毛概读后感

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论读书笔记

名称：读《邓小平改变中国》有感

院系：材料工程学院

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完成时间：2014/12/10

读《邓小平改变中国》有感

《邓小平改变中国》这本书讲述的是邓小平同志在1978年的重要历史关头力挽狂澜，改变中国命运走向的全景记录。书中真实反映了从1976年10月到1978年底，文化大革命至十一届三中全会召开过程中艰难曲折的历史转折。其中包括：邓小平复出工作、真理标准问题的讨论、批判“两个凡是”和三中全会的胜利召开等，以及在这一过程中，邓小平、叶剑英、陈云、李先念、胡耀邦等老一辈革命家，对中国摆脱长期的“左”的错误束缚，走向改革开放和现代化建设所作出的历史性贡献，尤其凸显了邓小平作为一代杰出政治家的大智大勇。

纵观中国共产党走过的道路，有两次会议是至关重要的，是历史的转折点：一次是1935年1月在贵州遵义召开的中共中央政治局扩大会议，确立了毛泽东在中共的领袖地位。另一次则是1978年12月在北京召开的中共十一届三中全会，确立了邓小平在中共的领袖地位。从遵义会议开始的是“毛泽东时代”；从中共十一届三中全会开始的是“邓小平时代”。

在读此书的过程中我感受到邓小平的政治时代也并不是一帆风顺的，他的三起三落更显示了他坚定的意志力。在扭转中国命运的时刻他经历了非一般人所能承受的压力，以他睿智英明的决断力和一代杰出政治家的大智大勇深深地感染了我。我们谁也忘不了那发自肺腑的掷地有声的一句话“我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民”，他用自己毕生的经历在饯行着这句铮铮誓言。并使中国的命运发生了前所未有的大转折。

胡锦涛主席曾说过：我们要永远铭记，改革开放伟大事业，是以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民开创的。面对十年“文化大革命”造成的危难局面，党的第二代中央领导集体坚持解放思想、实事求是，以巨大的政治勇气和理论勇气，科学评价毛泽东同志和毛泽东思想，彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放的历史性决策……

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.重新翻看那段波澜动荡的历史，我更加体会改革开放带给我们幸福的来之不易。邓小平，一个春天里的故事，作为90后的我，没能切身感受到1978年及以前的故事，只能通过这本书及历史了解这段史实。史学家说，历史教我们把握现在，哲学家说历史使我们预见未来，而我还想说历史让我们缅怀，缅怀那些将祖国和人民的命运系在自己心中的先辈，学会感恩，学会珍惜，把握好当下。历史已不会改变，重要的是如何继往开来，不动摇、不懈怠、不折腾，在时代的洪流里做出正确的选择，把握好航行的方向，才是对自己真正的考验。

《围城》读书心得最新范文5篇800字

《围城》读书心得最新范文5篇800 字 《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。那么《围城》读书心得怎么去写呢，以下是整理的《围城》读书心得800字范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 《围城》读书心得范文一 《围城》是钱先生的长篇小说，也是一部家喻户晓的现代文学经典。小说内涵充盈，兼以理胜于情，是小说中的宋诗。 所谓“围城”，如书中人物所说，是脱胎于两句欧洲成语。英国人说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。”法国人的说法是：结婚犹如“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”本书的主人公方鸿渐本来不知道有“围城”之说，

然而，当他听人说到“围城”，并且经过后来的坎坷，便对“人生万事，都有这个想法。”“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉。“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻想破灭的永恒循环。 古往今来，多少人都是从自以为天佑神助开始，而从意识到造化弄人结束。《围城》中时起时伏，处处申说的，都是理想的不断升腾和一再破灭。经常是事将成矣而毁即随之，浪抛心力而已。许多人终身处于“围城”境遇而不察，因此，“围城”完全可以作为人类身处困境、屡遭挫折的象征。钱锺书先生旁观浮生，思虑沉潜;指点世态，寄慨遥深，以形而下示形而上，使读者对人生恍然如有所知。本书风格幽默，妙譬可人，读之颇可领略汉语文字的丰赡粹美。 《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的

毛概读后感(汇编)

毛概读后感 毛概读后感（一） 最近一段时间，我又重新阅读了一下毛泽东思想概论这门课程。我通过对这本书的学习，并且结合自己的理解，产生了很多感触，受到了很大的启发。 首先我想谈谈我学习毛泽东思想所得到的感触和启发。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想产生和形成于20世纪前中期，当时时代的主要特点是战争与革命。马克思列宁主义和中国工人运动相结合，产生了中国共产党。中国共产党以马克思列宁主义为指导思想的理论基础，用它来指导中国革命运动，把马克思列宁主义与中国实际结合起来，形成适合中国情况的指导思想，就成为时代的要求。毛泽东思想，正是在这样的时代背景下产生的。 毛泽东思想在关于新民主主义革命的基本问题里面有一点是：“农村包围城市”。我觉得在当时的形势下提出这一点，足以看出毛泽东的高明。当时的中国是一个半殖民地半封建的社会，农村人口占绝大多数，这么大的一股力量，我们一定要团结起来，利用好。另外

