古代书信常用语14类文化人还在用
古代书信xx14 类文化人还在用
现代人的交流，比古人方便得多，QQ、微信使得天涯变成咫尺，即时性的
交流没有了古人见信如晤面的期待，现代人很难想像古人“家书抵万金”的感受。
现代人快递包裹很多，却没了一纸信箴的牵挂，现代人很少有写书信的了，甚至连笔也很少拿起，不由得让人怅然若失。看下面这些常用书信语，让我们回味书信曾经的美好。其实这些常用语中的大多数我们还在不同的场合使用，另外如果使用电邮，这些常用语也有所裨益。
家书抵万金（资料图图源网络）
一启始
1xx 敬悉，甚以为慰。
“惠”是敬辞，表示对来信的珍重。你给我的信我都看了，感到非常欣慰。
2顷接大示，如见故人。
“示”是对来信的敬称。刚刚得到了你的信，就像看到你一样。
3久不通函，至以为念。
好久没有通信了，我非常想念你。
4前上一函，谅已入鉴。
我的上一封信，想必你应该看过了。
5近屡奉笺，至感厚谊深情。“笺”原指小幅华贵的纸张，古时用来题咏或写书信，后来就成了书信的代称。近来很荣幸能多次和您书信交流，对您的厚谊深情很感恩。
6接获手书，情意拳拳，至不欢愉。
接到你写的信，饱含着深情厚谊，使我感动和愉快。
7数奉手书，热情诚挚之情，溢于言表。多次得到您的亲笔信，里面流露着您的热情真诚。
8日前曾奉尺牍，意其已抵左右。“尺牍”本指古代书写用的木简，后借指书信。前段时间我给你的信，想来应该已经到了你的手上。
9捧读知己xx,音容笑颜，历历在目。读好友的来信，就好像看到了老朋友本人一样。
10 昨得书笺,反复读之,深情厚意,感莫能言。捧读知己惠书,音容笑颜,历历在目（资
料图图源网络）二思念
1别后月余,殊深驰系。
“驰系”相当于“驰念”。分别后一个多月,深深地想念你。
2睽违日久,拳念殷殊。
“暌违”是分散隔离的意思。“拳”有诚挚的意思,特别是叠用的时候。分开的日子久了,真诚的思念更加深厚。
3分手甚久,别来无恙。
4故园念切,梦寐神驰。
5握别以来,深感寂寞,近况如何,甚念。 6 鸿雁传来,千里咫尺,海天在望,不尽依依。
7相距甚远,不能聚首,转寄文墨,时通消息。
8别亦良久,甚以为怀,何日重逢,登高延企。
“延企”指伸着脖子、抬起脚跟，表示急切盼望。分开有一段时间了，非常想念你，什么时候能聚一聚，我还盼着一起登山呢。
9奉读惠书，宛如天外飞来，回首往事，不啻依稀如昨。
“不啻”就是不异于的意思。突然见到你的书信，就像从天上飞来的一样，回想一起相聚的日子，就像昨天刚发生的一样。
10长怀盛德，聊吐愚衷，谨凭鸿雁之传，伫望白云之信。
应该常常向往气象博大的德行，先在这里向你说了我的心事，就要靠鸿雁
传书让你了解我，我也天天盼望着你的回信。
谨凭鸿雁之传，伫望白云之信（资料图图源网络）
三钦佩
1大示拜读，心折殊深。
你的书信我读了，衷心佩服。
2久xx鸿才，时怀渴谒。
“谒”是拜见的意思。很久以来一直钦佩您的才干，常常渴望能去拜见您。
3xx 才羡，屡屡xx。
“羡”的意思是有余、余剩。“德宏才羡”就是说品德高，多才干。
4久慕xx,拜谒如渴。
5顷读诲语，如闻金玉良言，茅塞顿开。 6 谨蒙诲教，疑惑冰释，胜似春风甘霖灌顶。
7恩师才高八斗,学富五车,泰山北斗,谁不思慕。
8蒙惠书并赐佳作,浩如河汉,理至还必须真,拜服之至。嗣后如有所见,
或有新作,望莫遗愚友之驽,尚请随时见示为盼。
感谢你的来信和你的大作，你的大作浩瀚壮阔，不但道理说得清楚，而且处处流露出真诚，非常佩服。如果以后有所发现，或者有新的作品，希望不要嫌弃我的驽钝，还是要及时给我通信。
9先生德高望重，文才武略，贯古今之论，晓中外之文，下风引领，敢下拜嘉。
贯古今之论，晓中外之文（资料图图源网络）
四问病
1xx 欠安，甚为悬念。
2顷闻您卧榻数日，心甚系念。
3闻君甚念，无奈事务缠身，未能前来请安，恳请慎疾自爱。
听说你身体不适，非常挂念，无奈很多事情缠住了我，所以不能去看看你，你要认真对待自己的身体，好好保养自己。
4知尊恙复发，恳祈暂停公务，苓参进，调养莫误，甚念甚念。
听说你旧病复发，希望你暂停工作，服用茯苓和人参，好好调养，不要耽误，我很想念你。
5尊恙已大愈否?贵体新痊，望珍摄自重，衣餐增适，动定咸宜。
诸唯珍重，皮之不存，毛岂附焉，来日方长，亟望珍重。
身体已经完全康复了吗?病体刚刚痊愈，希望你注意饮食，适当加衣，劳逸结合。诸事之中，身体最为重要，身体是革命的本钱嘛，来日方长，你要多多保重。
6尊恙愈否，念念。你的病好了吗?挂念你。
7欣闻贵体xx,至为慰藉。
8 重病新愈，望调养有序，节劳为xx。
大病刚好，希望你好好调养，不要累着
9闻君抱恙，不胜悬念，特函问候，祝早日康复。五时令问候
1春寒料峭，善自珍重。
2xx 三月，燕语莺歌，想必神采奕奕。
3炎暑日蒸，千万珍重。
4盛暑之后，继以炎秋，务望尚自珍为xx。
5秋色宜人，望xx 和神。
6xxxx，至祈摄卫。“摄卫”指保养身体，养生。秋天天气变凉，真挚地提醒你要保养身体。
7日来xx 烈火，xx 躬无恙。“躬”的意思是身体。现在烈日当空，祝愿您福体平
安。
8寒风苦雨，恳请厚自珍爱。
9 近闻贵地大风暴雨，家居安否，念念。
10朔风突起，寒潮逼至，想寓中均安? 春寒料峭，善自珍重（资料图图源网络）六xx
1顷闻嘉讯，再祝鸿猷大展，万里鹏程。“鸿猷”指远大的谋略。刚听到好消息，祝你事业宏图大展，鹏程万里。
2欣闻??…，?谨寄数语，聊表祝贺与希望之心。
3喜闻??…；由衷快慰，遥祝前程似锦，万事如意。
4谨具刀笔书谒，恭贺嘉事吉礼。
xx 新婚
1忽鸣XX,且XX新禧。
2欣闻足下花烛筵开，奉呈薄礼，聊卺之仪。
“卺”本指古代结婚时用作酒器的一种瓢,把一个匏瓜剖成两个瓢,新郎新娘各拿一个饮酒,这种婚礼仪式叫“合卺”。“卺之仪”代指婚礼。
3附呈微物,聊佐喜仪,忽弃是幸。
随信呈上一点礼钱,一点小意思,用来祝福你的喜庆婚礼,不要放在心上。
4喜闻你们有缘终成眷属,至为欣慰。
5欣闻你们喜结良缘,无限欣慰。
6近闻足下燕尔新婚,特此XX。
7顷悉你不日西厢叙情,蓝田得玉,天成佳偶,谨祝秦晋和欢,白头偕老。
8顷闻吉音,欣逢嘉礼,遥祝如鱼得水,并蒂花开,嘉贺嘉祝。
并蒂花开，嘉xx（资料图图源网络）
XX
1X日为先生x大寿，遥祝寿比南山，福如东海。2恭祝延年寿千秋。
3谨颂受寿家多,长命百岁。
4喜贺福寿双全,恭贺全家安好,寿星永照。
XX 儿女
1xx，谨此恭贺。
古人视麒麟为瑞兽，所以称之为“祥麟”。这里把孩子“祥麟”。
2xx 夫妇喜添千金，热忱致贺。
3弄璋之喜，可庆可贺。
“璋”指古代的一种玉器，形状像半个圭。“弄璋”指古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。典故出自《诗小雅斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
4弄瓦xx，遥以致xx。
