家法定的__________。 2、广义的现代汉语包括_________和_________。 3、方言是_ ________的地方分支，是局部地区的人们使用的语言，民族共同语是在__ ________基础上形成的。现代汉民族共同语是在_________的基础上形成的，在形成过程中，_________有着特殊的地位。 4、现代汉语有___________和__ ________两种形式。 5、汉族早在先秦时代就存在着古代汉民族共同语。在春秋时代，这种共同语被称为 ______。从汉代起称为，明代改称为______。到了现代，即辛亥革命后，称为 __________。新中国成立以后，则称为__________普通话。 6、汉语方言的差异性表现在语音、词汇、语法等各个方面，其中________差异最大， ________的差异次之，的差异最小。 7、黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》中将现代汉语方言分为了北方方言区、吴方言 区、_____________、____________、____________、_______________、_____________ 等七大方言区，北方方言区又可分为_____________、__________、_____________、________________等四个次方言区，武汉属于北方方言中的_____________次方言区 8、_____________________和________________________是当前语言文字工作中最重要 的两项工作。 ９、普通话是以____________为标准音，以____________为基础方言，以____________为语法规范的____________。 10、现代汉语课是高等学校汉语言文学专业的一门课，系统地讲授这门课为学生 将来工作、工作和工作打好基础。 11、普通话水平测试是的重要组成部分，是使推广普通话工作逐步走 上、、的重要举措。 二、是非判断题 1、方言只通行于一定的地域，它是独立民族之外的另外一种语言。（） 2、推广普通话，以方言的消亡作为前提，从而消除不同方言的隔阂。（）

湘南土话的濒危程度及濒危原因分析

湘南土话的濒危程度及濒危原因分析 湘南地区语言资源十分丰富,湘南土话是其中重要的一支。湘南土话参与的语言活动主要有单方言、双方言和多方言等不同情况。从湘南土话目前的使用情况来看,其生存现状不容乐观,可视为具有濒危性质的方言。具体地说,湘南土话的濒危程度可分为三个等级:严重危险、受到侵蚀、受到侵蚀但相对安全。影响湘南土话濒危程度的因素主要有行政变更、地理环境和语言环境等。 标签：湘南土话濒危程度严重危险受到侵蚀 濒危方言的问题近年来在语言学界越来越受关注。在2009年末召开的首届濒危方言研讨会上,专家学者们普遍认为濒危方言和濒危语言具有同质性,国内的濒危方言研究滞后于濒危语言研究,汉语濒危方言研究的理论问题需要进一步探讨,个案研究应该更加合理、合用。 一般说来,濒危方言更容易出现在有语言接触、方言岛等语言或方言力量不均衡的地带,由于力量的失衡,会出现弱势方言,弱势方言进一步演变,则有可能成为濒危方言,甚至灭绝。湘南地区是双语双方言区,当地通语是西南官话,湘南土话只对内使用,处于绝对弱势,学界一般认为湘南土话是具有濒危性质的方言。 现有的从濒危角度对湘南土话展开的研究或研究计划主要是确定湘南濒危方言的分布范围和数量,抢记更多的濒危方言材料,并将所记材料归档或做成音像材料(范俊军,2008;谢奇勇,2009)。这些固然也是濒危方言研究的重要内容,但都没有讨论湘南土话的濒危程度问题。确定濒危程度在濒危方言研究中具有重要意义,本文主要就此问题展开讨论。 一、湘南土话的基本使用情况① 湘南地区语言资源十分丰富,有汉语、瑶语、壮语等不同语言。汉语又包括湘语、西南官话、湘南土话、客家话、粤语等方言,因此,湘南地区的语言呈现出丰富多彩的面貌。其中,湘南土话参与的语言活动主要有单方言、双方言、多方言等不同情况。 (一)单方言 在湘南一些极偏远的山区,极个别从未离开当地的老人尤其是妇女只会说土话,不会说西南官话及其他方言,他们是单方言使用者。 (二)双方言 在湘南土话分布的区域,广泛存在着西南官话和湘南土话并存并用的情况,其中西南官话为当地通用语,湘南土话主要对内使用。

湖南武冈市方言语及民俗研究与分析

湖南武冈市方言语及民俗研究与分析

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湖南武冈市方言俗语及民俗研究与分析-汉语言文学 湖南武冈市方言俗语及民俗研究与分析 夏伊 摘要：武冈方言隶属于湘语区的娄邵片。本文以武冈城区方言俗语为研究对象，运用历时和共时相结合的手法从俗语结构、俗语反映的民俗、俗语的变迁等方面对其进行多角度的分析，以期进一步探讨方言与民俗的关系。 关键词：武冈市方言俗语民俗 一、俗语结构分析 （一）上下句基本押韵，讲究对称 俗语在日常生活中深受欢迎，这与其口语化的性质密不可分，又因为记诵传承的要求，俗语一般都琅琅上口，容易记忆，因此押韵和对称就成了俗语的基本特点。俗语结构多整齐对应，前后两部分的字数大多相等，在方言体系中总是表现出很强的韵律感和节奏感。例如：