中国的敌人是帝国主义和封建主义，革命不可能是和平的革命，只能是武装斗争和土地革命，农村就适合开展土地革命。并且当时反动统治力量一般是聚集在城市的，我们的革命力量相对弱小，在城市中难以立足。我们可以先占领农村，巩固农村政权，动员农民参军参战，发展壮大军事力量，然后等实力得到提高之后再包围城市，夺取城市。我觉得这点思想对我有很大的启发，我们在平时的学习和生活中，可以先做简单的事情，再做相对难的事情，采取先易后难，循序渐进的策略，这样的话可以提高办事效率，自己也觉得轻松一些。 毛泽东思想在关于新民主主义革命的基本问题里面还有一点是“武装斗争为主要形势”这就是他说的一句名言“抢杆子里出政权”。我对这句话具体的理解是：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主，才能战胜武装的侵略者。在那个时候的形势下，中国只有通过武装革命才能创造出新的社会。因为封建统治阶级，帝国主义侵略者他们是不会跟你讲任何的道理的。他们为了自己的利益，内心早已是残忍毫无人性可言。如果我们还寄希望于他们的良心发现，能够放弃他们的统治，放弃他们的侵略，那么我们的结果只有一个，那就是很悲惨。我觉得这一点对于现今时代也是很有启发的。我们这个时代是和平的年代，要以和平为主，以经济建设为中心，但是我们不能够放松警惕，我们的国防建设，军队建设一定要做的很好很到位。因为在当今的世界，仍然有不可预知的危险存在，仍然有许多潜在的因素可能导致可怕的冲突，我们要建设现代化的强大的军队，掌握高科技的军事技术，保护好我们的国家。我们国

观后感作文800字五篇精选

观后感作文800字五篇精选 在读了一本书、一篇*、一段话、或几句名言后，把具体感受和得到的启示写下来，写成的*就叫“读后感”，也可以叫做读书笔记。下面是为大家带来的与观后感有关的作文，希望你们可以喜欢哦。 与观后感有关的作文范文一 《倾城绝恋》是一部十分虐心的古装剧。从内蒙古来的美璃格格在进京时，因为一场误会结识了靖轩，两人虽不知彼此真实身份，却已一见钟情。一个偶然的机会，当两人再度重逢，深情互许，相互更增情愫，美璃与靖轩两情相悦，彼此深爱。靖轩打算请求指婚之时，而遭到了靖轩之母太福晋的执意反对和阻碍，正当两人力争幸福之际，美璃的一个偶然发现让两人的爱情命运产生了误解，最终走上了不归路。美璃和靖轩两人的爱情是因误会而相识、相知、相恋、并且真心相爱，最后也因误会而产生矛盾，造成两人之间对爱情的不信任相互猜忌而以生死离别而告终，但唯一不变的是那份无怨无悔的爱以及至死不渝的心。 美璃的一生，有着许多的爱恨情仇，这些爱恨情仇，都围绕着一个男人，那就是她一直爱着的那个男人---靖轩。她一直认定的那个以后会成为她的天的男人，却不喜欢她，厌恶她，反感着

她。但是，爱上了就是爱上了，美璃的字典里，没有退缩二个字。她走出冷宫的那一刻，她是下了决心的，她下了决心将那份爱深深的埋起来，永远不再挖开它。可是，似乎那份爱却在一直的折磨着她。她沉静、她安宁、她娴雅、她恭敬、甚至卑微，她只想在无爱当中过完自己的一生。可是，她遇上了永赫，他宠她、爱她、怜惜着她。她那紧闭的心门，因为他，而打开了一个缺口。靖轩并不是不再在她的心里，只是埋得更深而已。永赫对她的爱，让她的人生有了一丝的希望。如果，他们真的能一直这样走下去，那么，也许美璃的命运就不会是一个悲剧。但是，命运似乎对这个想要改变的女孩从来都没有宽容过，从来都没有怜惜过。 靖轩的爱情就是美璃此生的坎坷，此生的悲惨，此生的忧虑的最大****。如果没有他，美璃也许不会有那样坎坷的命运;如果没有他，也许美璃会拥有永赫幸福的生活，那个温润如玉的男子;如果没有他，美璃也许不会有如此痛苦的爱情。但是，他毕竟是美璃爱了一生，恨了一生，也想了一生，盼了一生的男人。靖轩也很可怜，他也很喜欢美璃，可是他是高高在上的王爷，从小被人宠着敬着，这让他养成一种高高在上的习惯。然而当他再遇见从冷宫出来后的美璃后，他却那种高高在上万人敬仰却被打破了，被这个已经看透世俗的女子打破了。于是他不甘心，因为他想让她屈服于他，于是处处与她作对。但是慢慢的，他却发现自己错了，他不但没有改变美璃，反而是美璃改变了他。

毛概课外书读书笔记

毛概课外书读书笔记 毛概课外书读书笔记 《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献。《共产党宣言》是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作，它指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。它标志着马克思主义的诞生，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面，成为世界无产阶级的锐利思想武器。基于《共产党宣言》在历史发展进程中的重要性，《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程老师建议我们去学习研读。于是我第一次读到了《共产党宣言》。下面就读书笔记略谈一二。 书中承认资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用，而且对于资产阶级在历史发展进程中的某些作用给予肯定。但是马克思又深刻地批判了资产阶级的很多弊端。他说资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。这一点我们深刻体会，工业革命之后，全球环境恶化严重，环境污染严重，人们现今担忧着的是环境的一步步恶化而我们束手无策。我们在发展的同时，

却忘记了地球是我们赖以生存的地方，把地球母亲给我们的美好环境都破坏了，最终落下最后一滴眼泪的只能是我们人类自身。所以，我们要坚持科学发展观，在发展的同时，留给我们子孙后代一片蓝色的天空。另外，他还指出，资产阶级无情地斩断了把人们束缚于天 然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。这或许能够解释现今人们的冷漠，功利。如果人们仅仅为了各种各样的利益在一起，甚至于夫妻在一起也是利益的驱使，这不得不说是人类的悲哀。最近轰动中国的“小悦悦”事件，使得人们都开始去思考为什么我们的社会会变得这么冷漠，为什么我们的社会生病了。马克思的这番解释或许可以给我们一些思考，在赤裸裸的社会利害关系的熏陶下，人与人之间变得冷漠，变得功利性。我想，我们的社会应该更多地向解决这些问题的方向去努力，而不是单单地为了一些指标拼死拼活，而人间温暖已不再。他还说，资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。这让我想到了医生为了赚取更多的钱开假药给病人，学者学术造假等现象。我认为，功利性和利益性渗透到了这些行业，使这些行业也变质了。这不得不令人深思。资产阶级在使社会变得冷漠的同时，也使世界变