“瓦”指古代妇女纺织用的纺砖。“弄瓦”指古人把纺瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧事常用来祝贺人家生女孩。典故出自《诗小雅斯干》：乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
弄瓦XX,遥以致xx（资料图图源网络）
七致谢
1大示诵悉，深感勤勤恳恳诲人不倦之意。
大示指书信。
2厚情盛意，应接不遑，切谢切谢。
3奉报先生xxxx，当俟异xx。
我会在另一个适当的时间报答先生的深厚情谊。 4 感荷高情，非只语片言所能鸣谢。
5xx 谆谆忠告，铭感五衷。
6承蒙见教，获益甚多，特上寸笺，以申谢忱。
“寸笺”指自己的这xx。
7xxxx各物，衷心感谢，不胜xx。
8xx 存问，且赠佳品，感恩不尽。
9如此厚赠，实深惶悚，但来从远道，却之不恭，因即拜领。
如此丰厚的馈赠，我深感紧张，但是朋友从远方寄来，拒绝是对朋友的不尊重，所以只好下拜接受。
承蒙存问，且赠佳品，感恩不尽（资料图图源网络）
八致歉
1xx 敬悉，甚感盛情，迟复为歉。来信我已经读完，对你的热情很感动，现在因回信稍迟而感到歉意。
2奉读xx,久未作复，罪甚罪甚。
信已经收到，好久未回复，太对不起了，太对不起了。
3xx已悉，近因琐务，未即奉答为歉。
来信已读，近来因为琐事缠身，很歉意未能及时回信。
4数奉台函，未暇修复，抱歉良深。多次收到您的来信，未能抽出时间回信，非常抱歉。
5所询之事，目前尚难奉复，敬请宽裕为怀。
您所问的事情，目前还不能做出回答，还要请您宽宏大量。 6 前事有逆尊意，不胜惭愧，万望海涵。
书信常用词语
正题名: 书信常用词语 1．书信名称 （1）一般书信：信、信函、信件、信札、信简、信帖、信牍、笔札、笺、鸿雁、鸿鳞、书札、书尺、书启、书问、书函、书柬、书简、书信、书帛、书帕、书牍、书翰、尺书、尺牍、尺简、尺翰、尺素、雁帛、雁书、雁封、雁信、雁音、雁札、函、函件、函札、函言、函牍、帖、鱼书、鱼函、鱼笺、鱼雁、简、简书、简札、简帖、简牍、牍等。 （2）称父母之书信：示、谕、示谕、严谕、慈谕、慈训等。 （3）称尊长之书信：示、谕、赐谕、钧谕、钧示、懿训（女性尊长之书信）等。 （4）敬称平辈之书信：示、谕、来示、手教、雅教、大札、玉札、华札、宝札、瑶札、手谕、兰讯、兰章、玉音、华缄、惠缄、华笺、琅函、瑶函、惠书、瑶翰、华翰、惠翰、珠函、大函、大柬、云笺等。 （5）敬称平辈女性之书信：芳函、芳札、芳笺、芳讯、芳缄、芳音、淑音等。 （6）称人之回信：复信、复函、复音、回复、函复、复玉、回玉、玉复、归鸿、从示、还云、回音、嗣音、还翰等。 （7）谦称己信：禀、寸禀、寸函、寸札、寸简、寸缄、笺候、笺敬、芜函、芜简、荒函、荒札、拙报等。 2．称谓语 亦称书奉语或提称语，缀于信首收信人的称呼之后。 （1）用于祖父母、父母：膝下、膝前、尊前、安鉴、安禀、福鉴、慈鉴。 （2）用于亲友长辈：尊前、尊右、尊鉴、慈鉴、赐鉴、座下、侍右、待下、垂青、垂照。 （3）用于兄弟、姐妹：手足、如晤、如见。 （4）用于亲友平辈：阁下、足下、台下、台右、台鉴、惠鉴、伟鉴、大鉴、执事、座右、钩右、惠览、英览、亮察。 （5）用于年幼平辈或晚辈：青览、清览、英览、青盼、如握、如晤、如见、如面、雅鉴、亲览。 （6）用于老师：函丈、帐下、左右、吾师、座前、座右、讲座、道席、尊席。 （7）用于同学或文人：砚右、砚席、文几、道鉴、道席、文席、台席、座右、英鉴、伟鉴、著席。 （8）用于长辈妇女：懿鉴、懿座、妆前。
古代文人雅称(印)
古代文人雅称 中国诗史上有给诗人起“浑名称谓”的习惯，往往以一个“浑名”，或“别称”，或“雅号”，去概括人们对这位诗人特征的认识与把握。在此列举如下： 古代文人雅称： 衡山居士：明代文征明青莲居士：唐代李白东坡居士：北宋苏轼 香山居士：唐代白居易六一居士：北宋欧阳修幽栖居士：北宋朱淑真 石湖居士：南宋范成大后山居士：宋代陈师道千湖居士：南宋张孝祥 芦山居士：宋代张元平易安居士：宋代李清照六如居士：明代唐伯虎 店村居士：南宋刘克庄柳泉居士：清代蒲松龄清真居士：宋代周邦彦 淮海居士：北宋秦观姑溪居士：北宋李之仪更生居士：清代洪亮吉 芹溪居士：清代曹雪芹随园老人：清代袁牧白石道人：南宋姜夔 遗山山人：金代元好问齐东野人：元代张养浩倚松老人：南宋陆游 东皋子：唐代王绩幽忧子：唐代卢照邻已斋臾：元代关汉卿江东生：唐代罗隐 中国古代历史圣人 至圣：孔子（春秋）亚圣：孟子（战国）诗圣：杜甫（唐朝） 词圣：苏轼（北宋）文圣：欧阳修（北宋）书圣：王羲之（东晋） 画圣：吴道子（唐朝）医圣：张仲景（东汉）药圣：李时珍（明朝） 茶圣：陆羽（唐朝）草圣：张芝（汉）史圣：司马迁（西汉） 十七位作家原名 鲁迅：周树人茅盾：沈德鸿周扬：周起应冰心：谢婉莹 萧军：周田军田汉：田寿昌沙丁：杨朝熙艾青：蒋海澄 殷夫：徐柏庭巴金：李芾甘叶圣陶：叶绍钧老舍：舒庆春 丁冷：蒋冰之夏衍：沈端先曹禺：石家宝韬奋：邹思润 阿英：钱杏树 诗癖——萧纲 萧纲（503～551），字世缵，梁简文帝，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。初封晋安王，昭明太子卒，立为皇太子，后嗣位。谥曰简文帝，庙号太宗。萧纲六岁能属文，七岁有“诗癖”，是一早慧文学少年。三国魏曹植封东阿王，梁武帝惊叹六岁的萧纲的文才，以曹植比之。 诗杰――王勃 王勃（649～676），字子字，绛州龙门（今山西运城市万荣县)人，唐代诗人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称为“王杨卢骆”，号称“初唐四杰”。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。
古代书信常用语
书信常用语 父母：恭请福安叩请金安 长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安 师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安 书信开头语 惠书敬悉，情意拳拳。接获手书，快慰莫名。昨得手书，反复读之。 谕书敬读，不胜欣慰。拳拳盛意，感莫能言。顷接手示，甚欣甚慰。 久不通函，至以为念。前上一函，谅已入鉴。喜接来函，欣慰无量。 顷奉惠函，谨悉一切。顷接手示，如见故人。得书甚慰，千里面目。 得书之喜，旷若复面。数奉手书，热挚之情，溢于言表。 顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。久未闻消息，唯愿一切康适。 手书已接多日，今兹略闲，率写数语。 钦佩语 奉读大示，向往尤深。喜接教诲，真解蒙矣。大示拜读，心折殊深。 谨蒙悔语，用祛尘惑。大作拜读，敬佩之至。顷读惠书，如闻金石良言。 久钦鸿才，时怀渴想。德宏才羡，屡屡怀慕。蒙惠书并赐大著，拜服之至。思念语 分手多日，别来无恙？岁月不居，时节如流。