古尔邦节的习俗作文
古尔邦节的习俗作文
一
我的故乡在宁夏回族自治区，回族的开斋节，被回族群众视为一年中最尊贵的吉庆之月。这一天，全国将有10个信仰伊斯兰教的民族要祝贺自己的节日。按照回族的习俗，
每年，我都要在家乡参加这一年一度的隆重庆典。
先天晚上一夜雷雨，清晨放晴，云开日出。深秋的阳光和煦的照耀着冬犁过后的田野，显得格外明亮和开阔。这是银川平原上的一个普通村镇。
早上六点，清真寺望月楼上的四个喇叭同时响起。独特韵味的穆斯林音乐欢快地在大
街小巷荡漾。离老远就看到清真寺那碧绿色圆顶上高耸的星月杆，在初升的朝阳下精光四射。这独具阿拉伯风格的建筑，隐现在薄雾和绿树之中，使古老的村镇更增添了一种浓郁
的民族风情。
清真寺大门口两旁，插满了五彩缤纷的旗帜，在晨风中猎猎作响，像是在热烈欢迎我
的归来。门柱上的古兰经对联和跨街横挂的条幅，相互映照，衬托出一片喜庆。人们喜气
洋洋的从四面八方向寺里走来，男的头上戴着一色的白帽，大家见面后亲切的拉着手，互
道着穆斯林的祝安词：“安塞俩目，迩来库目”。那意思是，“愿真主赐福给你”。热情
的问候和真挚的祝福洋溢在寺里寺外。
寺院里摆放着两排桌子，挤满了交纳“天课”的穆民群众。“天课”也叫开斋捐，按
照教法的规定，应是每个穆斯林必须承担的义务，
但现在已演变成一种不加干涉的自觉行为，数额多少也完全自愿。我走过缴纳了我的
心意顺便去看了一下礼单，有交数千元的，有交数百元的，也有交10元的，多少不等。
那是教门的一种“乜提心”。我注意到，政府机关，社会团体也纷纷派来了代表，并递交
了贺礼。
有一位60多岁的老年穆斯林，交了天课后又喜笑颜开的额外交了100元。我听到他
解释说，是为刚生了的孙女而举的“乜提”。我懂得他那
寺里的“水房”门口，有人在等着沐浴。按规定，参加聚礼的穆民那是必须要先洗
“大净”，也就是洗净全身，然后换上洁净的衣服才可参加典礼。
10点钟左右，寺院里密密麻麻井然有序地坐满了前来参加聚礼的群众，清真寺管委会负责人宣布庆典开始。首先由阿訇诵读了“古兰经”首章并作了开斋节致辞，然后是参加
庆典的上级领导讲话，最后是管委会负责人向大家作一年来的工作汇报。发言内容都是爱
国爱教，团结进步，建寺爱寺等等。
将近中午的时候，典礼结束，全体穆民步入礼拜大殿开始进行开斋节聚礼。
通体洁白的大殿里铺设着绿色的地毯，给人一种清纯肃穆的感觉。身着白色长衫，头
缠米黄色围巾的教长，排在最前边。数百人整齐划一的列成横队，面向西方圣地麦加的方
向进行礼拜，祈祷。然后，教长手持圣仗登上宣讲台，再次诵读“古兰经”篇章。人们表
情凝重，满脸虔诚。庄严的经文声在大殿里回荡，似乎带着人们的心灵飞向了那神秘的天国。
下午开始“走坟”，这是开斋节的.重要活动。一家男人集体来到埋葬亲人的坟地，
在阿訇诵起的经文声中，大家默然垂立，向亡故的亲人寄托着哀思。在阿訇的带领下，大
家伸出双手，放在脸前，进行着一种叫作接“嘟哇”的仪式。据说这样就可以和另一个世
界进行沟通，亡人的在天之灵就会知道你的到来。每个人都是表情肃然，就连几岁的娃娃
也很认真，因为大人告诉过他们，没见过面的姥姥，或者老爷就歇息在这三尺黄土下边。
开斋节的那几天，我在家受到了亲戚们的盛情款待。无论在哪家作客，摆满菜肴的饭
桌上都离不了一种叫作“油香”的食品。那实际是一种油炸的圆形面食，这里有一个悠久
的传说。说是先圣穆罕默德打了胜仗，但他不接受富人家的邀请，而是去了一家贫困的家庭。那个贫困人家只有拿出唯一的“油香”来招待先圣。先圣吃得很高兴，还用右手扯开
来分给孩子们。于是“油香”就流传至今，而且吃油香一定要掰开吃以表达一种对主人家
的尊敬!