《最好的我们》读后感800字范文

《最好的我们》读后感800字范文 《最好的我们》读后感800字(一) 因为偶然在xxx上看到这部戏是根据八月长安的小说改编的，所以就去翻原著了，花了差不多一个下午的时间，跌跌荡荡、起起伏伏，我只想说，我羡慕那些人的青春。虽然说我现在才大一。 我记得我上次看八月长安的作品是在我高二高三的时候，看的是《你好，旧时光》，当时我喜欢余周周，羡慕余周周，纵然他父母离婚，但是她的一切，在我看来，真的真的很美好! 回到《最好的我们》。 无疑，耿耿也是一个幸运儿。虽然说她的成绩不咋地，但在关键的时候，她却又总能不掉链子。所以，她可以因为非典成为xx中考上xx的幸运儿;她可以超常发挥考上xx的学校;她父母虽离婚但是她却依旧是它们的掌中宝，基本有所求必有所得。 其实我觉得身在南方城市的我和书中那些身在北方城市的孩子相比，它们真的好让我羡慕。不知道为什么，就是觉得在他们那群人的身在，体现出来的就是北方的孩子要比南方的孩子学习更加的刻苦，家长更加的重视。 耿耿余淮，耿耿于怀。 他们是最佳搭档，是最搭的同桌。即使耿耿很笨，余淮很聪明。

耿耿可以因为和余淮的一句承诺，毅然决然的选择那个烂到底的理科;余淮可以厚着脸皮大喊老师听不懂替耿耿解围;一切的一切，都发生的是那么自然，一切的一切来得又是那么的理所应当。 那个谁，我们说好的，你乐意当我同桌吗? 我愿意! 耿耿心中的余淮无所不能，她崇拜他，由内而外的崇拜。 但在那不知不觉的打闹相处中，却也慢慢的揭开了余淮那脆弱的一面。 或许他们口中的各种各样的全国性的竞赛都离我太远了。我并不能特别好的去理解他们。 但是，我又好像能够去理解他们。 也许这就是生命链吧，他们，包括余淮，包括余周周，包括杨林，他们在食物链的顶端;我在最尾巴。 他们的目标从一开始就是北大清华。而我，身在南方的我;中考失利差一分进了私立高中，高中，最多最多也就敢奢望一下上个二A，虽然最后去到的还是二B。 我也渴望有这样的一段青春。有一个像余淮一样的阳光大男孩，有一大帮直到上了大学，甚至毕业后还可以不忘彼此的死党。 奢望。不过除掉这些后话。我意外结局。余淮失利，为了清华，选择复读。耿耿独自一人去了约好却还是没有他的城市读书。 等再次见面时，耿耿成为了最好的她吧，但最好的余淮

毛概读后感

1、9月下旬至10月初，四川省广元市旺苍县部分乡镇果园发生柑橘大实蝇疫情，后经农业植物检疫部门紧急处置，疫情很快得到有效控制。据专家对《瞭望》新闻周刊记者介绍，柑橘大实蝇对人畜和其他作物并无影响，该虫只为害柑橘，与其他农作物病虫害一样，对人体健康不会造成任何影响。 但是，这个发生在局部地方的植物疫情，以“柑橘生蛆”的名义，通过报纸、互联网和手机短信等途径在全国迅速传播，引起部分消费者的恐慌，甚至“谈橘色变”。不仅四川柑橘销售受到严重影响，湖北、山东、重庆等柑橘主产区也被波及，产品滞销、价格狂跌……一条小虫子引发一起影响广泛的公共事件。 冷静观察整个事件发展的前因后果，可以理解当下普通人对食品安全的高度关注，以及特别的敏感。而同时，有关政府部门完全可以更准确地把握群众心态，更及时地将准确信息传递给消费者。主动透明赢得公众信任，依然是处置公共事件的第一原则。 2、自2008年10月下旬起，它导致了一场危机：仅次于苹果的中国第二大水果柑橘——严重滞销。在湖北省，大约七成柑橘无人问津，损失或达15亿元。而在北京、青岛，以及广西、湖南、贵州，橘农或者水果批发市场里的商贩守着烂掉的橘子哭泣的场景，随处可见。 “告诉家人、同学、朋友暂时别吃橘子！今年广元的橘子在剥了皮后的白须上发现小蛆状的病虫。四川埋了一大批，还撒了石灰……”短信这样说。 四川省农业厅称这条短信为“谣言”，并通过公安机关试图追寻始作俑者。然而空穴来风，未必无因——9月21日，四川旺苍县新生村村民张登操发现自家的柑橘掉果了。此时，这种名为“柑”的橘子离成熟还有一个多月，也没刮大风下暴雨，怎么会落在地上？ 张登操捡起了橘子，撕开绯红的果肉，一条米粒长的虫子爬了出来。在金黄色的橘皮衬托下，这种白色的蛆虫照片被各媒体多次转载，成为人们看见橘子就反胃的原因。