别后月余，殊深驰系。 一别累月，思何可支？海天在望，不尽依依。别后萦思，愁肠日转。 离别情怀，今犹耿耿。别来良久，甚以为怀。近况如何，念念。 前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。 问候语 春寒料峭，善自珍重。阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！ 当此春风送暖之际，料想身心均健。春日融融，可曾乘兴驾逰？ 春光明媚，想必合家安康。时欲入夏，愿自珍重。 赤日炎炎，万请珍重。渐入严寒，伏福躬无恙。 入秋顿凉，幸自摄卫。汗暑无常，伏维珍重自爱。 自术语 敝寓均安，可释远念。阖寓无恙，请释悬念。贱体初安，承问极感。 贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。微恙已愈，顽健如往日，免念。 祝贺语 欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。谨以至诚，恭贺你们...... 喜闻...... ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。 致歉语 惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。音问久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。结尾问候语，是问候受信人安好。 草率书此，祈恕不恭。匆此先复，余后再禀。特此致候，不胜依依。 临书仓卒，不尽欲言。谨申数字，用展寸诚。书不尽意，余言后续。 诸不具陈。谨申微意。请长纸短，不尽依依。言不尽思，再祈珍重。 日来事忙，恕不多谈。专此奉复辟。手此奉复。敬候回谕。 根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如： 顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。
古代书信格式56206
古代书信格式 近日给一位香港的长辈写回信，用词要求甚高，在网上略一搜索，发现这篇归纳性的文章，觉得非常有用，于是转到自己的博客来，以飨各位。 一、常用书信套语 提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬—— 父母：膝下、膝前、尊前、道鉴 长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴 师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席 平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴 同学：砚右、文几、台鉴 晚辈：如晤、如面、如握、青览 女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览 二、祝愿语 父母：恭请福安叩请金安 长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安 师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安 平辈：顺祝 三、常用的提称语 提称语是提高称谓的语词，用以表达盼望受信人阅览这封书信之意。 膝下对祖父母、父母亲用。 尊鉴对祖父母、父母亲辈的长辈用。〈鉴，是看信的意思。〉 道鉴对师长用。 赐鉴对普通长辈用。 大鉴对平辈用。 惠鉴对平辈用。 鉴对晚辈用。 对长辈：叩禀敬叩拜上
对平辈：谨启鞠启手书 对晚辈：字示白谕 四、书信一开头，便是称呼；信的末尾，再具名的上面，也要称呼；信的中间，提到别人时，又要称呼。称呼弄不清，容易闹成笑话。 〈一〉家族称谓表 称人自称对他人称对他人自称 祖父\ 母孙\ 孙女令祖父\ 母家祖父\ 母 父\ 母亲儿\ 女令尊\ 堂家父\ 母 伯父\ 伯母侄\ 侄女令伯\ 伯母家伯\ 伯母 兄\ 嫂弟\ 妹令兄\嫂家兄\嫂 弟\ 弟妇兄\ 姊令弟\ 弟妇舍弟\ 弟妇 姊\ 妹弟妹兄姊令姊\ 妹家姊\ 妹 吾夫妻尊夫外子 贤妻夫尊\ 嫂夫人内子\ 人 吾儿\ 女父\ 母令郎\ 媛小儿\ 女 贤媳愚贤媳令媳小媳 贤侄\ 侄女愚伯\ 伯母令侄\ 侄女舍侄\ 侄女 君舅\ 姑媳令舅\ 姑家舅\ 姑 〈二〉亲戚称谓表 称人自称对他人称对他人自称 外祖父\ 母外孙\ 女令外祖父\ 母家外祖父\ 母 姑丈\ 母内侄\ 侄女令姑丈\ 母家姑丈\ 母 舅父\ 母甥\ 甥女令母舅\ 舅母家母舅\ 舅母 姨丈\ 母姨甥\ 甥女令姨丈\ 母家姨丈\ 母 岳父\ 母子婿令岳\ 岳母家岳\ 岳母 姊丈内弟\ 姨妹令姊丈家姊丈 妹丈内兄\ 姨姊令妹丈舍妹丈 表兄\ 嫂表弟\ 妹令表兄\ 嫂家表兄\ 嫂 表弟\ 弟妇表兄\ 姊令表弟\ 弟妇舍表弟\ 弟妇
常用书信问候语
書信用語“商祺” - - - “祺”取吉祥之意﹐“商祺”僅用於商業中﹐意思差不多等於白話中的“生意興隆”. 在以前的書信中經常會看到“X祺”，“X安”，“X福”，“X禧”，“X吉”之類的祝福，比如“商祺”，“文祺”，“近祺”，“籌安”，“德安”，“客安”，“冬安”，“財安”，“曼福”，“年禧”，“新禧”，“春禧”等等。 關於祝頌的方式也根據物件的輩分和尊卑有關，如給長輩寫信一般用“敬請福安”，“敬頌崇祺”，同樣給上級寫信一般用“恭請”，“敬請”，“祗請”等，給平輩寫信一般“即請大安”，“順祝商祺”，給晚輩用“順問”即可。 結尾的敬詞： 1﹑請安： 用於祖父母及父母：恭叩金安、敬請福安肅請金安。 用於親友長輩：恭請福綏、敬請履安敬叩崇安只請提安、敬請頤安、虔清康安。用於老師：敬請塵安、恭請道發、肅請海安、虔請講安。 用於親友平輩：敬候佳祉並候近安、順頌起居、順侯大安、敬頌台安順頌時綏。用於親友晚輩：即詢近佳、即問近好、附頌清安。 用於有祖父及父母而在一處者：敬請侍安、敬頌侍福、並候侍祺。 用於夫婦同居者：敬請儷安、順頌雙安、敬頌儷祉（祺）。 用於政界：敬請勳安、恭請鈞安、只請政安。 用於軍界：敬請戎安、恭請麾安、肅請捷安。 用於學界：只頌撰祺、只請著安、順請、文安、並請學安、即頌文綏、即候文祺。用於商界：即請財安、敬候籌安、順頌籌祺,商祺。