显而易见。 （二）语法结构多种多样 俗语是表述性的语言单位，在结构上相当于一个意思完整的句子，所以基本上都能表达比较完整的意思，在使用俗语时，人们只要加上一定的语调就可以让其独立成句。关于俗语多种多样的语法结构类型分析，学界一直都存在不同的观点。而本文中，我们把俗语的结构分为单句型和复句型两种。 1.单句型俗语 单句型俗语是指由一个分句构成的俗语，包括主谓句和非主谓句两种。 A.主谓句 武冈城区俗语中单句型俗语主要为主谓句。而又可以细分为名词性谓语句、动词性谓语句等。如例（4）、（5）则为名词性谓语句，是农业生产中的俗语。而

例（6）则是用生长的树木来形容源头不好、但可传承出好的后代，为动词性谓语句中的述宾谓语句。 B.非主谓句 在方言中非主谓句型的俗语相对不多，较多为有关人的外貌、性格、能力、行为等的俗语，其中大部分又为动词性非主谓句。如例（8）形容人爱说话，例（9）形容人偷偷地掉眼泪，都为述宾结构，整个俗语也仍为动词性非主谓句。而名词性、形容词性、叹词拟声词非主谓句句型的俗语比较少见，如例（7）是形容词性非主谓句，比喻一个人的身高较矮。 2.复句型俗语 武冈城区俗语的主要句型为复句型，可分为一般复句、多重复句、紧缩复句等。 A.一般复句 ①并列复句型俗语 并列关系的复句的几个分句分别述说相关的几件事物，或者一件事物的几个方面。以上两句都是由表相关事物的分句组成的俗语。 ②选择复句型俗语

从晋语的研究看汉语方言研究的方法

第9卷　第3期河北理工大学学报(社会科学版)Vol19　No13 2009年5月Journa l of Hebe i Polytechn i c Un i versity(Social Science Editi on)May.2009 文章编号:167322804(2009)0320132203 从晋语的研究看汉语方言研究的方法 王　利 (长治学院中文系,山西长治046011) 关键词:晋语;汉语;方言;方法 摘　要:研究汉语各方言的方法是相通的,若对整个晋语的研究成果作一梳理并从中总结出晋语研究的主要 方法,那么,我们也就可以看出汉语方言研究的主要方法了。文章从晋语的语音研究、词汇研究、语法研究、方 言与文化的结合研究、方言史研究以及方言理论的研究等几个方面总结了晋语研究的成果,进而归纳出晋语 乃至整个汉语方言研究的方法。 中图分类号:H17211　文献标志码:A 一　晋语的含义 李荣先生在《官话方言的分区》一文中对晋语下了这样一个定义:“晋语指山西省及其毗连地区有入声的方言。”这一定义体现出了晋语的地域特征和语言特征。晋语的地域特征是“包括太行山以西山西的中西部、北部、东南部,内蒙古黄河以东中西部地区以及陕西北部、河南北部、河北西部邻山西的地区。”方言特征是有入声。 晋语在5个省区中,山西所占的比例最大,也就是说晋语的主体在山西,其他地区的晋语与历史上山西移民或同属一个政区有关。本文所讨论的晋语主要是就山西境内的晋语而言的。 二　晋语的研究概况 本部分结合崔淑慧(2004)和乔全生(2005)的相关研究成果,主要从语音研究、词汇研究、语法研究、方言与文化研究、方言史研究以及理论研究几个方面论述了晋语研究的现状,试图通过总结晋语的研究成果来归纳汉语方言研究的方法。下面我们一一加以介绍。 1　语音研究 语音研究成果丰富,主要集中讨论了以下几个问题: (1)文白异读。有的是穷尽性地描写了某点或某片方言文白异读现象,并在此基础上对山西方言文白异读现象进行了综合比较分析,如《山西方言的文白异读》;有的是通过一些特殊地名来研究文白异读,如《晋中文白异读在地名读音上的反映》;有的则是分析文白异读现象所反映的语音规律和语言历史发展阶段,如《山西西部方言白读层的元音高化》、《山西闻喜方言的白读层与宋西北方音》。(2)入声。作为晋语的最重要特征,这类文章相对较多,而且内容广泛。其中,有将方言的入声字和中古入声字进行比较的,如《介休方言的入声字和古入声字比较》等;有对入声舒化和舒声促化这两种截然相反的现象进行穷尽描写或综合分析的,如《大同方言入声字两读详例》、《晋语舒声促化的类别》等;有对山西晋语入声的现状、特点、发展趋势进行探讨的,如《试论山西晋语的入声》、《山西晋语入声韵的类型》等;有结合山西方言入声探讨汉语入声演变问题的,如《山西襄垣方言和〈中原音韵〉的入声问题》、《从交城方言看汉语入声演变的历史》等。(3)变调。这类文章主要涉及连读变调、儿尾变调和儿化变调、重读变调、子尾变调等。比如《平遥方言的连读变调》、《平遥方言三字组的连读变调》、《平遥方言广用式三字组的连读变调》分别详细探讨了平遥方言两字组、三字组和广用式三字组的连读变调情况;《晋语的儿尾变调和儿化变调》对晋语的儿尾变调和儿化变调进行了系统的研究和分类;《大同方言的重读变调》讨论了由重读引起的变调;《晋城方言的子尾变调》等文章则揭示了变调在某些方言中的特殊作用。此外,还有一些文章,如《山西晋语古清平字的演变》、《山西方言的知照系声母》、《山西方言的尖团音问题》等或是对山西方言语音的历史演变进行了考察,或是对山西方言某一语音专题进行了研究,本文在此就不一一论述了。(崔淑慧2004) 2　词汇研究 词汇研究主要集中在“圪”头词的研究上最为突出。对此研究既有对某地方言各种形式、各种词性(名词、动词、形容词等)、“圪”头词的穷尽性描写,又不乏整体性的研究。此外,还有一些对分音词与合音词、古语词、逆序词、四字格俗语的研究,但成果不是很明显。山西方言词汇内部比较及 收稿日期:2008207216