毛概读后感

《社会契约论》 《社会契约论》这本书一直听很多老师提起，以前从未看过，这次正好借此机会读了一下这本书。读之前并不明白，社会为什么会有契约的关系在。看过的玄幻小说里有时会提到契约关系，大多是人与强大的魔兽签订契约关系，有的是主仆关系，有的是同伴的关系。读完这本书我知道了社会契约大概是什么意思。 《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。 第一卷，主要谈到约定和契约。在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。其实，就是说，人虽然是自由的，但也要受到约束。在第一卷中，卢梭主要是为这种约束寻找一种依据。卢梭的观点就是，约定是一切合法权威的基础。所以，卢梭首先谈到了约定。 首先，他从家庭的角度来谈约定。家庭是一切社会之中最古老而又唯一自然的社会。当孩子依赖父亲养育时，才依附于父亲。当这种需要停止，双方都恢复到独立状态。这时候，如果他们继续在一起，就需要靠约定来维系。卢梭进而将家庭放大到政治社会，将父母与孩子的关系放大到首领和人民的关系。 之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。 至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。在约定的基础上，卢梭提出了社会契约。约定是社会契约的基础。卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。”这就是社会契约所要解决的问题。人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。 按照社会契约，所有人同等地将自己毫无保留的奉献给集体。既“每个结合者以及他所有的一切权利都已全都转让给了整个集体”。这种转让是把自己奉献给全体而不是某一个个人，因此每个人都能从其他的结合者那里得到与他转让的权利相同的权利，所以每个人都得到了他失去东西的等价物，并获得了更多保护其所有物的力量。其本质可概括为“我们每一个人都把我们自身和我们的全部力量置于公意的最高指导之下，而且把共同体中的每个成员都接纳为全体不可分割的一部分”。 为了使其他约定有效，必须约定谁不服从公意，整个共同体就要强迫他服从公意，迫使他自由。只有这样，才能是整个政治机器有力的运转，使社会约定成为合法的。此外，还应当包括少数服从多数的约定，这是政治体形成之后“公意”确定的准则。 社会契约不能有一丁点改变，且在他坐在的所有的地方都为人所默认和公认。一旦契约被破坏，每个人便可恢复原来的权利，收回其放弃的天然的自由。按社会契约联合起来的政治体，即可称为国家，也可称为政权或主权者；至于结合者，总起来就是“人民”；主权的参与者称为“公民”；法律的服从者称为“臣民”。 这样一个政治体的建立，就是人类从自然状态到合法社会状态的转变。人类因为社会契约而损失了天然的自由和能够取得一切东西的无限权利，而得到了社会的自由和能够对他们拥有的一切东西的所有权，还有得自社会状态的道德的自由。 第二卷这一部分主要谈到主权、公意、立法三个问题。首先，卢梭指出，主权是公意的运用，

读后感800字 高中作文

读后感800字高中作文 读后感800字高中作文 那一天，我津津有味地把《詹天佑》这篇文章读完。这篇文章讲了詹天佑主持的京张铁路是怎样修筑的，说明了詹天佑是个杰出的爱国工程师。这篇课文给我的印象是多深刻啊! “遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要修好;否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。”读着读着，我不由地赞叹，多爱国的詹天佑啊!他那强烈的爱国心是无法用文字表达出来的。在有困难时，他居然还想着国家，想着要为祖国争光。他对工作极端负责，要不，他怎么会提早两年京张铁路就全线竣工呢?詹天佑不但有对工作一丝不苟的态度，而且还有创新精神。从他设计的一种“人”字形线路就可以看出。詹天佑的创新精神实践、勤奋。是啊，我们不正正需要这种精神吗? 在现实生活当中，我们要以詹天佑为榜样!例如：有些人总以为自己很聪明，很了不起，整天顾着玩，不把心思放在学习上或工作上。那些勤奋的人即使没有聪明的人那样聪明，但只要有坚强的意志，不断地努力，一定会赶上聪明的人。不是有一句话是“聪明在于勤奋”吗?我们还要多实践，多留心观察周围的事物，做生活的有心人，到时候，我们就会像詹天佑一样，有创新的精神! 詹天佑，我要以你为榜样。我要像你一样爱国，为祖国作出贡献，要有勇于实践，创新的精神，做事要一丝不苟。我为中国有詹天佑这样的工程师而感到骄傲!

做一个认真的人 ——读《詹天佑》有感 我怀着崇敬的心情，一遍又一遍地读了《詹天佑》这篇文章。我深深地被詹天佑那严肃认真的工作态度所感动了…… 《詹天佑》这篇文章记叙了詹天佑，这位我国杰出的爱国工程师，不畏帝国主义者的嘲笑，成功地主持修筑了我国历史上著名的“京张”铁路。 詹天佑之所以成功，是因为他有着一种宝贵的严肃认真的工作态度。他常常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎，‘大概’、‘差不多’，这类说法不应该出自工程人员之口。”我想，詹天佑这种精益求精的工作态度，不正是那些做事马马虎虎、敷衍了事的人所缺少的吗? 其实，说实话，我做事时，也是一个十足的“马大哈”。在平时，“写作业坚决不检查”是我的个性。为此，爸爸妈妈曾多次苦口婆心地劝我，写完作业后一定要检查、检查、再检查，可我却把这些忠言逆耳当作耳旁风，还振振有辞地说：“爸，妈，你们不懂!某些骄子曾曰：‘作业，乃越检查越糟也!’” 记得有一次，我以极快的速度写完了对于我来说是超简单的数学题。然后，毕恭毕敬地奉老妈的指令给老爸检查。爸爸瞄了一眼，问道：“玮玮，你认为你做对了吗?”我立即脱口而出：“我想也许应该可能对了吧!”可结果却出乎我意料——错了!