用於旅客：敬請旅安、藉頌旅祺、順詢旅祉。 用於家居者：敬請潭安、並頒潭福、順頌潭祺。 用於賀婚：恭請燕喜、恭賀大喜、恭請喜安。 用於賀年：恭賀年禧、恭賀新禧、即頌歲禧。 用於弔唁：此候孝履、順問苫次、專候素履。 用於問病：敬請愈安、即請衛安、敬祝早痊。 用於時令問候：敬請春安、順頌春祉、敬請夏安、並頌暑祺敬請秋安、並候秋綏、敬請冬安、此請裘安、敬請爐安。 用於當日問候：即頌晨安、即請早安、此請午安、即頌晚安、即請刻安、順候日祉、即候時祉。 2﹑署名下的敬辭： 用於祖父母及父母：叩稟、敬稟、拜稟、肅稟、謹稟、叩上。 用於尊長：謹稟、謹上、拜上、謹肅、敬肅、敬啟、謹啟。 用於平輩：謹啟、謹白、手啟、手上、頓首、拜啟、上言、拜言、啟、上、白。 用於晚輩：手諭、手示、手泐、手草、草示、諭。 用於復信：肅複、手複、謹複、複。 用於不具名：名正肅（另具名片）、各心肅、各心印、知恕具、兩知。 用於補述：又啟、又及、又陳、再及、再陳。 3﹑附候語： 問候尊長：令尊（或令堂）大人前，乞代叱名請安。某伯前未及另稟，乞即叱名請安。
古代诗人的雅号
古代诗人的雅号 1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维诗僧（齐己） 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇（诗魂）--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神
古代书信格式
古代书信格式 【中国古代书信基本格式】 一、书信要注意事项：地位、抬头、分行、称谓、结尾。所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前;对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右;对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右;对于妇女用懿鉴、慈鉴;对于老师要用函丈、坛席......等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。信写好以后，加上结尾语，俗称"关门"。有如"敬颂钧安"、"即问近好"、"敬祝健康"、"此致敬礼"，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉......在社交上用"专颂台安"。另有匆促草率语"匆匆不一"、"草草不尽"、"不尽欲言"、"恕不多写"等。 二、具体格式 (一)提称语书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为
提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有：用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴用于同学：砚右、文几、台鉴用于晚辈：如晤、如面、如握、青览用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览给父母写信，"膝下"一词用得最多，源出出于《孝经》："故亲生之膝下，以养父母日严。"是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。"函丈"源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要"席间函丈"，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画;故用作对老师的尊称。提称语可以几个词叠加使用，如毛泽东致其师符定一(字澄宇)称："澄宇先生夫子道席"，以见尊敬之意。等。现将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释。足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。膝下旧时子女致父母的信，多以"父母亲大人膝下"起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用"膝下"，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，
古代文人雅称
古代文人雅称 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
古代文人雅称： 东皋子（唐·王绩）青莲居士（唐·李白）六一居士（宋·欧阳修） 姑溪居士（宋·李之仪）幽忧子（唐·卢照邻）东坡居士（宋·苏东坡）香山居士（唐·白居易）柳泉居士（清·蒲松龄）已斋臾（元·关汉卿） 淮海居士（宋·秦观）幽栖居士（宋·朱淑贞）衡山居士（明·文征明）江东生（唐·罗隐）石湖居士（宋·范成大）易安居士（宋·李清照）芹溪居士（清·曹雪芹）随子（唐·陆龟蒙）更生居士（清·洪亮吉）随园老人（清·袁牧）白石道人（清·姜夔）遗山山人（金·元好问）齐东野人（元·张养浩）倚松老人（宋·陆游） 古代着名圣人： 书圣(王羲之)草圣（张旭）武圣（关羽）词圣（苏轼） 医圣（张景中）史圣（司马迁）棋圣（黄龙士）诗圣（杜甫） 至圣（孔丘）亚圣（孟轲）画圣（吴道子）曲圣（关汉卿） 文圣（欧阳修）茶圣（陆羽）酒圣（杜康）兵圣（孙武） 药圣（李时珍）乐圣（李龟年） 男女年龄雅称： 襁褓（不满周岁）孩提（2至3岁）龆年（8岁）幼学、垂髫（10岁）及笄（女子15岁）破瓜（女子16岁）羽冠（男子20岁）而立（30岁）不惑（40）半百、知命、天命（50岁）艾老（50岁以上） 花甲、耳顺（60岁）古稀（70岁）杖朝、耋（80岁）米寿（88岁）九秩、耄（90岁）期颐（100岁）茶寿（108岁）百十（110岁）土寿（120岁） 民间四大爱情传说：《白蛇与许仙》《孟姜女寻夫》《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》 我国“四书五经”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》/《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 我国四大史书：《春秋》（吕不韦）、《左传》（左丘明）、《国语》（左丘明）、《战国策》（刘向） 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、苏轼、欧阳修、王安石、曾巩 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 北宋文坛四家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 元曲四大家：关汉卿郑光祖白朴马致远 明江南四才子：唐伯虎文征明周文宾祝枝山 当代散文四家：杨朔秦牧魏巍刘白羽 “苏门六君子”：黄庭坚秦观晁补之张耒陈师道李骞（前四人又被称为“苏门四学士”） 世界十大文豪：荷马（古希腊）但丁（意大利）歌德（德国）拜伦（英国） 莎士比亚（英国）雨果（法国）泰戈尔（印度）列夫·托尔斯泰（俄 国）高尔基（前苏联）鲁迅（中国） 清末四大谴责小说：《孽海花》《官场现形记》《二十年目睹之怪现象》《老残游记》 世界四大文化名人：屈原（中国）哥白尼（波兰）拉伯雷（法国）何塞·马蒂（古巴）世界三大短篇小说巨匠：莫泊桑（法国）欧·亨利（美国）契诃夫（俄国） 中国古典十大悲剧：《窦娥冤》（元·关汉卿）《赵氏孤儿》（元·纪君祥）《精忠 旗》（明·冯梦龙）《清忠谱》（清·李玉） 《桃花扇》（清·孔尚任）《汉宫秋》（元·马致 远）《琵琶记》（明·高则诚）《娇红记》 （明·孟称舜） 《长生殿》（清·洪升）《雷锋塔》（清·方成培）中国古典十大喜剧：《救风尘》（元·关汉卿）《西厢记》（元·王实甫） 《看钱奴》（元·郑廷玉）《中山狼》（明·康海） 《墙头马上》（元·白朴）《李逵负荆》（元·康进云） 《幽闺记》（元·施君美）《绿牡丹》（明·吴炳） 《玉簪记》（明·高濂）《风筝误》（清·李渔） 1诗骨--陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。？ 