广东省汉语方言概述

广东省汉语方言概述 一、广东汉语方言形成的历史过程 广东是个汉语方言情况复杂的省份。汉语七大方言，在广东通行的就有三种：粤语、客家话和闽语，而且粤、客两大方言的中心都在广东。此外，粤东、粤西和珠江三角洲还有一些属于北方方言的军话点，粤北一些乡镇通行若干种归属尚不清楚的“韶州土话”。广东汉语方言的这种格局，是中原汉族居民在向南迁移中语言分化而形成的。 汉语自古存在着多种方言。龙山文化时期，黄河流域发生了一场“夏语化”运动。这场运动以中原为中心，在空间上向周围、在时间上向后世扩展，到西周时，便形成一种以夏语原产地——秦晋一带的方言为标准音的“雅言”。而在西周以前，广东仍属“百越之地”。“百越”是个音译词，又作“百粤”，系古代南方土着的统称。“越(粤)”意为水或海，“百”意为人或族。“百越”就是“越人(粤人)”，意为水上人家或居住在海边的人。东周时期，“百越”各部落被划入楚国的版图。然而，由于有五岭这座屏障阻隔，能够进入岭南的楚人实际上极少。不管是中原的“雅言”还是楚国的方言，在岭南并不通行。当时岭南各个土着部落所使用的语言，与太平洋各岛屿的“南岛语”(又称“马来—波利尼亚语”)同出一源。例如上述“百越”一词，其修饰语素置于中心语素之后，这正是南岛语在构词法上的特征之一。因此，古百越语不属于汉语任何一种方言，它跟汉语没有亲缘关系。 秦灭楚之后，南征百越之地，在“西瓯”即漓江、贺江和西江交汇处一带遇到顽强的扺抗，相持6年之久。“西瓯”土着善水战，屡败秦军，杀其统帅屠睢。为了保证大军的增援以及粮草的运送，秦军在湘江与漓江上游之间开凿灵渠，形成一条“湘桂水道”。秦始皇三十三年(公元前214年)，秦军基本占领“百越”之地，设置南海、桂林、象三郡，并征发原六国的逃亡者以及赘婿、贾人为“垦卒”，迁至岭南。为便于对岭南的控制以及迁徙的顺利进行，秦始皇三十四年又在潇水与贺江上游之间的富川修通一条新道。此后，“湘桂水道”和“富川之道”便成为中原汉人进入岭南的两条主要通道。由这两条通道进入岭南的“垦卒”，便是历史上最早的一批汉族移民，他们首先将中原的“雅言”传人广东。 秦末，中原战乱，南海郡尉赵佗趁机幷吞桂林郡和象郡，建立南越国，定都番禺 (今广州市)。南越国从丞相以下的官员都由土着担任，南越王赵佗本人也穿土着的服饰，操土着的语言，将自己异化成土着以便于统治。可见当时番禺一带土着势力还比较强大，汉族移民很少，汉语还未通行。 西汉元鼎六年(公元前111年)灭南越国，将岭南分为九郡(后改为七郡)，又设“交趾刺史部”监察各郡，“交趾刺史部”治所最初在赢 (今属越南)，不久便迁至广信(今广东封开县及广西梧州市一部分)。广信是新设的苍梧郡郡治，处于漓江、贺江与西江汇合之处，扼西江之要冲，沿江向东可扺番禺，溯江向西可扺南宁，向北则可通过漓江、贺江经湘桂水道或富川新道直扺中原，交通较为便利。早在秦朝军队征讨岭南之时，这一带曾发生激战，原有土着因扺抗失败，有的被杀，有的逃散，于是成为汉族移民聚居之地。西汉末年，王莽乱世，因避乱而迁居广信一带的汉族移民更多。据统计，西汉时苍梧郡有24379户，人口14万人；到东汉增至111395户，人口46万人。这个地区人口激增，显然是汉族移民定居的结果。东汉撤“交趾刺史