毛概课电影观后感

上一堂课老师让我们观看了关于南京大屠杀的电影，这部电影中很大部分都是当时的真实影像，其中还穿插着经历过南京大屠杀的南京市民的会议。活生生的就是一次历史的再现，观看电影的时候仿佛时光倒流了，我们又回到了那个中华名族遭受深重灾难的年代。 我陷入了深深地沉思当中，到处是血、尸体、残破的建筑、挥舞着大刀狂笑的日本兵以及延绵不断的尖叫声。这是一部中华名族的血泪史，国之不国、家庭破碎、人民颠沛流离，遍地是尸骸，遍地是惨叫。大火焚毁了一个又一个的村庄，黄土掩埋了一拨又一拨的俘虏，中国的妇女被他们随意强暴，中国的老百姓被他们随意砍杀。日本兵甚至开始了疯狂的杀人比晒，两个人比赛，谁先在足够短的时间内杀够一百人，他们比赛的消息被光荣的登上了报纸，小日本士兵以他们为榜样，都鼓足干劲以他们为榜样，争取多杀点中国百姓。 呜呼！人之所以为人是因为人跟动物不一样，人有感情，人有控制能力，人也有思维。在唐朝的时候日本人惊叹于中国的繁荣与强大，他们低下昂着的头颅，虚心像中国学习先进的文化技术，就像一个虔诚的佛教徒一样，从历史根源莱说，小日本还是中国的徒弟，你们有听说过徒弟拿着刀要把师傅干净杀绝的吗？真实千百年之所未闻，从这一点可以看出日本人就像浓冬的石头一样毫无一点感情。狮子是百兽之王，其它的狮子打赢了狮王也不至于将整个狮群赶尽杀绝，顶多就是原来的狮子王被赶走。从这一点来说，日本人可谓练畜生都不如。再退一万步说，即使日本人不讲道德、不讲感情，他作为一个人也不应该把杀人当做儿戏啊，在他刀下的可是南京普通市民，是老百姓啊。即使是打了败仗投降了的中国士兵，根据日内瓦公约，也是绝不允许杀死的啊。从这一点看，日本人已不配这个称号了，改叫日本鬼子或者日本畜生，给他们冠以这个称号他们肯定会弹冠相庆，拍手陈赞到这个名字给的名副其实。作为一个当代的大学生，我们要理性的看待历史问题。首先，国内领导集团贪污腐败成风，地主阶级官僚阶级勾结在一起鱼肉百姓，普通百姓苦不堪言，生活在水深火热之中。其次，统治阶级愚昧腐朽，中国的工业萎靡不前，没有什么可以拿的出手的工业。经济更是通货膨胀极其严重，老百姓要背一大袋钱去换一袋米，国库的金银流失。军事更是跟世界先进水平相差甚远，练一些基本的武器装备都不能制造，飞机是买的万国牌，跟日本飞机的战斗力根本就不在一个数量级，所以一开战中国就丧失了制空权，照这样看来也是理所当然。统治阶级不重视人民的教育，绝大部分普通人所受的教务基本上可以忽略不计，这就导致了绝大部分中国人愚昧、麻木，以至于出现了本鬼子在枪决中国人时竟还有中国通报围观的奇观。不过这些历史也不是毫无用处，完全被批判、被否决的，毛主席的那句经典名言“落后就要挨打”，这段历史对这句名言的产生肯定起了十分重要的作用。 当今中国已不是一百年前那个落后封建的中国，中国现在已经成为全球第二大经济体，军事实力在全世界也是排在前五。但是作为当代中国人我们不应该也不要夜郎自大，我们跟世界先进的科学技术在某些方面还有很大的差距，不应该安于现状。特别是作为当代大学生，更应该努力学习先进的文化知识和科学技术，为祖国的真正崛起尽到自己的义务。为中华之伟大振兴而读书。

大学毛概作业 《星星之火可以燎原》读后感

事起于微 ——读《星星之火可以燎原》有感 1930年1月3日，朱德率领红四军第一、二、四纵队从古田出发，转战江 西，当时，革命力量尚弱，革命政治影响力不足，所以党内以林彪为代表的很多 革命者忧心忡忡，在这样的情况下，基于对时局的正确估计，时任红军党代表及 前敌委员会书记的毛泽东写了一封信给林彪，回应了他的担忧，并陈述了自己对 红军前途的估计和对革命的坚定信心。 首先，他指出了“中国是许多帝国主义国家相互争夺的半殖民地”这一事实， 革命者所要面对的不仅仅是国民党反动派的阻挠，在内部混战的背后，还有帝国 主义势力的渗透，在这样的内忧外患之下，农民起义仍然在很多地方得到了发展， 红军和游击队甚至能够在白色政权之中形成小块的红色政权。这样的政权虽然在 当下力量十分薄弱，但“天下事皆起于微”（明·贺逢圣《致族人书》），小块 红色政权的壮大和蔓延，必将一点点消磨掉白色政权的势力，工农民主政权也唯 有在这样一步步地斗争中才有望实现。此外，国民党的主要力量控制了当时许多 的大中城市，因而广大的农村地区成为了白色统治的链条上薄弱的一环，而农民 仍是占全国总人口份额最大的一群人，因此，发动农民的力量所带来的力量，将 会是不可遏止的。深受压迫的工农阶级，在战争中必定会彰显出极强的革命性， 这种革命性对于推动革命大潮是绝不可或缺的。毛泽东同志明确地看到了这一点， 因此指出，不能单纯地依靠游击战争去逐步扩大政治影响力，必须要有根据、有 计划地建设政权，“扩大人民武装的路线是经由乡赤卫队、区赤卫大队、县赤 卫总队、地方红军直至正规红军这样一套办法的，政权发展是波浪式地向前 扩大的”。既认识到了红军发展要循序渐进，又对革命前景满怀信心，伟人 的风范在那时便已展现。 其次，对反革命的力量，必须客观估计，如果轻视反革命力量，“犯了 革命急性病”，只会走上盲动主义道路，革命的熊熊烈火势必危及自身；而 如果妄自菲薄，夸大反革命力量，便容易裹足不前，士气萎靡。针对这一点， 毛泽东同志指出，在判断中国政治形势时，一要看到双方皆弱，即红军现有 政权力量的薄弱及反动派政权基础的薄弱；二要意识到“星星之火”的力量， 对待中国的革命力量要运用发展的眼光，要充分认识到它广阔的发展前景， 用现有的成绩鼓舞革命的信心；三要看清反革命势力的本质，不能把敌人看 得“一钱不值”，也大可不必“十分动摇”、“恐慌万状”；四要透过现象 看清红军客观状况，暂时的失败挫折不代表革命高潮不会到来，应该看到帝 国主义争夺中国的迫切必将使矛盾激化，这种矛盾囊括了社会各个阶层，而