2、诗杰--王勃其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”？
古人书信常用
古人书信常用 足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。 垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。 慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。 礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。 公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。 道席讲席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。 览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。 启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考： (1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如： 敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。 跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。 即禀者同上。 敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。 谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
古代竖版书信格式范文
古代竖版书信格式范文 篇一：书信的格式 一般书信写作格式及范文 书信一般由称谓、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。我们以刘星给强强的一封信为例作简单讲析。 1 ．称谓 在首行顶格的位置写称谓，后加冒号。 为了表示尊敬、亲切，可在称谓前加上“尊敬的”或“亲爱的”等词。这由写信人与收信人的关系的亲疏远近而定。 亲爱的强强：（同学之间，关系亲密，可用亲爱的） 2 ．问候语 第二行开头空两格写问候语。 运用礼貌语言，使收信人感到亲切，受到尊敬。 长者多问候身体，中年人多问候事
业 和家庭，青年人多问候爱情和学业，少年儿童多祝愿健康成长。 你好！你在新学校的生活还习惯吧，别忘记了老同学哟 3 ．正文 另起一行空两格写，一般一件事一段，注意要分层次叙述清楚，简洁清晰语言要求准确通俗，明白如话，不要作过多过深的修饰，已免造成对方难于理解。 最近我们准备开一次同学聚会，不知你有时间回来参加没有。 另外，请你帮我到新华书店买一本语文学习资料，阅读方面的。 4 ．结尾 要根据收信人的身份，写表示祝愿的话，以示礼貌。 一般性的祝词“此致”“敬礼”，格式是另起一行空两格写“此致”，“敬礼”下一行顶格写。 给长者的信往往写“祝您健康长
寿”，给朋友写“祝工作顺利”，给晚辈写“祝你学习进步”。 祝 学习更上一层楼。 5 ．署名和日期 最后两行靠右写写信人的姓名，姓名正下方落下写信日期。 根据写信人与收信人的关系，在姓名前可表明身份，如“学生××× ”、“儿×× ”等。 好友：刘星 ××年×月×日 一般写作注意事项： 1 ．内容要写得清楚明白，以免造成对方的误会或疑问，耽误事情。 2 ．用词要热情、自然、贴切、有礼貌。 3 ．要按照书信的格式写，写作更要规范，避免投递困难。 4 ．字迹要清楚，不能潦草，以免造成误会和麻烦。 书信的格式范文 小英同学
最新[古代文人的雅称]我国古代文人别号大全.doc
【主持词大全】 别号，指中国古代人于名字之外的别称。以下是为你带来的我国古代文人别号大全，希望对你有帮助。 常见别号 五柳先生--晋·陶渊明青莲居士--唐·李白 香山居士--唐·白居易东坡居士--宋·苏轼 六一居士--宋·欧阳修幽栖居士--宋·朱淑贞 九华山人--唐·杜荀鹤半山老人--宋·王安石 山谷道人--宋·黄庭坚淮海居士--宋·秦观 白石道人--宋·姜夔石湖居士--宋·范成大 后山居士--宋·陈师道芦山居士--宋·张元平 易安居士--宋·李清照清真居士--宋·周邦彦 衡山居士--明·文征明六如居士--明·唐寅 温陵居士--明·李贽柳泉居士--清·蒲松龄 称“居士”的 青莲居士——李白(唐代大诗人) 香山居士——白居易(唐代大诗人) 耐辱居士——司空图(唐诗人) 乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者) 莲峰居士——李煜(南唐后主) 龙丘居士——陈慥(北宋诗人) 无尽居士——张商英(北宋名相) 姑溪居士——李之仪(北宋文学家)
山谷居士——黄庭坚(北宋文学家) 半山居士——王安石(北宋文学家) 范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家) 斜川居士——苏过(北宋文学家) 翠微居士——薛绍彭(北宋书法家) 一佛居士——郑侠(北宋文学家) 鹿门居士——米芾(北宋书法家) 草堂居士——魏野(北宋诗人) 六一居士——欧阳修(北宋文学家) 东坡居士——苏轼(北宋文学家) 淮海居士——秦观(北宋词人) 后山居士——陈师道(北宋官员、诗人。) 清真居士——周邦彦(北宋著名词人) 至游居士——曾慥(北宋末、南宋初) 稼轩居士——辛弃疾(南宋词人) 彝斋居士——赵孟坚(南宋画家) 简斋居士——陈与义(南宋词人) 芦川居士——张元干(南宋词人) 石林居士——叶梦得(南宋词人) 后村居士——刘克庄(南宋文学家) 深宁居士——王应麟(南宋学者) 易安居士——李清照(南宋女词人)