我和许多赶回家来参加开斋节的同乡们一样，不仅是在履行一种宗教信仰的权利和义务，还包含有一种深厚的情结。因为故乡的黄土地里长眠着先我们而去的亲人，他们在期
盼着开斋节这一天的到来，他们知道我在这一天一定会回去看望他们的。因为我在梦中总
是听到那种亲情的召唤：你是故乡的儿子，你是一名回族穆斯林!
二
“古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德·古尔邦”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称
“宰牲节”、“忠孝节”。大部地区的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，
一般在开斋节过后七十天举行。
回族为什么要宰牲过古尔邦节呢?人类的古代先知之——易卜拉欣夜间受到安拉的启
示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。
并问他的儿子：“儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊!你走吧。”但是，他的儿子仪斯玛仪说：“万物非主，唯有真主!爸爸，我们是真主的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。”当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。这时，安拉派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉
欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。这就是“古尔邦”的来历。其中那种对主的
忠诚，以及孝敬父母的毅然决然，是后世人要学习的。是全人类学习的楷模
。
古尔邦节，还要举行一个隆重的宰牲典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一
峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，
不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份
自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃
完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成
片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的
还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。这种庆贺节日的形式多种
多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。
新疆地区的回民在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。
三
今天，是伊兰教 1435 开斋节。早上 8 点，爸爸就早早地叫我起来，我们换上节日
的盛装，去耿马清真寺参加“会礼” 。到了清真寺，我见到了很多来穆斯林同胞，他
们不约而同地来到清真寺，他们都来自不同的地方。有老人、有青年、有妇女、有小孩，还有来自缅甸的外籍人。伊斯兰教经典记载，先知穆罕默德在传教前，每逢莱麦丹都去
麦加近邻的希拉山涧沉思默祷。公元 610 年莱麦丹月，
先知在沉思时突然接安拉启示，命他以“使者”的身份传递真主的教诲，后来，
先知穆罕默德把此月定为斋月，以示纪念。与此同时，教法学家解释，斋月是为了让有
钱人品尝饥渴滋味，以示他们不要穷奢极欲，要节衣缩食，省出钱来周济穷人。历经1400 余年演变，开斋节已成为信仰伊斯兰教各民族的传统文化节日。这一天，穆斯林沐
浴净身，来到清真寺
参加节日宗教聚礼活动外，还要穿上盛装，走访亲友，互相祝福。作为一个回族
女孩，我为自己感到骄傲。
四
盼星星，盼月亮，终于盼来了我们回族最盛大的节日——开斋节。早上天刚蒙蒙亮，家家户户就热闹起来了。首先开始打扫卫生，将屋里屋外收拾得一干二净，接着还
要收拾自己呢!那就是洗大净——我们回族人特殊的洗藻方式。八点左右，穿戴一新的
回族男人们便一齐向清真寺走去，女人们则留在家里炸油香、馓子、花花等。我也赶去
凑热闹，清真寺大厅外
已经人山人海，人们聚在一起谈天说地，互相问好，好不热闹。我正在东张西望
寻找我的伙伴们时，阿訇宣布会礼开始了。于是所有的人都脱下鞋子，有秩序地进入大厅，跪在随身带来的毡毯上，一起向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。会礼结束后，我们
便在阿訇的带领下集体游坟扫墓，为逝者祈祷。这一切结束后，人们便开始恭贺节日，
串亲访友。家家户户都准备了丰盛的民族大餐。
开斋节，我忘不了的节日，我盼望着，急切地盼望着下一个开斋节的到来。