高中读后感作文800字【三篇】

高中读后感作文800字【三篇】 【篇一】 等过第一个秋，等过第二个秋，等等等等，等到哭了为何爱恋依旧，她等他的承诺，她等他的回头，等到黄叶滑落，等到燕儿飞过，等到了最后，竟忘记了承诺。 翠翠，你是否还站在斑驳的小木船上，静静地，静静地等待，你的心是否早已随他徘徊于远端的垂阳，久久不归呢?我明白世上最苦的味道便是等待，静坐在那儿，等，等着 生命的流逝却无法挽留。等时过境迁，却不流一滴眼泪。你曾告诉过我，你喜欢等，因为等能让你感觉你正一步步与他相遇。你喜欢等的味道，因为它是时间，记忆沉淀而酝酿的。 你等，你闻着等的味道，时间却在时钟的画面穿梭，指针在你等待逆向转动，你和他的记忆，排山倒海而来…… 这湘西边远的小城原本是静谧的;这破旧的渡口原本是残缺的;这时间流淌的故事，原来是没有的;然而因为渡口承载了他和你的承诺，故事因为有了你的等待，这小城开始布 满了馨香。你难以忘记你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交换了生命的誓约，从此你用等谱写人生的奏鸣曲，你每天闻着等待的味道等待着，等待着那个也许明天就会回来的他，也许永远也不会回来的他! “我不知道风是向哪一个方向吹，你的温存，我的靡醉。”翠翠，你是否感觉到徐志摩的唏嘘正如你一样呢?谁都不愿看见你一天又一天地守望在渡口上，苦苦地等待。如果 我是沈从文，我必定不会让你日复一日地等待。因为我知道等待的味道很苦，很苦。你必定会在雨中与他再次邂逅，可惜!我是沈从文吗?我不是，所以我只能犹如一列火车从你身边缓缓驶过，用几滴和着我对你的爱怜，同情的泪珠告诉你：对不起，我无能为力!不过 残缺也可以是一种美吧!尽管我不知道你下一刻是否能邂逅他，但我知道浓郁的山色锁不 了你的情，曲折的流水圈不住你的爱。你始终会秉持永不灰飞烟灭的信念，一直地等等等…… 流水坠月，遮不了山的青葱;寂静忆风，盖不了水的闲适;时间流淌，带下走你对他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等着他再次出现于渡口。等…… 【篇二】 读过了《人类的故事》这本书，我有许多感触，令我感受最深的，还是《罗马帝国的衰亡》。 在古代的历史教科书中把公元476年定为罗马帝国衰亡之年，因为在那一年，末代罗马皇帝被赶下了宝座，不过罗马的灭亡是一个十分缓慢的过程，以至于很多罗马人未能察