古代书信常用语
古代书信常用语
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书信常用语 父母:恭请福安叩请金安 长辈:恭请崇安敬请福祉敬颂颐安 师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安 书信开头语 惠书敬悉,情意拳拳。接获手书,快慰莫名。昨得手书，反复读之。 谕书敬读,不胜欣慰。拳拳盛意，感莫能言。顷接手示，甚欣甚慰。 久不通函,至以为念。前上一函，谅已入鉴。喜接来函,欣慰无量。 顷奉惠函,谨悉一切。顷接手示,如见故人。得书甚慰,千里面目。 得书之喜，旷若复面。数奉手书，热挚之情,溢于言表。 顷奉手教，敬悉康和,至为欣慰。久未闻消息,唯愿一切康适。 手书已接多日，今兹略闲,率写数语。 钦佩语 奉读大示，向往尤深。喜接教诲,真解蒙矣。大示拜读,心折殊深。 谨蒙悔语,用祛尘惑。大作拜读,敬佩之至。顷读惠书，如闻金石良言。 久钦鸿才，时怀渴想。德宏才羡,屡屡怀慕。蒙惠书并赐大著，拜服之至。思念语 分手多日,别来无恙?岁月不居,时节如流。别后月余，殊深驰系。 一别累月，思何可支?海天在望,不尽依依。别后萦思,愁肠日转。 离别情怀,今犹耿耿。别来良久，甚以为怀。近况如何,念念。 前上一函,谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。 问候语 春寒料峭，善自珍重。阳春三月，燕语雕梁,想必心旷神怡! 当此春风送暖之际，料想身心均健。春日融融，可曾乘兴驾逰? 春光明媚，想必合家安康。时欲入夏，愿自珍重。 赤日炎炎，万请珍重。渐入严寒,伏福躬无恙。 入秋顿凉,幸自摄卫。汗暑无常，伏维珍重自爱。 自术语 敝寓均安，可释远念。阖寓无恙,请释悬念。贱体初安，承问极感。 贱躯如常,眷属安健,聊可告慰。微恙已愈,顽健如往日,免念。 祝贺语 欣闻.．.．..,谨寄数语，聊表祝贺。谨以至诚,恭贺你们....．. 喜闻．．...．,由衷快慰,匆致此函,诚表贺意。 致歉语 惠书敬悉,甚感盛意,迟复为歉。音问久疏，抱歉良深。久未通函,甚歉。 结尾问候语，是问候受信人安好。 草率书此,祈恕不恭。匆此先复,余后再禀。特此致候，不胜依依。 临书仓卒，不尽欲言。谨申数字,用展寸诚。书不尽意,余言后续。 诸不具陈。谨申微意。请长纸短，不尽依依。言不尽思,再祈珍重。 日来事忙，恕不多谈。专此奉复辟。手此奉复。敬候回谕。 根据具体情况,或作寒喧客套，或提示写信原委等。如: 顷诵华笺,具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕,向往尤深。顷获大示,井所赐物。惠书奉悉,如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素,谨表葵私。数获
写信祝福语格式
一般书信写作格式及范文 书信一般由称谓、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。我们以刘星给强强的一封信为例作简单讲析。 1 ．称谓 在首行顶格的位置写称谓，后加冒号。 为了表示尊敬、亲切，可在称谓前加上“尊敬的”或“亲爱的”等词。这由写信人与收信人的关系的亲疏远近而定。 亲爱的强强：（同学之间，关系亲密，可用亲爱的） 2 ．问候语 第二行开头空两格写问候语。 运用礼貌语言，使收信人感到亲切，受到尊敬。 长者多问候身体，中年人多问候事业和家庭，青年人多问候爱情和学业，少年儿童多祝愿健康成长。 你好！你在新学校的生活还习惯吧，别忘记了老同学哟 3 ．正文 另起一行空两格写，一般一件事一段，注意要分层次叙述清楚，简洁清晰语言要求准确通俗，明白如话，不要作过多过深的修饰，已免造成对方难于理解。 最近我们准备开一次同学聚会，不知你有时间回来参加没有。 另外，请你帮我到新华书店买一本语文学习资料，阅读方面的。 4 ．结尾 要根据收信人的身份，写表示祝愿的话，以示礼貌。 一般性的祝词“此致”“敬礼”，格式是另起一行空两格写“此致”，“敬礼”下一行顶格写。 给长者的信往往写“祝您健康长寿”，给朋友写“祝工作顺利”，给晚辈写“祝你学习进步”。“祝”前空两格，祝福语顶格写。 祝 学习更上一层楼。 5 ．署名和日期 最后两行靠右写写信人的姓名，姓名正下方落下写信日期。 根据写信人与收信人的关系，在姓名前可表明身份，如“学生×××”、“儿××”等。 1 好友：刘星 ××年×月×日 一般书信写作注意事项： 1 ．内容要写得清楚明白，以免造成对方的误会或疑问，耽误事情。 2 ．用词要热情、自然、贴切、有礼貌。 3 ．要按照书信的格式写，信封写作更要规范，避免投递困难。 4 ．字迹要清楚，不能潦草，以免造成误会和麻烦。 写给妈妈的一封信 亲爱的妈妈： 您好！ 您一定感到十分意外吧，女儿忽然会给您写信。 在家中，我和您无时无刻都在见面，彼此之间的谈话更是家常便饭，但是，有些话是不
书信常用语
书信常用用语 书信常用用语 书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。中国是礼仪之邦，文化历史悠久，尤其与台、港、海外侨胞通信来往，注重通信用语更显得重要。 称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席......等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。. 信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如"敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉......在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召绥”等。请教用语有“乞复候教”、“伫候明教”、“盼即赐复”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：即颂、大安；顺颂、健康；此复，即请偏安；专此布达、并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂、时绥；专此布达，即请旅安；此布、即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂、俪祉；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。意思尽管相同，但其在文字上却根据书信内容，运用自如，无一雷同。 按不同用意，分述下列各类： 思慕用语：多日未晤，系念殊殷。久仰大名，时深景慕。别后想念之情，无时或已。上述种种是用于亲戚朋友之间或对未曾见过面的受信人的用语。.