毛概课读后感

“解放思想”要有“科学发展观” 1978年12月，我们党提出“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，致使全党思想焕然一新，促进了社会发展。时隔二十九年的2007年10月，党的十七大报告又提出：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和…三个代表?重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。”由此可见，解放思想是一个长期行为，务必加以重视。 目前，我们正在学习科学发展观，如何把解放思想与贯彻落实科学发展观紧密结合起来呢？在此，我来谈谈这个问题。解放思想的出发点和归宿点要落到科学发展观上来。如今，中国的经济发展走上了快车道，在全球经济一体化下，我们要进一步解放思想，只有进一步解放思想，我们的思想、观念或认识才能适应当今社会发展的需要。如何才能更好地进一步解放思想呢？我们谈论思想解放，不能随便地进行思想解放，如果思想解放过头了，像过去有的人想搞“资产阶级自由化”或“全盘西化”就不行。我们的思想解放不仅要使新的思想更加适应社会发展，更重要的要使新的思想更加符合科学发展观。 目前，我们在政治、经济和文化等领域中还存在着较多的落后或陈旧的思想，这就需要我们进一步解放思想。在解放思想的过程中，我们要以科学发展观为出发点和归宿点，即解决思想的动机要有科学发展观的良好动机，解放思想的结果要有科学发展观的正确结果。总之一句话，我们进一步解放思想，其出发点和归宿点要落到科学发展观上来。在实践工作中，我们解放思想的世界观和方法论总的要以科学发展观为根本，要继承和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等具有科学性的世界观和方法论，使我们的解放思想真正朝着科学的方向发展。 解放思想的实践活动要以科学发展观为指导。在实践活动中，我们解放思想要有胆量和勇气，往往要对现有的制度、体制或机制进行改革，实施改革往往要涉及到政治稳定、人心向背和个人得失等问题，对于那些没有胆量和勇气的人来说，解放思想也许就是一句空话。 我国正在进行改革开放，如何进行改革开放？从思想上来讲就需要解放思想，在解放思想的实践活动中要以科学发展观为指导。一是我们在学习外国经验和做法时，要以科学发展观为指导，科学的经验和做法才能学，而不是科学的经验和做法就不能学；二是我们在摸索工作经验和做法时，要以科学发展观为指导，要把科学的工作经验和做法上升为理论，把工作做得更科学、更合理或正确。三是我们在工作中要采取一些科学的思维方法去思考问题，对于那些不科学的制度、体制和机制要大胆地改革创新，从而使其我们在社会发展中的领导工作、管理工作和监督工作真正具有较强的科学性。 突出实践特色关键要做到“四个到位” 理论联系实际，是我们党一贯倡导的马列主义学风。与历次党内学习教育活动相比，这次学习实践活动更加注重突出实践特色，要求我们始终坚持实践这个检验真理的唯一标准，始终坚持理论与实践相结合，做到学以致用，以用促学，学用相长。根据这一要求，县委部署了“三学三用推进科学发展”主题实践活动及“八大活动”载体，切实增强了活动的主动性、针对性、实效性。如何围绕主题把活动组织好、开展好，确保学习实践活动与发展实际结合得更加紧密、实践特色更加突出，我认为关键是要做到“四个到位”。要以实践促理论深化，做到解放思想到位 解放思想是建设有中国特色社会主义的一大法宝。回顾改革开放30年，我们在实践上的每一个重大发展，理论上的每一个重大突破，工作上的每一个重大进步，都离不开解放思想。30年前一场针对真理标准问题的解放思想大讨论，推动中国走上了改革开放的道路；20年前围绕“姓资姓社”的解放思想大讨论，拉开我国建立社会主义市场经济的序幕；十七大以后中央再一次提出解放思想，就是要用新的发展理念、发展模式来破解我们当前面临的发展难题，推动中国走上科学发展的新征程。在科学发展观的指引下，“5.12”汶川特大震灾之后，省委审时度势，带领全省人民奋力推进“两个加快”；2009年，国际金融危机

毛概读后感

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论读书笔记 名称：读《邓小平改变中国》有感 院系：材料工程学院 学号: 姓名： 授课教师： 完成时间：2014/12/10

读《邓小平改变中国》有感 《邓小平改变中国》这本书讲述的是邓小平同志在1978年的重要历史关头力挽狂澜，改变中国命运走向的全景记录。书中真实反映了从1976年10月到1978年底，文化大革命至十一届三中全会召开过程中艰难曲折的历史转折。其中包括：邓小平复出工作、真理标准问题的讨论、批判“两个凡是”和三中全会的胜利召开等，以及在这一过程中，邓小平、叶剑英、陈云、李先念、胡耀邦等老一辈革命家，对中国摆脱长期的“左”的错误束缚，走向改革开放和现代化建设所作出的历史性贡献，尤其凸显了邓小平作为一代杰出政治家的大智大勇。 纵观中国共产党走过的道路，有两次会议是至关重要的，是历史的转折点：一次是1935年1月在贵州遵义召开的中共中央政治局扩大会议，确立了毛泽东在中共的领袖地位。另一次则是1978年12月在北京召开的中共十一届三中全会，确立了邓小平在中共的领袖地位。从遵义会议开始的是“毛泽东时代”；从中共十一届三中全会开始的是“邓小平时代”。 在读此书的过程中我感受到邓小平的政治时代也并不是一帆风顺的，他的三起三落更显示了他坚定的意志力。在扭转中国命运的时刻他经历了非一般人所能承受的压力，以他睿智英明的决断力和一代杰出政治家的大智大勇深深地感染了我。我们谁也忘不了那发自肺腑的掷地有声的一句话“我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民”，他用自己毕生的经历在饯行着这句铮铮誓言。并使中国的命运发生了前所未有的大转折。 胡锦涛主席曾说过：我们要永远铭记，改革开放伟大事业，是以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民开创的。面对十年“文化大革命”造成的危难局面，党的第二代中央领导集体坚持解放思想、实事求是，以巨大的政治勇气和理论勇气，科学评价毛泽东同志和毛泽东思想，彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放的历史性决策…… 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.重新翻看那段波澜动荡的历史，我更加体会改革开放带给我们幸福的来之不易。邓小平，一个春天里的故事，作为90后的我，没能切身感受到1978年及以前的故事，只能通过这本书及历史了解这段史实。史学家说，历史教我们把握现在，哲学家说历史使我们预见未来，而我还想说历史让我们缅怀，缅怀那些将祖国和人民的命运系在自己心中的先辈，学会感恩，学会珍惜，把握好当下。历史已不会改变，重要的是如何继往开来，不动摇、不懈怠、不折腾，在时代的洪流里做出正确的选择，把握好航行的方向，才是对自己真正的考验。

观后感作文800字五篇

观后感作文800字五篇 在读了一本书、一篇文章、一段话、或几句名言后，把具体感受和得到的启示写下来，写成的文章就叫“读后感”，也可以叫做读书笔记。下面是小编为大家带来的与观后感有关的作文，希望你们可以喜欢哦。与观后感有关的作文范文一《倾城绝恋》是一部十分虐心的古装剧。从内蒙古来的美璃格格在进京时，因为一场误会结识了靖轩，两人虽不知彼此真实身份，却已一见钟情。一个偶然的机会，当两人再度重逢，深情互许，相互更增情愫，美璃与靖轩两情相悦，彼此深爱。靖轩打算请求指婚之时，而遭到了靖轩之母太福晋的执意反对和阻碍，正当两人力争幸福之际，美璃的一个偶然发现让两人的爱情命运产生了误解，最终走上了不归路。美璃和靖轩两人的爱情是因误会而相识、相知、相恋、并且真心相爱，最后也因误会而产生矛盾，造成两人之间对爱情的不信任相互猜忌而以生死离别而告终，但唯一不变的是那份无怨无悔的爱以及至死不渝的心。美璃的一生，有着许多的爱恨情仇，这些爱恨情仇，都围绕着一个男人，那就是她一直爱着的那个男人---靖轩。她一直认定的那个以后会成为她的天的男人，却不喜欢她，厌恶她，反感着她。但是，爱上了就是爱上了，美璃的字典里，没有退缩二个字。她走出冷宫的那一刻，她是下了决心的，她下了决心将那份爱深深的埋起来，永远不再挖开它。可是，似乎那份

爱却在一直的折磨着她。她沉静、她安宁、她娴雅、她恭敬、甚至卑微，她只想在无爱当中过完自己的一生。可是，她遇上了永赫，他宠她、爱她、怜惜着她。她那紧闭的心门，因为他，而打开了一个缺口。靖轩并不是不再在她的心里，只是埋得更深而已。永赫对她的爱，让她的人生有了一丝的希望。如果，他们真的能一直这样走下去，那么，也许美璃的命运就不会是一个悲剧。但是，命运似乎对这个想要改变的女孩从来都没有宽容过，从来都没有怜惜过。靖轩的爱情就是美璃此生的坎坷，此生的悲惨，此生的忧虑的最大来源。如果没有他，美璃也许不会有那样坎坷的命运;如果没有他，也许美璃会拥有永赫幸福的生活，那个温润如玉的男子;如果没有他，美璃也许不会有如此痛苦的爱情。但是，他毕竟是美璃爱了一生，恨了一生，也想了一生，盼了一生的男人。靖轩也很可怜，他也很喜欢美璃，可是他是高高在上的王爷，从小被人宠着敬着，这让他养成一种高高在上的习惯。然而当他再遇见从冷宫出来后的美璃后，他却那种高高在上万人敬仰却被打破了，被这个已经看透世俗的女子打破了。于是他不甘心，因为他想让她屈服于他，于是处处与她作对。但是慢慢的，他却发现自己错了，他不但没有改变美璃，反而是美璃改变了他。美璃和靖轩的爱情夹杂着疯狂、执著、误会、猜疑，彼此相爱又彼此伤害，叹真爱错过一生，相守却不能相恋。与观后感有关的作文范文二周末这两天，

钢铁是怎样炼成的读后感800字范文5篇

钢铁是怎样炼成的读后感800字范文5篇 钢铁是怎样炼成的读后感800字1 细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨…… 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是却未必人人都会炼就一块好钢。 那么钢铁是怎样炼成的?相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢!没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼!有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退;在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下;在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊

熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢? 一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。 当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前! 21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧! “人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”钢铁是怎样炼成的读后感800字2 近日，我阅读了一本甚好的书本——《钢铁是怎样炼成的》。在这本书中，我领悟到了甚多道理。

毛概 读后感 -

《科学发展观学习读本》读后感本学期，我学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（1），在学习过程中，我选读了中央宣传部理论局组织编写的《科学发展观学习读本》，《读

本》全面准确地阐述了科学发展观提出的理论基础、历史根据和现实依据,科学发展观的重大意义、深刻内涵和基本要求,科学回答了广大干部及人民群众在学习理解科学发展观过程中遇到的一系列理论问题,为广大党员干部和群众深入学习科学发展观提供了一本重要的辅助材料和权威性的学习读本。 初步学习《读本》，收获很大，感受良多，不仅思路清晰，结构严谨，具有权威性，而且内容全面系统，表达准确深刻，文字简明流畅，是一本以创新理论武装干部群众的不可多得的好教材。 ■《读本》准确把握科学发展观的理论定位 《读本》在“前言”中开宗明义地指出：“以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是我们推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。” 理论来源于实践，指导思想是在科学分析判断国内外形势的基础上提出来的。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，准确把握世界发展趋势、认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征，认真研究和回答我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设面临的重大问题，不断推进党的理论创新，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设创新型国家、建设社会主义新农村、树立社会主义荣辱观、走和平发展道路等重大战略思想。这一系列战略决策是一个相互贯通、有机联系的整体，紧密围绕科学发展观这个主题而展开，科学发展观是统领，处于理论指导的地位。正如《读本》所说，实现“十一五”规划，全面建设小康社会，“关键是要牢固树立和全面落实科学发展观，切实把科学发展观贯穿于经济社会发展的全过程、落实到经济社会发展的各个环节，切实把经济社会发展转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道。” ■《读本》系统阐述科学发展观的本质内涵 《读本》首先从总体上对科学发展观的本质内涵作出集中概括，指出：“科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展。”突出了主题，抓住了要害，言简意赅，通俗精当，对人们理解把握科学发展观的本质内涵大有帮助。 以人为本是科学发展的核心。《读本》指出：“以人为本的本，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。”进而说明了以人为本，同我国古代的民本思想以及西方人本主义的联系与区别，强调坚持以人为本，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。坚持以人为本就是始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，“落实到党和国家制定和实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产生活的工作中去。” 全面、协调、可持续发展是科学发展观的基本要求。以科学发展观指导发展，首先必须始终把经济建设摆到中心位置，做到“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”。如果经济建设这个中心发生动摇或偏移，就谈不上发展，科学发展观也就无法体现和落实。而要实现全面、协调、可持续发展、必须切实“做到…五个统筹?，