古代书信常用语14类文化人还在用
古代书信xx14 类文化人还在用 现代人的交流，比古人方便得多，QQ、微信使得天涯变成咫尺，即时性的 交流没有了古人见信如晤面的期待，现代人很难想像古人“家书抵万金”的感受。 现代人快递包裹很多，却没了一纸信箴的牵挂，现代人很少有写书信的了，甚至连笔也很少拿起，不由得让人怅然若失。看下面这些常用书信语，让我们回味书信曾经的美好。其实这些常用语中的大多数我们还在不同的场合使用，另外如果使用电邮，这些常用语也有所裨益。 家书抵万金（资料图图源网络） 一启始 1xx 敬悉，甚以为慰。 “惠”是敬辞，表示对来信的珍重。你给我的信我都看了，感到非常欣慰。 2顷接大示，如见故人。 “示”是对来信的敬称。刚刚得到了你的信，就像看到你一样。 3久不通函，至以为念。 好久没有通信了，我非常想念你。 4前上一函，谅已入鉴。 我的上一封信，想必你应该看过了。 5近屡奉笺，至感厚谊深情。“笺”原指小幅华贵的纸张，古时用来题咏或写书信，后来就成了书信的代称。近来很荣幸能多次和您书信交流，对您的厚谊深情很感恩。 6接获手书，情意拳拳，至不欢愉。 接到你写的信，饱含着深情厚谊，使我感动和愉快。 7数奉手书，热情诚挚之情，溢于言表。多次得到您的亲笔信，里面流露着您的热情真诚。
8日前曾奉尺牍，意其已抵左右。“尺牍”本指古代书写用的木简，后借指书信。前段时间我给你的信，想来应该已经到了你的手上。 9捧读知己xx,音容笑颜，历历在目。读好友的来信，就好像看到了老朋友本人一样。 10 昨得书笺,反复读之,深情厚意,感莫能言。捧读知己惠书,音容笑颜,历历在目（资 料图图源网络）二思念 1别后月余,殊深驰系。 “驰系”相当于“驰念”。分别后一个多月,深深地想念你。 2睽违日久,拳念殷殊。 “暌违”是分散隔离的意思。“拳”有诚挚的意思,特别是叠用的时候。分开的日子久了,真诚的思念更加深厚。 3分手甚久,别来无恙。 4故园念切,梦寐神驰。 5握别以来,深感寂寞,近况如何,甚念。 6 鸿雁传来,千里咫尺,海天在望,不尽依依。 7相距甚远,不能聚首,转寄文墨,时通消息。 8别亦良久,甚以为怀,何日重逢,登高延企。 “延企”指伸着脖子、抬起脚跟，表示急切盼望。分开有一段时间了，非常想念你，什么时候能聚一聚，我还盼着一起登山呢。 9奉读惠书，宛如天外飞来，回首往事，不啻依稀如昨。 “不啻”就是不异于的意思。突然见到你的书信，就像从天上飞来的一样，回想一起相聚的日子，就像昨天刚发生的一样。 10长怀盛德，聊吐愚衷，谨凭鸿雁之传，伫望白云之信。 应该常常向往气象博大的德行，先在这里向你说了我的心事，就要靠鸿雁 传书让你了解我，我也天天盼望着你的回信。
古代文人雅称
古代文人雅称： 东皋子（唐·王绩）青莲居士（唐·李白）六一居士（宋·欧阳修） 姑溪居士（宋·李之仪）幽忧子（唐·卢照邻）东坡居士（宋·苏东坡）香山居士（唐·白居易）柳泉居士（清·蒲松龄）已斋臾（元·关汉卿） 淮海居士（宋·秦观）幽栖居士（宋·朱淑贞）衡山居士（明·文征明）江东生（唐·罗隐）石湖居士（宋·范成大）易安居士（宋·李清照）芹溪居士（清·曹雪芹）随子（唐·陆龟蒙）更生居士（清·洪亮吉）随园老人（清·袁牧）白石道人（清·姜夔）遗山山人（金·元好问）齐东野人（元·张养浩）倚松老人（宋·陆游） 古代著名圣人： 书圣(王羲之) 草圣（张旭）武圣（关羽）词圣（苏轼） 医圣（张景中）史圣（司马迁）棋圣（黄龙士）诗圣（杜甫） 至圣（孔丘）亚圣（孟轲）画圣（吴道子）曲圣（关汉卿） 文圣（欧阳修）茶圣（陆羽）酒圣（杜康）兵圣（孙武） 药圣（李时珍）乐圣（李龟年） 男女年龄雅称： 襁褓（不满周岁）孩提（2至3岁）龆年（8岁）幼学、垂髫（10岁）及笄（女子15岁）破瓜（女子16岁）羽冠（男子20岁）而立（30岁）不惑（40）半百、知命、天命（50岁）艾老（50岁以上） 花甲、耳顺（60岁）古稀（70岁）杖朝、耋（80岁）米寿（88岁）九秩、耄（90岁）期颐（100岁）茶寿（108岁）百十（110岁）土寿（120岁） 民间四大爱情传说：《白蛇与许仙》《孟姜女寻夫》《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》 我国“四书五经”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》/《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 我国四大史书：《春秋》（吕不韦）、《左传》（左丘明）、《国语》（左丘明）、《战国策》（刘向） 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、苏轼、欧阳修、王安石、曾巩 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 北宋文坛四家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 元曲四大家：关汉卿郑光祖白朴马致远 明江南四才子：唐伯虎文征明周文宾祝枝山 当代散文四家：杨朔秦牧魏巍刘白羽 “苏门六君子”：黄庭坚秦观晁补之张耒陈师道李骞（前四人又被称为“苏门四学士”） 世界十大文豪：荷馬（古希腊）但丁（意大利）歌德（德国）拜伦（英国）莎士比亚（英国）雨果（法国）泰戈尔（印度）列夫·托尔 斯泰（俄国）高尔基（前苏联）鲁迅（中国） 清末四大谴责小说：《孽海花》《官场现形记》《二十年目睹之怪现象》《老残游记》世界四大文化名人：屈原（中国）哥白尼（波兰）拉伯雷（法国）何塞·马蒂（古巴）世界三大短篇小说巨匠：莫泊桑（法国）欧·亨利（美国）契诃夫（俄国） 中国古典十大悲剧：《窦娥冤》（元·关汉卿）《赵氏孤儿》（元·纪君祥）《精 忠旗》（明·冯梦龙）《清忠谱》（清·李玉） 《桃花扇》（清·孔尚任）《汉宫秋》（元·马致 远）《琵琶记》（明·高则诚）《娇红记》（明·孟 称舜） 《长生殿》（清·洪升）《雷锋塔》（清·方成培）中国古典十大喜剧：《救风尘》（元·关汉卿）《西厢记》（元·王实甫） 《看钱奴》（元·郑廷玉）《中山狼》（明·康海） 《墙头马上》（元·白朴）《李逵负荆》（元·康进云） 《幽闺记》（元·施君美）《绿牡丹》（明·吴炳） 《玉簪记》（明·高濂）《风筝误》（清·李渔） 1诗骨--陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
古代书信常用语
古代书信常用语 导读：从前的车马很慢，书信很远，一生只爱一个人。那些时光造就了很多美丽的爱情故事，让我们从常用语开始了解片言只语吧。 (一)启始 惠书敬悉，甚以为慰。 顷接大示，如见故人。 久不通函，至以为念。 前上一函，谅已入鉴。 近屡奉笺，至感厚谊深情。 接获手书，情意拳拳，至不欢愉。 数奉手书，热情诚挚之情，溢于言表。 日前曾奉尺牍，意其已抵左右。 捧读知已惠书，音容笑颜，历历在目。 昨得书笺，反复读之，深情厚意，感莫能言。 (二)思念 别后月余，殊深驰系。 睽违日久，拳念殷殊。 分手甚久，别来无恙。 故园念切，梦寐神驰。 握别以来，深感寂寞，近况如何，甚念。 鸿雁传来，千里咫尺，海天在望，不尽依依。
相距甚远，不能聚首，转寄文墨，时通消息。 别亦良久，甚以为怀，何日重逢，登高延企。 奉读惠书，宛如天外飞来，回首往事，不啻依稀如昨。 长怀盛德，聊吐愚衷，谨凭鸿雁之传，伫望白云之信。 (三)饮佩 大示拜读，心折殊深。 久钦鸿才，时怀渴谒。 德宏才羡，屡屡怀慕。 久慕英才，拜谒如渴。 顷读诲语，如闻金玉良言，茅塞顿开。 谨蒙诲教，疑或冰释，胜似春风甘霖灌顶。 恩师才高八斗，学富五车，泰山北斗，谁不思慕。 蒙惠书并赐佳作，浩如河汉，理至还必须真，拜服之至。嗣后如有所见，或有新作，望莫遗愚友之驽，尚请随时见示为盼。 先生德高望重，文才武略，贯古今之论，晓中外之文，下风引领，敢下拜嘉。 (四)问病 闻君欠安，甚为悬念。 顷闻您卧榻数日，心甚系念。 闻君甚念，无奈事务缠身，未能前来请安，恳请慎疾自爱。 知尊恙复发，恳祈暂停公务，苓参进，调养莫误，甚念甚念。
尊恙已大愈否?贵体新全，望珍摄自重，衣餐增适，动定咸宜。诸唯珍重，皮之不存，毛岂附焉，来日方长，亟望珍重。 尊恙愈否，念念。 欣闻贵体康复，至为慰藉。 重病新愈，望调养有序，节劳为盼。 闻君抱恙，不胜悬念，特函问候，祝早日康复。 (五)时令问候 春寒料峭，善自珍重。 阳春三月，燕语莺歌，想必神采奕奕。 炎暑日蒸，千万珍重。 盛暑之后，继以炎秋，务望尚自珍为盼。 秋色宜人，望养志和神。 秋风萧萧，至祈摄卫。 日来寒威愈烈火，伏维福躬无恙。 寒风苦雨，恳请厚自珍爱。 近闻贵地大风暴雨，家居安否，念念。 朔风突起，寒潮逼至，想寓中均安? (六)祝贺 顷闻嘉讯，再祝鸿猷大展，万里鹏程。 欣闻……，谨寄数语，聊表祝贺与希望之心。
古人求帮忙的书信
竭诚为您提供优质文档/双击可除 古人求帮忙的书信 篇一：古代书信用语大全 古代书信用语大全 书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。中国是礼仪之邦，文化历史悠久，尤其与台、港、海外侨胞通信来往，注重通信格式和用语更显得重要。所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。 抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。 分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。 称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师
要用函丈、坛席??等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。 信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉??在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召绥”等。请教用语有“乞复候教”、“伫候明教”、“盼即赐复”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：即颂、大安；顺颂、健康；此复，即请偏安；专此布达、并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂、痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂、时绥；此复、即请俪安；专此布达，即请旅安；此布、即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂、俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。意思尽管相同，但其在文字上却根据书信内容，运用自如，无一雷同。 按不同用意，分述下列各类：
中国传统书信常用语
中国传统书信常用语 中国传统书信常用语1、中国古代书信格式一、提称语提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——称谓后附提称语，用于文言书信，如：运使学士阁下（王安石《上杜学士言开河书》），虹生十四兄亲家年大人情右（龚自珍《与吴虹生书》）某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，父母：膝下、膝前、尊前、道鉴长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴现将常见提称语解释如下：（一）足下，古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。（二）膝下，旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。（三）鉴，鉴即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。①垂鉴、赐鉴、钧鉴、尊鉴、台鉴，垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钧，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴，适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。②勋鉴、道鉴、大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴、惠鉴。对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、
伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。③慈鉴、爱鉴、双鉴、芳鉴。致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。④礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。 ⑤公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。（四）席，即席位。道席、讲席、教席、撰席、著席、史席。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。览阅、知悉，一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。又：用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴用于同学：砚右、文几、台鉴用于晚辈：如晤、如面、如握、青览用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览给父母写信，“膝下”一词用得最多，源出出于《孝经》：“故